武則天騙惠能傳信袈裟賜高僧

1、武則天騙惠能 傳信袈裟賜高僧（寧國寺祖師殿壁畫-智詵禪師）早在漢代， 佛教即傳入巴蜀，禪宗的傳人，當從智詵禪師開始。智詵，俗姓周，祖籍汝南（今河南上蔡縣一代） ，生于 隋煬帝大業(yè)五年（609年）。幼年時，因其父到蜀地為官，而 隨父入蜀。十歲時即對佛教產生濃厚興趣，不吃葷腥，不玩 兒童游戲，志在高遠。十三歲時，便去資陽丹山金禪院削發(fā) 為僧。一天晚上， 他做了一個夢， 夢見一位神人對他說：“這里 不是高僧修行的地方，在資州城北五里，有一座棲神山，那 里才是修行的好地方。 ”智詵突然醒來，眼見神人已化為一把 明亮的火炬，引領他尋著黑夜，翻山越嶺，到達了棲神山德 純寺，這時火炬熄滅。 這座寺廟建于東漢

2、建安五年 （200年） 殿堂宏闊，山環(huán)水繞，叢林幽深，果真是理想的修行場所。智詵在德純寺修行二十年，靜慮思維，道行高深，談吐 不俗，遠近聞名。貞觀二十三年（649年），又到長安大慈恩 寺，向玄奘學習經綸，歷時八載。顯慶二年（657年），智詵 熟知佛教的經藏和論藏后，對日益興盛的禪法產生了濃厚興 趣，便辭別玄奘，到荊州黃梅縣憑茂山投奔禪宗五祖弘忍禪 師學習禪法。智詵拜見弘忍， 弘忍法師問： “你從何處來？”智詵答：“我 從玄奘法師處來?！焙肴逃兴迹f道：“你兼有文字性??！” 因為禪宗的核心，是不列文字，教外別傳，直指人心，見性 成佛。這對看重經綸文字的智詵來說，必須從此改變學佛的 方法和途徑。

3、弘忍最后收下這個徒弟。智詵從此舍棄經文， 一心悟禪，終于升堂入室，成為弘忍的“十大弟子”之一。后來，智詵回到資州德純寺，接引凡流，化導眾生。有一位姓唐的年輕人，是綿州涪城縣（今綿陽市）人，書香世 家，常習詩禮，對長輩很有孝行。他十歲時父親去世，無依無靠。聽說佛法不可思議，能拔出生死之苦，于是到資州投 奔智詵禪師。智詵問：“你為何而來？”這位年輕人爽快地回 答：“我專為投奔你而來！”智詵知道他不是一般之人，高興 地將他收為徒弟，并取法名為處寂。后來處寂繼承了智詵的 衣缽。到了公元六百九十年，皇太后武則天自稱神圣金輪皇帝， 改唐朝為周朝。她因過去當過尼姑，所以登基后大興佛教。 她首先將神秀禪師從荊

4、州請到京城， 尊為“兩京法主，三帝國 師”，受內廷供養(yǎng)。 但他知道神秀沒有得到禪宗五祖弘忍的達 摩袈裟，不屬嫡傳，而慧能大師才是嫡傳的禪宗六祖。武周長壽元年 （692年），則天皇帝欽命天冠郎中張昌期 到韶州寶林寺迎請慧能禪師入京，慧能稱病不去。萬歲通天 元年（696年）再次迎請，慧能仍舊不去。于是欽差轉告則 天皇帝的旨意： “慧能法師既然不來京城，就請帶上達摩祖師 的傳信袈裟，朕于內道場供養(yǎng)?！被勰軣o可奈何，只好捧出達摩袈裟，鄭重地交與欽差。則天收到達摩袈裟，非常高興， 虔誠地迎入內道場供養(yǎng)同年七月，則天皇帝又命張昌期到資州德純寺迎請智詵 禪師。禪師推托不過，便帶著弟子處寂來到京都，在皇宮內

5、道場接受供養(yǎng)。智詵在京都內道場，貝氏皇帝時來問道，關 懷備至。智詵深感僅為一人說法，不能普度眾生，加之思鄉(xiāng) 心切，決意離開京都，返回巴蜀，然而關山阻隔，則天挽留， 難以脫身，成天悶悶不樂。在內道場中，有一位印度來的高僧，名叫三藏婆羅門，深受則天皇帝敬重。 他看出了智詵的心事， 便對智詵說：“巴蜀和京都有什么不同，禪師何必思念家鄉(xiāng)？”智詵反問：“你 怎么知道我思念家鄉(xiāng)？”三藏回答： “你的想法和一舉一動，我沒有不知道的。 ”智詵不服氣：“好嘛!讓我們來較量一下。智詵觀想：他身穿俗家人的衣裳，在西市口觀望。三藏 猜說：“大德，僧人何得著俗家人衣裳市中而看?！钡谝淮伪?三藏猜中了。智詵再想，飛身跳到

6、佛塔頂上。三藏說：“僧人 何得登咼而立?！庇直徊轮辛?。三藏正在得意之時，智詵禪心入定，不再觀想。這時三 藏法師什么也看不見了，惶惶不已，頓生敬仰之情，一下跪在智詵腳下說：“不知唐國有大佛法，今天算服氣了，我誠心向你懺悔。”隨及皈依智詵法師。則天皇帝聽說三藏婆羅門已皈依智詵，感到十分驚奇， 便把神秀、玄約、慧安、玄賾等高僧大德召集到她面前，向 他們問道：“你們有欲嗎？”大家都異口同聲回答：“無欲 只有智詵一言不發(fā)。則天皇帝便問智詵禪師：“和尚有欲嗎？”智詵回到道:“生則有欲，不生則無欲?！眲t天皇帝聽了智詵的回答，心性 豁然開朗，對智詵禪師更加敬重。智詵是一位參禪開悟的高僧，他不否認個人的欲望，這

7、 正合則天皇帝一生充滿各種欲望的想法。她深知智詵的思想 境界在神秀等人之上。他雖說“有欲”，但對金錢名利等欲望 并不感興趣，而寄意于山林之樂，禪定之趣。于是智詵借此 機會向則天皇帝表明回家鄉(xiāng)的愿望，終于得到了她的允許。智詵臨行時，則天皇帝欽賜新翻譯華嚴經一部，彌勒繡像及幡花等，并特別捧出達摩祖師作為傳法信物的木綿 袈裟，鄭重的交給智詵。則天皇帝說：“慧能禪師不來，這件 袈裟也就奉送給你和尚了，你把它帶回故鄉(xiāng)永遠供養(yǎng)吧！”景龍元年（707年）十一月，則天皇帝又派內侍將軍薛簡到韶州曹溪慧能禪師住持的地方，向慧能代宣則天皇帝的口諭： “達摩袈裟已奉送智詵禪師了。 現在另外送來摩納袈裟 一領，絲絹五百

8、匹，作為對你的供養(yǎng)智詵禪師與弟子處寂回到資州德純寺。智詵在德純寺前 后住了三十多年， 參禪悟道，化導眾生。武則天長安二年 （702年）六月，智詵禪師患病，預感不久將辭世。便叫弟子處寂 扶著他下禪榻，取出珍藏的達摩袈裟， 傳交給處寂說：“此衣 是達摩祖師所傳袈裟，則天賜吾，吾今付汝，善自保愛。” 同年七月六日晚上，智詵禪師奄然坐化，時年九十四歲。智詵參禪之余， 著有虛融觀 三卷，緣起 一卷，般 若心疏一卷等。此后，處寂在資州德純寺等處弘揚禪法，后傳法與無相 禪師，無相傳無住，由此開創(chuàng)了中國禪宗的靜眾.保唐禪派附：歷代法寶記資州德純寺智詵禪師。俗姓周。汝南人也。隨官至蜀。 年十歲常好釋教。不食薰莘。志操高標。不為童戲。年十三 辭親入道場。初事玄奘法師學經論。后聞雙峰山忍大師。便 辭去玄奘法師。舍經論。遂于憑茂山投忍大師。云。汝兼有 文字性。后歸資州德純寺?；辣娚Ｔ焯撊谟^三卷。緣起 一卷。般若心疏一