《從眾心理》作文

1、1 / 7從眾心理作文人是喜歡群居，喜歡聚集，在意他人的看法，喜歡跟隨，從心理學角度來講 人都是社會性動物。下面是小編整理的從眾心理作文，歡迎閱讀！1 從眾心理從眾指個人受到外界人群行為的影響， 而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn) 出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。通常情況下，多數(shù)人的意見往往是對的。從眾服從多數(shù)，一般是不錯的。但缺乏分析，不作獨立思考。不顧是非曲直的一 概服從多數(shù)，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。學者阿希曾進行過從眾心理實驗，結(jié)果在測試人群中僅有 1/41/3 的被試者 沒有發(fā)生過從眾行為，保持了獨立性?？梢娝且环N常見的心理現(xiàn)象。 從眾性是 人們與獨立性相

2、對立的一種意志品質(zhì)；從眾性強的人缺乏主見，易受暗示，容易 不加分析地接受別人意見并付諸實行。生活中有不少從眾的人，也有一些專門利用人們從眾心理來達到某種目的的 人，某些商業(yè)廣告就是利用人們的從眾心理，把自己的商品炒熱，從而達到目的。生活中也確有些震撼人心的大事會引起轟動效應(yīng)，群眾競相傳播、議論、參與。但也有許多情況是人為的宣傳、渲染而引起大眾關(guān)注的。常常是輿論一“炒”，人們就易跟著“熱”。廣告宣傳、新聞媒介報道本屬平常之事，但有從眾心理的 人常就會跟著“湊熱鬧”。不加分析地“順從”某種宣傳效應(yīng)，到隨大流跟著眾人走的“從眾”行為， 以至發(fā)展到“盲從”， 這已經(jīng)是不健康的心態(tài)了。 多一些獨立思考的

3、精神， 少一 些盲目從眾，以免上當受騙，方為健康的心理。人為什么會有從眾心理一般說來，群體成員的行為，通常具有跟從群體的傾向。當他發(fā)現(xiàn)自己的行 為和意見與群體不一致，或與群體中大多數(shù)人有分歧時，會感受到一種壓力，這 促使他趨向于與群體一致的現(xiàn)象，叫做從眾行為。從眾現(xiàn)象在我們生活中，比比皆是。大街上有兩個人在吵架，這本不是什么 大事，結(jié)果， 人越來越多， 最后連交通也堵塞了。 后面的人停了腳步， 也抬頭向 人群里觀望2 從眾心理分析“從眾”是一種比較普遍的社會心理和行為現(xiàn)象。 通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流” ; 大家都這么認為， 我也就這么認為 ; 大家都這么做， 我也就跟 著這么做。2

4、 / 7一位名叫福爾頓的物理學家， 由于研究工作的需要， 測量出固體氦的熱傳導(dǎo) 度。他運用的是新的測量方法，測出的結(jié)果比按傳統(tǒng)理論計算的數(shù)字高出 500 倍。福爾頓感到這個差距太大了， 如果公布了它，難免會被人視為故意標新立異、 嘩眾取寵，所以他就沒有聲張。沒過多久，美國的一位年輕科學家，在實驗過程 中也測出了固體氦的熱傳導(dǎo)度， 測出的結(jié)果同福爾頓測出的完全一樣。 這位年輕 科學家公布了自己的測量結(jié)果以后， 很快在科技界引起了廣泛關(guān)注。 福爾頓聽說 后以追悔莫及的心情寫道： 如果當時我摘掉名為“習慣”的帽子， 而戴上“創(chuàng)新” 的帽子，那個年輕人就絕不可能搶走我的榮譽。 福爾頓的所謂“習慣的帽子

5、”就 是一種“從眾心理”。當初“101 章光毛發(fā)再生劑”問世時，有人曾聽一位老中醫(yī)說起，其實這配 方古來有之，他也一直在給病人用， 可是他就沒想到把配方轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“商品”。 也許，這也正是企業(yè)家與手工藝人的區(qū)別所在。有的人對“從眾”持否定態(tài)度。 其實它具有有兩重性： 消極的一面是抑制個 性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無主見和墨守成規(guī); 但也有積極的一面，即有助于學習他人的智慧經(jīng)驗，擴大視野，克服固執(zhí)己見、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要 的煩惱如誤會等。不僅如此，在客現(xiàn)存在的公理與事實面前，有時我們也不得不“從眾”。如 “母雞會下蛋，公雞不會下蛋”這個眾人承認的常識，誰能不從呢

6、?在日常交往中， 點頭意味著肯定， 搖頭意味著否定， 而這種肯定與否定的表示法在印度 某地恰恰相反。當你到該地時，若不“入鄉(xiāng)隨俗”， 往往寸步難行。因此，對“從 眾”這一社會心理和行為， 要具體問題具體分析， 不能認為“從眾”就是無主見， “墻上一棵草，風吹一邊倒”。自然，生活中，我們要揚“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培 養(yǎng)和提高自己獨立思考和明辨是非的能力 ; 遇事和看待問題，既要慎重考慮多數(shù) 人的意見和做法， 也要有自己的思考和分析， 從而使判斷能夠正確， 并以此來決 定自己的行動。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。3 從眾心理英國科學家發(fā)現(xiàn)，人類在決策時也有“羊群行

7、為”， 會盲目跟隨他人的行動。 他們相信這項發(fā)現(xiàn)將會有重要的應(yīng)用價值， 特別是在災(zāi)難管理方面。 相關(guān)論文發(fā) 表在2008 年 2 月的愛思唯爾期刊動物行為 (Animal Behaviour) 上。由利茲大學 Jens Krause 教授率領(lǐng)的研究團隊做了一系列試驗。試驗中，大 量志愿者被告知在一個大廳里隨意行走， 不允許互相說話。 只有一部分志愿者事 先得到具體行走方向的指令。 試驗結(jié)果表明， 5%按照指令行走的志愿者就可以影 響至少 200人的方向選擇。 其余 95%的人都會選擇跟隨那些按照指令向同一方向 走動的人，而他們自己并沒有意識到這一點。Krause 教授說：“人的這種行為特征與動

8、物群體行為非常類似。我們每個 人都有3 / 7過從眾行為， 這并不奇怪。 該研究的有趣之處在于所有志愿者在沒有語言 和手勢交流的情況下無一例外地選擇了從眾行為。 并且，絕大部分的參與者并沒 有意識到他們在被其他人引導(dǎo)?！痹撗芯宽椖坑?Krause 教授、John Dyer，以及 牛津大學和威爾士班戈大學的同事共同完成，在此研究之前，荷蘭烏特列支大學的 Simon Reader 教授研究發(fā)現(xiàn)，大部分 人都喜歡玩一種名叫“學領(lǐng)袖”的游戲， 即使那位領(lǐng)路的“領(lǐng)袖”并不知道是要 去向何處。讓人更感奇怪的是， 即使其他人發(fā)現(xiàn)了一條捷徑， 他們依然會選擇跟 隨領(lǐng)袖，并且告訴其他人也跟上來。這項研究發(fā)現(xiàn)可能

9、會在建筑物或船只災(zāi)難發(fā)生時的疏散工作中挽救生命， 可 以利用人們的從眾行為引導(dǎo)快速疏散。4 從眾心理客戶在消費時出于自我保護意識常具有從眾心理， 所以銷售員千萬不要讓客 戶做“出頭鳥”，要讓客戶知道除了自己之外還有誰買過。說到從眾心理就不能不提到廣為人知的“羊群效應(yīng)”。羊群是一種很散亂的 組織，它們在平時會盲目地左沖右撞， 但是一旦有一只頭羊發(fā)現(xiàn)草場而行動起來， 其他的羊也會不假思索地一哄而上，全然不考慮旁邊有狼的可能性或不遠處是否 有更好的草。這種現(xiàn)象被心理學家稱之為“羊群效應(yīng)”， 簡單地說， 就是頭羊往 哪里走，后面的羊就跟著往哪里走?！把蛉盒?yīng)”也可以稱之為“羊群心態(tài)”， 也就是一種從眾

10、心理。其實，湊熱鬧和隨波逐流是人性的特點， 在百貨公司或超級市場， 人們要是 看到別人成群結(jié)隊、爭先恐后地搶購某種產(chǎn)品，也一定會毫不猶豫地加入搶購者 的行列。這些顧客并非真的需要這些東西， 這種產(chǎn)品也未必物美價廉， 主要就是 由于人們有從眾的心理， 看到別人購買， 就會盲目地認為這么多人的選擇一定不 會錯，所以也對產(chǎn)品產(chǎn)生了信賴感。在銷售中， 銷售員也可以利用人們的這種從眾心理來促成交易。 比如，銷售 員可以對客戶說“大家都買了這個東西”，或“隔壁和對面的太太都各買了一 打”。事實上，“大家”是否真的都買了，是不可驗證的，也是不重要的，對客 戶來說，我們只要講“大家”這兩個字，就可以激起他們的

11、購買欲望。日本“尿布大王”多川博就是利用從眾心理來打開銷售市場的。 在多川博創(chuàng)業(yè)之初，他創(chuàng)辦的是一個生產(chǎn)銷售雨衣、游泳帽、防雨斗篷、衛(wèi) 生帶、尿布等日用橡膠制品的綜合性企業(yè)。但是由于公司泛泛經(jīng)營，沒有特色， 銷量很不穩(wěn)定， 曾一度面臨倒閉的困境。 在一個偶然的機會， 多川博從一份人口 普查表中發(fā)現(xiàn)， 日本每年出生約 250萬嬰兒，如果每個嬰兒用兩條尿布， 一年就 需要 500 萬條。于是，他們決定放棄尿布以外的產(chǎn)品，實行尿布專業(yè)化生產(chǎn)。尿布生產(chǎn)出來了，而且是采用新科技、新材料，質(zhì)量上乘；公司花了大量的 精力去宣傳產(chǎn)品的優(yōu)點，希望引起市場的轟動，但是在試賣之初，基本上無人問 津，生意十分冷清，幾乎到了無法繼續(xù)經(jīng)營的地步。多川博萬分焦急，經(jīng)過苦思 冥想，他終于想出了一個好辦法。他讓自己的員工假扮成客戶，排成長隊來購買 尿布。一時間，公司店面4 / 7門庭若市，幾排長長的隊伍引起了行人的好奇：“這里 在賣什么？”“什么產(chǎn)品這么暢銷，吸引這么多人？”如此，也就營造了一種尿布 旺銷的熱鬧氛圍，于是吸引了很多“從眾型”的買主