期末八年級(jí)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)

1、1.新聞兩則殲滅（jin） 督戰(zhàn)（d ） 簽訂（qin）擊潰（ku） 閿鄉(xiāng)（wn ） 荻港（d）鄂() 豫(y) 綏(su)靖(jng)阻遏() 銳不可當(dāng)(dng) 高屋建瓴（lng ） 氣勢(shì)磅（png） 礴（ b） 2.蘆花蕩 尖(jin)利 能 耐(ni) 悠(yu)閑 寒 噤(jn) 陰慘(cn) 仄(z)歪 央(yng)告 瘧（yo）子 竹篙（go）月明風(fēng)清(qng) 轉(zhuǎn)彎抹(m)角張皇(hung)失措(cu)3.蠟燭拂(f)曉 瓦 礫(l) 地 窖(jio) 腋(y)窩 肅穆(m) 匍(p)匐(f)鞠(j)躬(gng) 迫(pi)擊炮 顫(chn)巍巍(wi) 4.就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)

2、給巴特勒上尉的信贓(zng)物 箱篋(qi) 制裁(ci) 綢(chu)緞(dun) 琉(li)璃(l) 瞥(pi) 見(jiàn)琺(f)瑯(lng) 脂(zh) 粉 眼花繚（lio）亂晨曦(x) 劫(ji)掠(l) 蕩然無(wú)存(cn) 富麗堂皇(hung) 不可名（mng）狀5.親愛(ài)的爸爸媽媽肅穆(m) 荒謬(mi) 籠（lng）罩健(jin)忘 納粹(cu) 傾瀉（xi）悼(do) 念 殺戮 (l) 盟（mng）誓蜿(wn)蜒(yn) 響徹云霄(xio) 恍（hung）惚赤裸裸(lu) 憧(chng)憬(jng) 6.阿長(zhǎng)與山海經(jīng)驚駭(hi) 擄(l)走 震悚(sng)惶(hung)急 瘡(chung

3、)疤(b) 憎（zng）惡詰(ji)問(wèn) 渴慕(m) 疏(sh)懶(ln)霹(p)靂(l) 孤孀(shung) 懼憚（dn）粗拙（zhu）7.背影交卸(xi) 奔喪(sng) 狼藉(j) 簌簌(s) 典(din)質(zhì)(zh) 賦(f)閑 柵（zh）欄 頹(tu)唐 瑣(su)屑(xi) 蹣（pn）跚（shn） 躊（chu） 躇 （ch）觸（ch）目傷懷 情郁（y）于中8.臺(tái)階凹(o)凼(dng) 尷(gn)尬(g) 煩躁(zo) 微(wi)不足道 大庭(tng)廣眾 門(mén)檻 (kn)涎(xin)水 揩（ki）汗9.老王傴(y) 惶(hung)恐 荒(hung)僻(p)塌(t)敗 取締(d) 骷(k)

4、髏(lu)滯(zh)笨 愧(ku)怍(zu) 鑲（xing）嵌(qin)10.信客克（k）扣 （ku） 接濟(jì)(j) 唏(x)噓(x)稀(x)罕(han) 噩()耗(ho) 呵(h)斥(ch)焦(jio)灼(zhu) 伎(j)倆(ling) 顛(din)沛(pi) 吊唁(yn) 文縐縐(zhu zhu) 窮愁潦(lio)倒風(fēng)塵苦旅(l) 連聲諾諾(nu) 低眉(mi)順眼生死禍(hu)福 長(zhǎng)途跋(b)涉(sh) 昏厥（ju） 11.中國(guó)石拱橋雄(xing)跨(ku) 雄(xing)姿(z) 殘(cn)損(sn)古樸(p) 推崇(chng) 惟妙惟肖(xio) 巧妙絕倫(ln) 洨(xio)河 勻

5、稱（chn）12.橋之美美感(gn) 史(sh)詩(shī)(sh) 煞(sh)風(fēng)景駐(zh)足 銷(xiāo)(xio)魂 纖（xin）細(xì)失之毫(ho)厘, 差之千里 著（zhu）重13.蘇州園林軒(xun)榭(xi) 敗(bi)筆 丘(qi)壑(h) 嶙(ln)峋(xn) 鏤(lu)空 薔(qing)薇(wi) 明艷(yn) 因地制(zh)宜(y) 重巒(lun)疊(di)嶂(zhng) 池沼（zho）14.故宮博物院擊磬(qng) 鰲(o)頭 琉(li)璃(l)蟠(pn)龍 中軸(zhu)線 金鑾(lun)殿 矗立（ch） 妃(fi)嬪(pn) 湛(zhn)藍(lán) 攢(cun)15.說(shuō)“屏”屏(png)風(fēng) 納(n

6、)涼 帷(wi)幕(m) 緩(hun)沖 傖(cng)俗 雅(y)俗(s)之別流螢(yng) 點(diǎn)綴(zhu) 忒(tu) 休憩(q) 韶(sho)光 造型(xng)16.大自然的語(yǔ)言萌(mng)發(fā) 翩(pin)然 孕(yn)育次第(d) 銷(xiāo)(xio)聲匿(n)跡 衰(shui)草連天 風(fēng)雪載(zi)途 萌(mng)發(fā) 周而復(fù)(f)始草長(zhǎng)(zhng)鶯(yng)飛 連翹(qio) 緯(wi)度17.奇妙的克隆鯽魚(yú)囊(nng) 克(k)隆(lng） 繁衍(yn)胚(pi)胎(ti) 蟾(chn)蜍(ch) 孵(f)化 蛋白酶(mi) 鱗(ln)片 脊(j)椎(zhu)兩棲(q) 相(xing)安無(wú)

7、事18.阿西莫夫短文兩篇褶(zh)皺(zhu) 劫(ji)難(nn) 致(zh)密(m) 追溯(s) 天衣無(wú)縫(fng) 地殼(qio)骨骼（g） 深淵(yun) 潮汐(x) 二氧化硅(gu) 趨(q)勢(shì) 膨(png)脹(zhng)19.生物入侵者失衡(hng) 藩（fn）籬（ l） 監(jiān)(jin)控歸咎(ji) 河蚌(bng) 棲(q)息嘯(xio)聚山林 束(sh)手無(wú)策(c) 五彩斑(bn)斕(ln) 在劫(ji)難逃 物競(jìng)(jng)天擇 無(wú)動(dòng)于衷(zhng) 20.落日的幻覺(jué)幻(hun)覺(jué) 吟(yn)詠(yng) 綺（q）麗 殷(yn)紅 變幻(hun)多端(dun) 日薄(b)西山 氣

8、息奄奄(yn) 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏 八年級(jí)語(yǔ)文上古詩(shī)文理解性默寫(xiě)桃花源記1描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：2描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：3描寫(xiě)桃花源中的景物的句子： 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。4、表現(xiàn)桃花源中自然生活環(huán)境美好、土地肥沃的句子描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：5、桃花源記中表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是：6、描寫(xiě)桃花源社會(huì)風(fēng)尚人們安居樂(lè)業(yè)的句子是地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)

9、訊。“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?文中作者理想幸福生活的社會(huì)是：7表現(xiàn)人民生活恬適老老少少都十分愉快的句子：用借代的手法描寫(xiě)了桃源內(nèi)老人和小孩的神情態(tài)度、精神狀態(tài)：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂(lè)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。8表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：村人“不知有漢，無(wú)論魏晉”的原因：9表明漁人背信棄義的句子：10.桃花源記中與“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”意思相近的句子是：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。不復(fù)出焉，遂與外人間隔。詣太守，說(shuō)如此。黃

10、發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。11暗示桃花源是虛構(gòu)的句子是 和12吸引漁人欲窮其林的？“欲窮其林”的原因是 13桃花源人為何嘆惋不已？ 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路“未果，尋病終”。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。甚異之問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。14與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的詩(shī)句意境相似的成語(yǔ)是什么？15漁人離開(kāi)桃花源的句子是豁然開(kāi)朗 既出，得其船，便扶向路，處處忘之。陋室銘1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：2.作者認(rèn)為陋室不陋的原因： 3.寫(xiě)居室環(huán)境恬靜、雅致的句子是： 4.寫(xiě)與人交往之雅的語(yǔ)句是： 5.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：與“孔子云，何陋之有”相

11、呼應(yīng)的核心句是：惟吾德馨（德馨）。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色人簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。斯是陋室7.與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：8.作者以古代名賢自況的句子是：9.文中點(diǎn)睛之筆、突出主旨與“惟吾德馨”相呼應(yīng)的一句話是：10.陋室銘中運(yùn)用比興的句子是水不在深，有龍則靈。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。愛(ài)蓮說(shuō)1.描寫(xiě)蓮美好形象的句子：2.文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德

12、和堅(jiān)貞操守）的名句是：3.人說(shuō)“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”（與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比），正如周敦頤在愛(ài)蓮說(shuō)中所說(shuō)的：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植出淤泥而不染，濯清漣而不妖。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。4.高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：5.比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是 6.比喻君子志潔行廉，儀態(tài)莊重，清高，令人敬重而不敢輕侮的句子是：蓮，花之君子者也。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。7.“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟?/p>

13、丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：8.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的（與“予獨(dú)愛(ài)”中的獨(dú)照應(yīng)）句子是公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛(ài)蓮說(shuō)中的話是：透露出作者對(duì)世風(fēng)的失望。蓮，花之君子者也。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。大道之行也1.可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：2.孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！迸c之相近的語(yǔ)句是3.大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù) 社會(huì)制度是公有制實(shí)行民主選舉，即選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。天下為公，選賢與能，講信修睦。天下為公。選賢與能。

14、4.“大同社會(huì)”是各盡所能，即 “大同社會(huì)”實(shí)行各取所需，即 5.“大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即 這是全文的總括句。 力惡其不出于身也，不必為己 貨惡其棄于地也不必藏于己 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 6.從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明大同社會(huì)的的基本特征：（1）人人都能得到全社會(huì)的愛(ài)，天下親如一家（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)（3）貨盡其用，人盡其力故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。 男有分，女有歸。貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己。杜甫詩(shī)三首 望岳1借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句： 。2虛實(shí)結(jié)

15、合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：3表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：寫(xiě)出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。4既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語(yǔ)句：岱宗夫如何？齊魯青未了造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。春望1寫(xiě)出望中之所見(jiàn)，表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)句：2承上啟下，表明詩(shī)人作者移情于物，感時(shí)傷別、 見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語(yǔ)句：3寫(xiě)戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句：4 詩(shī)人刻畫(huà)自身形象，抒發(fā)憂國(guó)念家悲愁的語(yǔ)句的： 我們

16、可以想見(jiàn)杜甫憂國(guó)、傷時(shí)、思家而造成的蒼老之態(tài)，更增一層悲哀。國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。石壕吏1 表明捕吏如狼似虎的蠻橫兇暴，老婦凄苦的語(yǔ)句： 極其概括，極其形象地寫(xiě)出了吏與婦尖銳矛盾。2 表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的語(yǔ)句：3 老婦口述生死，暗含凄苦無(wú)奈的語(yǔ)句：4 表明家無(wú)壯男，凄婉可憐的語(yǔ)句：5 表明戰(zhàn)爭(zhēng)給家庭帶來(lái)的不幸與困苦的語(yǔ)句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。6 寫(xiě)老婦為保家庭，自請(qǐng)應(yīng)役的語(yǔ)句：7 收盡全篇，于敘事中含

17、無(wú)限深情，暗示老婦人被抓走的語(yǔ)句：8、石壕吏中全篇的提綱是 ，以下情節(jié)，都是從這里生發(fā)出來(lái)的。9、說(shuō)明兵役之苛酷： 。說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈： 。說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。天明的登前途，獨(dú)與老翁別。有吏夜捉人三男鄴城戍一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死出入無(wú)完裙。三峽1寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：2三峽中描寫(xiě)兩岸懸崖陡峭雄偉險(xiǎn)峻的一句是 3三峽中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是 4寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：5寫(xiě)水流湍急的句子：6寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：7表現(xiàn)春冬清流緩的句子是自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處 重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 夏水襄陵

18、，沿溯阻絕。有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。素湍綠潭，回清倒影。素湍綠潭，回清倒影8烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是；9引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：10從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行描寫(xiě)的句子是11有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，這句話是：12朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還這使我們想到 13三峽一文中從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山，總寫(xiě)三峽地貌的句子是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！彼赝木G潭，回清倒影。 清榮峻茂朝發(fā)白帝，暮到江陵 。自三峽七百里中， 兩岸連山， 略無(wú)闕處。 重巖疊嶂， 隱天蔽日， 自非亭午夜分, 不見(jiàn)曦月。14三峽中描寫(xiě)夏季三峽景色的句子：15三峽中描寫(xiě)三

19、峽春冬之景的句子：16表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也春冬之時(shí)良多趣味林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 答謝中書(shū)書(shū)1全文的引子2運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是 “ ”。先仰視“ ”，再俯瞰“ ”復(fù)平看“ ”“ ”，一句一景。3講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是山川之美，古來(lái)共談高峰入云，清流見(jiàn)底高峰入云 清流見(jiàn)底兩岸石壁青林翠竹兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。4將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是5找出

20、文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！皩?shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”記承天寺夜游 1集中寫(xiě)景，描寫(xiě)月下之景的句子：2點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語(yǔ)句：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也但少閑人如吾兩人耳湖心亭看雪1湖心亭看雪一文中用白描手法具體描寫(xiě)雪景的句子：2用聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)冰天雪地，呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂的寒意3總寫(xiě)湖山夜雪全景圖4議論的語(yǔ)句，表達(dá)了作者清高自賞、超凡脫俗的感情 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕霧凇沆碭,天與云與山與水

21、,上下一白。莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!詩(shī)四首 歸園田居1.表明詩(shī)人帶著閑適、自豪的心情，寫(xiě)一日的情形，可見(jiàn)詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)事，耕種辛勞，勤奮、執(zhí)著的語(yǔ)句：2.歸園田居中透過(guò) 兩句我們可以看出作者因久別田園、農(nóng)藝荒疏，而流露出自慚之情。3.歸園田居最能表現(xiàn)詩(shī)人不滿官場(chǎng)的黑暗，摒棄塵俗，躬耕自食，返歸自然愿望的詩(shī)句是：表明詩(shī)人熱愛(ài)田園、怡然自得、要按照自己的意愿生活，不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)中迷失自我（畫(huà)龍點(diǎn)睛）來(lái)表達(dá)矢志不移的堅(jiān)定信念，引用望岳中的詩(shī)句表達(dá)應(yīng)該是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。種豆南山下，草盛豆苗稀衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 使至塞上1.使至塞上以傳神之筆勾畫(huà)出一幅塞外奇特雄

22、渾壯美景象，被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句： ，描繪西北高原黃昏日落景象。其中寫(xiě)出景物壯觀的兩字是大和長(zhǎng)，將景物描繪得逼真?zhèn)魃裼须y言之妙處的兩字是直和圓。充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。蘇軾評(píng)價(jià)王維云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?.使至塞上中 兩句即景設(shè)喻，以物自比，敘事寫(xiě)景，一石二鳥(niǎo)。以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A征蓬出漢塞，歸雁入胡天渡荊門(mén)送別1.渡津門(mén)送別借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表現(xiàn)詩(shī)人思鄉(xiāng)深情的句子是：2.渡津門(mén)送別比喻描寫(xiě)楚地江水澄澈水霧彌漫的句子是： 反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩。3.渡荊門(mén)送別中 兩

23、句直扣詩(shī)題，點(diǎn)明出發(fā)地，交代此行的目的。4.渡荊門(mén)送別中 兩句用游動(dòng)的視角來(lái)描寫(xiě)景物的變化?；o為動(dòng)，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)荊門(mén)入楚地的壯闊景象，含喜悅開(kāi)朗心情、朝氣蓬勃活力仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游山隨平野盡，江入大荒流登岳陽(yáng)樓（其一）1 道出亡臣心中憤慨的句子是2 詩(shī)中加入厚重的歷史感，又融入些許惆悵之情的句子是萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞背默試題1、顏真卿名言：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”在我們所學(xué)的詩(shī)歌長(zhǎng)歌行中，與其意思相近句子是2、長(zhǎng)歌行中所要表達(dá)的人生哲理是3、漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行中比喻光陰一

24、去不復(fù)返的完整詩(shī)句是4、王績(jī)的野望中，最能表現(xiàn)詩(shī)人孤獨(dú)抑郁的心情的詩(shī)句是少壯不努力，老大徒傷悲。少壯不努力，老大徒傷悲。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。5、王績(jī)?cè)谝巴辉?shī)中寫(xiě)放牧和打獵的人各自隨愿而歸的詩(shī)句是6、早寒江上有懷中抒發(fā)作者思念家鄉(xiāng)和親人的詩(shī)句是7、孟浩然的望洞庭湖贈(zèng)張丞相詩(shī)中寫(xiě)出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是8、望洞庭湖贈(zèng)張丞相中含蓄的表達(dá)了詩(shī)人求仕之心（急于求官、服務(wù)社會(huì)）的詩(shī)句是牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。9、寫(xiě)出崔顥黃鶴樓詩(shī)中的頸聯(lián)10、崔顥黃鶴樓一詩(shī)中，抒發(fā)懷鄉(xiāng)的詩(shī)句11、崔顥的黃鶴樓中以寫(xiě)景出名的

25、詩(shī)句是12、崔顥的黃鶴樓中，作者登樓遠(yuǎn)眺，引起無(wú)限鄉(xiāng)愁的景象是13、崔顥的黃鶴樓中表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩(shī)句是 ；與此詩(shī)句有相同意境的天凈沙秋思中的句子是晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。是日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。14、李白送友人中形容友人行蹤飄忽不定與自己對(duì)友人的依依不舍之情，即景取喻的詩(shī)句是15、劉禹錫的秋詞中表達(dá)詩(shī)人豪邁樂(lè)觀之情、抒發(fā)志向的詩(shī)句是16、梅堯臣的魯山山行中與“鳥(niǎo)鳴山更幽”意境相類(lèi)似的詩(shī)句是17、勸他人要老當(dāng)益壯，珍惜時(shí)間，可引用蘇軾浣溪紗中詩(shī)句：浮云游子

26、意，落日故人情。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。人家在何許，云外一聲雞。門(mén)前流水尚能西？休將白發(fā)唱黃雞！18、在所積累的古詩(shī)曲的名句中（課內(nèi)外不限），與“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！”一句句意相反的詩(shī)句是夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?；驘o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)。八年級(jí)上語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)（病句修改練習(xí)）1、修改下列病句。(1)外邊的吵鬧聲突然漸漸消失了。 (2)為了避免今后不再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，我們正在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。 (3)他對(duì)自己能否學(xué)好電腦，充滿了信心。 (4)通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，使我深受教育。去掉

27、“漸漸”或“突然”去掉“不”，把“經(jīng)驗(yàn)”改為“教訓(xùn)”刪去“能否”刪去“通過(guò)”或者“使”(5)目前，廣大群眾的環(huán)保觀念比較淡薄，確實(shí)需要大大提高。 (6)在江蘇省經(jīng)濟(jì)貿(mào)易洽淡會(huì)上，外商和港澳同胞參觀了豐富多彩的洽談會(huì)的展品。 (7)家長(zhǎng)和老師對(duì)我們寄予很高的厚望，我們一定要努力學(xué)習(xí)，決不辜負(fù)他們。(8)從世界杯上的表現(xiàn)來(lái)看，我國(guó)的足球技術(shù)水平?jīng)]有多大改善?！疤岣摺备臑椤凹訌?qiáng)”“豐富多彩的洽談會(huì)的展品”改為“洽談會(huì)上豐富多彩的展品”刪除“很高的” 把“改善”改為“提高”或在“水平”后加上“不高的狀況”(9)許多下海經(jīng)商的人成了高薪階層，相比之下，大多數(shù)政府官員卻成了“清水衙門(mén)” (10)如果在這個(gè)

28、當(dāng)兒，老婦人也沒(méi)有說(shuō)話，她不過(guò)抬起眼睛來(lái)，朝這些脫了帽的肅立著的人們看了一眼官員成了清水衙門(mén)，搭配不當(dāng)，可把“官員”改為“部門(mén)”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng) ，把如果也”改為“即使也” 2、按要求修改下面一段文字。夢(mèng)境與睡眠深淺程度有關(guān)。入睡時(shí)，大腦皮層里的抑制程度比較淺，夢(mèng)境就更加相近現(xiàn)實(shí)生活，正是“日有所思，夜有所夢(mèng)”。甚至有時(shí)自己也覺(jué)察到在做夢(mèng)，所以不能主動(dòng)地控制，只能聽(tīng)其自然發(fā)展。睡眠稍深一些，夢(mèng)境則有明顯的虛幻性和荒誕性，一時(shí)在東，一時(shí)在西，或者與死去已久的親人在一起，而自己毫無(wú)判斷辨別的能力。這就是大腦里抑制程度更深。比如，白天深思一道數(shù)學(xué)題，夢(mèng)里也可能在做數(shù)學(xué)；白天搞技術(shù)發(fā)明，夢(mèng)里也可能搞同

29、樣的工作。(1)第句畫(huà)線部分搭配不當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是 ，應(yīng)改為 。(2)第句畫(huà)線部分使用不當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞是 ，應(yīng)改為 。(3)第句畫(huà)線部分應(yīng)補(bǔ)出的詞語(yǔ)是 ，應(yīng)放在 。 (4)第句位置不當(dāng)，應(yīng)放在第 句的后面。相近接近所以但、卻、只是的緣故句末3 3、選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（、選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（ ） A A全班同學(xué)和團(tuán)員在課堂上都能積極發(fā)言。全班同學(xué)和團(tuán)員在課堂上都能積極發(fā)言。B B一只狗在一只麻雀看來(lái)該是多么大的怪物一只狗在一只麻雀看來(lái)該是多么大的怪物??！?。?C C通過(guò)這次豐富多彩的活動(dòng)，使我們明白了通過(guò)這次豐富多彩的活動(dòng)，使我們明白了許多做人的道理。許多做人的道理。 D D我們向政府提意見(jiàn)是人民的責(zé)任。

30、我們向政府提意見(jiàn)是人民的責(zé)任。B B4 4、選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（、選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（ ）A A、揚(yáng)州市歌、揚(yáng)州市歌茉莉花茉莉花具有鮮艷的地方色彩。具有鮮艷的地方色彩。B B、英法帝國(guó)主義聯(lián)軍燒毀并洗劫了舉世聞名的、英法帝國(guó)主義聯(lián)軍燒毀并洗劫了舉世聞名的圓圓 明園。明園。C C、人非圣賢，就是圣賢，也難免犯錯(cuò)誤。、人非圣賢，就是圣賢，也難免犯錯(cuò)誤。D D、有關(guān)部門(mén)最近發(fā)出通知，要求各地在中考期、有關(guān)部門(mén)最近發(fā)出通知，要求各地在中考期間嚴(yán)防安全不出問(wèn)題。間嚴(yán)防安全不出問(wèn)題。 C5 5、下面語(yǔ)段中有兩個(gè)病句，請(qǐng)把它們找出來(lái)，并加以改正下面語(yǔ)段中有兩個(gè)病句，請(qǐng)把它們找出來(lái)，并加以改正。 書(shū)籍對(duì)人的影

31、響，是潛移默化的。小而言之，讀書(shū)不但可以提升自我，而且能夠增長(zhǎng)知識(shí)。大而言之，讀書(shū)可以提高中華民族的素質(zhì)。讓書(shū)香溢滿社會(huì)的每一個(gè)角落和生活，做一個(gè)快樂(lè)的讀書(shū)人吧! 第 句，修改意見(jiàn)： 。 第 句，修改意見(jiàn)： 。 將將“提升自我提升自我“與與“增長(zhǎng)知識(shí)增長(zhǎng)知識(shí)”位置對(duì)調(diào)位置對(duì)調(diào) 刪去刪去“和生活和生活”6 6、沒(méi)有語(yǔ)病的是、沒(méi)有語(yǔ)病的是( )( )A. A. 生物學(xué)專家給大家講了有關(guān)許多人類(lèi)起源的生物學(xué)專家給大家講了有關(guān)許多人類(lèi)起源的知識(shí)。知識(shí)。B.B.講臺(tái)一邊站著一位同學(xué)。講臺(tái)一邊站著一位同學(xué)。C. C. 他這個(gè)人有不少值得表?yè)P(yáng)。他這個(gè)人有不少值得表?yè)P(yáng)。D. D. 我把成功的經(jīng)驗(yàn)，向他做了詳細(xì)

32、地介紹。我把成功的經(jīng)驗(yàn)，向他做了詳細(xì)地介紹。 D7、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：（ ）A、校門(mén)對(duì)面又開(kāi)了一家賣(mài)飲料和汽水的小店。B、新建的班委會(huì)健全并建立了一系列班級(jí)管理制度。C、我們一些足球運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平?jīng)]有多大改善。D、小張明天要去北京參加全國(guó)青少年計(jì)算機(jī)知識(shí)競(jìng)賽。 D8、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句（ ）A學(xué)校熱情表?yè)P(yáng)了劉明見(jiàn)義勇為行徑。B有沒(méi)有健全的體魄，是能夠成為接班人的前提。C他雖然已經(jīng)超越了別人，那么，今后的任務(wù)就是超越自我。D以美國(guó)為首的北約在南聯(lián)盟制造的血腥暴行，是對(duì)人類(lèi)文明的肆意踐踏。D9、下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A每個(gè)中學(xué)生將來(lái)都希望自己成為有用人才。B能否保護(hù)好水資源，是關(guān)

33、系到人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的大事。C小明的學(xué)習(xí)成績(jī)是班級(jí)中最好的同學(xué)。D參加家務(wù)勞動(dòng)，可培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力、責(zé)任心和自信心。D 10、下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )A那石板多年前由父親從山上背下來(lái)，每塊大約三百來(lái)斤左右。B后來(lái)父親的腳終于洗好了，終于洗出了腳的本色。C臺(tái)階旁栽著一棵桃樹(shù)，臺(tái)階遮出一大片綠陰。D他覺(jué)得終于可以造屋了，便破土動(dòng)工，選定一個(gè)日子。B 11、下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )A通過(guò)老師的一番教育，我認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。B故事會(huì)上，有幾個(gè)同學(xué)精彩的表演，贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲。C雷雨這部話劇塑造了很多令人難忘的情節(jié)。D只要堅(jiān)持不懈的攀登，我們才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。A12、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病

34、的一項(xiàng)是 ( )A白衣天使奮戰(zhàn)在抗擊非典的第一線，他們動(dòng)人的事跡和犧牲精神在廣大人民心中傳揚(yáng)。B在閱讀文學(xué)名著的過(guò)程中，使我明白了許多做人的道理，感悟了人生的真諦。C我們要與自然和諧相處，保護(hù)好屬于我們?nèi)祟?lèi)自己的家園地球。D那蟬聲在晨光朦朧之中非常分外輕逸，似遠(yuǎn)似近，似近似遠(yuǎn)，又似有似無(wú)。C21、桃花源記、桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞

35、。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然歸往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1、翻譯下列語(yǔ)句1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。2）漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。3）自云先世避

36、秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。4）既出，得其船，便扶向路，處處志之。5）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。2本文的行文線索是 。3描寫(xiě)桃花林美麗景色的句子是_4漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)是：_5漁人“欲窮其林”的原因是：_文中描寫(xiě)桃源人精神狀態(tài)的語(yǔ)句是_描寫(xiě)桃花源生活環(huán)境的語(yǔ)句是_描寫(xiě)桃源人和平勞動(dòng)，幸福生活的語(yǔ)句是_漁人進(jìn)出桃花源的行蹤。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。甚異之黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞其中往來(lái)種

37、作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。6表現(xiàn)村人熱情待客的句子： ， ；說(shuō)明村人“不知有漢，無(wú)論魏晉”的原因的句子是： 。7文中寫(xiě)桃源人“見(jiàn)漁人，乃大驚”，這樣寫(xiě)的目的是什么？ _8桃花源人“皆嘆惋”的原因？_便要還家，設(shè)酒殺雞作食， 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食與外人間隔。為了顯示桃花源與世隔絕之久遠(yuǎn) 為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋。為桃源外的人痛苦生活而嘆惋。9第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？ 10.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？ 11. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ 12. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？ 渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為

38、寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。 事出偶然，意料之外。由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。 初極狹，才通人。13. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？ 14“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？ 15. “此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？ 村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。 社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。 桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。16、說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括那些內(nèi)容？17請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言概述一下這個(gè)“世外桃源”的美妙。 “如此”包括漁人自己發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)，村中人的生活情況，以及他歸途中作記號(hào)的事。1）自然環(huán)境優(yōu)

39、美社會(huì)環(huán)境安寧、民風(fēng)淳樸。百姓生活富足、和樂(lè)。18、分別概括文章二，三段的段意，并給第二段分層。 19文中“不足為外人道也”表達(dá)了桃源人怎樣的意愿？ 20、作者描繪這樣一個(gè)與世隔絕、美好的社會(huì)，意圖是什么？（二）漁人進(jìn)入桃花源及見(jiàn)到的景象 豁然開(kāi)朗。/土地平曠1）繼續(xù)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)2）繼續(xù)桃源人的幸福美好生活（三）漁人在桃花源的生活經(jīng)歷不希望受到外人的騷擾或侵襲，繼續(xù)在桃花源中生活。一是表達(dá)自己對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，二世寄托自己的政治理想生活在一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，和樂(lè)富足、寧?kù)o純樸的理想社會(huì)，三同時(shí)也反映了廣大人民的愿望。21、聯(lián)系全文思考文章表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想？22文章結(jié)尾寫(xiě)“處

40、處志之、尋向所志”，后來(lái)卻又為何“遂迷，不復(fù)得路”？這樣寫(xiě)的用意是什么？23、文章既然以漁人的行蹤為線索，最后又交待了“南陽(yáng)劉子驥”，是否多于？為什么？ 生活在一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，和樂(lè)富足、寧?kù)o純樸的理想社會(huì)作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。 不多余，這樣寫(xiě)是為桃花源的令人向往和不可尋覓作渲染，增強(qiáng)表達(dá)效果 24、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？作者這樣寫(xiě)有何用意？你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。用意是寄托作者的社會(huì)理想，反映了

41、廣大人民的愿望。它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。22、陋室銘、陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

42、亭?？鬃釉疲汉温T葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温兄? 1、解釋下面各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，有仙則名 無(wú)案牘之勞形 惟吾德馨 無(wú)絲竹之亂耳 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴 無(wú)案牘之勞形 斯是陋室 談笑有鴻儒 2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。斯是陋室，惟吾德馨。 孔子云：何陋之有？ 苔痕上階綠，草色人簾青。 3統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：4文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類(lèi)比，表面陋室也具有“ ”、“ ”的性質(zhì)。5文章的點(diǎn)題句是： 6文章是從_、交往、情趣三方面描寫(xiě)陋室的。7寫(xiě)陋室環(huán)境的語(yǔ)句是：_惟吾德馨（德馨）。名靈斯是陋室，惟吾德馨。環(huán)境苔痕上階綠，草色入簾青。8寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句

43、是：_9.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：_10.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：_。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。11本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人_的節(jié)操和_的情趣。12“仙”和“龍”比喻_，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：_。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭高潔傲岸安貧樂(lè)道品德高尚的人德馨13. 文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了 14.選文的作者是 代 。（2分）15.試簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)字的妙

44、處 苔痕上階綠，草色入簾青。 唐 劉禹錫生動(dòng)形象地描繪出了苔痕碧綠長(zhǎng)到階上，草色青蔥映入簾內(nèi)的情態(tài)，給人以動(dòng)感。16. 全文的文眼是什么？為什么這樣說(shuō)？ 17.本文從哪幾個(gè)方面來(lái)極力形容“陋室”不“陋”的？ 18.聯(lián)系本文談?wù)劊鹤鳛橹袑W(xué)生的我們應(yīng)具有怎樣的道德品質(zhì)和情操？ 文眼是“德馨”二字，因?yàn)槿氖菄@品德問(wèn)題展開(kāi)，同時(shí)“馨”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。通過(guò)對(duì)環(huán)境、交往和情趣的描述來(lái)表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說(shuō)明“陋室”不陋。如：以興國(guó)為己任；誠(chéng)實(shí)守信；謙虛禮讓等19.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？20. 文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)

45、的欣喜之情的語(yǔ)句是這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。21. 下列對(duì)文章內(nèi)容賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”表現(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。B.“苔痕上階綠，草色入簾青?！睂?xiě)出了環(huán)境的清幽雅致。C.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?寫(xiě)出了作者生活情趣的高雅。D. 文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的道理。A22選出理解不正確的一項(xiàng)（ ）A“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B“苔痕上階綠，草色入簾青”

46、渲染了居室恬靜的氣氛。C“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。D“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。C23. 下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是( )A本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室，就不陋。D 24.有人說(shuō)，隨著物質(zhì)生活的日益豐富，人們已經(jīng)告別了居住“陋室”的時(shí)代，因此，今天再學(xué)習(xí)陋室銘

47、，已經(jīng)沒(méi)有多大價(jià)值和意義了。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？ 25.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待陋室銘中劉禹錫所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？ 不同意。這種看法太膚淺了，陋室銘一文突出的是室主人志趣高雅，無(wú)論是否身居陋室，品德高尚室是永恒的追求，學(xué)習(xí)陋室銘的價(jià)值和意義就在于此，因此，這篇文章永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們不應(yīng)該忘記了美好的品行，不能為了利益而做損人利己的壞事，在我們的生活中，還有比物質(zhì)更可貴的東西。22課 愛(ài)蓮說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可

48、遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)?？蓯?ài)者甚蕃 濯清漣而不妖 不蔓不枝 陶后鮮有聞 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉予謂菊，花之隱逸者也 宜乎眾矣 2. 下面各句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（ ）A、水陸草木之花 B、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染C、花之隱逸者也 D、花之君子者也B3. 周敦頤說(shuō)：“蓮，花之君子者也?！睆乃麑?duì)蓮的贊美來(lái)看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？ 4. 聯(lián)系自己的志趣和追求，寫(xiě)出你最喜愛(ài)的一種花，并用一句話來(lái)概括你喜愛(ài)的原因。我最喜愛(ài)的花是：我喜愛(ài)的原因是： 應(yīng)具

49、有不與世俗同流合污，潔身自好，內(nèi)心通達(dá)，行為正直的高尚品德。蘭花因?yàn)樗陌咨笳髦儩?，它默默地綻放，為人們默默地奉獻(xiàn)出自己的一股暗香。5. 下面兩題難度各異，分值不同，請(qǐng)任選一題作答。在古詩(shī)中有不少詠蓮的名句。結(jié)合課內(nèi)外的積累，試寫(xiě)出兩句來(lái)。 作者贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？我的觀點(diǎn)：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅；清水出芙蓉，天然去雕飾；涉江采芙蓉，蘭澤多芳草；滿目荷花千萬(wàn)頃，紅碧相雜敷清流；小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守

50、和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。6.選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ）A何：同予者何人 何陋之有B可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 可以調(diào)素琴C獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 D之：水陸草木之花 蓮之愛(ài)D7.下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ） A“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。 B“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。 C“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。 D“出淤泥而不染，濯請(qǐng)漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.C8簡(jiǎn)答。比喻君子不同流合污的句子是： 比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： 9.文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話

51、是： 10這篇文章在寫(xiě)法上一個(gè)突出特點(diǎn)是： 出淤泥而不染香遠(yuǎn)益清 蓮，花之君子者也托物言志11.翻譯句子。（1）蓮，花之君子者也。（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 (3) 蓮之愛(ài)，同予者何人?12.陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，表明他 的生活態(tài)度；世人盛愛(ài)牡丹，表明世人 的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，表明他 的生活態(tài)度。13讀了愛(ài)蓮說(shuō)后，你對(duì)“近朱者赤，近墨者黑”怎么認(rèn)識(shí)？蓮是花中的君子 我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染追求隱逸貪圖富貴不慕名利、 潔身自好通過(guò)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 看出：只要保持高尚情操，就不會(huì)被世俗所染，從此看出近墨者未必就黑 對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？23核舟記一、給

52、下列加點(diǎn)字注音器皿（ ）罔不（ ）貽（ ）有奇（ ）黍（ ）箬篷（ ）糝（ ）峨冠（ ）髯（ ）衣褶（ ）詘（ ）楫（ ）椎髻（ ）壬戌（ ）虞山（ ）篆章（ ）二、寫(xiě)出下列字的意思1.有奇巧人 2.罔不因勢(shì)象形3.嘗貽余核舟一 4.蓋大蘇泛赤壁云5.高可二黍許 6.啟窗而觀7.箬篷覆之 8.雕欄相望焉9.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興 10.石青糝之11.中峨冠而多髯者 12.如有所語(yǔ)13.其兩膝相比者 14.佛印絕類(lèi)彌勒15.矯首昂視 16.神情與蘇、黃不屬17.珠可歷歷數(shù)也 18.居右者椎髻仰面19.其人視端容寂 20.若聽(tīng)茶聲然21.其船背稍夷 22.鉤畫(huà)了了，其色墨23.長(zhǎng)曾不盈寸 24.蓋簡(jiǎn)桃

53、核修狹者為之按要求填空1.核舟記選自清代張潮編的 。作者是 ，字 ， 嘉善人。2.赤壁賦后赤壁賦的作者是宋代大作家_ _ 。“山高月小，水落石出”是 中的句子；“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”是 中的句子。3黃庭堅(jiān)是 朝的文學(xué)家，字 。4點(diǎn)明核舟主題的句子是 。后赤壁賦赤壁賦宋5“啟窗而觀，雕欄相望焉”一句點(diǎn)明了窗子具有_ 的特點(diǎn)，說(shuō)明雕刻的精巧。6蘇、黃二人的友好關(guān)系可以通過(guò)“ ”一個(gè)動(dòng)作和“ ”的神態(tài)看出來(lái)。7從對(duì)佛印的神情描寫(xiě)中，可以看出佛印 的性格特點(diǎn)。8第三段中作者以對(duì)人物姿態(tài)、神情的生動(dòng)細(xì)膩的描述，具體說(shuō)明雕刻人“ ， ”(從第一段文字中找)的精湛技藝。靈活精致左手扶魯直背右手指卷，如有所語(yǔ)

54、豁達(dá)開(kāi)朗罔不因勢(shì)象形 各具情態(tài)。9從第四段對(duì)右邊舟子的描述中可以看出他_ 的神態(tài)，而左邊舟子的神態(tài)則顯得 。10文中最后一段運(yùn)用了 、 的說(shuō)明方法，這樣說(shuō)明的作用是 。11點(diǎn)明全文中心的句子是 。12最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的語(yǔ)句是 _ 。輕松悠閑專注悠閑列數(shù)字 作比較突出雕刻者技藝的高超嘻，技亦靈怪矣哉罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)翻譯下列句子1罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。2嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。3中軒敞者為艙，箬篷覆之。4啟窗而觀，雕欄相望焉。5蘇、黃共閱一手卷。6其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。7其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。8細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。9而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。10蓋簡(jiǎn)桃核修

55、狹者為之?；卮鹣铝袉?wèn)題1該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方？2寫(xiě)三個(gè)人的神情主要是為了說(shuō)明什么？文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超？3“閉字和“啟”字相應(yīng)，一啟一閉說(shuō)明了什么？用料體積小 所刻事物繁多 刻物情態(tài)畢備雕刻者技藝的高超 “嘻，技亦靈怪矣哉” 寫(xiě)出了介紹的順序：由舟外到舟內(nèi)再由舟內(nèi)到舟外，引導(dǎo)讀者仔細(xì)觀看，并由此引出窗上的文字。4窗上對(duì)聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字？5文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起?6文中有哪些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)人物特點(diǎn)和相互關(guān)系的？這十六個(gè)字是前、后赤壁賦中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，切題，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟

56、外赤壁景色。作者真切地描述官們，足以見(jiàn)他對(duì)核舟觀察的精細(xì)。因?yàn)檫@樣寫(xiě)符合核舟的主題，蘇東坡是“泛舟”的主角?！肮查喴皇志?。如有所語(yǔ)?！?作者在說(shuō)明船的正面的時(shí)候，為什么不是從船頭說(shuō)到船艙，從船艙說(shuō)到船尾，而是先說(shuō)船艙，再說(shuō)船頭和船尾呢？因?yàn)橹虚g船艙的位置和對(duì)聯(lián)的顏色非常醒目，而且窗上的對(duì)聯(lián)也暗示了核舟的背景和主題。先寫(xiě)船艙，不僅可以增強(qiáng)濃厚的藝術(shù)情趣，而且也極其自然的引出下文中船頭三人的情態(tài)的描述24、大道之行也1給下列加點(diǎn)字注音：選賢與能（）修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）2解釋下列句子中的字。故人不獨(dú)親其親 廢疾者女有歸 謀閉而不興盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉大同3寫(xiě)出下列句子中通假字的及其

57、意義。選賢與能。矜、寡、孤、獨(dú)、廢話者皆有所養(yǎng)。4大道之行也選自，這是的經(jīng)典著作之一。是西漢對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。5大道的內(nèi)涵是 、。6大道之行也是一篇名文，有兩個(gè)成語(yǔ)出自其中，它們分別是、。7所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答即是。天下為公、 選賢與能、 講信修睦沒(méi)有階級(jí)壓迫，沒(méi)有剝削，人人平等。8譯句：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。力惡其不出于身也，不必為己。貨惡其棄于地也，不必藏于己。9本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？ 大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女

58、有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。10釋詞：選賢與能，講信修睦（睦：）不獨(dú)子其子（子：）矜、寡、孤、獨(dú)（孤：）盜竊亂賊而不作（賊：）11文中“大道”“大同”分別指什么？大道：大同：12把文章劃為三個(gè)層次，概括層意。13文中哪些句子說(shuō)明大同社會(huì)的特征？14你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？19“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？20為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求，請(qǐng)結(jié)合歷史知識(shí)舉幾個(gè)名人的事例。26、三峽 自三峽七百里中，兩岸連

59、山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?解釋下面加點(diǎn)的字。雖乘奔御風(fēng)不以疾也 屬引凄異良多趣味 林寒澗肅 2選出加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)（ ）A或：或王命急宣 或以錢(qián)幣乞之 B林：青林翠竹 林寒澗肅C絕：哀轉(zhuǎn)久絕 沿溯阻絕 D素：素湍綠潭 可以調(diào)素琴B3填寫(xiě)出描寫(xiě)三峽形勢(shì)的語(yǔ)句。

60、體現(xiàn)三峽長(zhǎng)的語(yǔ)句是： 體現(xiàn)三峽險(xiǎn)的語(yǔ)句是： 體現(xiàn)三峽窄的語(yǔ)句是： 表現(xiàn)山河秀麗的語(yǔ)句是： 三峽七百里兩岸連山，略無(wú)闕處 重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月素湍綠潭，回清倒影4選出下列句子中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)（）A沿溯阻絕(順流而下) B乘奔御風(fēng)（奔馳）C夏水襄陵（河岸） D屬引凄異（連接）D5下面是“素湍綠潭，回清倒影”一句的翻譯，請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)（） A白色的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映出各種景物的影子。 B向來(lái)碧綠的潭水里，清楚的倒映出各種景物的影子。 C平靜的河流，碧綠的潭水，都清楚的倒映出各種景物的影子。 D平時(shí)碧綠的潭水里，回旋著清波，倒映著影子。A6請(qǐng)分別概括三峽四