2020屆北京朝陽區(qū)六校高三四月聯(lián)考?xì)v史B卷試題版含答案

1、北京市朝陽區(qū)2020屆高三年級四月月考4 月份月考 B 卷歷史試卷2020.4（考試時間90分鐘滿分100分）第一部分本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.下圖為1976年出土于陜西省扶風(fēng)縣的青銅盤，內(nèi)盤底鑄有銘文18行，284字，是周代微氏家族一名叫墻的史官作盤并記述，稱為“史墻盤”；前段銘文頌揚(yáng)文、武、成、康、昭、穆六代周王的功績，后段記敘微氏家族和作本盤者自身六代的事跡。關(guān)于史墻盤，以下正確的看法是鼻生、營6品鼻息立立的臉薄第義 4.融山。.*,I+博崔:也簫固何片”A2，摩等*#RF物二才靠些片密會節(jié)日玄曼君工事曲性硅在他體工

2、M-T.ti*G，外悔*的:限常討事型仃哂片74也脫型卜/機(jī)%由耨毒F可爭匕Y#I加由產(chǎn)貨3*1%清羊胡bH市靠了K尊勵、忖十M 為獨(dú)當(dāng)tuM本曲明,t*#*品.-修*4*：*領(lǐng)41/附噂外粒工HM卜黃宣石中行f離能向林惻中宇郁燈:由FT勺中手曇*海安療*評中5站F*i.43書立睨船出事三*尊第撕年*手邛冷U*解4T*& ,=增添了西周微氏家族的研究史料可為西周制度研究提供文物證據(jù)奮六世之余烈為秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)銘文記載可與詩經(jīng)相互印證A.B.C.D.2.歷史概念是對歷史事實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征的概括性認(rèn)識。 以下詞語中能夠反映秦漢時期歷史風(fēng)貌及價值判斷的歷史概念是A.赭衣塞路B.約法三章

3、C.文景之治D.焚書坑儒3.下列有關(guān)古代賦稅（役）制度的描述，最早出現(xiàn)于唐代的是A.量地計丁丁糧畢輸于官B.為田開阡陌封疆而賦稅平C.惟以資產(chǎn)為宗不以丁身為本D.約法省禁輕田租十五而稅一4.西班牙以武裝商船“馬尼拉大帆船”經(jīng)營橫跨太平洋的貿(mào)易，運(yùn)載大量中國生絲、絲綢、棉布和瓷器等到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運(yùn)回馬尼拉。自1571年馬尼拉大帆船航線開通，平均每年有150噸白銀運(yùn)到馬尼拉，20年間共運(yùn)輸白銀3000噸，這些白銀也基本流入了中國。此材料反映出A.西班牙經(jīng)營貿(mào)易是在新航路開辟之前B.明朝航海資金、技術(shù)、裝備領(lǐng)先世界C.作為流通貨幣的白銀主要產(chǎn)自于西歐D.明朝手工業(yè)發(fā)達(dá)是對外貿(mào)易優(yōu)勢之

4、一5.萬歷十年告示中“近據(jù)碣石水寨盤獲番徒一十八名，連船一只又獲番僧二十六名，并船一只”。1720年羅馬教皇派使臣到達(dá)北京，求見康熙皇帝，要求管理在中國的傳教士，遭到拒絕。隨后，康熙皇帝下令禁止傳教。這表明A.康熙帝捍衛(wèi)主權(quán)維護(hù)國家尊嚴(yán)C.大航海背景下的中西文化相遇B.天主教勢力已在中國形成規(guī)模D.羅馬教廷在公然干涉中國內(nèi)政6.學(xué)者王漢森寫道：中國近代思想人物的風(fēng)貌亦繁復(fù)萬端：他們有的是意態(tài)為保守，而手段為西化；有的是意態(tài)為前進(jìn)，而手段卻傳統(tǒng)所以單只是用“傳統(tǒng)”或“前進(jìn)”不夠充分的。 下列屬于前者的是西學(xué)中源中體西用西體西用A.B.C.7.國民政府推行的戰(zhàn)時工業(yè)合作社運(yùn)動，最初由美國人埃德加斯

5、諾夫婦等人發(fā)起，旨在以工業(yè)生產(chǎn)為目標(biāo)的群眾性經(jīng)濟(jì)救亡運(yùn)動。1938年成立中國工業(yè)合作協(xié)會，其后，在西北、晉綏、東南、浙皖、湘桂、滇黔、川康等7個區(qū)設(shè)立了辦事處，建立了1900多個合作社，生產(chǎn)和經(jīng)營軍需民用品。對此理解正確的是，“新”與“舊”來描述他們，常常是洋為中用D.A.加強(qiáng)西南重工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)B.建立了覆蓋面廣大的工業(yè)網(wǎng)C.有效地補(bǔ)充了戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)的不足D.奠定了中國工業(yè)的初步基礎(chǔ)8.1928年6月中國共產(chǎn)黨一次會議中指出：黨的中心工作不是千方百計地組織暴動，而是做艱苦的群眾工作，積蓄力量。會議召開的背景是A.國民革命運(yùn)動迅速發(fā)展B.貫徹最高革命綱領(lǐng)C.工農(nóng)武裝割據(jù)探索前行D.日本侵華步伐加

6、劇9.1954年，蘇、美、英、法四國外長在柏林舉行會議。根據(jù)蘇聯(lián)的建議，會議討論了關(guān)于召開蘇、美、英、法、中五國外長會議的問題，在與會國家的堅(jiān)持下，美國政府不得不同意召開五大國會議來談判解決亞洲相關(guān)問題（即日內(nèi)瓦國際會議）。這表明A.五大國在聯(lián)合國事務(wù)中發(fā)揮性決定作用B.社會主義、資本主義兩大陣營和平共處C.和平共處五項(xiàng)原則得到國際社會廣泛認(rèn)可D.抗美援朝極大地提高了新中國的國際地位10.1987年中共十三大提出“分離經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)，盤活全民所有制企業(yè)”；1992年中共十四大提出“轉(zhuǎn)換大中型國有企業(yè)的經(jīng)營機(jī)制，利用市場，增強(qiáng)企業(yè)活力，提高企業(yè)素質(zhì)”這表明人民公社體制逐步廢除企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)擴(kuò)

7、大現(xiàn)代企業(yè)制度全面實(shí)行非公有制經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用A.B.C.D.11.公元前427年，高爾吉亞作為林地尼的使節(jié)出使雅典，在雅典的公民大會上發(fā)表演說，試圖說服雅典支持林地尼對敘拉古的戰(zhàn)爭。此外高爾吉亞還在奧林匹亞運(yùn)動會上發(fā)表過演說，強(qiáng)烈要求希臘各城邦的統(tǒng)一。這些現(xiàn)象說明A.公民積極參與公共文化生活B.演說是政治動員重要手段C.體育賽會分擔(dān)公民大會職能D.參加運(yùn)動會是貴族的特權(quán)12.拿破侖于1806年頒布 有關(guān)帝國大學(xué)的構(gòu)成法 ， 規(guī)定“以帝國大學(xué)名義， 建立一個專門負(fù)責(zé)整個帝國國民教育的機(jī)構(gòu)。 ”強(qiáng)調(diào)了帝國大學(xué)是實(shí)際意義上的國民教育機(jī)構(gòu)。1808年規(guī)定帝國大學(xué)是帝國教育行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。這些舉措A.B.

8、C.D.13 .19世紀(jì)末，歐洲國際法學(xué)家明確以歐洲文明”來衡量世界各國的國際行為及法律權(quán)利，從而在國際法中形成一套規(guī)范國際關(guān)系的文明”標(biāo)準(zhǔn)。按這一標(biāo)準(zhǔn)，世界上的國家被劃分為文明“、野蠻”和蒙昧”等不同類別。不同類別的國家在國際法上享有不同的權(quán)利和義務(wù)。對此理解正確的是A.歐洲文明觀念是在殖民擴(kuò)張過程中形成的B.歐洲文明的標(biāo)準(zhǔn)推動了世界各地協(xié)調(diào)發(fā)展C.野蠻和蒙昧的國家是指工業(yè)水平低的國家D.歐洲文明標(biāo)準(zhǔn)有利于推動落后地區(qū)的進(jìn)步14.1933年與1928年相比，美國工業(yè)生產(chǎn)下降了44%,德國下降45%,法國下降25%,英國下降20%。而同時期的蘇聯(lián)從1929年的5%迅速躍升為18%。更令人驚奇的

9、是，蘇聯(lián)境內(nèi)毫無失業(yè)現(xiàn)象。導(dǎo)致蘇聯(lián)這一變化的主要原因是A.有計劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)促進(jìn)蘇聯(lián)騰飛B.新經(jīng)濟(jì)政策推動了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整C.反法西斯戰(zhàn)爭阻礙了資本主義發(fā)展D.充分發(fā)揮了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的優(yōu)越性15.1981年至1987年，美國政府特別限制從日本進(jìn)口汽車，對日本進(jìn)口摩托車征收45%的重稅，對來自日本的電視、計算機(jī)等電子產(chǎn)品征收100%的重稅。20世紀(jì)70年代，美國針對歐洲開始執(zhí)行出口補(bǔ)貼制度，其海外銷售收入可以享受免稅待遇，1984年美國會又通過外銷公司法，以法律形式確定繼續(xù)沿用出口補(bǔ)貼政策。這說明世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程開始加速美國成為資本主義經(jīng)濟(jì)體系的核心美國通過單邊主義保護(hù)本國產(chǎn)業(yè)西歐和日本沖擊美國

10、經(jīng)濟(jì)霸主地位A.B.C.D.主要目的是維護(hù)封建君主制度有利于資本主義政體的建立是法國大革命成果的具體體現(xiàn)以行政手段推動教育體制完善第二部分抗疫專題本部分共5題，共55分。第16題（12分）“沔彼流水，朝宗于?！辈牧弦滑F(xiàn)今的科學(xué)大廈不是西方獨(dú)有的成果和財富，也不僅是亞里士多德、歐幾里得、哥白尼和牛頓的財產(chǎn)一一其中也有老子、鄒衍、沈括和朱熹的功勞。完整地理解宇宙有機(jī)體的統(tǒng)一性、自然性、有序性、和諧性和相關(guān)性是中國自然哲學(xué)和科學(xué)千年探索的目標(biāo)。一一美國科學(xué)史家尤里達(dá)對中國古代科學(xué)的評述楊小明中國科技十二講注：鄒衍（約公元前 324324 年一公元前 250250 年），主要思想是陰陽基礎(chǔ)上的“五德終

11、始”說。材料二克勞迪亞斯蓋倫（129199年），在人體解剖被嚴(yán)格禁止的羅馬人統(tǒng)治的時期，專致于醫(yī)療實(shí)踐解剖研究、寫作和參與各類學(xué)術(shù)活動，撰寫了超過500部醫(yī)書，在描述性生物學(xué)方面作出了重要貢獻(xiàn)。他認(rèn)為世界是由一個造世者故意建造的，人體構(gòu)造，如手上的肌肉和骨骼，都執(zhí)行事先安排好的功能。他對人體許多系統(tǒng)解剖結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)描述以及結(jié)合解剖構(gòu)造對血液運(yùn)動的系統(tǒng)論述，都在生物學(xué)史上產(chǎn)生了很大的影響。在哈維建立血注入循環(huán)理論之前，他的血液運(yùn)動理論一直為西方學(xué)者所信奉。黃帝內(nèi)經(jīng)最早著錄于劉歆七略及班固漢書藝文志，一般認(rèn)為成書于春秋戰(zhàn)國時期，成書既非成于一時，也非成于一人，圍繞著疾病診療是否依靠鬼神因素的問題上，

12、在理論和實(shí)踐上，與巫術(shù)決裂。黃帝內(nèi)經(jīng)中的素問偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然等等基本理論；靈樞則偏重于人體解剖、臟腑經(jīng)絡(luò)、腌（shushu 同穴）穴針灸等等。二者之共同點(diǎn)均系有關(guān)問題的理論論述，并不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥與技術(shù)。因此，它成為中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的理論源藪，是歷代醫(yī)學(xué)家論述疾病與健康的理論依據(jù)。根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α艾F(xiàn)今的科學(xué)大廈不是西方獨(dú)有的成果和財富”的理解。第17題（12分）“失之桑榆，得之東隅”。材料一14世紀(jì)中葉，“黑死病”席卷歐洲，人口死亡率達(dá)到30*50%大批政府官員死亡，導(dǎo)致公共治安、法庭審判、甚至日常生活秩序陷入混亂狀態(tài)。勞

13、動力減少了25%傳統(tǒng)的谷物生產(chǎn)已經(jīng)無利可圖，大量農(nóng)田被改為牧場和草場用來養(yǎng)羊，很多封建主從經(jīng)營傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到經(jīng)營商業(yè)性畜牧業(yè)。大批懂拉丁語的教授在瘟疫中死去，許多學(xué)校被迫放棄了拉丁語的教學(xué)，各國本土語言的地位得到了提高。死亡使人們心靈受到了強(qiáng)烈震撼，追求現(xiàn)實(shí)享樂和歌頌人生成了新的社會觀念。為了阻止黑死病的傳播，威尼斯建立許多站點(diǎn)專門用來隔離從東方歸來的船員。在遠(yuǎn)離城市的島上設(shè)立墓地埋葬因黑死病而死的人，埋葬的深度要達(dá)到5英尺。歐洲各地紛紛出臺城市公共衛(wèi)生法，始建市政健康委員會。到了16世紀(jì)在歐洲大部分中心城市，關(guān)注公共健康成了一種普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學(xué)上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”。材

14、料二我國歷代醫(yī)家對傳染病的防治十分重視，如黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論、諸病源候論、千金方、外臺秘要等著名醫(yī)著中都有防治傳染病的經(jīng)驗(yàn)的記載，我國第一部治療急性傳染病的專門著作是明代吳有性所作的溫疫論。他提出“能知以物制氣，一病只有一藥之到病已”的原則。把戾氣侵入途徑分為“自天受”（空氣傳染）和“傳染受”（接觸傳染），既可形成流行之疫，也可出現(xiàn)散發(fā)之疫。提出達(dá)原、三消等治法。明代，科學(xué)原創(chuàng)力在逐步喪失，但卻進(jìn)入了一個經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)大總結(jié)的時代。溫病學(xué)的創(chuàng)立，人痘接種術(shù)的發(fā)明是這一時期中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的新成就，外科總結(jié)性著作外科正宗成書，特別是明末，一系列專著巨著誕生。（1）結(jié)合所學(xué)知識，分析“黑死病”對歐洲的影響

15、。（2）“凡民有喪，匍匐救之”，中國歷代十分重視疫災(zāi)的救治，有“伐亂、伐疾、伐疫，武之順也”之稱。依據(jù)材料二，指出我國明代在防疫理論方面的繼承與突破。總結(jié)中國古代在應(yīng)對重大疫情過程中的經(jīng)驗(yàn)與啟示。第18題（12分）“金龍蛻皮”1879年，國學(xué)大師俞檄（章太炎、吳昌碩的老師）力主“廢除中醫(yī)”不啻平地驚雷。一批中國近代史上的風(fēng)云人物，對中醫(yī)發(fā)聲：“中醫(yī)缺乏實(shí)際觀察和邏輯推理，中醫(yī)藥應(yīng)歸為風(fēng)水、星相算命一類的方術(shù)（嚴(yán)復(fù)）”；“中醫(yī)既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析，惟知附會五行生克寒熱陰陽之說（陳獨(dú)秀）”；“中醫(yī)是一門手藝，沒有客觀的憑準(zhǔn)（梁漱溟）”；“中國現(xiàn)在最可怕、最可恨、最可使人氣短的事不是匪

16、患，不是外患，而應(yīng)是所謂西醫(yī)中醫(yī)之爭。我是寧死不請教中醫(yī)的，因?yàn)槲矣X得不如此，便對不住我受的教育（傅斯年）”“中醫(yī)中藥不過是一種有意的或無意的騙子（魯迅）”“回頭想想我們家里的陰陽五行的國醫(yī)學(xué)，毫無學(xué)理，不足為法（胡適）”！1929年2月23日國民政府召開了第一屆中央衛(wèi)生委員會，通過了“廢止中醫(yī)案”，規(guī)劃在50年內(nèi)讓中醫(yī)消亡?！皬U止中醫(yī)”已經(jīng)不止為一場民間運(yùn)動。根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識，評析近代歷史上“廢止中醫(yī)”運(yùn)動。（要求：觀點(diǎn)明確；運(yùn)用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合。）第19題（7分）“戰(zhàn)疫先驅(qū)伍連德”1879年出生于馬來亞檳榔嶼，1896年至1903年于英國、德國、法國學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、研究，190

17、4年在馬來亞檳榔嶼開設(shè)私人診所。1910年12月東北發(fā)生鼠疫大流行，清政府任命伍連德為東三省防鼠疫全權(quán)總醫(yī)官，實(shí)行分區(qū)逐戶檢查，實(shí)施隔離；調(diào)集軍隊(duì)，管制交通，稽查人口出入；訓(xùn)練衛(wèi)生警察，協(xié)助防疫工作；居民佩帶符號，如須往來他區(qū)，須請路條。在防疫過程中，伍連德創(chuàng)造了一連串“第一次”：親手實(shí)施了第一例病理解剖，首次提出“肺鼠疫”的概念；設(shè)計“伍氏口罩”，讓中國人第一次用口罩預(yù)防傳染病等。 在伍連德的指揮下， 疫情于4個月后戛然而止。為了介紹此次鼠疫防治的成功經(jīng)驗(yàn)，清政府在奉天組織召開了“萬國鼠疫研究會”。 這是歷史上第一次由中國舉辦的國際學(xué)術(shù)會議，伍連德出任主席。后擔(dān)任中華醫(yī)學(xué)會首任會長、北京協(xié)和

18、醫(yī)學(xué)院及北京協(xié)和醫(yī)院的主要籌辦者，1935年諾貝爾生理哈爾濱，寫七，的客柱.字棺用做防假辦公室.治庫至和病房.197年學(xué)或醫(yī)學(xué)獎候選人。1937年躲避戰(zhàn)亂舉家重返馬來西亞。開設(shè)私人診所。1960年1月21日病逝。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括清末東北鼠疫病情得以控制的主要措施。評價伍連德的歷史貢獻(xiàn)。第20題（12分）“送瘟神”材料一二十世紀(jì)中葉，血吸蟲病曾給我國南方的勞動人民帶去深重的災(zāi)難，被稱為“瘟神”。1951年黨中央決定成立中共中央血防九人小組；1953年國務(wù)院下文，各省、市、縣建立血吸蟲病防治機(jī)構(gòu)；1956年制訂的全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要第26條明確規(guī)定“在七至十二年間消滅血吸蟲病”。省、市、縣到鄉(xiāng)

19、鎮(zhèn)四級血防機(jī)構(gòu)至基層的各防治機(jī)構(gòu)，以印發(fā)資料、巡回放電影、有線廣播、墻報、文藝演唱等形式，將防疫工作做到了田間地頭和千家萬戶，針對不同地貌創(chuàng)造出了結(jié)合生產(chǎn)圍墾荒洲、堵漢、不圍而墾、矮圍墾種、筑土于蓄水藥浸、開新溝填舊溝、修筑“滅螺帶”、藥殺、火燒、火焰噴殺、藥物泥糊和機(jī)動噴霧器噴藥、拖拉機(jī)機(jī)耕滅螺等行之有效的方法。至1984年年底，全國已治愈血吸蟲病病人一千一百多萬，一百九十三個縣（市、區(qū)）基本消滅了血吸蟲病。摘自萬眾一心送“瘟神”一一新中國圍殲血吸蟲病紀(jì)實(shí)材料二全歐洲中醫(yī)藥聯(lián)合會暨首屆理事會于2001年在荷蘭首都阿姆斯特丹市宣告成立。它是歐洲第一個統(tǒng)籌、交流、推廣、使用中醫(yī)藥業(yè)和中醫(yī)文化的統(tǒng)

20、一組織。聯(lián)合會的宗旨是，加強(qiáng)歐洲中醫(yī)藥界的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)歐洲各國中醫(yī)藥學(xué)會各項(xiàng)工作的開展，全面推動中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展。藥食同源是中醫(yī)的重要觀點(diǎn)。中醫(yī)認(rèn)為食療是以食物糾正人體偏離正軌狀態(tài)，以恢復(fù)人的元?dú)?。這是中醫(yī)迥異于西醫(yī)的特色，對中國人養(yǎng)生保健觀念的形成起到了積極的作用。經(jīng)歷漫長的探索，屠呦呦帶領(lǐng)其研究團(tuán)隊(duì)根據(jù)東晉葛洪的肘后備急方中的相關(guān)記載，分離出能夠有效抵抗瘧疾的青蒿素，對人類防治瘧疾發(fā)揮了巨大作用。博大精深的中醫(yī)藥學(xué)對中國、對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。根據(jù)材料和所學(xué)知識，歸納新中國防治大型傳染病的特點(diǎn)。從圍殲血吸蟲病、青蒿素的發(fā)明到“全歐洲中醫(yī)藥聯(lián)合會”，談?wù)勀銓Ξ?dāng)今中醫(yī)藥發(fā)展的認(rèn)識。4

21、月份月考 B 卷歷史試卷參考答案第一部分選擇題共45分123456789101112131415BCCDCACCDBBDAAB第二部分本部分共5題，共55分16. （12分）觀點(diǎn)：人類科學(xué)的發(fā)展，得益于古往今來東西方科學(xué)家、思想家的共同創(chuàng)造；中國古代關(guān)注整體性、和諧與秩序的思想，對科學(xué)思想的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。分析：古羅馬學(xué)者蓋倫，通過對醫(yī)療實(shí)踐解剖的研究，對人體的整體構(gòu)造提出了開創(chuàng)性的認(rèn)識，為醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的發(fā)展，做出了奠基性的貢獻(xiàn)；黃帝內(nèi)經(jīng)，關(guān)注醫(yī)學(xué)的治療原理和人與自然的關(guān)系；關(guān)注人體的基本構(gòu)造等基本中醫(yī)理論。其著作關(guān)注理論與實(shí)踐研究，具有一定的科學(xué)精神。綜上所述，蓋倫的研究和黃帝內(nèi)經(jīng)，在對人

22、體的解剖和觀察基礎(chǔ)之上，形成了一定的醫(yī)學(xué)理論體系,對各自國家的醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了較大影響，對后世中西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展，做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)；人類對自然科學(xué)探索經(jīng)歷了由低級向高級發(fā)展的歷程，古代希臘、羅馬、中國秉持著各自的哲學(xué)理念探索宇宙、生命和自然，形成了西方分科細(xì)、重實(shí)驗(yàn)；東方重天人關(guān)系、重統(tǒng)一性的科學(xué)研究體系，出現(xiàn)科學(xué)文化的多元化特征；近代科學(xué)體系首先建立于西方，但科學(xué)能夠持續(xù)發(fā)展并不能只依靠一時或一地的發(fā)明成果，中國古代醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐自成體系、源遠(yuǎn)流長，與近代西方科學(xué)共同構(gòu)成世界科學(xué)的一個重要組成部分；中國古代的科學(xué)成就為當(dāng)今的科學(xué)持續(xù)發(fā)展提供了諸多有益的經(jīng)驗(yàn)和方法，對自然界和人類社會的認(rèn)識也為當(dāng)

23、今科學(xué)的持續(xù)發(fā)展提供了不同的角度；中國古代醫(yī)學(xué)注重整體的病理治理，突出人與自然和諧的理念，這為解決當(dāng)今世界范圍內(nèi)的大規(guī)模疾病傳播提出了有效的方案，是人類的共同貢獻(xiàn)；對人類整體性的關(guān)注，為后世的科學(xué)理論，提供了寶貴的思考范式，是人類在認(rèn)識自然、改造自然過程中的寶貴財富，為人類科學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了不可磨滅的力量。春風(fēng)楊柳萬千條六億神州盡舜堯紅雨隨心翻作浪青山著意化為橋天連五嶺銀鋤落地動三河鐵臂搖借問瘟君欲何往紙船明燭照天燒毛澤東七律送瘟神17. （12分）（1）歐洲人口銳減，教會權(quán)威受到動搖，社會秩序癱瘓；生產(chǎn)力嚴(yán)重下降，農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變刺激了農(nóng)業(yè)商品化的發(fā)展（推動了工商業(yè)階級力量發(fā)展和新貴族的崛起

24、）；（教會）拉丁語系受到?jīng)_擊，本土語言的地位提高，為民族國家的產(chǎn)生奠定了民族認(rèn)同的基礎(chǔ)；社會觀念轉(zhuǎn)變，質(zhì)疑教會權(quán)威，推動了人文主義觀念的流行；提升民眾公共衛(wèi)生意識；以行政和立法的手段干預(yù)公共衛(wèi)生與健康；完善政府機(jī)構(gòu)，建立起行之有效的防疫體系，推動了歐洲防疫和公共衛(wèi)生的法制化、制度化建設(shè)。（2）吸收歷代防治經(jīng)驗(yàn)形成專著；系統(tǒng)的整理出傳染病的傳播機(jī)制和防治方法，提出治療傳染病的基本原則，對傳播途徑有了較為清晰的認(rèn)識；創(chuàng)立溫病學(xué)以及人痘接種術(shù)等方法得以發(fā)明。發(fā)展醫(yī)藥學(xué)； 采取法律制度措施； 利用整個社會的資源； 有組織地與爆發(fā)性的傳染病進(jìn)行斗爭； 加強(qiáng)對患病者的治療和賑濟(jì)。18. （12分）“廢止中

25、醫(yī)”運(yùn)動是近代一批知識分子主張放棄中醫(yī)的要求，并在國民政府時期成為國家政策的事件（未實(shí)施）。他們以西方哲學(xué)、醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)和參照物，認(rèn)為中醫(yī)不具備近代西方科學(xué)和醫(yī)學(xué)特征；將中醫(yī)與迷信思想混為一談；將廢止中醫(yī)與抵御西方侵略相提并論。“廢止中醫(yī)”運(yùn)動出現(xiàn)在近代列強(qiáng)侵略、民族危機(jī)不斷加深的背景下；隨著清王朝的衰微，甲午戰(zhàn)爭、辛亥革命等重大政治事件對西方的社會生活方式的傳播和思想理論的傳播起到了推動作用， 知識分子重新審視中國傳統(tǒng)文化、 尋求救亡圖存的道路；中西文化交流、碰撞激烈，中醫(yī)學(xué)理論、綜合施治、辨證施治的思想、施針診治方法等方面均與西醫(yī)不同，近代以來西醫(yī)文化優(yōu)勢日漸確立，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展在近代走入困境；西學(xué)東漸風(fēng)氣日盛，西方思想文化為許多知識分子奉為救亡圖存的必由之路；新文化運(yùn)動是空前的思想解放運(yùn)動，沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，在“民主”與“科學(xué)”的大旗之下，出現(xiàn)了全盤否定中國傳統(tǒng)文化的趨勢，文言文、中醫(yī)等都未能幸免，直至國民政府出臺“廢止中醫(yī)案”。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國傳統(tǒng)文化同政治、經(jīng)濟(jì)一樣，艱難