2018-2019年人教版必修三綜合練習(xí)題

1、中小學(xué)教育資源站（) ，百萬資源免費(fèi)下載，無須注冊！泉州一中 2006 2007 學(xué)年下學(xué)期高一語文試題注：請把答案寫在答題卷上第一卷（ 21 分）一、（6分，各 3分）閱讀下文完成1-2 題。人本意識(shí)與對人的尊重所謂人本意識(shí)，也就是尊重人和推崇人，弘揚(yáng)人的生命存在意義和主體獨(dú)立自覺的價(jià)值。而這也正是儒家所津津樂道和汲汲追求的東西。 儒家雖然不像西方文藝復(fù)興時(shí)期的思想家那樣，突出人的個(gè)性自由與解放和個(gè)體的獨(dú)立發(fā)展，但這只是相對而言。第一，儒家并沒有完全抹煞人的個(gè)體主體的作用與價(jià)值，抹煞人的個(gè)體主體的獨(dú)立性與主動(dòng)性。 孔子說“為仁由己”，仁的境界的實(shí)現(xiàn)要靠自己的努力；又說“己欲立立人，己欲達(dá)達(dá)人

2、”，認(rèn)為“立人”“達(dá)人”要以“己立”“己達(dá)”為孟前子提說?！暗牢┰谧缘谩?，求道沒有別的途徑，全靠自身的修行和體悟。這都是對人的個(gè)體主體的獨(dú)立性和主動(dòng)性的肯定。第二，主體理應(yīng)包括個(gè)體主體和類主體，主體意識(shí)應(yīng)包括個(gè)體主體意識(shí)和類主體意識(shí)。就類主體和類主體意識(shí)來說，儒家不僅不曾忽略，相反是十分看重的。一方面，儒家從人性的普遍性出發(fā)， 把人看成是一種社會(huì)性的類存在。作為類存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血緣關(guān)系，以人倫世界、人倫社會(huì)為人的生存發(fā)展的根本依托， 故而人的社會(huì)價(jià)值較之人的個(gè)體價(jià)值更重要。正是在這樣的意義上，儒家強(qiáng)調(diào)“人貴物賤”認(rèn)，為人類有著不同于其他事物的

3、高明高貴之處，具有其他事物無法比擬的價(jià)值；強(qiáng)調(diào)“民為邦本”，認(rèn)為人民構(gòu)成國家政治的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢固，國家的安寧才有保障，國家的發(fā)展才有可能；強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，認(rèn)為人民、國家、君主這三者間，人民的重要性是第一位的，天下之得失取決于民心之向背。儒家的人本意識(shí)突出人的主體性，主張把人當(dāng)人來看待，提倡重視民意，與民同樂，這是尊重人性尊重人的體現(xiàn)，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本觀念是通過對人性的肯定來論證人格尊嚴(yán)，民主觀念是通過對人權(quán)的肯定導(dǎo)出人格平等。人性與人權(quán)、 民本與民主具有相通性，但不能等同。 不過，人本或民本思想仍然可以成為民主思想的基

4、礎(chǔ)。我們建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義民主，有必要從儒家的人本或民本思想中吸取有益養(yǎng)分。（節(jié)選自邵漢民儒家文化精神及價(jià)值的現(xiàn)代透視）。1下列說法符合文意的一項(xiàng)是（）A 儒家認(rèn)為人是一種社會(huì)性群體，分類而居；人性是普遍存的，不可否認(rèn)。B儒家的人本思想包含著通過自身努力提升主體人格和精神境界的追求。C儒家“人貴物賤”、“民為邦本”、“民貴君輕”等觀點(diǎn)的核心是爭取民心。D儒家認(rèn)為了解民情、尊重民意、與民同樂等都是尊重人的體現(xiàn)。2根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A 近代西方思想家較之儒家的高明之處，在于從關(guān)注人性到重視民本到建設(shè)民主。B人本意識(shí)讓人體會(huì)到人的尊嚴(yán)與偉大，體驗(yàn)到人之為人的意義和

5、價(jià)值。C儒家強(qiáng)調(diào)的“民貴君輕”，警示后世統(tǒng)治者要有憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。D建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義民主需要吸取民本思想的營養(yǎng)，揚(yáng)棄官本位意識(shí)。1、 B （本項(xiàng)依第二段所用材料及分析作概括，文中有“靠自己的努力”、“全靠自身的修行和體悟”等語句。A 項(xiàng)錯(cuò)在“分類而居；C 項(xiàng)錯(cuò)在對“核心”的判斷，文中對“人貴物賤”中小學(xué)教育資源站中小學(xué)教育資源站（) ，百萬資源免費(fèi)下載，無須注冊！等觀點(diǎn)有闡述，其核心是突出“人的社會(huì)價(jià)值”，而非“爭取民心”；D 項(xiàng)的內(nèi)容是作者的評述，而不是“儒家認(rèn)為”的，且“了解民情”于文無據(jù)）2、 A （文中將儒家和西方思想家的觀點(diǎn)作比較，說明其異同。作者說的是“人性與人權(quán)，民

6、本與民主具有相通性”、“不能等同”，沒有誰比誰“高明”之意；再則，“從關(guān)注人性到重視民本到建設(shè)民主”把兩家學(xué)說攪在一起，表述的也不是西方思想家的“高明之處”）二、（6 分，各 3 分）閱讀西江月二詞，完成34 題無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通_務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難_凄涼?？蓱z辜負(fù)好時(shí)光，于國于家無望。天下無能第一，古今不_ 無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒行狀！3.文中橫線處應(yīng)填的一組是（ ）A.事奈肖B.事奈孝C.世耐肖D.世耐孝4.對兩首詞中某些語句理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A.“縱然生得 草莽”一句中， “草莽

7、”指叢生的雜草，比喻沒有學(xué)問，這里的學(xué)問當(dāng)然是借統(tǒng)治階級(jí)的眼光來看的。B.“行為偏僻性乖張”是指寶玉要求獨(dú)立不羈、個(gè)性解放，正表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。C.“愚頑怕讀文章”指寶玉只知在內(nèi)幃中廝混，所有文章他都厭惡，包括四書、西廂記、牡丹亭等都怕讀，也是他厭惡功名利祿的表現(xiàn)。D.“那管世人誹謗”則更是對他叛逆性格的贊揚(yáng)。3.C 4.C三、課內(nèi)文言閱讀題（9分，5-7 各 3分）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，

8、夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人， 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣， 而恥學(xué)于師。 是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰： “彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 ”嗚呼！師道之不復(fù)，可

9、知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！5下列兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一組是()其為惑 也，終不解矣圣人之所以為圣于其身也，則恥師焉，惑矣師者，所以傳道受業(yè)解惑也A 與的“惑”相同，與的“所以”不同B 與的“惑”相同，與的“所以”亦相同中小學(xué)教育資源站中小學(xué)教育資源站（) ，百萬資源免費(fèi)下載，無須注冊！C與的“惑”不相同，與的“所以”也不同D 與的“惑”不相同，與的“所以”相同6從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)（）A 道之所存，師之所存也B 句讀之不知，惑之不解C不拘于時(shí)，學(xué)于余D 圣人無常師7下面對這兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是（）A 第一段

10、所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。B 作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。C第二段作者接連用了三個(gè)對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D 作者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。5、 C6、 A同為判斷句。7、 B“童子之師不是真正意義上的老師”有誤。第二卷（ 129 分）四、（ 32 分）閱讀下面古文，完成8 9 題：（共 6 分）昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問之： “何為泣乎？”對曰： “吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也。 ”人曰：“仕奈何

11、不一遇也？”對曰： “吾年少之時(shí)，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇。 ” （注）武節(jié)，泛指武藝兵法。不期而遇8、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語：（ 4 分）（ 1）人或問之： “何為泣乎？”譯文：（ 2）武節(jié)始就，武主又亡。譯文：9、導(dǎo)致“周人”可悲結(jié)局的自身原因是什么？（2 分）答：8（ 4 分）有人問他： “你為什么哭呀？”剛練好武藝，重用武士的君主又死了。9（ 2 分）學(xué)習(xí)本領(lǐng)不專一（1 分）；盲目跟隨君主的好惡而決定自己的行動(dòng)。（ 1 分）10 把下列課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5 分）（1

12、）小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（ 2 分）譯文：_（2）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？（ 3 分）譯文：11、默寫與填空（15 分，每空1 分）中小學(xué)教育資源站中小學(xué)教育資源站（) ，百萬資源免費(fèi)下載，無須注冊！原卷 1-9 文學(xué)常識(shí)12、閱讀下面詩歌，完成后面題目：（ 6 分）早寒有懷孟浩然木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。（1）從詩中哪些地方可知作者寫此詩是在什么季節(jié)？（2 分）答：（ 2）“我家襄水曲， 遙隔楚云端” 一句中 “遙隔” 有什么內(nèi)涵？透露出了作者怎樣的心情？（ 4 分）答：（ 1）作者捕捉了當(dāng)時(shí)帶有典型

13、性的事物，點(diǎn)明季節(jié)。從詩中木落葉、雁南度和北風(fēng)吹，可知寫此詩時(shí)是在秋季。（ 2）不僅表明他所在的地方距家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)， 還表明兩地阻隔不能歸去。 透露出了作者思鄉(xiāng)念親的心情。五 (18 分)閱讀下面的文字，完成18-21 題。守望長城杏臻在人生匆匆而又珍貴的細(xì)節(jié)中， 我又一次在這里久久駐足， 長城大地之上的蒼穹，蒼穹之下的桑田， 像一部經(jīng)典的史書， 每一頁都鐫刻著扣人心弦的驚嘆。站在長城之巔， 突然涌上了一種難以承受之重的感觸。 胸中有著一種茫茫的春秋起伏，肩上總負(fù)有一種神圣的日月星辰， 歷史與現(xiàn)實(shí)在這里吏匯， 現(xiàn)在與未來在這里接壤， 一個(gè)眼神便是一頁不朽的篇章。 于是，我不知道自己是沐浴在秦時(shí)明月

14、之中， 還是踏上了漢時(shí)雄關(guān)， 拽著唐風(fēng)宋雨的浪漫情懷， 便將自己濡濕得淋漓盡致。在整部人類史中，長城之外還有長城嗎 ?無論在世界的任何一個(gè)角落提起中國北京， 人們第一個(gè)念到的名字便是這神奇巍峨的萬里長城 ! 這蜿蜒于千山之巔、莽莽蒼蒼的中國的長城，這壯麗輝煌的榮光是祖先賜予我們的永遠(yuǎn)的精神搖籃。五千年的白云蒼狗， 五千年的日出日落， 當(dāng)我們的始皇大帝開始修筑長中小學(xué)教育資源站中小學(xué)教育資源站（) ，百萬資源免費(fèi)下載，無須注冊！城時(shí)，整個(gè)西方尚處于耶穌誕生前的蒙昧?xí)r代。而在華夏，在閃光的詩經(jīng)華章之外，在老子已將宇宙和歷史融會(huì)貫通的“道”中，在秦帝國橫掃六合的金戈鐵馬聲里，長城已經(jīng)聳起了古老中國的

15、精神脊梁。如今長城橫笛豎簫般的靜美在古老中國的青春懷里， 鼓實(shí)的肩膀勾畫出世界上最壯美的圖騰。這是中國的驕傲，這是奔涌的力和美的精彩組合。無論是過去的帝王， 還是今天的百姓， 登臨長城都是為了尋找一個(gè)新的視點(diǎn)，使自己內(nèi)心的飛揚(yáng)與智慧的靈光奔騰于巔峰狀態(tài)。 透過一磚一石， 我看到了從甲骨文演變成方形漢字的中國； 穿過蜿蜒流動(dòng)的城墻， 我看到了從絲綢之路駝鈴聲中走來的中國。 此時(shí)此刻， 我將雙臂伸展到不可能再長的長度， 渴望擁抱長城，更渴望擁抱今日之中國。登臨長城，感受自我和民族的萬象更新；登臨長城，可以使太陽從靈魂中升起。面對這無邊無際的生命高原， 我真的很難想像在自己長長的一生中能否開啟這萬里

16、長城般的胸襟。 這份由長城賜給我的屬于歷史的感覺， 是希望和再生的感覺，是屬于我個(gè)人內(nèi)心的起伏和超拔。但又不知道為什么我竟突然有一種溫柔的隱痛。一個(gè)秦時(shí)的女子將自己的胭脂淚點(diǎn)點(diǎn)滴滴地灑在了長城的青磚上， 從此凝結(jié)在了人類歷史的枝頭上， 今日的明月就是你愛的前身， 溫婉動(dòng)人如一支挽歌震顫在長城內(nèi)外。遙望曾經(jīng)是凄風(fēng)苦雨的山海關(guān)， 曾經(jīng)是令人回腸蕩氣的山海關(guān)， 在后來者的眼中卻是一個(gè)曾經(jīng)浪漫了千年的山海關(guān)。 到了今天，我情愿把它理解成一對相濡以沫的靈魂是需要付出代價(jià)的，一次真愛就是一場生死。只是如今誰懂呢?誰愿意相信呢 ?我唯美的眼光正與一對情侶相遇時(shí)， 發(fā)現(xiàn)他們正向空中隨手拋出了兩只空空的飲料瓶。

17、我渴求完美的心靈不禁為之一顫。是的，當(dāng)時(shí)代發(fā)展到今天， 當(dāng)我們看到人性中的美好與鄙陋繼續(xù)向前再向前時(shí)，你是幸福還是憂傷 ?會(huì)不會(huì)有人為之枕著長城的臺(tái)階而徹夜無眠 ?枕著長城的臺(tái)階， 我確信歷史的存在。 它讓我明白了個(gè)體生命是從怎樣的一條抵抗著風(fēng)雪并蕩漾著絢麗浪花的河流里延伸而來。枕著長城的臺(tái)階，它讓我充分體驗(yàn)到了在人文空氣日益稀薄的生命高原上，我們的心中還有一點(diǎn)什么沒有熄滅； “天下興亡、匹夫有責(zé)”將是我們不變的精神指標(biāo)。忘不了，這里曾經(jīng)承載過太多的苦難。烽火狼煙、朝代更迭、外寇入侵、民族生死，都在那斑駁的墻體和被風(fēng)雨侵蝕的臺(tái)階記錄著。 中國人曾有的傷疤， 應(yīng)該讓每一個(gè)炎黃子孫去撫摸， 并夜夜

18、牢記。 多少年風(fēng)雨你默默承受， 多少年苦難你獨(dú)自經(jīng)受，多少年辛酸你都嘗過，我知道，沒有你就沒有我，所以你的未來我中小學(xué)教育資源站中小學(xué)教育資源站（) ，百萬資源免費(fèi)下載，無須注冊！愿意肩負(fù)。18解釋下列加點(diǎn)的詞語在文中的特定含義。(4 分)(1)鼓實(shí)的肩膀勾畫出世界上最壯美的圖騰。(2)但又不知道為什么我竟突然有一種溫柔的隱痛。19文章以“守望長城”為題，寫作者自己在長城之巔的“感觸” 。從全文看，寫了哪幾方面的感觸 ?請概括回答。 (6 分)20文中說“登臨長城，可以使太陽從靈魂中升起” ，這句話有什么含義 ? 請聯(lián)系上下文作答。 (4 分)21文中寫到“秦時(shí)一女子淚灑長城”和“一對情侶隨手

19、丟棄飲料瓶” 。其作用是什么 ?(4 分)18（ 1）指與中華民族血肉相連的，成為本民族標(biāo)志的長城(2) 為美好人性的衰缺而痛惜(共4分，各 2分)19，對歷史長城的精神的感嘆：對現(xiàn)時(shí)人文缺失的憂患：對未來責(zé)任的思考(6 分。各 2 分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)20，形象地寫出了登臨長城釣深刻意義。登臨長城是精神的洗禮。 給人以希望和再生的感覺；使人尋找到新的視點(diǎn)，讓內(nèi)心與智慧處于巔峰狀態(tài)；使個(gè)人內(nèi)心起伏和超拔。(4 分，有具體闡述。有欠缺酌扣 )2L對美好人性的頌揚(yáng)，對人性缺失的憂思。同時(shí)引出下文的思考。(4 分)六、語言表達(dá)： （ 10 分）1、下面這副對聯(lián)有明顯對的不工整的地方，在

20、不改動(dòng)字句的前提下，請分別調(diào)整上下聯(lián)詞語順序，使上下聯(lián)對仗工整，合乎對聯(lián)的要求。請將修改后的對聯(lián)寫在下面橫線上。（4 分）縱目登閣鳶飛魚躍千帆競覽勝抒懷水木清華萬類榮改后的對聯(lián)：21、學(xué)校研究性學(xué)習(xí)小組進(jìn)行了一次“什么是幸福 ”的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，請你根據(jù)隨機(jī)調(diào)查的10 個(gè)行人的回答，寫出一條對幸福的調(diào)查結(jié)論。（2 分）調(diào)查問題：什么是幸福調(diào)查記錄 1 三輪車夫：有錢就是幸福。2 忙的白領(lǐng)：有閑就是幸福。3下崗工人：有工作就是幸福。4去雙親的人：父母在就是幸福。5撿破爛的人：多撿些垃圾就是幸福。6考落榜生：考上大學(xué)就是幸福。7雙目失明的姑娘：能看見就是幸福。8椅上的癱瘓病人：站起來就是幸福。9高三

21、老師：每周放一天假就是幸福。10小學(xué)生：媽媽能帶上我上公園玩就是幸福。調(diào)查結(jié)論不超過20 字：中小學(xué)教育資源站中小學(xué)教育資源站（) ，百萬資源免費(fèi)下載，無須注冊！24下面是某校黑板上的一篇報(bào)導(dǎo)，劃線句在用詞、語法、連貫等方面有不當(dāng)之處。請選擇四處加以修改。 （ 4 分）星期三，校團(tuán)總支召開座談會(huì)。到會(huì)的15 名與會(huì)者，就共青團(tuán)員如何為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)展開討論2。有的說，團(tuán)員首先要起模范作用，當(dāng)說話做事前3，都要想到自己是一名團(tuán)員。 有的說， 要提高團(tuán)員對精神文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，不重視這一點(diǎn)，就難以開展這項(xiàng)活動(dòng)。 團(tuán)總支書記最后指出，對有利于精神文明建設(shè)的事應(yīng)該大力提倡，對不盡如人意的地方

22、應(yīng)該注意改正4。大家踴躍發(fā)言5。1 調(diào)序后的對聯(lián)為：登閣縱目鳶飛魚躍千帆競；覽勝抒懷水清木華萬類榮。（ 4 分）（“縱目”“登閣”須調(diào)序，二者存在先后關(guān)系，下面是“縱目”所見，若理解為目的性的，即為了“縱目”去“登閣”顯然是不合理的； 從平仄上看“覽勝”“抒懷”不能顛倒， 因?yàn)?“縱”（仄聲）對 “抒”（平聲）可，若對 “覽”（仄聲）則不可；“鳶飛”“魚躍”主謂式結(jié)構(gòu)，為了對仗，“水木”“清華”須做相應(yīng)調(diào)整，改為“水清”“木華”，若改為“木華”“水清”亦可。每改對一處得2 分。）21生活中缺少什么，什么就是幸福。24 1 可改為： 15 名與會(huì)者（到會(huì)的 15 名團(tuán)干部）（贅余） 2 可改為：

23、就共青團(tuán)員如何為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)的問題展開討論（成份殘缺）3可改為：說話做事前（在說話做事前）（介詞搭配不當(dāng)） 4“改正 ”改為 “改進(jìn) ”（主謂搭配不當(dāng)）5 語句不連貫，可調(diào)整至 2后（或 “有人說 ”前），也可刪除。修改正確每一句給1分，共4 分。七 作文 (70 分)25閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2006 年 9 月，國家統(tǒng)計(jì)局局長邱曉華透露，今后我國將把“幸福指數(shù)”納為新的統(tǒng)計(jì)內(nèi)容。這是一個(gè)綜合考量，它有若干個(gè)指標(biāo)，比如人們的收入、生活水平、健康水平、人際關(guān)系、成就感、安全感和對工作的滿意度。幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。請以“幸福”為話題寫一篇文章。注意：所寫

24、內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；立意自定，角度自選，題目自擬；除詩歌外，文體不限；不少于 800 字；不得抄襲。三、作文例文幸福中小學(xué)教育資源站中小學(xué)教育資源站（) ，百萬資源免費(fèi)下載，無須注冊！那一日，去看望爺爺奶奶。一如既往地，一番寒暄之后，開始吃飯。菜很豐盛，男人們開始喝酒。這本來是沒有什么特別可寫的，但是偶一抬頭，我看見了這樣一番景象：許是酒喝多了，爺爺?shù)哪樅芗t。于是奶奶問他：“怎么臉這么紅 ?別喝太多了，當(dāng)心身體 ! ”說著，奶奶伸出手，輕輕地摸了一摸爺爺?shù)哪槨敔斪プ∧棠痰氖郑瑢捨康卣f：“沒事！”很平常的景象， 卻突然讓我有一陣觸動(dòng)。 就是奶奶那一下輕輕的撫摸， 讓我驀然看到了許許多多的愛

25、憐、 柔情和爺爺奶奶之間經(jīng)歷了幾十個(gè)年頭的感情。 我忘不掉奶奶那個(gè)時(shí)刻的表情和那個(gè)很平凡的動(dòng)作， 有一種很深很深的感動(dòng)充斥在我的心房。其實(shí)，這樣的一個(gè)動(dòng)作真的很平常，在這個(gè)時(shí)代。 有太多太多的“現(xiàn)代愛情故事”在不斷上演，看了很多的花前月下、山盟海誓、?？菔癄€。年輕人的相依相偎實(shí)在比這個(gè)動(dòng)作要親昵許多。但，偏偏，就單單被這個(gè)動(dòng)作感動(dòng)了。再轟轟烈烈的感情， 當(dāng)開始被油鹽醬醋、 鍋碗瓢盆取代， 當(dāng)開始被漫漫的時(shí)間長河沖刷，故事就開始平淡無奇、寡淡無味了。也許，許多故事也就這樣結(jié)束了。當(dāng)初的山盟海誓、?？菔癄€，如今，只是煙消云散。所以，當(dāng)我看到已是滿頭白發(fā)的奶奶，即使是這樣一個(gè)平常的動(dòng)作，我都會(huì)感動(dòng)不已。這才是幸福，兩個(gè)人相依相攜， 走過長長的幾十年， 還要繼續(xù)走下去，走完長長的人生之路， 也許他們的感情不曾花前月下， 不曾山盟海誓， 不曾?？菔癄€，但是，那是一份真真實(shí)實(shí)的感情，那是一種實(shí)實(shí)在在的幸福。想起詩經(jīng)里有一句話：“執(zhí)子之手，與子偕老?！睂懙木褪沁@般的天荒地老。分析：這一篇幸福寫了奶奶輕撫爺爺， 爺爺抓住奶奶的手這樣一件極平常的事情，作者由此生發(fā)開來的聿福觀顯得很樸實(shí)， 其中與“現(xiàn)代愛情故事”的花前月下的比較，使作者的幸福觀更顯樸素?zé)o華。幸福那天，一個(gè)男孩很認(rèn)真地對我說：“在我眼里，你是最幸福的女孩子。”這樣一句沒頭沒腦的話