三原縣九年級上學期語文試題(卷)文檔

1、20122013學年度第一學期第三階段質量檢測九年級語文試題一、積累與運用（共22分）1根據(jù)拼音寫漢字 （要求書寫工整、規(guī)范、美觀） （4分）諾貝爾文學獎評審委員會授予中國作家莫言2012年度諾貝爾文學獎，其頒獎詞言簡意（ ）gi：“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會（ ）róng合在一起。”他的作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，其中天馬行空般的敘述更容易讓讀者浮想（ ）（ ） liánpin。2下列句子中標點符號使用有錯誤的一項是 （ ） （2分）A這是兩百多年前，引自錫蘭國（今名斯里蘭卡）的兩顆菩提樹。B這種奇景，古往今來，不知有多少詩人畫師，想要用詩句、用彩筆描繪出來，

2、到底誰又能描繪得出那山水的精髓？C我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。D曉雪的評論關于散文白鷺這篇文章雖然簡短，但它是對郭沫若散文白鷺評論中見解最獨到的一篇。3下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検?（ ） （2分） A經過一年多的喧囂與折騰之后，美國大選終于塵埃落定，現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬成功連任。B在釣魚島問題上，中國政府立場鮮明，絕不會讓日本政府如愿以償，堅決反對其所謂的釣魚島“國有化”。C面對老師提出的問題，王剛同學總是若即若離，就是沒有明確的答復。D在世界文學的格局中，當下的中國經驗是一場沙塵暴，令許多作家一籌莫展。4默寫課文原句或根據(jù)提示默寫。 （6分，每題1分，每題

3、2分任選其中6分題做） ，君子好逑。 項莊舞劍， 。 ，并怡然自樂。 盛名之下， 。 ，恒兀兀以窮年。 浮光躍金， 。這正如地上的路， ， ， 。浣溪沙中運用對偶手法將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結合，蘊含無盡情趣的詞句是 ， 。5名著閱讀 （6分）格列佛便向他講述了英國近百年來發(fā)生的大事。但他聽完卻說：“這些大事只不過是一大堆陰謀、反叛、暗殺、屠戮、革命和流放”，并指責說：“你的同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類。”（1）上面這段文字選自名著格列佛游記中主人公在 （國）的一段經歷 ，整理是 。（2分）（2）選段中“他”主張以什么來治理自己的國家？因此拒絕了格列佛向他提

4、出的什么建議？（2分） （3）用虛構幻想的離奇情節(jié)來諷刺社會現(xiàn)實是本部名著較為完美的藝術形式。請列舉主人公在飛島國游歷的一個故事情節(jié)，并分析整理設計這個情節(jié)的用意。（2分） 二、專題與綜合實踐活動（6分）6、閱讀下面兩則材料，回答問題?！静牧弦弧績蓚€月前，在廣州，看見了玉蘭開花；兩個月后，在北京，又看見玉蘭開花。玉蘭花呀，我說，你走得真慢哪！費了兩個月工天，你才到了京華。（郭沫若玉蘭與紅杏）【材料二】花卉是有生命的東西，它的語言更生動，更活潑。正如賈思勰在齊民要術里所指出的那樣，杏花開了，好像它傳語農民趕快耕土；桃花開了，好像它暗示農民趕快種谷子。（竺可楨唐宋詩中的物候）（1）【專題探究】結合

5、“氣象物候”專題，請你概括材料一中的現(xiàn)象并分析其原因。（3分） （2）【關注生活】材料二中說“花卉是有生命的東西，它的語言更生動，更活潑”；其實，鳥兒的語言也是很豐富，很形象的，請仿造材料二中畫線句子進行闡述。（3分） 三、閱讀理解（共42分）（一）、閱讀懷念麥浪，回答721題。（13分）懷念麥浪聽著李健的風吹麥浪，心便迷惘。風在這里，麥浪在哪兒？趕著城市化進程的隊伍，我來到了A城。城里沒有麥浪。茅盾先生白楊禮贊中的那條黃綠錯綜的大氈子，只當在夢里。喜歡小時候站在故鄉(xiāng)的蒼茫里，遙看麥浪。那一望無際的粼粼波光，在風里惹著眼。那時，我看麥浪，就像兩小無猜的孩子對望。一種喜悅，自心底來。她帶著我，玩

6、轉歡快的年少。我的思緒行走在麥的浪尖上，心里甜蜜得想流淚。這輩子，感覺生命開端的那片田園，就是我夢開始的地方，怎敢忘。小時候，我沒見過大海。就覺著那片蒼茫像大海，他浩瀚、包容，有著大海樣的情懷。我崇拜他，就如同崇拜我的父親。故鄉(xiāng)的麥浪，一吹就是幾十年，一如我夢里的向往。我喜歡她，柔美的綠，金燦燦的黃，還有收獲時的熱烈。冬日里，那一畦畦綠，在灰暗的冷里，一如小妹倔強的生命。春風來，麥苗兒青翠，風里她跳著歡快的舞。春風圍著她的脖子，她的心隨著那綠，生動。童年和菜籃子一起，在麥浪里翻飛。我的心情如三月的風箏，蒸蒸日上。光著腳，跑在那一片滾動的綿柔里，追逐著年少時的夢。那時的快樂，正如這綠油油的麥浪，

7、清清純純的，無與倫比。那個舞臺，一展平疇，開闊得讓我們心花怒放。清明過后，不知不覺，麥苗兒竄過腳踝，青蔥若小妹，暈著可愛。風一吹，鈴鐺樣奔跑，擋不住人間四月的誘惑。拔節(jié)聲里，聽那花開，欣喜若狂。白白的碎花兒，干凈地開在麥的胸前，就像小妹辮梢的蝴蝶。仔細看，就覺著有一種天生的奇跡。辮在那，極像一棵棵結滿果子的樹,舉過頭頂，追尋著風的幸福。那花，纖弱而嬌巧。從風里走出來，嫩嫩的，吐著柔軟。遠遠地看，不敢觸摸。就覺著有股溫暖，撲面來。有人說小麥花是世界上壽命最短的花，我不敢信。那么美好的一束束鮮嫩，怎這般的讓人等不起。盼了一個冬天，難道就只為那瞬間的開放。這種超然的淡定，讓我不懂。我喜歡她慢慢盛開的

8、樣子，幾分黃，又幾分白，從青綠中來，純潔如蝶。風里，正舞著婀娜。簡單，樸素，清爽，安靜。恰如女兒藍底白花的裙，在陽光里閃閃飄逸。一朵花，幾分鐘就開完。一樹花，三兩天就開完。開的不急不躁，不溫不火。我喜歡這世間最美的淡定，不張揚，不奢華。認認真真的開，開得很仔細，只當一次旅行。好多次我就這樣的深情地看著她，在風里，在陽光里，靜靜的一點點地開?？粗@份柔美的開放，就覺不忍。不忍她比曇花還短暫的，又最美麗的停留。這樣一次短暫的詩意的停留，讓我懷念很多年。我感覺，她就是一首婉約的詩。走過春秋，又走過白居易的唐朝，穿越宋詞和明清小令，停留在世界的“末日”。風里，她歡快的旋著舞。那舞姿，輕盈，曼妙。一波一

9、波，在田的枝頭燦笑。那花香，順著青蔥遠去。接著，她用自己的芒，挑動著春天的媚眼。然后，以一種釋然天下的情懷，奔向慌亂的夏。她是夏天的王。一天天，就這樣往前跑，和風一起。跑過春分和小滿。風里，她宛如一位風姿綽約的婦姑，站成一季美麗。深情的，給人太多期待。夜來南風起，小麥覆隴黃。我喜歡這種簡單著的美，自然天成，歡快的讓你不再想起憂傷。風吹麥浪。此刻，一種無法逃避的思念，沿著陽光的烈焰和農人真誠的期待，守望。守望，成了父老鄉(xiāng)親幾輩子的夢。這夢，從一葉青蔥到一片金黃。然而近年來，村里人紛紛去了他城。故鄉(xiāng)的田，有許多荒蕪。在遙望里，故鄉(xiāng)已不見麥浪。每次回家，我都要站在曾經青梅竹馬的田間，懷念年少時鈴鐺樣

10、奔跑的麥浪。然而麥浪不在，面前是皺褶的荒野。每次見這曾經馥郁著美好期許和無限樂趣的田園，我的思緒無法著陸。水泥澆筑的高樓，讓我望不到故鄉(xiāng)，更望不見麥浪。父親背彎如鐮，村頭的田邊，守望成一尊雕像。那是我永遠的思念。此刻，思念瘦盡。聽著李健的歌，心如麥浪，翻滾。7.請結合全文內容回答，“我”為什么懷念麥浪？（4分） 8本文語言優(yōu)美，富有詩意，請自選一個角度對文中畫線句子進行賞析。（3分） 9. 你如何理解“父親背彎如鐮，村頭的田邊，守望成一尊雕像”一句話的含義？（3分） 10. 本文結尾簡潔而有韻味，試作簡要品析。 （3分） (二)、閱讀善良，回答問題。（14分 ）善 良 王 蒙 善良似乎是一個早

11、過了時的字眼。在生存競爭中，在階級斗爭中，在各種各樣的人際關系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。 我們當然也知道某些情況下一味善良的不足恃。我們聽過不少關于善良即愚蠢的寓言故事，東郭先生，農夫與蛇。善良的農夫與東郭先生是多么可笑呀。故事告訴我們，如果你的對象是狼或者蛇，善良就是自取滅亡，善良就是死了活該，善良就是幫助惡狼或是毒蛇，善良就是白癡。 但我們也不妨想一想，那些需要幫助的人當中，那些等待著向他們伸出善良的援助之手的凍僵者或是重傷者當中，有多大比例是毒蛇或者惡狼？為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，不惜以對付毒蛇與惡狼的法則為自己的圭臬，請問這是一種什么疾病? 我

12、們還可以問一下，我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的那些倒霉蛋當中又有多少人是經得住時間考驗的當真的毒蛇和惡狼?如果說，面對毒蛇和惡狼而一味善良便是糊涂的農夫或東郭先生，那么面對并非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之，我們成了什么呢?是不是我們自己有點向蛇或狼靠攏呢? 善良與兇惡相對的時候，前者顯得是多么稚弱而后者顯得是多么強大呀。兇惡會毫不猶豫地向善良伸出毒手，而善良卻處于不設防乃至不抵抗的地位。兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。 然而人們還是喜歡善良、歡迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快

13、地彼此相處，善良才能把精力集中在建設性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗，善良才能實現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。 這就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它屬于人，它屬于歷史屬于文明屬于理性屬于科學。它屬于更文明更高尚更發(fā)展得良好的人。它屬于更文明更民主更發(fā)展更富強的社會。 兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。 善良是一種智慧，是一種遠見，是一種自信。是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn),是一種文化，是一種快樂，一種樂觀。善良可以與天真也可以與

14、成熟的超拔了解在一起。多數(shù)情況下善良之不為惡非不能也，是不為也。善良的人不是不會自衛(wèi)和抗爭，只是不濫用這種“正當防衛(wèi)”的權利罷了。往往是這樣，小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵，其鳴也凄厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑著面對現(xiàn)實，永遠不喪失對于世界和人類、祖國、友人、理想的信心。我喜歡善良。我不喜歡兇惡。注釋：圭臬(gu niè): 圭、臬均為古代天文儀器，這里比喻準則和法度。11、細讀全文說說整理的觀點是什么？(用文中的句子回答) (2分) 12、善良

15、與兇惡相對的時候，前者顯得稚弱而后者顯得強大，二者之間最大的區(qū)別在于：善良是 ， 兇惡是 。（2分）13、把第三段劃線句子的意思用陳述句表達出來。（2分） 14、從邏輯角度看，第(6)段中的兩句話之間是 關系。 第段中運用了 的手法，指出善惡的不同結果。（2分）15、第段中劃線的一組排比句高度贊頌了善良，請你根據(jù)自己對善良的理解和認識，再續(xù)寫出一組排比句：善良也是 ，是 ，是 。（2分） 16、有句俗語叫“馬善被人騎，人善被人欺”，這話意思是說人不可行善。你同意這種看法嗎?談談你的看法和理由。（2分） 17、文中“農夫與蛇”的故事出自伊索語言。小到大，你一定聽過或讀過其中的許多寓言故事。請寫出

16、你最熟悉的兩篇寓言的名稱。（2分）（三）、閱讀下面兩篇文言文，回答811題。（10分） 甲文嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ （節(jié)選自岳陽樓記）乙文范文正公輕財好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝。為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑一匹。嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅百口。公歿逾四十年，子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。（選自澠水燕談錄卷四）【注】縑：細絹。僅：將近。令：善，美好

17、。廢弛：廢止。 17（1）解釋加點的文言字詞。（2分）或異二者之為 （ ） 微斯人 （ ）既貴 （ ） 歲衣縑一匹（ ） （2）與“以養(yǎng)群從之貧者”中“以”意義和用法相同的一項是 （ ）（2分）A.以嚙人 B.殺之以應陳涉 C. 以天下之所順 D.固以怪之矣班級 姓名 試場號 密封線內不要答題裝訂線18翻譯下列句子。 （4分） （1）不以物喜，不以己悲。 （2）子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。 19孟子·梁惠王下中說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”請你根據(jù)甲乙兩文，具體說說你對范仲淹“憂樂觀”的理解和看法。（2分） （

18、四）、閱讀歐陽修的七律晚泊岳陽，回答問題。 （5分)晚泊岳陽臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。 正見空江明月來，云水蒼茫失江路。 夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。 一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛?！咀ⅰ克螒c歷五年（1045），范仲淹領導的新政失敗，被貶河南鄧州。積極參與新政的歐陽修，“慨言上書”，一度下獄，后被貶為滁州知州。本文作于他到滁州任上的第二年。失江路，意謂江水蒼茫，看不清江上行船的去路。一闋，一首樂曲。20、詩中與張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”一句意境相似的兩句是 ， 。（2分）21、這首詩運用什么樣的表現(xiàn)手法？表達了整理什么樣的思想感情？請簡要分析。 （3分）4、 作文（共50分） 22、心里裝著他人，你就會凡事先想想別人的感受，