預(yù)講練結(jié)四步教學(xué)法高中語(yǔ)文 第6課 逍遙游（練）新人教版必修5

1、【練】人教必修5第6課逍遙游教學(xué)資料課內(nèi)鞏固1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 ()A搶榆枋而止 搶：觸，碰。B我決起而飛 決：快速的樣子。C絕云氣，負(fù)青天 絕：阻擋。D齊諧者，志怪者也 志：記載。2對(duì)下列各句中“之”字的用法和解釋歸類正確的一項(xiàng)是()其翼若垂天之云水之積也不厚鵬之背，不知其幾千里也湯之問(wèn)棘也是已鵬之徙于南冥也楚之南有冥靈者眾人匹之之二蟲(chóng)又何知且舉世譽(yù)之而不加勸奚以之九萬(wàn)里而南為A/B/C/D/3對(duì)下列文化常識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。B“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。C“旬有五日而

2、后反”，一旬是十天。D“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。 4下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型不同于其他三句的一項(xiàng)是()A而后乃今將圖南 B不過(guò)數(shù)仞而下C彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也 D順流而東也5下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A眾人匹之 B三餐而反，腹猶果然C雖然，猶有未樹(shù)也 D生物之以息相吹也閱讀下面的文字，完成68題。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯

3、水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。6解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。(1)鵬之徙于南冥也()(2)摶扶搖而上者九萬(wàn)里()(3)去以六月息者也()(4)覆杯水于坳堂之上()(5)而后乃今培風(fēng)()7下列句子中“其”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 ()A其翼若垂天之云B其視下也，亦若是則已矣C天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？D風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力8翻譯文中畫(huà)線的句子。 (1)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？(2)背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。閱讀下面

4、的文字，完成911題。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。9解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)知效一官()(2)行比一鄉(xiāng)()(3)而征一國(guó)者()(4)舉世非之而不加沮()(5)猶有所待者也()10下列各句中的“然”字，意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()A而宋榮

5、子猶然笑之B彼其于世，未數(shù)數(shù)然也C夫列子御風(fēng)而行，泠然善也D雖然，猶有未樹(shù)也11與例句句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是()例句：彼且惡乎待哉A之二蟲(chóng)又何知 B而莫之夭閼者C去以六月息者也 D奚以知其然也課外提升閱讀下文，完成12-16題昔趙文王喜劍，劍士夾門(mén)而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國(guó)衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子，莊子弗受。與使者俱往，見(jiàn)太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說(shuō)大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說(shuō)大王，下當(dāng)太子，趙國(guó)何求而不得也

6、！”太子曰：“然。吾王所見(jiàn)，唯劍士也。”莊子曰：“諾，周善為劍。”太子曰：“今夫子必儒服而見(jiàn)王，事必大逆?！鼻f子曰：“請(qǐng)治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見(jiàn)太子。太子乃與見(jiàn)王。莊子入殿門(mén)不趨，見(jiàn)王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見(jiàn)王?！蓖踉唬骸白又畡文芙疲俊痹唬骸俺贾畡?，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊唬骸疤煜聼o(wú)敵矣！”莊子曰：“夫?yàn)閯φ?，示之以虛，開(kāi)之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令設(shè)戲請(qǐng)夫子?！蓖跄诵κ科呷眨纻吡嗳?，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士教劍?！鼻f子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長(zhǎng)短何

7、如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試。”王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳纾俊痹唬骸疤熳又畡?，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無(wú)異于斗雞，一旦命已絕矣，無(wú)所用于國(guó)事。今大王

8、有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。 (選自莊子說(shuō)劍，有刪節(jié)) 12對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是() A如是三年，國(guó)衰，諸侯謀之 謀：為謀劃。B請(qǐng)治劍服 治：備辦。C莊子入殿門(mén)不趨 趨：小步快走。D王乃校劍士七日 校：使較量。13下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 () A.日夜相擊于前河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| B.死傷者歲百余人，好之不厭甚矣，汝之不惠14下列句子中直接記述莊子言行機(jī)智的一組是()莊子當(dāng)能。太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。莊子入殿門(mén)不趨，見(jiàn)王

9、不拜。臣聞大王喜劍，故以劍見(jiàn)王。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試。大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。A B C D 15下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是() A莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無(wú)敵”。B莊子采用比喻、夸張、對(duì)比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。C莊子說(shuō)，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍。D說(shuō)劍這篇文章，主旨是勸說(shuō)趙文王不要爭(zhēng)斗，反映了莊子清靜無(wú)為的思想。16把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。 (2)趙國(guó)何求而不得也！(3)夫子休，

10、就舍待命。高考鏈接（2014·江西卷）閱讀下面的文言文，并完成1720題。截冠雄雞志李翱翱至零口北，有畜雞二十二者，七其雄十五其雌，且啄且飲而又狎乎人。翱甚樂(lè)之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄雞，人截其冠，貌若營(yíng)群，望我而先來(lái)，見(jiàn)粟而長(zhǎng)鳴，如命其眾雞。眾雞聞而曹奔于粟，既來(lái)而皆惡截冠雄雞而擊之。曳而逐出之，已而競(jìng)還啄其粟。日之暮，又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來(lái)，如慕侶將登于梁且棲焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鳴焉，而大鳴焉，而延頸喔咿，其聲甚悲焉，而遂去焉翱異之曰：“雞，禽于家者也，備五德者也。其一曰：見(jiàn)食命侶，義也。截冠雄雞是也。彼眾雞得非幸其所呼而來(lái)耶？又奚為既來(lái)而惡所呼者而迫之

11、耶？豈不食其利背其惠耶？豈不喪其見(jiàn)食命侶之一德耶？且何眾棲而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄雞，客雞也，予東里鄙夫曰陳氏之雞焉。死其雌，而陳氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉。且其曹惡之而不與同其食，及棲焉；夫雖善斗且勇，亦不勝其眾，而常孤游焉。然見(jiàn)食未嘗先啄而不長(zhǎng)鳴命焉，彼眾雞雖賴其召，既至，反逐之。昔日亦猶是焉。截冠雄雞雖不見(jiàn)答，然而其跡未曾變移焉?！卑考嚷勚?，感而遂傷曰：“禽鳥(niǎo)微物也，其中亦有獨(dú)稟精氣，義而介焉者?？碗u義勇超乎群，群皆妒而尚不與儔焉，況在人乎哉？況在朋友乎哉？況在親戚乎哉？況在鄉(xiāng)黨乎哉？況在朝廷乎哉？由是觀天地間鬼神禽獸萬(wàn)物變動(dòng)情狀，其可以逃乎？”吾心既

12、傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑒于世之人。 (選自李文公集)注 零口：地名。營(yíng)群：予其群林。17.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.見(jiàn)粟而長(zhǎng)鳴，如命其眾雞 命：指責(zé)。B.而仰望焉，而旋望焉 旋：回頭。C.家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉 校：較量。D.吾心既傷之，遂志之 志：記載。18.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A. 遂掏粟投于地而呼之 莊宗受而藏之于廟B. 雞，禽于家者也 摶扶搖而上者九萬(wàn)里C. 而陳氏寓之于我群焉 子之武城，聞弦歌之聲D. 客雞義勇超乎群來(lái)源:Zxxk.Com 恢恢乎其于游刃必有余地也19下列四組句子中，分別表現(xiàn)截冠雄雞“重義輕利”和眾雞“妒賢嫉能”的

13、一組是A截冠雄雞又來(lái)，如慕侶將登于梁且棲焉 而皆惡截冠雄雞而擊之B然見(jiàn)食未嘗先啄而不長(zhǎng)鳴命焉 是以其曹惡之而不與同其食及棲焉C而延頸喔咿，其聲甚悲焉 彼眾雞雖賴其召，既至反逐之D截冠雄雞雖不見(jiàn)答，然而其跡未曾變移焉 眾雞聞而曹奔于粟20.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)（1）曳而逐出之，已而競(jìng)還啄其粟。（2）又奚為既來(lái)而惡所呼者而迫之耶？（3）且可以作鑒于世之人。參考答案1C解析：“絕”應(yīng)為“直上穿過(guò)”之意。2B解析：是結(jié)構(gòu)助詞“的”；用于主謂之間，取消獨(dú)立性，不譯；是人稱代詞“他”；是指示代詞“此”；是動(dòng)詞“到”。3B解析：“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一

14、天”。4C解析：C項(xiàng)，“致”為動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使到來(lái)。A、B、D三項(xiàng)均為名詞作動(dòng)詞，分別解釋為：向南飛、落下來(lái)、向東流。5D解析：A項(xiàng)“眾人”，古義為“一般人”；今義為“大家，許多人”。B項(xiàng)“果然”，古義為“很飽的樣子”；今義為“表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符”。C項(xiàng)“雖然”，古義為“雖然這樣”；今義為“轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，用于上半句”。6.(1)遷移(2)環(huán)旋著往上飛(3)離開(kāi)(4)堂上低洼之處(5)憑7C解析：C項(xiàng)中的“其”用在選擇句中，表示選擇，“是還是”。A、B、D三項(xiàng)中的“其”均是代詞“它”，代指“鵬”。8(1)天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？(2)(鵬鳥(niǎo))背負(fù)著青天，

15、沒(méi)有什么能阻礙它的了，然后才計(jì)劃向南飛去。9.(1)功效，這里是“勝任”的意思(2)合(3)信，這里是“取信”的意思(4)沮喪(5)憑借10D解析：D項(xiàng)中的“然”是指示代詞，這樣；A、B、C三項(xiàng)中的“然”是形容詞詞尾，的樣子。11C解析：例句是賓語(yǔ)前置句，A、B、D三項(xiàng)都是賓語(yǔ)前置句，C項(xiàng)是介詞結(jié)構(gòu)后置句。12.A解析：A項(xiàng)，“謀”應(yīng)為“有所圖謀”之意。13C解析：C項(xiàng)兩個(gè)“而”均為連詞，表修飾關(guān)系。A項(xiàng)前一個(gè)“于”為介詞，在；后一個(gè)“于”為介詞，到。B項(xiàng)前一個(gè)“之”為代詞，指擊劍這件事；后一個(gè)“之”為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。D項(xiàng)前一個(gè)“與”為介詞“跟(莊子)”；后一個(gè)“與”

16、為動(dòng)詞，親附。14D解析：解答該題可以使用排除法。是別人引薦莊子的話，故排除A、B兩項(xiàng)。是說(shuō)莊子拒絕厚禮，并不能直接體現(xiàn)莊子的言行機(jī)智，故排除C項(xiàng)。15B解析：A項(xiàng)只是莊子的說(shuō)法，不一定是事實(shí)。C項(xiàng)正確的說(shuō)法應(yīng)是“莊子委婉地指出趙文王所好實(shí)際是庶人之劍”。D項(xiàng)對(duì)本文主旨理解有誤。主旨應(yīng)是勸說(shuō)趙文王要在其位謀其政，做君主應(yīng)做的事。16(1)聽(tīng)說(shuō)太子您想要用我的原因，是想中止大王對(duì)斗劍的喜好。(2)在趙國(guó)想要什么而不能得到呢！(3)您歇著吧，到館舍等待命令。參考譯文：當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，擊劍的人蜂擁而至，門(mén)下食客三千余人，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王喜好擊劍從來(lái)

17、就不曾得到滿足。像這樣過(guò)了三年，國(guó)力日益衰退，各國(guó)諸侯都在謀算怎樣攻打趙國(guó)。太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近侍說(shuō)：“誰(shuí)能夠說(shuō)服趙王停止比試劍術(shù)，(我就)贈(zèng)予他千金。”左右近侍說(shuō)：“只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任?！碧佑谑桥扇藬y帶千金厚禮贈(zèng)送給莊子，莊子不肯接受。跟隨使者一道前往，會(huì)見(jiàn)太子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)太子您想要用我的原因，是想中止大王對(duì)斗劍的喜好。假如我對(duì)上游說(shuō)趙王卻違拗了趙王的心意，對(duì)下也未能符合太子的意愿，那也就一定會(huì)遭受刑戮而死去，我哪里還用得著這些贈(zèng)禮呢？假如我對(duì)上能說(shuō)服趙王，對(duì)下能合于太子的心愿，在趙國(guó)想要什么而不能得到呢！”太子說(shuō)：“是這樣。父王的心目中，只有擊劍的人?！鼻f子說(shuō)：“好的，我也善于運(yùn)用

18、劍術(shù)?！碧诱f(shuō)：“如今先生一定是穿儒服去會(huì)見(jiàn)趙王，事情一定會(huì)弄糟?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)讓我準(zhǔn)備劍士的服裝?！比煲院髣κ康姆b裁制完畢，于是面見(jiàn)太子。太子就跟莊子一道拜見(jiàn)趙王。莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見(jiàn)到趙王也不行跪拜之禮。趙王說(shuō)：“你想用什么話來(lái)開(kāi)導(dǎo)我？”莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)大王喜好劍術(shù)，特地用劍術(shù)來(lái)參見(jiàn)大王?！壁w王說(shuō)：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對(duì)方呢？”莊子說(shuō)：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會(huì)受人阻留?！壁w王聽(tīng)了大喜，說(shuō)：“天下沒(méi)有誰(shuí)是你的對(duì)手了！”莊子說(shuō)：“擊劍的要領(lǐng)是，有意把弱點(diǎn)顯露給對(duì)方，再用有機(jī)可乘之處引誘對(duì)方，后于對(duì)手發(fā)起攻擊，同時(shí)要搶先擊中對(duì)手。希望有機(jī)會(huì)能試試我的劍法。

19、”趙王說(shuō)：“您歇著吧，到館舍等待命令。我將安排好擊劍比武的盛會(huì)再請(qǐng)先生出面比試?！壁w王于是用七天時(shí)間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見(jiàn)莊子。趙王說(shuō)：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了?！鼻f子說(shuō)：“我已經(jīng)盼望很久了。”趙王說(shuō)：“先生所習(xí)慣使用的寶劍，長(zhǎng)短怎么樣？”莊子說(shuō)：“我的劍長(zhǎng)短都適應(yīng)。不過(guò)我有三種劍，任憑大王選用，請(qǐng)讓我先作些說(shuō)明然后再進(jìn)行比試?！壁w王說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)你介紹三種劍。”莊子說(shuō)：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍?！壁w王說(shuō)：“天子之劍怎么樣？”莊子說(shuō)：“天子之劍，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國(guó)的泰山做劍刃；用中原以外的四境來(lái)包扎，用

20、四季來(lái)圍裹；靠五行來(lái)統(tǒng)馭，靠刑律和德教來(lái)論斷；向上割裂浮云，向下斬?cái)嗟丶o(jì)。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服?！壁w文王聽(tīng)了茫然若有所失，說(shuō)：“諸侯之劍怎么樣？”莊子說(shuō)：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃；對(duì)上效法于天而順應(yīng)日月星辰，對(duì)下取法于地而順應(yīng)四時(shí)序列，居中則順應(yīng)民意而安定四方。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒(méi)有不歸服而聽(tīng)從國(guó)君號(hào)令的?！壁w王說(shuō)：“百姓之劍又怎么樣呢？”莊子說(shuō)：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且氣喘語(yǔ)塞。相互在人前爭(zhēng)斗刺殺，上能斬?cái)嗖鳖i，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒(méi)有什么不同，一旦命盡氣絕，對(duì)于國(guó)事就什么用處也沒(méi)有。如今大王擁有奪取天

21、下的地位卻喜好百姓之劍，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法?！壁w文王于是牽著莊子來(lái)到殿上。廚師獻(xiàn)上食物，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說(shuō)：“大王安坐下來(lái)定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢?！庇谑勤w文王三月不出宮門(mén)，劍士們都在自己的住處自刎而死。17A（命：告，此處宜理解為招呼。）18A（A 連詞，表承接。B. 前“者”表判斷；后“者”（助）用在形容詞或動(dòng)詞后面，或帶有形容詞或動(dòng)詞的詞組后面；表示有此屬性或做此動(dòng)作的人或事物。C. 代詞，代指“雞”；動(dòng)詞，到。D. 用作介詞，相當(dāng)于“于”，表示比較，比，跟相比；形容詞詞尾，譯為“的樣子”“地”。）19B （ A、前一句是“慕侶”。C、前一句是悲傷的

22、鳴叫，后一句是眾雞忘恩負(fù)義。D、后一句是眾雞逐利爭(zhēng)食。） (1) 譯文：（眾雞）拖拽（它）驅(qū)趕（它）使它出去，隨后（又）爭(zhēng)相回去啄食那些粟粒。(2) 譯文：（眾雞）又為何已經(jīng)來(lái)了卻一起憎惡（那只）呼叫（它們）的雞并且逼走它呢？ (3) 譯文：將用（它）來(lái)警示我自己，并且可以把（它）作為世人的一面鏡子?！緟⒖甲g文】李翱來(lái)到零口（地名）的北部，有人養(yǎng)了二十二只雞，七只公雞，十五只母雞，有的啄食，有的飲水，且對(duì)人很親近人。我很喜歡它們，于是掏出粟米來(lái)丟到地上并呼喚它們。有一只公雞，被人切斷了雞冠，（它）樣子象這群雞的首領(lǐng)，先向我走來(lái)，看見(jiàn)粟米便長(zhǎng)聲?shū)Q叫，就象叫所有的雞（來(lái)）。所有的雞聽(tīng)到聲音成群跑到有粟米的地方來(lái)，來(lái)到以后卻都討厭被切了雞冠的公雞并攻擊它，拖拽（它）驅(qū)趕（它）使它