xx中學(xué)x高一語(yǔ)文學(xué)案《始得西山宴游記》學(xué)案（蘇教版必修）

1、始得西山宴游記導(dǎo)學(xué)案課前預(yù)習(xí)學(xué)案（預(yù)習(xí)探究答案見(jiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)）一、預(yù)習(xí)目標(biāo)了解本文背景及作者相關(guān)情況，準(zhǔn)確誦讀本詞并能背誦，初步體會(huì)其中的景物描寫(xiě)和作者的情感。二、預(yù)習(xí)內(nèi)容1、本文的寫(xiě)作背景2、作者柳宗元的相關(guān)情況3、給下列加點(diǎn)的字詞注音余自為僇人（ ） 恒惴栗（ ） 則施施而行（ ） 斫榛莽（ ）焚茅茷（ ） 箕踞而遨（ ） 皆在衽席之下（ ）若蛭若穴（ ） 攢蹙累積（ ）三、提出疑惑同學(xué)們，通過(guò)你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容課內(nèi)探究學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)：1、掌握文言實(shí)詞的古今異義，正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會(huì)“之”“也”“而

2、”等虛詞的作用。”等字的一詞多義，及省略句的運(yùn)用。2、再次了解“記”的特點(diǎn)。3、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會(huì)“概寫(xiě)”“特寫(xiě)”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫(xiě)法。(二)能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。1通過(guò)反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的x。2討論分析寫(xiě)學(xué)時(shí)“概寫(xiě)”和“特寫(xiě)”的不同以及其相互關(guān)系。3聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識(shí)，分析體會(huì)本文敘述、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。4通過(guò)背景知識(shí)的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者寄情山水，孤標(biāo)傲世的思想感情。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀1引導(dǎo)學(xué)生身處逆境，仍胸懷大志。2教育學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山進(jìn)行贊美，增強(qiáng)

3、自豪感。3. 感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)x和難點(diǎn)1、x：學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。 2、難點(diǎn)：體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。 二、學(xué)習(xí)過(guò)程探究點(diǎn)一：你認(rèn)為以上兩個(gè)“游”字的含義有什么不同？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明理由。探究點(diǎn)二：作者為什么如此喜歡西山？(四)當(dāng)堂檢測(cè)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 精裁密致，璨若珠貝。 為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。 吾與禹錫執(zhí)友，胡忍見(jiàn)其若是?課后練習(xí)與提高1下列各組加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一組是（ ）A 窮回溪 B 日與其徒上高山 復(fù)前行，欲窮其林 環(huán)堵蕭

4、然，不蔽風(fēng)日C 醉則更相枕以臥 D 施施而行威天下不以兵革之利 人不知而不慍2下列各組作家不全是“唐宋散文八大家”的一項(xiàng)是（ ） A、歐陽(yáng)修 王安石 蘇轍 B、韓愈 范仲淹 蘇洵 C、蘇軾 歐陽(yáng)修 曾鞏 D、韓愈 王安石 蘇軾3下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A、x八記是柳宗元被貶x司馬時(shí)所作，多為借景抒情，發(fā)泄自己被貶謫的幽憤，同時(shí)也表達(dá)雖身處逆境而心志不泯的情懷。 B、“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，既景抒情，托物言志。 C、柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響，曾提出“官為民役”的觀點(diǎn)。政治上他是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著

5、，表現(xiàn)在寓言、傳說(shuō)、山水游記等散文方面，是唐宋散文八大家之一。 D、始得西山宴游記是x八記是x篇，作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的遺世獨(dú)立的惆悵情懷。 4名句填空：（1） 描寫(xiě)游覽西山時(shí)精神超脫感受的句子： 。 （2） 正面表述題目中“始得”之意的句子是 。（3） 該文題目是始得西山宴游記，文中寫(xiě)“宴”的句子是 ；寫(xiě)游興未盡的句子是 ；又宴又游，表明主人公此時(shí) 的心境。（4）悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯; ， 。5、寫(xiě)出下列字的通假字并釋義 余自為僇人：夢(mèng)亦同趣：6、文段閱讀 柳宗元傳 宗元少聰警絕眾，尤精西漢、詩(shī)、騷。下筆構(gòu)思，與古為侔。

6、精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之，登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書(shū)郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史。 順宗繼位，王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元。與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書(shū)禮部員外郎。叔文欲大用之，會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶為x司馬，即罹竄逐，涉履蠻障，崎嶇堙厄，蘊(yùn)騷人之郁悼，寫(xiě)情敘事，動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。 元和十年，例移為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州刺史，制書(shū)下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬(wàn)里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，胡忍見(jiàn)其若是?”即草章奏，請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播州。會(huì)

7、裴度亦奏其事，禹錫終易連州。 柳州土俗，以男女質(zhì)錢(qián)，過(guò)期則沒(méi)入錢(qián)主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，仍出私錢(qián)贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里皆隨宗元師法；凡經(jīng)其門(mén)，必為名士。著述之盛名動(dòng)于時(shí)時(shí)號(hào)柳州云。有文集四十卷。元和x年十月五日卒，時(shí)年四十七。觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之。 (節(jié)選自舊唐書(shū)·柳宗元傳) （1）下面加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A.宗元少聰警絕眾 絕：拒絕 B.下筆構(gòu)思，與古為侔 侔：相等、等同 C時(shí)人義 義：以為義 D以男女質(zhì)錢(qián) 質(zhì)：作抵押(作人質(zhì)) （2）下列加點(diǎn)詞古今用法一致的一項(xiàng)是( ) A吾與禹錫執(zhí)友 B觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于

8、京師 C覽之者為之凄惻 D古之學(xué)者必有師 （3）分別比較加點(diǎn)的字，判斷正確的一項(xiàng)是( ) 其以沒(méi)者 動(dòng)必以文 為騷文十?dāng)?shù)篇 便為永訣 A不同，相同 B不同，不同 C相同，相同 D相同，不同 （4）以下句子分別編為四組、，全都是表現(xiàn)柳宗元文學(xué)才華受到世人稱(chēng)贊的一項(xiàng)是( ) 宗元少聰警絕眾。 當(dāng)時(shí)流輩咸推之。 蘊(yùn)騷人之郁悼，寫(xiě)情敘事，動(dòng)必以文。 為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。 即草章奏。 仍出私錢(qián)贖之。 凡經(jīng)其門(mén)，必為名士。 江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里皆隨宗元師法。 A B C D. （5）下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A柳宗元從小就精通西漢的文章和(詩(shī)經(jīng))(離騷)，后考中進(jìn)士，被推薦為宏辭科

9、，任x司馬等職。 B王叔文等人特別看重并任用柳宗元，但正趕上順宗居位不久，他們都被貶謫了。 C巴在長(zhǎng)江至江嶺之間，想考進(jìn)土的人，不遠(yuǎn)千里都來(lái)跟著柳宗元學(xué)習(xí)結(jié)果那些人都出了名。 D柳宗元的文學(xué)才華得到世人的稱(chēng)贊，但還未被重用就遭貶了。 答案：作者柳宗元（773-819），字子厚，河?xùn)|（今xx縣人）。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。后遷長(zhǎng)安（今xx），世稱(chēng)柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱(chēng)柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱(chēng)韓柳。寫(xiě)作背景 永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，罷“官市”，免雜稅，打擊貪官，但遭到宦官、藩鎮(zhèn)等腐朽保守勢(shì)力反對(duì)。革x團(tuán)失敗了，其成員遭到迫害，叔文被殺，柳

10、宗元被貶為x司馬。作品 代表作有寓言三戒（臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠）、傳、羆說(shuō)等篇；他的傳記嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)，代表作有段太尉逸事?tīng)睢⒉渡哒哒f(shuō)等；山水游記：最為膾炙人口，均寫(xiě)于被貶后，以x之作更勝。典范之作為x八記：始得西山宴游記、鈷潭記、鈷潭西小丘記、至小丘西小石潭記、袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城山記。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫(xiě)，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫(huà)山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語(yǔ)言再現(xiàn)自然美。 始得西山宴游記是x八記的x篇，作者寄情山水，寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，

11、寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。文體 “記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。 知識(shí)積累：1、給下列加點(diǎn)的字詞注音余自為僇人（ lu ） 恒惴栗（zhui ） 則施施而行（ yi ） 斫榛莽（ zhuo） 焚茅茷（ fa ） 箕踞而遨（ao ） 皆在衽席之下（ ren ） 若蛭若穴（ die） 攢蹙累積（ cu ）課后練習(xí)與提高：1 A 走到盡頭2 B范仲淹不是3 D不是遺世獨(dú)立的惆悵情懷4名句填空：（1）心神凝釋,與萬(wàn)化冥合. （2）然后知吾向之未始游,游于是乎始.（3）到則披草而坐,傾壺而醉. 蒼然暮

12、色,自遠(yuǎn)而至,至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲進(jìn). 心神凝釋,與萬(wàn)化冥合.（4）洋洋乎與造物者游,而不知其所窮.5、寫(xiě)出下列字的通假字并釋義 余自為僇人：僇 同 戮,刑辱.夢(mèng)亦同趣：趣 同 趨,往,赴.6文段閱讀 1、A絕：超出、高超 2、A執(zhí)友 3、B(A以：已經(jīng) B成為 C寫(xiě) D是) 4.C(Ax司馬 B順宗居位不久 D已被重用過(guò)) 5、B 6、著述之盛，名動(dòng)于時(shí)，時(shí)號(hào)“柳州”云。 7、（略） 譯文： 柳宗元小時(shí)候，聰明機(jī)警，超群出眾，尤其精通西漢的文章和詩(shī)經(jīng)、離騷。構(gòu)思落筆成文，可與古人相匹敵。精心削減，縝密細(xì)致，璀璨如同珍珠和貝殼。在當(dāng)時(shí)，文人同輩都推崇他。參加科舉考試中進(jìn)士第，又應(yīng)考中宏辭科，被授予

13、校書(shū)郎、藍(lán)田（今x）縣尉的職務(wù)，貞元十九年（803年），柳宗元任監(jiān)察御史。 唐順宗繼帝位以后，王叔文、韋執(zhí)誼掌權(quán)用事，特別看重任用柳宗元，將他和監(jiān)察史呂溫悄悄地引入禁宮之中，和他們商議大事。柳宗元又調(diào)任為尚書(shū)禮部員外郎。王叔文想讓他當(dāng)大官，但恰逢任職不久，王叔文就失敗了，柳宗元便和七名同輩一起都被貶謫了。柳宗元被貶為邵州（今x寶慶）刺史，在赴任途中，又被貶為x（今x零陵）司馬。柳宗元已經(jīng)遭到貶逐，涉足南蠻瘴癘的地方，身處崎嶇險(xiǎn)阻的環(huán)境，內(nèi)懷騷人抑郁的情懷，所以抒情敘事，只要一動(dòng)筆就一定形成文章。作騷體文章十多篇，閱覽的人都為之感動(dòng)得凄惻哀婉。 元和十年（815年），柳宗元按舊例被移作柳州刺史。

14、那時(shí)郎州司馬劉禹錫被移作播州（今x遵義）刺史，詔書(shū)下達(dá)時(shí)，柳宗元同自己所親近的人說(shuō)：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南交通隔絕的地方，來(lái)回有上萬(wàn)里的路程，哪能 讓他和老母一起去。如果母親不去，母子各在一方，這便成為永訣。我和劉禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是起草奏章，請(qǐng)求把柳州轉(zhuǎn)給劉禹錫，自己到播州上任。恰巧裴度也奏請(qǐng)照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改任連州（今x連縣）刺史。柳州風(fēng)俗，用男女作為抵押去借錢(qián)，如果過(guò)期沒(méi)有還錢(qián)，人質(zhì)便被錢(qián)主所沒(méi)收。柳宗元到了柳州，便革掉那些風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢(qián)主沒(méi)收的男女，柳宗元就自己出錢(qián)將他們贖回，給他們的父母。長(zhǎng)江到嶺南之

15、間，凡是想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里，都來(lái)跟隨柳宗元，拜他為師。凡是經(jīng)過(guò)柳宗元指點(diǎn)的人，一定會(huì)成為名士。柳宗元著述很多，名聲震動(dòng)當(dāng)時(shí)，那時(shí)他的號(hào)是“柳州”。著有文集四十卷。元和x年（819年）十月五日去世，終年四十七歲。觀察史裴行立幫助柳宗元辦理喪事，并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師，當(dāng)時(shí)的人都贊揚(yáng)他很有義氣。祝福學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1學(xué)會(huì)把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用。 2準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。 3理解環(huán)境描寫(xiě)的作用。  二、課文助讀1、文學(xué)常識(shí) 小說(shuō)是通過(guò)完整的故

16、事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫(xiě)，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。明確：小說(shuō)的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）。小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)一般分序幕，開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，尾聲。 2、監(jiān)生：“國(guó)子監(jiān)生員”的簡(jiǎn)稱(chēng)。明清兩代進(jìn)國(guó)子監(jiān)“由封建中央政權(quán)建立的最高學(xué)府）讀書(shū)的人叫監(jiān)生。清朝乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳等可以憑祖先“功業(yè)”或捐款取得監(jiān)生資格。 3、四書(shū)：朱熹抽取禮記中的大學(xué)中庸兩篇，和論語(yǔ)孟子編在一起，稱(chēng)為“四書(shū)”。 4、知人論世 魯迅(18811936)，原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說(shuō)集有吶喊、彷徨。吶

17、喊收入19181922年間所寫(xiě)的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色，我們?cè)诔踔须A段所學(xué)過(guò)的故鄉(xiāng)、社戲、孔乙己以及今后我們將要學(xué)到的藥、阿Q正傳等都選自吶喊。彷徨收入19241925年所寫(xiě)的祝福、在酒樓上、傷逝、離婚等共x篇小說(shuō)，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。祝福是我們?cè)谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說(shuō)中唯一一篇選自彷徨的。 魯迅的小說(shuō)具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神；他學(xué)習(xí)西方小說(shuō)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點(diǎn)，打破中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說(shuō)單一的形式，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了x批不朽的典型形象，

18、如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。 祝福寫(xiě)于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。19x年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，并沒(méi)有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買(mǎi)辦的手里。封建宗法的思想和制度向來(lái)是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒(méi)有地位，而且沒(méi)有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了。 祝福通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地反映

19、出舊社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。魯迅通過(guò)祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動(dòng)人民的有形和無(wú)形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國(guó)民性”，其實(shí)所謂“國(guó)民性”正是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來(lái)“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（魯迅全集x卷燈下漫筆）。 1956年，為紀(jì)念魯迅逝世20周年，x電影制片廠經(jīng)夏衍先生改編后，將祝福搬上了銀幕。三、課前積累 1、字音鈍dùn響   幽yu微   寒暄xun 

20、;  瓦楞wléng   朱拓tà   間jiàn或   乞丐q gài   悚sng然   躊躕chóu chú  不更gng事   謬miù種   淡然dàn   儼yn然   雪褥rù   瑟sè瑟有聲  塵芥jiè

21、;堆  形骸hái  頰jiá  新正zhng  沸反盈天yíng  賀家墺ào  嚎háo  荸薺bíqí  絮絮xù   嗚咽yè  馴xùn熟  桌幃wéi  訕訕shàn  斂lin  怔怔zhng&#

22、160;zhng  |咀嚼j jué賞鑒   渣滓zh z  瞥pi  拗niù不過(guò)  蹙cù縮   詭秘  門(mén)檻kn   窈yo陷   惴惴zhuì zhuì  歆享xn xing  牲醴shng l  蹣跚p

23、5;n shn 2、字型 寒暄 （喧） 煙靄（藹）  走投無(wú)路 （頭）   形骸  （駭  劾）    惴惴 （揣   湍） 3、詞語(yǔ) 寒暄：寒暖。指人們見(jiàn)面時(shí)說(shuō)的天氣冷暖之類(lèi)的客套話。暄：溫暖。 瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。  即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。 間jiàn或：副詞。有時(shí)候；偶爾。 悚sng然：害怕的樣子。 躊躕：chóu c

24、hú也作“躊躇”，猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。徘徊不進(jìn)：躊躇不前。研究，反覆思量：頗費(fèi)躊躇躊躇多日。從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。心情沉郁：望西都，意躊躇。 委實(shí)：實(shí)在 謬種：壞東西（罵人的話） 瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風(fēng)瑟瑟。 儼然：文中指擺出十分莊重的樣子。 百無(wú)聊賴：精神無(wú)所依托，感到非常無(wú)聊。 沸反盈yíng天：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容聲喧囂雜亂。 墺：ào可居住的地方。 絮絮：xù xù1.語(yǔ)繁不斷貌。  2.連綿不絕

25、貌。 嗚咽wyè：1.低聲哭泣。亦指悲泣聲。  2.形容低沉凄切的聲音。 鄙薄：鄙夷，輕視，看不起。 詭秘：詭詐神秘，使人難以捉摸。 歆享：神靈享受供物。 蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進(jìn)勇蹣跚地跨過(guò)兩道水溝，來(lái)到一棵小松樹(shù)底下|步履蹣跚。也作盤(pán)跚。 4、具體語(yǔ)境中理解詞義         投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見(jiàn)解相同）他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利） 躊躇：我在極短的躊躇中，想  （猶豫）    &

26、#160; 什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事） 看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子） 儼然：四叔儼然的 陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）       村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）        這孩子說(shuō)起話來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像） 但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話來(lái)。（只是）       本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉(zhuǎn)折的連詞） x課時(shí)一、思路探究 1、瀏覽小說(shuō)，劃分出情節(jié)結(jié)構(gòu)。明確

27、：序幕：     祝福景象和魯四老爺結(jié)局：     倒敘開(kāi)端：     發(fā)展：     高潮：     尾聲：     祝福景象和我的感受2、以“順序”概要地講述祥林嫂的故事3、提問(wèn)：本文在敘述方法上有什么特點(diǎn)？討論：這種敘述方法有什么作用？提問(wèn)：運(yùn)用倒敘的方法一定要注意銜接，文中哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？x課時(shí)一、討論：（一）祥林嫂死了，死因是

28、什么？自然死亡？自殺？他殺？（二）哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系?（魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽?zhuān)ㄈ┻@些人是如何將祥林嫂逼上死地的？1、魯四老爺：思考：文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？2、婆婆和大伯：3、柳媽 4、魯鎮(zhèn)上的人們 “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。” 丁玲 5、思考：祥林嫂對(duì)她自己有沒(méi)有責(zé)任呢?可以先討論這個(gè)問(wèn)題：有人說(shuō)祥林嫂自始至終都沒(méi)有反抗過(guò)，你認(rèn)為呢？6、思考：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。 二、討論：作品中“我”的形象。x課時(shí)一、思考：找出文中關(guān)于祥林嫂的三處

29、肖像描寫(xiě)，比較它們的異同，思考其用意。明確1：三處肖像描寫(xiě)：x處：初到魯鎮(zhèn)。x處：再到魯鎮(zhèn)。x處：死前與作者相遇。答：（肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到x次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，x天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。”）二、提問(wèn)：這部小說(shuō)還有哪幾處環(huán)境描寫(xiě)？品

30、味其中的語(yǔ)句，體味環(huán)境描寫(xiě)的作用。答1：開(kāi)頭和結(jié)尾的祝福場(chǎng)景；祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)；祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來(lái)了”。答2：開(kāi)頭的祝福景象：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。答3：答4： 答5：結(jié)尾的祝福景象： 小結(jié)：1、環(huán)境描寫(xiě)的分類(lèi)：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。2、環(huán)境描寫(xiě)的作用：提供人物生活的場(chǎng)所。反映

31、時(shí)代特征、社會(huì)特征。渲染氣氛，襯托人物心情。側(cè)面反映人物的性格，烘托人物形象。暗示、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。三、討論：小說(shuō)起名祝福的含義。明確：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。魯四老爺正是通過(guò)祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝?！本陀米８５臒狒[氣氛來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)福可祝，無(wú)福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的?？梢?jiàn)，小說(shuō)取名為祝福具有深刻含義。神的一滴學(xué)案課前預(yù)習(xí)學(xué)案一、 預(yù)習(xí)目標(biāo)通過(guò)文本的交流，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的精神境界，激發(fā)他們熱愛(ài)自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)，引導(dǎo)他們思考與實(shí)踐人與

32、自然和諧相處的方式。二、 預(yù)習(xí)內(nèi)容【資料鏈接】 1、作者簡(jiǎn)介： 美國(guó)作家梭羅,于1817年7月x日出生于美國(guó)馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛(ài)默生家里（1841-1843年），當(dāng)門(mén)徒，又當(dāng)助手，開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫(xiě)了一本叫作康科德河和梅里麥克河上的一星期的書(shū)。1854年，瓦爾登湖這本文學(xué)名著出版了。本書(shū)開(kāi)始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來(lái)越大。他于1862年病逝于康城

33、，終年44歲。他留下了日記39卷，已有多種版本和選本問(wèn)世。這位美國(guó)作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。 書(shū)中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫(xiě)一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居。” 2、名人評(píng)論 、愛(ài)默生（美國(guó)著名作家、思想家） 美國(guó)還沒(méi)有知道至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國(guó)民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒(méi)有完全做完就離開(kāi)，而沒(méi)有人能夠替他完成；對(duì)于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。無(wú)論在什么地方，只要有學(xué)問(wèn)，有道德，愛(ài)美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。 、懷特（美國(guó)20世紀(jì)散文家） 我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，

34、是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的瓦爾登湖在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺(jué)尋找從完全失控的世界中避開(kāi)的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。 、喬治?愛(ài)略特（英國(guó)著名女作家） 瓦爾登湖是一本超凡入圣的好書(shū)。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。 、徐遲（中國(guó)著名詩(shī)人、瓦爾登湖譯者） 瓦爾登湖是一本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。瓦爾登湖語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺部，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)毫不晦澀，澄澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神

35、往了。 【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)】 1.給下列加粗的字注音。 深邃( ) 糅進(jìn)( ) 璀璨( ) 寒光熠熠( )俯瞰( ) 鑿水( ) 水苔( ) 一泓( ) 2改正下列句中的錯(cuò)別字。 (1)我年紀(jì)輕一點(diǎn)的時(shí)候，就在那兒消磨了好些光陰，像和風(fēng)一樣地在湖上飄浮過(guò)。 ( ) (2)我卻擁有x照耀的時(shí)晨以及夏令的日月，我揮霍著它們。( ) (3)他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以橙清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德河。( ) (4)就算他看到的只有一蹩，卻已經(jīng)可以洗凈國(guó)務(wù)街和那引擎上的油膩了。( ) 3解釋下列詞語(yǔ)。 (1)不足稱(chēng)道： (2)罕有甚匹： (3)黑魃魃： (4)情有可原： 【

36、文本研習(xí)】 品味下面的關(guān)鍵句 1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。 明確： 2、從西端望下來(lái)，這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺(tái)劇。 明確： 3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過(guò)了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，因?yàn)槲覔碛衳照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。 明確： 4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的森林已被砍伐，怎能希望鳥(niǎo)兒歌唱？ 明確： 三、 提出疑惑同學(xué)們，通過(guò)你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容課內(nèi)探究學(xué)案一、 學(xué)習(xí)目

37、標(biāo)1、 知識(shí)目標(biāo)：了解梭羅與瓦爾登湖，理解文中重要詞句的含義。2、 能力目標(biāo)：以文本為觸發(fā)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)與生活直覺(jué)，點(diǎn)燃他們的對(duì)于自然的潛在的感悟與靈性，促使他們思考自然，獲得美感；課后，激發(fā)學(xué)生的求知欲，閱讀讀本中“與大自然晤談”的相關(guān)散文，讀懂自然這本大書(shū)。3、 情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)文本的交流，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的精神境界，激發(fā)他們熱愛(ài)自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)，引導(dǎo)他們思考與實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。 教學(xué)x與難點(diǎn) x：在合作探究中，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、感悟能力、想象能力與表達(dá)能力難點(diǎn)：能夠激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)，引導(dǎo)他們

38、思考與實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。二、 學(xué)習(xí)過(guò)程探究一：1985年在美國(guó)遺產(chǎn)雜志上列了“十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書(shū)”，梭羅的瓦爾登湖位居榜首。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人海子曾對(duì)他的朋友說(shuō)，梭羅的瓦爾登湖是他全年讀到的最好的書(shū)。那么這本書(shū)到底有著怎樣的魅力呢。接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們視讀（邊讀邊思考）課文，思考：你從中讀出瓦爾登湖有什么魅力？請(qǐng)同學(xué)們就文中精彩的語(yǔ)句發(fā)表自己的閱讀感言。（結(jié)合具體語(yǔ)句交流、討論）表述1：湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。導(dǎo)問(wèn)1：這里的湖是不是指瓦爾登湖？導(dǎo)問(wèn)2：這句話用了什么修辭手法？導(dǎo)問(wèn)3：“最有表情的姿容”具體指什么？導(dǎo)問(wèn)4：由湖的共性美

39、到個(gè)性美，具體寫(xiě)了湖的哪些景物？表述2：在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑地度過(guò)了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，因?yàn)槲覔碛衳照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。導(dǎo)問(wèn)1：這兩句話中哪些詞感情色彩特別強(qiáng)烈？導(dǎo)問(wèn)2：作者怎樣地虛擲、揮霍這些日子（結(jié)合具體語(yǔ)句）？表述3：這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機(jī)器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，他已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水渾濁了，正是它，把瓦而登湖岸上的樹(shù)木和風(fēng)景吞噬了。表述：它仍然頑強(qiáng)地生存著，還是我在青春時(shí)代所見(jiàn)的湖水。表述5：它雖然有那么多的漣漪，卻并沒(méi)有一條永久性的皺紋。表述6：這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者

40、的作品我?guī)缀跻@呼：瓦而登湖，是你嗎？探究二：為什么瓦爾登湖在作者眼中有如此大的魅力？探究三 ：回到文章標(biāo)題“神的一滴”，那么，在文中，這“一滴”到底是“一滴”什么，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)剛才做的填空題，說(shuō)說(shuō)自己的理解（可引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語(yǔ)句體會(huì)）。三、 反思總結(jié) 有人說(shuō)，梭羅在瓦爾登湖畔的閑居生活是在虛擲光陰，徒勞無(wú)益，而梭羅卻堅(jiān)信自己“是富有的，雖然這話與金錢(qián)無(wú)關(guān)”，“富有x照耀的時(shí)辰以及夏令的日月”，能夠盡情地?fù)]霍它們，一點(diǎn)也不后悔。讀了神的一滴，你有怎樣的看法？ 四、 當(dāng)堂檢測(cè)在美麗的瓦爾登湖畔，有一個(gè)梭羅紀(jì)念館，每天來(lái)這里參觀的人絡(luò)繹不絕。假如你來(lái)到這個(gè)向往已久的地方，你有怎

41、樣的感想？請(qǐng)你在紀(jì)念館的留言簿上寫(xiě)下100字左右的留言。  課后練習(xí)與提高閱讀理解與欣賞（一）這（華爾登湖）一泓湖水澄澈碧綠，湖身長(zhǎng)半哩，面積六十一畝半；湖居一松櫟林中，為一長(zhǎng)流泉所潴成，無(wú)有顯出入口，故水量的盈虛多系于當(dāng)?shù)氐脑朴昱c蒸發(fā)。沿湖多山，其勢(shì)若自水面陡起，山丘已高拔至四十至八十余尺，至于東與東南面，甚至高達(dá)在百尺與百五尺不等。而那里概為林地。我們庸谷一帶河湖的水色至少不下兩種：一為遠(yuǎn)觀之色，一為近視（尤為是身旁近處）之色。前者似更多取決于光線的明暗，每每因天氣而不同。天氣晴和的夏日，稍遠(yuǎn)處的水即呈藍(lán)色，尤其當(dāng)水面激蕩的時(shí)候；如觀看的距離稍遠(yuǎn)，則一例為蔚藍(lán)，并無(wú)區(qū)別

42、。遇風(fēng)雨晦冥的天氣，水面則略呈青灰色。華爾登湖就是一時(shí)一個(gè)樣子。一會(huì)兒藍(lán)，一會(huì)兒又成了綠，即使觀看的角度不變。居處于下界與穹蒼之間，天光山色都不免要映入湖中。登山俯視，湖面即呈高空的天青色；但自近外觀之，近岸泥沙可見(jiàn)處的水面卻微近橙黃，漸至湖上，復(fù)為嫩綠，如此依次轉(zhuǎn)濃，追至湖心深處，則又渾然一色暗碧。然而某種明暗之下，即使山頂處所見(jiàn)的近岸一帶也可能是色澤光艷，濺濺新綠。有人認(rèn)為這乃是林巒翠微的一種反照；但可怪的是鐵路的沙基之側(cè)也是同一顏色，另外初春樹(shù)葉未密之前也是這樣，故我以為這可能是天空縹青與岸沙的橙黃互映交融所致。與此地的一切水流相同，每當(dāng)有風(fēng)而晴朗的天氣，因而波面最能以一定角度反映天空的

43、色澤時(shí)，這時(shí)自離湖稍遠(yuǎn)處觀之，湖面呈現(xiàn)的一派湛藍(lán)甚至?xí)^天空本身的顏色更深一層；而這時(shí)，由于身在湖上，而且為了研究反光，不能不天空水面兩頭瞅著，這時(shí)我確曾在那里窺見(jiàn)了一種難以名狀的淺藍(lán)水中燈下變幻不定的絹絲或刀鋒劍端上青光或者近之較之天空還要縹青，交相輝映，蔚成奇景。實(shí)際上，那淡藍(lán)色是一種透著微綠的琉璃翠；把這水盛入杯中，面光而視，卻完全沒(méi)有任何顏色。我們都知道，一只較大的玻璃盤(pán)往往即呈現(xiàn)淺綠，而其原因據(jù)玻璃匠人說(shuō)則在它的“個(gè)頭”，如體積稍小，便又不見(jiàn)顏色。至于華爾登湖的水要多到什么程度才出這種色澤，我卻不曾作過(guò)試驗(yàn)。由于華爾登的湖水澄澈，因而在這里洗浴者的身上往往呈現(xiàn)一種雪花石膏似的蒼白，再

44、加上浸泡在水中時(shí)人的身體不免有點(diǎn)膨漲與變形，看起來(lái)極不自然，不過(guò)那效果之微妙奇特，恐怕惟有米凱羅安琪洛之輩的繪畫(huà)大師才能追摹得來(lái)了。（節(jié)選自美國(guó)散文作家梭羅的湖光水色，見(jiàn)世界名家散文經(jīng)典，沈陽(yáng)出版社1995年版?！懊讋P羅安琪洛”又譯作“米開(kāi)朗琪羅”，意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家。）1根據(jù)上下文聯(lián)系，你能探究一下“在某種明暗之下”中“某種”指代的基本內(nèi)容嗎？答                    &

45、#160;                                                 &

46、#160; 。2你喜歡作者筆下描繪的華爾登湖嗎？請(qǐng)說(shuō)出你喜歡或不喜歡的理由。答：                                          

47、60;                                             3這篇文章寫(xiě)出了華爾登湖湖光水色有什么樣的變化？為什么

48、有這樣的變化？答：                                                

49、60;                                       4這篇文章只是為了寫(xiě)華爾登湖的美麗嗎？只是為了表現(xiàn)作者對(duì)華爾登湖的喜愛(ài)嗎？如果不是，請(qǐng)你探究一下，文章還向我們反映了什么樣的深

50、刻內(nèi)涵？答：                                                 

51、                                       5這篇文章在寫(xiě)景方面有什么值得我們借鑒的地方？又有什么不足之處？請(qǐng)你結(jié)合文章的具體內(nèi)容或語(yǔ)句，簡(jiǎn)要分析一下。答： 

52、0;                                                 

53、0;                                    附課前預(yù)習(xí)學(xué)案答案【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)】 1、suì róu càn yì kàn zán tái h&

54、#243;ng 2、（1）飄漂 （2）晨辰 （3）橙澄 蹩瞥 3、（1）不值得稱(chēng)贊。（2）幾少有什么東西能跟它匹配。（3）形容黑暗。（4）事情的原因可以原諒。 【文本研習(xí)】 品味下面的關(guān)鍵句 1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。 明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧?kù)o博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。 2、從西端望下來(lái)，這里像

55、一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺(tái)劇。明確：是說(shuō)從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個(gè)圓形劇場(chǎng)，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時(shí)而化，如同戲劇上演。 3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過(guò)了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，因?yàn)槲覔碛衳照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。 明確：“從圓心能夠畫(huà)出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇?！弊髡呖磥?lái)這樣的生活才是他自己的生活。 4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的森林已被砍伐，怎能希望鳥(niǎo)兒歌唱？ 明確：“”：解釋說(shuō)明。類(lèi)比手法附“課內(nèi)探究學(xué)案”答案二、【探究一】：明確

56、：答案一：（不是，是廣泛意義上的湖，也包括瓦爾登湖）（比喻，將湖人格化）（湖是眼睛，樹(shù)木宛如睫毛，群山和山崖似眉毛，寫(xiě)出了湖的共性美。（樹(shù)和山，比喻，像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，像和風(fēng)一樣在湖上漂浮。）答案二：（慵懶偷閑虛擲揮霍貶義褒用，實(shí)際表達(dá)的是作者盡情地享受這種美、感受這種美，作者體味到了這種與金錢(qián)無(wú)關(guān)的富有，這種富有是與大自然和諧相處的，可以揮霍但不覺(jué)得虛空的富有）（一個(gè)夏天的上午，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，似夢(mèng)非夢(mèng)地漂流著，直到船撞在沙灘上，驚醒的我欠器身起來(lái)，看看命運(yùn)已把我推到哪一個(gè)岸邊來(lái)了。）（寧?kù)o、美麗的瓦爾登湖使作者那樣陶醉，躺在它的懷抱里作者儼然忘記了時(shí)間，忘記了世俗的一切羈

57、絆，像來(lái)到另一個(gè)世界，直到船撞在沙灘，才重新回到人間，那是一種怎樣悠遠(yuǎn)的生命感。文中飽含無(wú)盡的哲思，引人遐想）答案三：（幾個(gè)修飾語(yǔ)“惡魔似的”、“ 震耳欲聾的”、“骯臟的”、措辭嚴(yán)厲，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)世人自私地利用瓦而登湖水的厭惡與瓦而登湖遭遇破壞的痛惜之情）答案四：此句語(yǔ)詞簡(jiǎn)約，卻意味雋永，詠嘆了瓦而登湖的寧?kù)o與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。答案五：   雖然瓦而登湖遭受了很多人類(lèi)親手制造的磨難，但它依然年輕，依然充滿神秘與活力。在作者眼里，瓦而登湖儼然一位純潔神圣、青春永駐的女神。歲月的流逝、人世的不測(cè)絲毫不能使她衰老，這種永恒象征自然的恒久與博大。答

58、案六： 表達(dá)了對(duì)于大自然造就和賜予瓦爾登湖的敬仰和感激之情，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了瓦爾登湖博大、深邃的內(nèi)在稟性。康科德就是指瓦爾登湖畔的康科德鎮(zhèn)，梭羅的故鄉(xiāng)，是梭羅一生最摯愛(ài)的地方?！咎骄慷俊⑺罅_將瓦爾登湖的美麗與神韻體現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然這些美麗與神韻的體現(xiàn)依賴于梭羅對(duì)大自然的迷戀、參與和投入，在于他和他描寫(xiě)的對(duì)象實(shí)現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸，對(duì)大自然與人關(guān)系的獨(dú)特理解，他因此能夠與湖進(jìn)行心靈的溝通?！咎骄咳?#160;表述1：汗水。例句：這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無(wú)一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來(lái)愈清澈，并把它傳給了康科德河。明確：汗水，美之創(chuàng)造。瓦而登湖

59、的誕生源自大自然的偉大創(chuàng)造，只有大自然的偉力，才能讓瓦爾登湖擁有如此美妙的湖光山色、清新純凈的空氣、恬淡寧?kù)o的環(huán)境，擁有那纖塵不染的令人陶醉的清澈純美風(fēng)格。能夠理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖與大自然的密切關(guān)系。表述2：淚水。例句：用一根管子來(lái)把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了， 伐木人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹(shù)木先后砍光了，    愛(ài)爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室， 鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境， 冰藏商人已經(jīng)豪取過(guò)它的冰， 這兒，去年冬天被砍伐了一片森林。明確：文中沒(méi)有出現(xiàn)淚水的字眼，但卻給我們透露了相關(guān)信息，從中我們可以了解到瓦而登湖的不

60、幸遭遇。這些人類(lèi)的所作所為正在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著莊嚴(yán)而純潔的瓦而登湖，雖然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人類(lèi)不明智的瞎折騰。有句話說(shuō)“地球上的最后一滴水就是人類(lèi)自己的眼淚！”這句話就指出了瞎折騰的嚴(yán)重后果。淚水，美之毀滅。 表述3：圣水。 例句：這是和恒河之水一樣圣潔的水！（恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。這樣作比，足見(jiàn)作者對(duì)湖的熱愛(ài)與崇敬） 它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。 對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。 我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦爾登。

61、（意即在瓦爾登更能接近天堂和上帝，我融入了瓦爾登湖，瓦而登湖凈化了我的靈魂）明確：這幾個(gè)句子強(qiáng)調(diào)了瓦而登湖對(duì)被工業(yè)文明侵蝕、污染的靈魂具有強(qiáng)大的潔凈作用。這實(shí)際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無(wú)比崇高的地位。這樣，神的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦而登湖的特性，畫(huà)龍點(diǎn)睛，意味悠長(zhǎng)。三、參考：其實(shí)，人生最大的幸福并不是擁有巨大的財(cái)富，重要的是心靈的充實(shí)和自由。汲汲于名利和物質(zhì)享樂(lè)的人反而會(huì)常常感到疲倦、無(wú)聊和空虛。勞作之余，梭羅面對(duì)瓦爾登湖美景，陶醉其中，放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤(rùn)和富有。梭羅說(shuō)：“片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比一座與月亮一般高的紀(jì)念碑還要值得記憶。”而且，也只有從繁雜的俗事紛擾中解脫出來(lái)，才能真正反觀和審視自己的生活方式和心靈狀態(tài)，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心需求。 四、參考：隨著近代工業(yè)文明的發(fā)展，人類(lèi)意識(shí)中的工具理性日益膨脹，對(duì)自然的侵害變得越來(lái)越肆意，對(duì)物質(zhì)生活的追求也變得越來(lái)越貪婪，人成了物欲的奴隸。而梭羅在瓦爾登湖畔那段與自然和諧相處的簡(jiǎn)樸的隱居生活，對(duì)于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人們來(lái)說(shuō)，則無(wú)疑是當(dāng)頭棒喝。梭羅以他的親身實(shí)踐告訴世人，人完全可以通過(guò)一種最最儉樸的生活方式來(lái)獲取精神的最大快樂(lè)與滿足。 附“課后