必修四讀本：屈原列傳、伯夷列傳、優(yōu)孟傳、李白傳譯文

1、屈原列傳譯文屈原名平，與楚國(guó)的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見(jiàn)聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。上官大夫和他同在朝列， 想爭(zhēng)得懷王的寵幸， 心里嫉妒屈原的才能。 懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見(jiàn)了就想強(qiáng)行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說(shuō)： “大王叫屈原制訂法令，大家沒(méi)有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出， 屈原就夸耀自己的功勞說(shuō)： 除了我，沒(méi)有人能做的。 ”懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。屈原痛心懷王惑于小人之言， 不能明辨是非， 小人混淆黑白， 使懷王看不明白，邪惡的小人妨

2、礙國(guó)家， 端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了離騷?！半x騷”，就是遭到憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會(huì)追念本源， 所以到了極其勞苦疲倦的時(shí)候， 沒(méi)有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時(shí)候， 沒(méi)有不叫父母的。 屈原行為正直， 竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來(lái)輔助君主，讒邪的小人來(lái)離間他，可以說(shuō)到了困境了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒(méi)有怨恨嗎？屈原之所以寫離騷，其原因大概是從怨憤引起的。國(guó)風(fēng)雖然多寫男女愛(ài)情，但不過(guò)分而失當(dāng)。小雅雖然多譏諷指責(zé)，但并不宣揚(yáng)作亂。像離騷，可以說(shuō)是兼有二者的特點(diǎn)了。它對(duì)遠(yuǎn)古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的政事。

3、闡明道德的廣闊崇高，國(guó)家治亂興亡的道理，無(wú)不完全表現(xiàn)出來(lái)。他的文筆簡(jiǎn)約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。就其文字描寫來(lái)看，不過(guò)尋常事物，但它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂），舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔， 所以文章中稱述的事物也是透散著芬芳的， 由于行為廉正， 所以到死也不為奸邪勢(shì)力所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外， 不受濁世的玷辱， 保持皎潔的品質(zhì)， 出污泥而不染。 可以推斷，屈原的志向，即使和日月爭(zhēng)輝，也是可以的。屈原已被罷免。后來(lái)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)， 齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國(guó)， 用厚禮

4、和信物呈獻(xiàn)給楚王， 對(duì)懷王說(shuō)：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)， 齊國(guó)與楚國(guó)卻合縱相親， 如果楚國(guó)確實(shí)能和齊國(guó)絕交， 秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地。”楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國(guó)絕交，然后派使者到秦國(guó)接受土地。 張儀抵賴說(shuō)：“我和楚王約定的只是六里，沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)六百里。”楚國(guó)使者憤怒地離開秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。 秦國(guó)發(fā)兵反擊， 在丹水和淅水一帶大破楚軍， 殺了八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)的大將屈匄， 于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。 懷王又發(fā)動(dòng)全國(guó)的1兵力，深入秦地攻打秦國(guó)，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國(guó)聽到這一情況，襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。齊國(guó)終于因?yàn)閼押蕹?guó)，不來(lái)援救

5、，楚國(guó)處境極端困窘。第二年，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚王說(shuō)： “我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說(shuō)后，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀來(lái)抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國(guó)去?！钡搅顺?guó)，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過(guò)他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。 懷王竟然聽信鄭袖， 又放走了張儀。 這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)： “為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來(lái)不及了。后來(lái)，各國(guó)諸侯聯(lián)合攻打楚國(guó)，大敗楚軍，殺了楚國(guó)將領(lǐng)唐昧。這時(shí)秦昭王與楚國(guó)通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王

6、去，說(shuō)： “怎么可以斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，于是扣留懷王，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國(guó)的要挾。他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。只好又到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。懷王的長(zhǎng)子頃襄王即位， 任用他的弟弟子蘭為令尹。 楚國(guó)人都抱怨子蘭， 因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來(lái)。 屈原也為此怨恨子蘭， 雖然流放在外， 仍然眷戀著楚國(guó)，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國(guó)君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國(guó)家改變楚國(guó)的形勢(shì)，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來(lái)這種想法。 然而終于無(wú)可奈何， 所以不能夠返回朝廷。 由此可以看出懷王始終

7、沒(méi)有覺(jué)悟啊。國(guó)君無(wú)論愚笨或明智、 賢明或昏庸， 沒(méi)有不想求得忠臣來(lái)為自己服務(wù)， 選拔賢才來(lái)輔助自己的。 然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生， 而圣明君主治理好國(guó)家的多少世代也沒(méi)有出現(xiàn)， 這是因?yàn)樗^忠臣并不忠， 所謂賢臣并不賢。 懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞郑?所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑， 在外被張儀所欺騙， 疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國(guó)，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。易經(jīng)說(shuō)：“井淘干凈了，還沒(méi)有人喝井里的水，使我心里難過(guò)，因?yàn)榫枪┤思橙★嬘玫?。君王賢明，天下人都能得福。”君王不賢明，難道還談得上福嗎！令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于

8、讓上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒， 就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無(wú)生氣。漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道： “您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說(shuō)： “整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說(shuō)：“聰明賢哲的人，不受外界事2物的束縛，而能夠隨著世俗變化。 整個(gè)世界都混濁， 為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉， 為什么不吃點(diǎn)酒糟， 喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)： “我聽說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土

9、。 誰(shuí)能讓自己清白的身軀， 蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚的腹中。 又哪能使自己高潔的品質(zhì)， 去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了懷沙賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。屈原死了以后，楚國(guó)有 宋玉、唐勒、景差等人，都愛(ài)好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面， 始終不敢直言進(jìn)諫。 在這以后，楚國(guó)一天天削弱，幾十年后，終于被秦國(guó)滅掉。自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個(gè) 賈誼，擔(dān)任長(zhǎng)沙王的太傅。路過(guò)湘水時(shí)，寫了文章來(lái)憑吊屈原。太史公說(shuō)：我讀離騷、天問(wèn)、招魂、哀郢，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。 到長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方， 未嘗不流下眼淚， 追懷他的為人。看到賈

10、誼憑吊他的文章， 文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯， 哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了服鳥賦，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了。注釋楚之同姓：楚王族本姓羋（ m米），楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。楚國(guó)王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚國(guó)的王族同姓。楚懷王：楚威王的兒子，名熊槐，公元前 328 年至前 299 年在位。左徒：楚國(guó)官名，職位僅次于令尹。博聞強(qiáng)志：見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。志，同“記”明于治亂：通曉國(guó)家治亂的道理嫻于辭令：擅長(zhǎng)講話。嫻，熟悉。辭令，指外交方面應(yīng)酬交際的語(yǔ)言。上官大夫：楚大夫。上官，復(fù)姓

11、。憲令：國(guó)家的重要法令。屬（ zh主）：寫作。離騷：屈原的代表作，自敘生平的長(zhǎng)篇抒情 詩(shī)。關(guān)于詩(shī)題，后人有二說(shuō)。一釋“離”為“罹”的通假字，離騷就是遭受憂患。二是釋“離”為離別，離騷就是離別的憂愁。反本：追思根本。反，通“返”。慘怛（d達(dá)）：憂傷。蓋：表推測(cè)性判斷，大概。帝嚳（ k庫(kù)）：古代傳說(shuō)中的帝王名。相傳是黃帝的曾孫，號(hào)高辛氏，齊桓：即齊桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前 685 年至前 643 年在位。湯：商朝的開3國(guó)君主。武：指周武王，滅商建立西周王朝。條貫：條理，道理?！耙?jiàn)”同“現(xiàn)”。指：同“旨”。邇（ r 耳）：近?！耙?jiàn)”同“現(xiàn)”。稱物芳：指離騷中多用蘭、桂、蕙、芷等香花芳草作比

12、喻。疏：離開。濯淖（ zhun o 濁鬧）：污濁。蟬蛻（ tu 退）：這里是擺脫的意思。獲：玷污。滋：通“茲”，黑。皭（ ji o 叫）然：潔白的樣子。泥（ ni 聶）：通“涅”，動(dòng)詞，染黑。滓（ z子）：污黑。絀（ ch處）：通“黜”，廢，罷免。指屈原被免去左徒的職位。從（ zng 縱）：同“縱”。從親，合縱相親。當(dāng)時(shí)楚、齊等六國(guó)聯(lián)合抗秦，稱為合縱，楚懷王曾為縱長(zhǎng)?；萃酰呵鼗萃?，公元前337 年至 311 年在位。張儀：魏人，主張“連橫”，游說(shuō)六國(guó)事奉秦國(guó)，為秦惠王所重。詳：通“佯”。委：呈獻(xiàn)。質(zhì)：通“贄”，信物。商、於（ w污）：秦地名。商，在今陜西商州市東南。於，在今河南內(nèi)鄉(xiāng)東。丹、淅（

13、 x希）：二水名。丹水發(fā)源于陜西商州市西北，東南流入河南。淅水，發(fā)源于南盧氏縣，南流而入丹水。屈匄：（gi 丐）：楚大將軍。漢中：今湖北西北部、陜西東南部一帶。藍(lán)田：秦縣名，在今陜西藍(lán)田西。鄧：春秋時(shí)蔡地，后屬楚，在今河南鄧州市一帶。明年：指楚懷王十八年（公元前311 年）。靳尚：楚大夫。一說(shuō)即上文的上官大夫。顧反：回來(lái)。反，通“返”。唐昧：楚將。楚懷王二十八年（公元前301 年），秦、齊、韓、魏攻楚，殺唐昧。秦昭王：秦惠王之子，公元前306 年至前 251 年在位。武關(guān)：秦國(guó)的南關(guān)，在今陜西省商州市東。內(nèi)：同“納”。頃襄王：名熊橫，公元前298 年至前 262 年在位。令尹：楚國(guó)的最高行政長(zhǎng)

14、官。雖放流：以下關(guān)于屈原流放的記敘， 時(shí)間上有矛盾， 文意也不連貫，可能有脫誤。世：三十年為一世。易：即周易，又稱易經(jīng)。這里引用的是易經(jīng)井卦的爻辭。渫xi 謝）：淘去泥污。這里以淘干凈的水比喻賢人。被：通“披”。披發(fā)，指頭發(fā)散亂，不梳不束。三閭大夫：楚國(guó)掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)的官。哺（ b埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（ chu輟）：喝。醨（l 離）：薄酒。瑾、瑜：都是美玉。為：表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。察察：潔白的樣子。汶（ mn 門）汶：渾濁的樣子。皓（ ho）皓：瑩潔的樣子。溫蠖（ hu獲）：塵滓重積的樣子。懷沙：在今本楚辭中，是九章的一篇。令人多以為系屈原懷念長(zhǎng)沙4的詩(shī)。汨（ m密）羅：江名，

15、在湖南東北部，流經(jīng)汨羅縣入洞庭湖。宋玉：相傳為楚頃襄王時(shí)人， 屈原的弟子， 有九辯等作品傳世。唐勒、 景差：約與宋玉同時(shí)，都是當(dāng)時(shí)的詞賦家?！皵?shù)十年”句：公元前223 年秦滅楚。賈生：即賈誼（公元前 200 年前 168 年），洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人。西漢政論家、文學(xué)家。長(zhǎng)沙王：指吳差，漢朝開國(guó)功臣吳芮的玄孫。太傅：君王的輔助官員。湘水：在今湖南省境內(nèi)，流入洞庭湖。書：指賈誼所寫的吊屈原賦。太史公： 司馬遷自稱。天問(wèn)、招魂、哀郢：都是屈原的作品。招魂一說(shuō)為宋玉所作。哀郢是九章中的一篇。鵩鳥賦：賈誼所作。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。如：去、到稚子：小兒子 李白傳譯文李白，字太白，崤山以東人氏

16、。母親夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)庚星就生下了他，因而就以此給李白起名字。李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)， 他自己夢(mèng)見(jiàn)筆頭長(zhǎng)出花來(lái)， 此后他天賦過(guò)人，才華橫溢。李白喜歡縱橫之術(shù)，練習(xí)劍術(shù)為打抱不平，他不看重錢財(cái)，樂(lè)于施舍。又客居任城。與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山中，天天設(shè)酒痛飲，號(hào)稱“ 竹溪六逸 ”。天寶初年，李白從蜀中來(lái)到京城長(zhǎng)安， 當(dāng)時(shí)他的本領(lǐng)尚未施展， 就把自己所作的詩(shī)歌獻(xiàn)給 賀知章看，賀知章讀到蜀道難一詩(shī)時(shí)，感嘆地對(duì)李白說(shuō)： “你啊，是被貶謫到人間的仙人。”于是，解下自己身上的金龜飾物來(lái)?yè)Q酒， （與李白）整天相互歡樂(lè)，還在玄宗面前推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見(jiàn)了李白，與他談?wù)摃r(shí)局國(guó)政，李白獻(xiàn)上頌文一篇，

17、皇上很高興，賜給他飯食，并親手為他調(diào)勻肉湯，降旨命李白為翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草詔書，讓 高力士為他脫靴。高力士以此為羞辱，就指摘李白 清平調(diào) 中引用的 趙飛燕的典故，用來(lái)激怒楊貴妃，每當(dāng)玄宗要授官給李白時(shí)， 楊貴妃總要阻止。李白更加高傲放達(dá)，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來(lái)他懇求回鄉(xiāng)，玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回家。李白云游四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，路過(guò)縣街門，縣令不認(rèn)識(shí)李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問(wèn)道： “你是什么人， 敢這樣無(wú)禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾讓皇上用手巾擦嘴，吃飯時(shí)皇上親手5為我調(diào)

18、勻肉湯， 寫字時(shí)楊貴妃捧著硯臺(tái)， 高力士幫著脫靴。 在天子殿門前尚許我縱馬奔馳，華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過(guò)？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說(shuō)：“不知道是翰林學(xué)士來(lái)到此地?！崩畎状笮χ鴵P(yáng)長(zhǎng)而去。李白曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵， 他身穿宮中特制的綢袍坐在船上， 旁若無(wú)人。 安祿山叛亂時(shí)，玄宗避難蜀中，永王李璘統(tǒng)管東南地區(qū)， 李白當(dāng)時(shí)高臥隱居于廬山之上，被李璘招聘為軍中幕僚。后來(lái)李璘起兵造反，李白潛逃回到彭澤。李璘失敗后，李白受牽連關(guān)在潯陽(yáng)的監(jiān)獄中。當(dāng)初，李白漫游到并州，見(jiàn)到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過(guò)郭子儀的死罪。 到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請(qǐng)解除自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪，于是皇上下

19、旨把李白改判為流放夜郎。李白晚年喜歡黃帝、 老子的道家學(xué)說(shuō)， 在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當(dāng)初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓還在那里。李白著有文集二十卷，流行于世。有人說(shuō)，李白，是西涼武昭王李暠的第九代玄孫。優(yōu)孟傳譯文優(yōu)孟原是楚國(guó)的老歌舞藝人。 他身高八尺， 富有辯才，時(shí)常用說(shuō)笑方式勸誡楚王。楚莊王時(shí)，他有一匹喜愛(ài)的馬，給它穿上華美的繡花衣服，養(yǎng)在富麗堂皇的屋子里， 睡在沒(méi)有帳幔的床上， 用蜜餞的棗干來(lái)喂它。 馬因?yàn)榈梅逝植《懒?，莊王派群臣給馬辦喪事，要用棺槨盛殮，依照大夫那樣的禮儀來(lái)葬埋死馬。左右近臣爭(zhēng)論此事，認(rèn)為不可以這樣做。莊王下令說(shuō)： “有誰(shuí)再敢以葬馬的事來(lái)進(jìn)諫，

20、就處以死刑。”優(yōu)孟聽到此事，走進(jìn)殿門，仰天大哭。莊王吃驚地問(wèn)他哭的原因。優(yōu)孟說(shuō)： “馬是大王所喜愛(ài)的，就憑楚國(guó)這樣強(qiáng)大的國(guó)家，有什么事情辦不到，卻用大夫的禮儀來(lái)埋葬它，太薄待了，請(qǐng)用人君的禮儀來(lái)埋葬它。”莊王問(wèn)：“那怎么辦？”優(yōu)孟回答說(shuō)： “我請(qǐng)求用雕刻花紋的美玉做棺材，用細(xì)致的梓木做套材，用楩、楓、豫、樟等名貴木材做護(hù)棺的木塊，派士兵給它挖掘墓穴，讓老人兒童背土筑墳，齊國(guó)、趙國(guó)的使臣在前面陪祭，韓國(guó)、魏國(guó)的使臣在后面護(hù)衛(wèi)，建立祠廟，用牛羊豬祭祀，封給萬(wàn)戶大邑來(lái)供奉。諸侯聽到這件事，就都知道大王輕視人而看重馬了?！鼻f王說(shuō)： “我的過(guò)錯(cuò)竟到這種地步嗎？該怎么辦呢？”優(yōu)孟說(shuō)： “請(qǐng)大王準(zhǔn)許按埋葬畜

21、牲的辦法來(lái)葬埋它：在地上堆個(gè)土灶當(dāng)做套材，用大銅鍋當(dāng)做棺材，用姜棗來(lái)調(diào)味，用香料來(lái)解腥，用稻米作祭品，用火作衣服， 把它安葬在人的肚腸中。 ”于是莊王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官，不讓天下人長(zhǎng)久傳揚(yáng)此事。楚國(guó)宰相孫叔敖知道優(yōu)孟是位賢人，待他很好。孫叔敖患病臨終前，叮囑他的兒子說(shuō)：“我死后，你一定很貧困。那時(shí)，你就去拜見(jiàn)優(yōu)孟，說(shuō)我是孫叔敖的兒子?！边^(guò)了幾年，孫叔敖的兒子果然十分貧困，靠賣柴為生。一次路上遇到優(yōu)孟，就對(duì)優(yōu)孟說(shuō)： “我是孫叔敖的兒子。父親臨終前，囑咐我貧困時(shí)就去拜見(jiàn)優(yōu)孟?！眱?yōu)孟說(shuō)：“你不要到遠(yuǎn)處去?！庇谑牵土⒓纯p制了孫叔敖的衣6服帽子穿戴起來(lái)，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。

22、過(guò)了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來(lái)。 楚莊王設(shè)置酒宴， 優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。優(yōu)孟說(shuō)： “請(qǐng)?jiān)试S我回去和妻子商量此事，三日后再來(lái)就任楚相?！鼻f王答應(yīng)了他。三日后，優(yōu)孟又來(lái)見(jiàn)莊王。莊王問(wèn)： “你妻子怎么說(shuō)的？”優(yōu)孟說(shuō)： “妻子說(shuō)千萬(wàn)別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國(guó)，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無(wú)立錐之地，貧困到每天靠打柴謀生。如果要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺?！苯又溃?“住在山野耕田辛苦，難以獲得食物。出外做官，自身貪臟卑鄙的， 積有余財(cái)，不顧廉恥。自己死后家室雖然富足，但

23、又恐懼貪臟枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢？想要做個(gè)清官，遵紀(jì)守法，忠于職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孫叔敖， 一生堅(jiān)持廉潔的操守， 現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生。清官實(shí)在不值得做?。　庇谑?，莊王向優(yōu)孟表示了歉意，當(dāng)即召見(jiàn)孫叔敖的兒子，把寢丘這個(gè)四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用。自此之后，十年沒(méi)有斷絕。優(yōu)孟的這種聰明才智，可以說(shuō)是正得其宜，抓住了發(fā)揮的時(shí)機(jī)。伯夷列傳譯文世上記事的書籍雖然很多，但學(xué)者們?nèi)匀灰浴傲嚒痹?shī)、 書、禮、樂(lè)、易、春秋等經(jīng)典為征信的憑據(jù)。詩(shī)經(jīng)、尚書雖有缺損，但是記載虞、夏兩代的文字都是可以見(jiàn)到的。堯?qū)⑼宋唬尳o

24、虞舜，還有舜讓位給禹的時(shí)候， 都是由四方諸侯長(zhǎng)和州牧們推薦出來(lái)的， 于是，讓他們先試著任職工作，主持事務(wù)數(shù)十年，做出了成就，建立了功績(jī)，然后再把大政交給他們。這是表示天下是極貴重的寶器， 帝王是最大的統(tǒng)領(lǐng)者， 把天下移交給繼承者就是如此的困難。 然而，也有人說(shuō)過(guò)，堯要把天下讓給許由， 許由不肯接受，以為是一種恥辱而逃走隱居起來(lái)。到了夏代的時(shí)候，又有卞隨、務(wù)光等人。這些人又為什么要受到稱許呢？太史公說(shuō)： 我登過(guò)箕山， 相傳山上有許由之墓。 孔子依次評(píng)論古代的仁人、 圣人、賢人，對(duì)吳太伯和伯夷等講得很詳細(xì)。 我聽說(shuō)許由、務(wù)光等節(jié)義品德至為高尚， 而經(jīng)書中有關(guān)他們的文辭卻一點(diǎn)兒也見(jiàn)不到， 這是為什么

25、呢？孔子說(shuō)： “伯夷、叔齊，不是老記著人家以前的過(guò)錯(cuò)，因此怨恨他們的人就少。”“追求仁德而得到仁德，又有什么可怨恨的呢？”我對(duì)伯夷兄弟的用意深感悲痛，但看到那些逸詩(shī)又感到詫異。他們的傳記說(shuō)道：伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。 父親想把王位傳給叔齊， 到了父親去世以后，叔齊要讓位給伯夷。伯夷說(shuō)：“這是父親的遺命啊！”于是便逃走了。叔齊也不肯即位而逃走。國(guó)人只好立孤竹君的第二個(gè)兒子為王。這時(shí)，伯夷、叔齊聽說(shuō)西伯昌能關(guān)心老人， 撫養(yǎng)老人，便商量著說(shuō)： 我們何不去投奔他呢？等到達(dá)那里，西伯已去世了。武王用車載著西伯的神主，追謚為文王，率軍東進(jìn)去征伐商紂。伯夷、叔齊拉住武王的馬而諫阻道： “父親死了卻不安

26、葬，大動(dòng)干戈去打7仗，這難道是孝的行為嗎？身為臣子，卻要去殺害國(guó)君，這難道可以算做仁德嗎？”周王左右的人準(zhǔn)備殺掉他們，太公說(shuō)： “他們是義人啊！”扶著他們離開了。武王摧毀了殷商的暴虐統(tǒng)治，天下都?xì)w附了周朝，而伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是很可恥的事，為了表示對(duì)殷商的忠義，不肯再吃周朝的糧食，隱居在首陽(yáng)山中，靠著采食薇菜充饑。到了由于饑餓而將死的時(shí)候，作了一首歌，歌辭說(shuō)： “登上那西山啊，采些那薇菜呀！用暴力來(lái)取代暴力，不知道這是錯(cuò)誤的。神農(nóng)、虞舜和夏禹，授政仁人相禪讓，圣人倏忽辭世去，我輩今日向何方？啊，別啦，永別啦！命運(yùn)衰薄令人哀傷！”終于餓死在首陽(yáng)山中。從這些記載來(lái)看，伯夷、叔齊是怨呢，還是不怨呢？有人說(shuō)： “天道并不對(duì)誰(shuí)特別偏愛(ài)，但通常是幫助善良人的?！毕癫?、叔齊，總可以算得上是善良的人了吧！難道不是嗎？他們行善積仁，修養(yǎng)品行，這樣的好人竟然給餓死了！ 再說(shuō)孔子的七十二位賢弟子這批人吧，仲尼特別贊