語文第四專題《諫太宗十思疏》學案1(蘇教版必修3).doc

1、（第一課時）【使用說明】1.充分預習，讀熟文本基礎上認真研讀學案內(nèi)容。2.規(guī)范書寫，自主完成；小組合作探討，答疑解惑?！緦W習目標】1 .扎實掌握文中重點實、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫重點句子；2 .自主、合作、探究式學習；品味文章的語言特色；3 .初步體會文中的語言藝術及憂患意識，認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。一、知識鏈接1 .文學常識 疏疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包托奏、議、疏、表、對策等。文章辨體序說：“七國以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；

2、四曰議，以執(zhí)議?！笔?，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有論貴粟疏（晁錯）、諫逐客疏（李斯）、論積貯疏（賈誼）等。2 .作者與作品：魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾 （人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當置之幾案，以比弦韋（自警）?！蔽赫魉篮?，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征

3、沒 ， 朕亡一鏡矣！”。 魏征從政十六七年， 上書言事二百多次， 達十萬言 ， 起奏疏收在魏鄭公諫錄貞觀政要中。3 .寫作背景：隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！碧瞥跄?，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發(fā)誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，

4、后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了答魏征手詔稱贊他。4 .基礎知識塞s 源殷yn 憂 （深切的憂慮）懈怠d i壅yng 蔽（被堵塞、蒙蔽）讒chn邪黜ch 惡 （斥退奸惡的人）謬 mi 賞 （錯誤的獎賞）5 .積累下列成語：居安思危、戒奢以儉、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待重要實詞必浚其泉源（）雖董之以嚴刑（）將有作（）則思慎始而敬終（）簡能而任之（）永保無疆之休（）求木之長者，必固其根本（既得志，則縱情以傲物（樂盤游，則思三

5、驅(qū)以為度（慮壅蔽，則思虛心以納下（承天景命（）能克終者蓋寡（則思謙沖以自牧（則思正身以黜惡（人君當神器之重（可以盡豫游之樂（10 分鐘）振之威怒（則思無以怒而濫刑（必固其根本（則思知止以安人（樂盤游，則思三驅(qū)以為度（則思江海下百川（人君當神器之重，居域中之大重要虛詞以 夫在殷憂，必竭誠以待下（雖董之以嚴刑（）將有作，則思知止以安人（既得志，則縱情以傲物（所 恩所加，則思無因喜以謬賞（而 源不深而望流之遠（則思謙沖而自牧（垂拱而治（）三、合作探究（15 分鐘）先一對一討論，后小組內(nèi)集體討論。組長做好安排，掌握好時間。明確記錄人和展示同學。1 .第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點？2 .本文用了

6、什么論證方法？其作用何在？ 3.“十思”大致說了哪幾方面的內(nèi)容?它們共同說明了一個什么觀點？作者認為做到十思 有什么好處？【選做題】魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明其勸諫的特點嗎？四、展示點評，解答疑惑。（10 分鐘）五、當堂檢測1 .選出解釋錯誤的項（）A. 雖董之以嚴刑（督責 ）承天景命（重大 ）B. 則思慎始而敬終（謹慎）人君當神器之重（掌握，主持）C.既得志，則縱情以傲物（來 ）可以盡豫游之樂（巡游 ）D. 將有作（作為 ）則思知止以安人（ 使安定）能克終者蓋寡（攻克 ）則思謙沖以自牧（約束，修養(yǎng)）則思正身以黜惡（排斥 ）必固其根本（ 使牢固）則思謙沖而

7、自牧（連詞，表遞進關系）必浚其泉源（疏通）永保無疆之休（美好，福祉）簡能而任之（選拔）2.翻譯句子：雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。3.默寫人君當神器之重，居域中之大，以儉，斯亦伐根以求木茂，怨不在大， ； ，。樂盤游，；憂懈怠， ；慮雍蔽，；想讒邪， ；作業(yè)：鞏固復習文言常識，背誦并翻譯全文（第二課時）1 .充分預習，讀熟文本基礎上認真研讀學案內(nèi)容。2 .規(guī)范書寫，自主完成；小組合作探討，答疑解惑。1 . 牢固記憶文中重點實、虛詞的用法及文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯全文；2 .通過自主、合作、探究式學習，體會文章特殊的寫作特點；3 .體會文中“十思”的當代意義。10 分鐘

8、）必浚其泉源（）則思正身以黜惡（）簡能而任之（）既得志，則縱情以傲物（樂盤游，則思三驅(qū)以為度（振之威怒（則思無以怒而濫刑（則思知止以安人（樂盤游，則思三驅(qū)以為度（則思江海下百川（人君當神器之重，居域中之大（雖董之以嚴刑（）恩所加，則思無因喜以謬賞（源不深而望流之遠（垂拱而治（雖董之以嚴刑（）人君當神器之重（）永保無疆之休（）二、合作探究（15 分鐘）先一對一討論，后小組內(nèi)集體討論。組長做好安排，掌握好時間。明確記錄人和展示同學。1 .小組合作，試翻譯全文。2 .第一段中句式工整，你能否仿寫兩個句子？小組討論，選出組內(nèi)最優(yōu)秀的兩個句子展示。 3. 你的同學產(chǎn)生的早戀，請運用比喻論證和對比論證試著

9、說服你的同學走出早戀狀況?！具x做題】根據(jù)你對“十思”內(nèi)容的理解，說說你對當代社會現(xiàn)象的一點感受， 200 字左右。三、展示點評，解答疑惑。（10 分鐘）1 .下列加粗詞語解釋不正確的一項是：A 念高危，則思謙沖而自牧 ：加強自身修養(yǎng)B 樂盤游，則思三驅(qū) 以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度C 宏茲九德，簡能 而任之：選拔有才能的人D 勞神苦思，代百司 之職役：老百姓2 .下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：A 無以怒而濫刑不以物喜，不以己悲C 恩所加，則思無因以謬賞山巒為晴雪所洗3.下列四組句點詞，含義相同的一組是：A 思國之安者，必積其德義項王曰：“沛公安在？”c求木之長者，必固其根本不求聞

10、達于諸侯B 何必勞神苦思，代百司之職役哉豈人主之子孫則必不善哉D 將有作，則思知止有安人此則岳陽樓之大觀也B 仁者播其惠，信者效其忠明智而忠信，寬厚而愛人D 文武并用，垂拱而治今治水軍八十萬眾五、資料鏈接“十思”給我們的啟示“十思”，概括起來說，就是作者在第一段里所說的“積其德義”，“居安思?！保敖渖菀詢€”。作者認為，國君倘能做到“十思”，發(fā)揚好的品德，就會出現(xiàn)“文武并用，垂拱而治”的政治局面。到那時，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”換句話說，國君善于“用思”，就可以“無思”，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無疑是令人神往的。作者這樣說，無非是希望唐太宗采納自已的意見，居安思

11、危，使唐王朝能夠長治久安一是陳述意見的針對性。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內(nèi)容無一不針對帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治著想，使唐太宗樂于接受。二是思考問題的全面性 。 這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關的十個問題 。 從生活到政治， 從人個欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問題作者全都考慮到。不但指出問題，而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費苦心。三是安排條款的序列性。“見可欲”“將有作”“念高?！薄皯譂M溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。四是語言表達的齊整性?！笆肌笔?，句式大致相同，構成排比，

12、一氣呵成，形成齊整，氣勢磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發(fā)。文章語言特點語言特點：“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。大體可概括為：委婉謙虛；多用比喻，生動形象；駢散結(jié)合，華美流暢。如對偶句：“善始者實繁，克終者蓋寡?！薄吧w在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物?！薄敖哒\則吳越為一體；傲物則骨肉為行路 。 ”又如排比句 ： “求木之長者 ， 必固其根本； 欲流之遠者， 必浚其泉源； 思國之安者， 必積其德義?！爸钦弑M其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠?！睅追N重要的論證方法舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。歸納論證，也就叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論