八年級物理上冊 1.3《活動降落傘比賽》課件 （新版）教科版 (332)

1、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說維克多維克多雨果雨果雨果： 19世紀(jì)前期積極浪漫世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，法主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿一生活級民主作家。貫穿一生活動和創(chuàng)作的動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是主導(dǎo)思想是人人道主義、反暴力、以愛治道主義、反暴力、以愛治惡。惡。 創(chuàng)作長達(dá)創(chuàng)作長達(dá)60年以上，年以上，作品包括作品包括26卷詩歌、卷詩歌、20卷小說、卷小說、12卷劇本、卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)卷哲理論著，合計(jì)79卷之卷之多，給法國文學(xué)和人類文多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝化寶庫增添了一份十分輝煌

2、的文化遺產(chǎn)。煌的文化遺產(chǎn)。 代表作有代表作有巴黎圣母巴黎圣母院院、悲慘世界悲慘世界。簡介巴黎圣母院巴黎圣母院是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。伏爾泰伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利原名弗蘭蘇阿，馬利阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手啟

3、蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為，被譽(yù)為“思想之思想之王王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個富裕的中產(chǎn)階。他出生在巴黎一個富裕的中產(chǎn)階級家庭，自小受過良好的教育。他父親是法律公證人，希望他將來級家庭，自小受過良好的教育。他父親是法律公證人，希望他將來做個法官，但他對文學(xué)發(fā)生興趣，后來成了一名文人。做個法官，但他對文學(xué)發(fā)生興趣，后來成了一名文人。伏爾泰經(jīng)歷了路易十四、十五、十六三個封建王朝的統(tǒng)治，目睹了伏爾泰經(jīng)歷了路易十四、十五、十六三個封建王朝的統(tǒng)治，目睹了封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，親身感受到了封建專制主義統(tǒng)治的腐朽和封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，親身感受到了封建專制主義統(tǒng)治的腐朽和反動。

4、他深刻地；預(yù)見到革命必然到來，他對朋友說：反動。他深刻地；預(yù)見到革命必然到來，他對朋友說：“我周圍發(fā)我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的。見證人，但它是必然要到來的。”伏爾泰才思敏捷，多才多藝。他的作品以尖刻的語言和諷刺的伏爾泰才思敏捷，多才多藝。他的作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切。這是最有力的武器。笑，可以戰(zhàn)勝一切。這是最有力的武器?！彼蛐晾钡刂S刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入

5、巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。列為禁書，他本人多次被逐出國門。 伏爾泰伏爾泰 伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中最有影響的一本書是伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中最有影響的一本書是哲學(xué)通信哲學(xué)通信被人稱為被人稱為“投向舊制度的第一顆炸彈。投向舊制度的第一顆炸彈。伏爾泰非凡的才智，銳利的思想以及他對黑暗的伏爾泰非凡的才智，銳利的思想以及他對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。的聲望。 伏爾泰尖刻地抨擊夫主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教伏爾泰尖刻地抨擊夫主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作皇比作“兩足禽獸兩足禽獸”，把教士稱作，把教

6、士稱作“文明惡棍文明惡棍”，說，說天主教是天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)網(wǎng)”。他號召。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！?他在反封建的啟蒙運(yùn)動中作出的巨大的貢獻(xiàn)，是值得他在反封建的啟蒙運(yùn)動中作出的巨大的貢獻(xiàn)，是值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的。人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的。 注音：隕 柩 睿 恪 解詞：隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守 自由朗讀課文。自由

7、朗讀課文。（一）說說讀后的第一感受：（一）說說讀后的第一感受：內(nèi)容上：內(nèi)容上：1、雨果對伏爾泰作出了怎樣高度的評價(jià)？2、伏爾泰為人類文明作了怎樣杰出的貢獻(xiàn)？ 語言上：語言上：和別的文章相比，讀出來有什么不同？為什么會有這種區(qū)別？整體把握全文內(nèi)容整體把握全文內(nèi)容 本文可分三部分：本文可分三部分： （一般紀(jì)念文的內(nèi)容也差不多）（一般紀(jì)念文的內(nèi)容也差不多） 1、（、（1）對伏爾泰作出的世紀(jì)性貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評價(jià)。）對伏爾泰作出的世紀(jì)性貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評價(jià)。 2、（、（212）帶領(lǐng)人們回顧歷史，高度贊揚(yáng)伏爾泰為）帶領(lǐng)人們回顧歷史，高度贊揚(yáng)伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)的精神。不僅在于他的著作和思被

8、壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)的精神。不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個個受迫害者辯護(hù)想，還包括他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個個受迫害者辯護(hù)的具體斗爭。還專門禮贊了伏爾泰非凡的人格的具體斗爭。還專門禮贊了伏爾泰非凡的人格“睿智睿智的微笑的微笑” 3、（、（1314）回到現(xiàn)實(shí)）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動勢力斗想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動勢力斗爭到底的決心和信爭到底的決心和信細(xì)讀第一部分，思考 1、作者怎么評價(jià)伏爾泰的逝世？ “一顆巨星隕落了。但它是永生的”，高度評價(jià)了伏爾泰在人類歷史上的非凡地位

9、 2、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。他行使過一伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。他行使過一個職能，他完成過一項(xiàng)使命。個職能，他完成過一項(xiàng)使命。”這句話蘊(yùn)涵著哪些豐富的這句話蘊(yùn)涵著哪些豐富的意義？意義？ 首先，首先，“一個世紀(jì)一個世紀(jì)”指他所處的那個風(fēng)云激蕩的法國指他所處的那個風(fēng)云激蕩的法國18世世紀(jì)，這是紀(jì)，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光淵最初的微光”?！皳u籃搖籃”“”“靈柩靈柩”“”“深淵深淵”“”“曙光曙光”這這些詞語極

10、其生動地概括了法國些詞語極其生動地概括了法國18世紀(jì)的歷史特點(diǎn)世紀(jì)的歷史特點(diǎn) 其次，見證了這個偉大時代的伏爾泰，他所行使的職能和其次，見證了這個偉大時代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是使命，就是“培育良知，教化人類培育良知，教化人類”。正是這一點(diǎn)，使他。正是這一點(diǎn)，使他成為人類思想史上的一代宗師。這句話高度概括了伏爾泰成為人類思想史上的一代宗師。這句話高度概括了伏爾泰生活的時代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。生活的時代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。 3、“詛咒詛咒”和和“祝福祝?！比绾卧谟旯纳砩媳豢此泼艿厝绾卧谟旯纳砩媳豢此泼艿伢w現(xiàn)？體現(xiàn)？ “他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到他受到詛咒、受到

11、祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式?！?越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)。越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)。 “過去過去”象征象征著黑暗與邪惡，著黑暗與邪惡，“未來未來”意味著正義與光明。伏爾泰所受意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛（啟蒙碩勛（“啟蒙啟蒙”的西文原意，就是帶來光明）。的西文原意，就是帶來光明）。 小結(jié)：雨果對伏爾泰的精彩評價(jià)，激起了聽眾的共鳴，贏小結(jié)：雨果對伏爾泰的精彩評價(jià)，激起了聽眾的

12、共鳴，贏得贊同的掌聲。得贊同的掌聲。細(xì)讀第二部分，思考1、伏爾泰是一個勇猛的“斗士”，他讓我們想起舊中國也有這樣一位勇士那就是“魯迅”，說說他們的共同點(diǎn)： A、用筆作武器 B、孤身奮戰(zhàn)，都遇到無數(shù)的困難、挫折。 C、不僅有思想上的教化，還有行為上的具體幫助 教師小結(jié)：教師小結(jié)：從思想上引導(dǎo)人類走向光明和平，這正是偉人先知的最大貢獻(xiàn)。不同的是，他們生活的世紀(jì)不同，斗爭的性質(zhì)、對象不同，采用的方法也有些不同，獲得的效果最終也不一樣。2、本段演說詞哪些體現(xiàn)了口語化的特點(diǎn)？ A、用短句、問句和排比句增加口語色彩。如“人民是什么？是無知。宗教是什么？是不寬容。司法是什么？是不公正?！薄斑@是一場戰(zhàn)爭，是思

13、想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭?！钡鹊?。 B、注意和現(xiàn)場交流。如提示聽眾：“各位先生，” “我再說一遍”，這些提示，目中有聽眾，引起思想情感上的共鳴。 （三）細(xì)讀第三部分，思考 1、伏爾泰的高貴人格還體現(xiàn)在他的、伏爾泰的高貴人格還體現(xiàn)在他的“微笑微笑”上，上，“我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。有黎明的曙光?！狈鼱柼┑奈⑿Ρ憩F(xiàn)他哪伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪三個方面的特點(diǎn)三個方面的特點(diǎn)? 明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑。表現(xiàn)了他明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑。表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移

14、的優(yōu)秀品質(zhì)；面對敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。 2、在本段，雨果又用了哪些詞語來評價(jià)這個偉人？、在本段，雨果又用了哪些詞語來評價(jià)這個偉人？ “伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖”“”“在在伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了。伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了?！?“我們感到，從今以我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。” 3 說說說說“我們

15、感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想?！边@句話的含義。這句話的含義。 思想取代武力，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地思想取代武力，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。作為公民，的法律，以及真理和良心。作為公民，“恪盡職守恪盡職守”，就，就是要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏；是要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏；做為個人，做為個人，“行使自己的權(quán)力行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真，就是

16、捍衛(wèi)自由，追求真理。理。細(xì)讀第四部分，思考 1、雨果的時代是個怎樣的時代？、雨果的時代是個怎樣的時代？ “野蠻還在野蠻還在”，“刀劍猖狂刀劍猖狂”，人類還在流血，還有，人類還在流血，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。 2、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜砑热缓谝钩鲎酝踝妥尮饷鲝膲災(zāi)估锍鰜? “這句這句話包含怎樣的意思？話包含怎樣的意思？ 表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念，同時也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的同時也暗示著：長眠于

17、墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，但最終都將，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光彩。在人類歷史上大放光彩。 3本文段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何巧妙之處？雨果本文段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何巧妙之處？雨果演說本文的最大意義在于什么？演說本文的最大意義在于什么？ 內(nèi)容上：（演說意義）作為法國內(nèi)容上：（演說意義）作為法國19世紀(jì)精神領(lǐng)袖世紀(jì)精神領(lǐng)袖的雨果，他希望像他的前輩伏爾泰一樣，再一次的雨果，他希望像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼向世人大聲疾呼“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈理

18、性的最高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈性性”。呼告：。呼告：“既然黑夜出自王座，就讓光明從既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜韷災(zāi)估锍鰜?” 結(jié)構(gòu)上：巧妙地呼應(yīng)了演講開頭的結(jié)構(gòu)上：巧妙地呼應(yīng)了演講開頭的“他的搖籃映他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光初的微光”一句；而且把一句；而且把18世紀(jì)與世紀(jì)與19世紀(jì)，把整世紀(jì)，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。七、誦讀全文，再七、誦讀全文，再次體會本文語言特色，體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。 作為作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。 1