2017_2018學年高中語文第一專題第2課我有一個夢想課時跟蹤檢測蘇教版必修4201801271121-語文備課大師【全免費】

1、我有一個夢想一、語言表達專練1.下列各句中加點的成語使用不正確的一項是()A.美國媒體報道中國已于上周在西沙群島的永興島部署地對空飛彈系統(tǒng)，中國的官方回應(yīng)說美國媒體不要制造駭人聽聞的新聞。B.達賴喇嘛在印度一個城市發(fā)表演講時大放厥詞，聲稱 “印度比中國更有理由對西藏擁有主權(quán)”。C.近日在洛陽一輛公交車上，一名眼鏡男公然猥褻一個年輕女孩，乘客們義憤填膺，合力擒住了這個試圖跳窗逃竄的色狼。D.武漢動物園內(nèi)種植的一些竹子上被游客刻上字，動物園工作人員對此表示無奈，稱放置警示牌、經(jīng)常勸阻仍無濟于事。解析：選A“駭人聽聞”，使人聽了某事后感到驚訝、恐懼，多指社會上發(fā)生的壞事。句意是美國媒體故意說夸大或驚

2、奇的話，使人震驚。該用“聳人聽聞”。2.依次填入下列各句橫線處的詞語最恰當?shù)囊唤M是()100年后的今天，黑人仍然_在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園的流亡者。這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的_。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足，如果國家_，毫無反應(yīng)，這些人必會大失所望的。A.萎縮保障安之若素B.萎縮保證心安理得C.蜷縮 保障 心安理得 D.蜷縮 保證 安之若素解析：選A“萎縮”是指植物等干枯或身體、器官等功能減退并縮小?！膀榭s”是指蜷曲而收縮。句是說黑人享受不到平等自由的權(quán)利，在社會各方面都不能發(fā)揮作用。故應(yīng)選“萎縮”。“保障”是保護(生命、財產(chǎn)、權(quán)利等)，使不受侵犯和破壞?！氨?/p>

3、證”指確保既定的要求和標準，不打折扣。句依據(jù)“自由和正義”的語境應(yīng)選“保障”。“心安理得”是指自信事情做得合理，心里很坦然?！鞍仓羲亍笔窍衿匠Ｒ粯訉Υ嘤糜谟龅讲豁樌那闆r或反?，F(xiàn)象，符合句語境。3.下列各句中，沒有語病的一項是()A.互聯(lián)網(wǎng)金融興起的原因，從本質(zhì)上講，是由技術(shù)演進、金融體系改革以及居民資產(chǎn)負債表的豐富這三股力量驅(qū)動的，其發(fā)展大勢不可逆。B.舉辦大型國際活動，可有效拉動作為舉辦地城市現(xiàn)代化的建設(shè)發(fā)展，還可有效提高二線城市的國際知名度，促進國家地區(qū)國際化建設(shè)步伐。C.絲路基金主要是中國有關(guān)機構(gòu)出資成立的中長期開發(fā)基金，服務(wù)于我國“一帶一路”建設(shè)，其融資渠道、運營模式、管理方式

4、等與多邊開發(fā)機構(gòu)有較大不同。D.深圳20日發(fā)生了山體滑坡事故，初查該事故致33棟建筑物被掩埋或不同程度受損，覆蓋面積約38萬平方米，截至21日6時，91人失聯(lián)。解析：選CA項，句式雜糅，可以刪去“的原因”。B項，搭配不當，可以將“促進”改為“加快”。D項，成分殘缺，應(yīng)在“覆蓋”前補出主語“泥石流”。4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊唤M是()無論歲月怎么發(fā)黃，那不染塵埃的情感，終會在記憶發(fā)黃的紙頁上留有痕跡雖然書信正在悄無聲息地漸離我們的生活，但那份美麗，依然值得我們永久地回味它承載的不僅僅是一種懷舊的情緒，更是一種文化那人情似紙般的純凈，不假修飾、任情感宣泄的年代書信曾是人們交流

5、信息和情感的一種傳統(tǒng)方式我們懷念那用筆帶著心血書寫思念的時代A.B.C. D.解析：選C本段話題為“書信”，確定中心句；開頭代詞“它”，顯然指書信，接；為語意轉(zhuǎn)折，句末落在“回味”二字上，起句為“懷念”，所以接；結(jié)構(gòu)與相同，緊接；在最后抒情。5.仿照下面的示例，為馬丁·路德·金寫一首小詩。要求：必須用一個比喻，不超過50字。泰 戈 爾一只飛鳥籠養(yǎng)在你的詩集里你就是飛過天空的那只小鳥沒留蹤跡只有美麗答： 參考答案：(馬丁·路德·金)一支飛箭/落在林肯坐像前/你/就是劃破天空的那支長箭/沒留蹤跡/只有銳利6.下面是經(jīng)濟日報對北京某次空氣污染原因所作的分析示意

6、圖，請把這個示意圖表達的意思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過85個字。答： 參考答案：排放增加、自凈能力、氣象條件，是造成北京嚴重空氣污染的三大因素。排放增加是最根本的原因；其次，大氣本身的自凈能力衰減；再者，北京的氣象條件很不利于大氣污染物擴散。二、閱讀理解專練閱讀下面的文字，完成710題。立足道德自強，爭取社會正義(節(jié)選)我有一個夢想序何光滬有不少人得出結(jié)論說：非暴力主義是軟弱的、無效的，注定要失敗的！它的兩位最著名的鼓吹者甘地和馬丁·路德·金，就是最好的例子！甘地和馬丁·路德·金失敗了嗎？他們用生命去實踐的主張是失敗的嗎？是無效

7、的嗎？是軟弱的嗎？就甘地而言，他比任何的印度領(lǐng)袖都動員了更多的民眾，他用最少的人命犧牲贏得了當時世界上最多人口的民族獨立運動的成功！他以最低的代價，最有效地摧垮了一個統(tǒng)治方式最有效的殖民帝國的長期統(tǒng)治！他那副瘦骨嶙峋的身軀包含著的精神力量之強大，使得那個作為世界霸主的敵人也肅然起敬！就馬丁·路德·金而言，他領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運動，不但贏得了蒙哥馬利城公共汽車種族隔離制度的廢除，而且贏得了全國全世界對伯明翰市黑人運動的關(guān)注和同情；不但勝利地組織了向首都華盛頓的大進軍，而且深深地打動了包括總統(tǒng)肯尼迪在內(nèi)的各階層白人的心；不但促成了美國國會通過民權(quán)法案，從法律上正式結(jié)束美國黑人被歧

8、視的地位，而且影響了英國國會通過反種族歧視法和反性別歧視法，從長遠來說還促成了南非種族隔離制度的崩潰。至于這些勝利之偉大，以及馬丁·路德·金的努力成效之驚人，可以從以下事實略見一斑：美國白人對黑人的歧視，曾在長達300多年之中被視為當然，被視為有理，所以問題遠遠不只是法律的禁止與否，而是人們的心理和觀念的改變與否。后一件事情人人都明白是最難做到的。然而人們看到，在20世紀五六十年代，一些白人學生暴亂，僅僅是因為學校收了幾個黑人學生，而在20世紀結(jié)束之前，白人卻早已習慣了大量的黑人官員，更不用說社會生活各領(lǐng)域的黑人白人的共同活動，甚至已有了不少白人與黑人的通婚；而在21世紀，

9、甚至已有黑人擔任國家安全事務(wù)助理和國務(wù)卿！就馬丁·路德·金個人而言，他不但在生前獲諾貝爾和平獎，而且他的生日早被確立為法定全國假日，這在從國父到各界名人的行列中也極其罕見。最主要的是，他也同甘地一樣，不但成了他本國良知的代表，還成了人類良知的代表。而這一切所證明的，恰恰是馬丁·路德·金的精神力量之強大，恰恰是他和甘地等所代表的非暴力抵抗的精神力量之強大。當然，我們已經(jīng)看到，就馬丁·路德·金來說，他的這種精神之強大，是來源于他的基督教信仰。但他認為基督福音不是個人精神的福利獎券，而是社會公義的實踐要求。在爭取社會正義的斗爭中，他認為“愛

10、心是我們唯一的武器”。正因為如此，他可以強大到不在乎勝利與否的地步他領(lǐng)導(dǎo)的運動參加者要遵守的“非暴力十誡”中有一條是“要爭取正義與和解，而不是爭取勝利”。也正因為如此，他可以強大到視“受苦”為“救贖”，甘愿自己流血犧牲他說：“要爭取自由，必須付出流血的代價無辜受苦是有救贖力量的?！边@種來自信仰的精神力量之強大，在馬丁·路德·金爭取社會正義的斗爭中，就表現(xiàn)為一種道義上的強大或道德上的自強。為他在復(fù)雜的處境、艱難的斗爭和內(nèi)心的矛盾中提供了堅如磐石的基礎(chǔ)的，正是這種道德自強的力量。這種力量對于任何爭取社會正義的斗爭來說，是經(jīng)費的或經(jīng)濟的、武器的或武力的力量都不可比擬的。馬丁

11、83;路德·金已經(jīng)去世33年了。但是，這本書所提供的他的言行，對于當今的世界來說，不是仍值得思索嗎？這些言行所樹立的崇高榜樣，對于當今的人類來說，不是仍值得效法嗎？ (節(jié)選自博覽群書，有改動)7.簡要說明作者在第段是按照什么順序列舉馬丁·路德·金勝利事實的。答： 解析：要抓住關(guān)鍵詞語，認真分析文段寫了馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)了哪些事，并對這些事加以歸納概括，找出順序。從文中“不但而且”構(gòu)成的排比句可以看出其順序。參考答案：由小到大，由淺入深，由蒙哥馬利城公共汽車隔離制度的廢除，到促成了南非種族隔離制度的崩潰。8.開頭兩段在文章中起什么作用？試作簡要分

12、析。答： 解析：需先分析這兩個段落的內(nèi)容，再考慮它們在結(jié)構(gòu)上的作用。從內(nèi)容上說，第段列出因為馬丁·路德·金采取非暴力主義抗爭而遇刺，有人認為非暴力主義是軟弱的、無效的、注定要失敗的這一錯誤觀點。第段用連續(xù)發(fā)問的方式表明自己不同意那些人的觀點。從結(jié)構(gòu)上說，下文就是圍繞著這些人的錯誤觀點進行反駁的，由此可以歸納出這兩段的作用。參考答案：列出反面觀點非暴力主義失敗論，為后文批駁樹起靶子；統(tǒng)領(lǐng)下文，后文即分別針對“失敗”“無效”“軟弱”進行批駁。9.為什么說馬丁·路德·金的精神力量對于正義斗爭來說“是經(jīng)費的或經(jīng)濟的、武器的或武力的力量都不可比擬的”？答： 解析：要注意聯(lián)系具體的語言環(huán)境，這個句子出現(xiàn)在第段，這一段主要強調(diào)“來自信仰的精神力量之強大”“一種道義上的強大或道德上的自強”是一種內(nèi)在的強大。而“經(jīng)費的或經(jīng)濟的、武器的或武力的力量”則是外在的東西。參考答案：因為馬丁·路德·金的精神力量來源于他的信仰，是一種道義上的強大或道德上的自強。而“經(jīng)濟的”“武力的”力量是借助于外力，不是出自內(nèi)心的。10.文章最后說：“他的言行