必修三復(fù)習(xí)大綱

1、必修三復(fù)習(xí)大綱高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第一單元中國(guó)古代的思想與科技一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴1、百家爭(zhēng)鳴（1）爭(zhēng)鳴的背景：社會(huì)大變革。包括：井田制瓦解，分封制崩潰， 戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，私學(xué)興起。（2）爭(zhēng)論的問題：核心問題是如何治國(guó)（德治、仁政，法治，無為 而治），還有人性問題、人與人的關(guān)系問題、人與自然的關(guān)系問題等。（3）爭(zhēng)鳴的影響：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化 發(fā)展的基礎(chǔ)。2、孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成（1）孔子的成就思想上：創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。教育上：創(chuàng)辦私學(xué)，總結(jié)出一些教育教學(xué)方法。典籍上：編訂“六經(jīng)”。附孔子的重要言論：己所不欲，勿施于人。有教無類

2、，因材施教。（2）孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。附孟子的重要言論：民為貴，社稷次之，君為輕。天時(shí)不如地利， 地利不如人和。（3）荀子的主張：人性惡，通過學(xué)“禮”來改變；可以利用自然規(guī)律來造福人類。附荀子的重要言論 君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟。天行 有常制天命而用之。二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1、董仲舒的主張：大一統(tǒng)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；天人合一，天人 感應(yīng)，君權(quán)神授。（另：三綱五常）2、漢武帝的措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)，推廣儒學(xué)。目的：加強(qiáng)專制集權(quán)。影響：加強(qiáng)了專制集權(quán)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 三、宋明理學(xué)1、程朱理學(xué)（1）“二程”（理學(xué)的開創(chuàng)者）指程頤、程顥，其主要觀點(diǎn)有：天

3、理 是萬物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。（2）朱熹（理學(xué)的集大成者）的主要觀點(diǎn)是：理氣論；存天理，滅 人欲。2、王陽明（守仁）的心學(xué)觀點(diǎn)是：理在心中（心即理也，心外無物）； 致良知（加強(qiáng)道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復(fù)人原有的善良本性）；知行 合一（知和行都產(chǎn)生于心，要用良知來支配自己的行為實(shí)踐）四、明清之際的儒學(xué)1、李贄“離經(jīng)叛道”（反正統(tǒng)，異端）觀點(diǎn)：反對(duì)“圣人”；認(rèn)為人 的物質(zhì)生活就是天理。2、明清之際三大思想家指：黃宗羲（著明夷待訪錄）、顧炎武（著日知錄、天下郡國(guó)利病書）王夫之，三人思想的共同之處有： 反對(duì)君主專制，提倡工商皆本，主張經(jīng)世致用。顧炎武還有“天下興 亡，匹夫有責(zé)”

4、的思想，王夫之在哲學(xué)方面成就突出。言論：黃一天下為主，君為客；天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于學(xué)校。 顧一人君之于天下，不能以獨(dú)治也以天下之權(quán)，寄天下之人 五、科技成就1、四大發(fā)明出現(xiàn)及完成：造紙一甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡 侯紙”；指南針一戰(zhàn)國(guó)名“司南”，宋時(shí)用于航海；火藥一唐宋時(shí)用于 軍事；印刷一隋唐出現(xiàn)雕版印刷，金剛經(jīng)是世界上迄今所知最早 的有確切日期的印刷品，北宋畢升發(fā)明活字印刷。2、四大發(fā)明對(duì)世界文明的影響：造紙、印刷一文化發(fā)展、思想解放（文藝復(fù)興、宗教改革），火藥一資產(chǎn)階級(jí)革命、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，指 南針一新航路、世界市場(chǎng)?？傊?/p>

5、，使世界進(jìn)入資本主義時(shí)代。第三單元人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代一、西方人文精神的起源1、普羅塔戈拉：古希臘智者學(xué)派的代表人物，認(rèn)為“人是萬物的尺 度”，肯定了人的價(jià)值。2、蘇格拉底：美德即知識(shí)（強(qiáng)調(diào)道德的重要性），認(rèn)識(shí)你自己。二、文藝復(fù)興和宗教改革1、意大利文藝復(fù)興的主要成就：但丁神曲，薄伽丘十日談（“人曲”），彼特拉克提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”，著歌集。2、 馬丁路德的核心主張：信仰得救(或：因信稱義)。3、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義：肯定人的價(jià)值，追求 人的本性，等。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)1、啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)(1) 孟德斯鳩：代表作論法的精神，反對(duì)專制，提

6、倡天賦人權(quán)、 三權(quán)分立(核心是權(quán)力的制衡)。(2) 伏爾泰：代表作哲學(xué)通信，反對(duì)專制，提倡天賦人權(quán)、自 由平等。(3) 盧梭：代表作社會(huì)契約論，反對(duì)專制，提倡天賦人權(quán)，主 張人民主權(quán)說、社會(huì)契約論。(4) 康德：倡導(dǎo)思想自由。附重要言論：孟德斯鳩一要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力； 一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。伏爾泰一我不同意你說的每一個(gè)字, 但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。盧梭一人生而自由，但卻無往不在枷鎖 之中；民眾有權(quán)以暴力推翻暴政?？档乱蝗瞬皇撬说墓ぞ撸亲?身的目的。2、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展：維護(hù)人的權(quán)利。3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響：促進(jìn)了思想解放，影響了法國(guó)大革命、美 國(guó)獨(dú)

7、立戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)邦政府的建立、中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化 運(yùn)動(dòng)。四、經(jīng)典力學(xué)1、伽利略、牛頓對(duì)經(jīng)典力學(xué)的建立所作的貢獻(xiàn)（1）伽利略：通過實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為根 據(jù)并有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定 了基礎(chǔ)。（2）牛頓：提出物體運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律，經(jīng)典力學(xué)體系形 成。2、 經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位：對(duì)自然界的力 學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，完成人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一 次理論大綜合?？茖W(xué)擺脫神學(xué)的束縛，近代科學(xué)進(jìn)入全面繁榮時(shí)代。五、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論（1）主要觀點(diǎn)：生物是由低級(jí)向高級(jí)不斷進(jìn)化的，進(jìn)化的規(guī)則是物 競(jìng)天擇、適者生存。（2）意義：促進(jìn)了生物學(xué)的發(fā)展；打擊了神創(chuàng)說，促進(jìn)了思想解放; “適者生存”成為殖民擴(kuò)張的借口，也推動(dòng)了中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)的開展。六、蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用1、蒸汽機(jī)的發(fā)明和第二次工業(yè)革命時(shí)期電氣技術(shù)的應(yīng)用（1）蒸汽機(jī)的發(fā)明：18世紀(jì)60年代英國(guó)人瓦特改良了蒸汽機(jī)（富 爾頓汽船、史蒂芬孫火車）。（2）電氣技術(shù)的應(yīng)用：英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，德國(guó) 西門子發(fā)明