必修1到必修5作文素材遷移[高中語文]

1、必修1-必修5作文素材遷移自信方可奮蹄飛（沁園春。長沙）一個從三湘農(nóng)家走出的農(nóng)家子弟，一個指點江山，激揚文字”的血性男兒，一位 埋骨何須桑梓地”的有志之士，一位 問蒼茫大地，誰主沉浮”的負重之人。他的血管中，奔騰的是滔滔湘江之水；他的內(nèi) 心里，燃燒的是熊熊的報國之情。人生當立志，志在為民；人生當立志，志在報國。正是出于一腔自信， 他敢以天下為己任，敢于把祖國的前途放進自己小小的心中，終于孕育出一個新中國。顧憲成有 家事國事天下事，事事關心 ”的情懷；魯迅有 我以我血薦軒轅”的誓言；周總理有 為中華 之崛起而讀書”的理想。毛澤東有 到中流擊水，浪遏飛舟”的自信（豪邁、凌云壯志 ）卜算子詠梅陸游驛

2、外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只是香如故。卜算子詠梅毛澤東風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。陸詞 無意苦爭春，一任群芳妒”，是一種無可奈何，心頭橫塞著一肚子憂怨的心志的具體傾泄。而俏也不爭春，只把春來報”則是心胸坦蕩，豪氣干云，放眼未來的雄偉氣慨。一是失意者的自慰解嘲，一是 革命家的高瞻遠囑。陸詞 零落成泥碾作塵，只有香如故”，只是顧影自憐，孤芳自賞；革命家 待到山花爛 漫時，她在叢中笑”則是為民先鋒，與民同樂。寂寞亦是大境界（雨巷）寂寞的詩人、寂寥的小巷、愁怨的姑

3、娘，戴望舒用滿心的愁緒描繪了一幅令我們神往的朦朧世界。 他用寂寞的情懷，寂寞的音符，寫就了寂寞的樂章。我們總是說，耐得住清貧，守得住寂寞。其實，寂寞是一種境界，一種昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”的境界。深諳寂寞才會體味其中的樂趣一一不是忍受，而是享受。有人說，甘于寂寞是一種消極、遁世的人生態(tài)度，是一種與世無爭，自命清高的做法。依我所見所聞，卻未必如此。寂寞者并非 離群索居，閉門獨處；亦非超凡入禪，與世相絕；更非消極厭世，頹唐沮喪。所謂甘于寂寞，乃是對追 名逐利、浮躁驕矜的一種睥睨，乃是對市份俗氣、紙醉金迷的一種鄙夷，乃是寧靜淡泊、耿介拔俗中默 默耕耘的一種精神境界。（季羨林、錢鐘書）燭

4、之武退秦師寫作素材與運用【適用話題】選擇、愛國、匹夫有責、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯 能改、義與利、變通、小我與大我、個人與集體、道德與利益、關鍵時刻彰顯個人品質(zhì)、站在他人的角 度才能說服他人、迂回比正面進攻的效果好、雙贏、目的與策略、機遇與準備運用示例 燭之武當今社會，最缺的是人才，最不缺的也是人才。有一句話叫人比人，氣死人將競爭之激烈體現(xiàn)得淋漓盡致，當伯樂完全忽視了那匹千里馬時，原本再雄心壯志的人也一定憤怒極了，開始怨天尤人， 自暴自棄，可他是否想過，是匹千里馬就總會被發(fā)掘，如果重新振作，就不會在后來錯失良機了。燭之 這便是這樣的聰明人，雖然他這人才被

5、白白浪費了許久，但國難當頭，國君求助，愛國振邦之心強烈的 他又怎么會拒絕？于是，他放下了多年來不受重用的憤怒、忌恨與傲氣，雖然還是略表牢騷之意，卻仍 舊義不容辭地擔當起退秦師的重任。燭之武正是不因個人情緒影響，才保全了大局。何謂君子之勇？泰山崩于前而色不變。燭之武為國只身涉險，他為何如此篤定面對那很有可能一去不 回的任務？人生道路困難重重幾多變故，又有誰能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時一定成竹在 胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。不鳴則已，一鳴驚人?！痹卩嵅畧?zhí)政的幾十年間，他從未受到重用。可又有什么關系呢？天生我材 必有用。人們總是感嘆機會與我們擦肩而過。養(yǎng)精蓄銳，機遇只

6、要抓住最關鍵的一次就行了。在幾十年 的寂寞隱忍中，他沒有自暴自棄，也沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力韜光養(yǎng)晦，終于在他生命的最后 時期，為自己的人生畫上了一個完美的句號。燭之武雖有 臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也矣”的牢騷與怨氣，但是他是一匹蓄勢待發(fā)的老驥。我想，他也曾因人生虛擲而悲哀過感傷過，但他并沒有放棄對國家與人民安危的關心。我們可以 想象出多少個日夜他翻看竹簡的手勢與眼神，想像出多少次他側(cè)耳細聽能從王宮中傳來征召自己的聲響 的焦慮與渴盼。如果沒有對國家堅固樸實的愛與時刻準備著為國家效力的心，他又怎么能對秦伯的心理 以及秦晉之間的恩怨如此了然？燭之武與秦伯的交鋒從一開始就注定燭之武的

7、勝利，因為成功只偏愛有 準備的頭腦。晉文公當你進退兩難，無法抉擇時；當你尷尬時，不妨試著為自己找個臺階下。晉侯擅長為自己找臺階。當盟軍背信棄義時，他不慌不忙地說：失掉自己的盟友，是不理智的；得到過別人的幫助，又反過來害人家，是不仁義的；用散亂的軍隊攻打整編的部隊，是兵家所忌的！”這樣既可以達到退兵目的，又不失顏面，實為明舉！其實在生活中也是這樣，給自己一個臺階下，擺脫尷尬。不得不說晉侯是一個能屈能伸，有膽有識的人。一個擁有強大國力的君王，能在別人背叛的時鎮(zhèn)定 并作出理智的決定實屬不易。而這一切應該說與他流亡時所經(jīng)歷的歲月有關吧。由走過的經(jīng)歷而慢慢滋 生出內(nèi)心的品質(zhì)，不大喜也不大悲，因為知道生活

8、的不易，如自己的遭遇般升沉榮辱。人生何可無氣節(jié)（荊軻刺秦王）不以窮變節(jié)，不以賤易志?！边@句話是說，不因為不得志而改變氣節(jié)，不因為地位卑下而改變志向。所謂氣節(jié)者，志氣和節(jié)操也。守節(jié)者，誠信無欺，見利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說生命 之外的金錢、財富與虛名了。古語有云：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@種氣節(jié)，已經(jīng)超越了生與死的界限。這種氣節(jié)，支撐一代又一代的中華兒女，支撐著一個偉大的名族，即使在最艱苦的 時候，我們也從未放棄，從未低頭。瓢趙自古多慷慨悲歌之士 ”，蕭蕭易水流淌的是英雄的鮮血，燕趙大地浸潤的是英雄的豪氣。日升 日落，斗轉(zhuǎn)星移，流逝的歲月，留下的是不變的俠義氣節(jié)。荊軻

9、，已成為一個符號，一個有智慧、有勇 氣的悲歌之士。課文內(nèi)容荊軻曰： 愿得將軍之首以獻秦”樊於期偏袒扼腕而進 一個人想生活過得幸福些，其實很簡單，常懷一顆感恩的心就好了。不要對自己所失去的斤斤計較， 常常記著別人惠贈我們的，心就變得暖洋洋了。戰(zhàn)國時期的樊於期將軍在走投無路時投奔了燕國，為了 報答燕太子對自己的恩情，不惜犧牲自己來配合荊軻刺秦王這個為燕國雪恥的行動。犧牲自己人，報答 恩人，這需要何等的勇氣？樊將軍做到了，難道我們能不被他知恩圖報的心感動嗎？我們又真正學會感恩了嗎？ 一縷和煦的陽光、一顆晶瑩的雨滴，我們應感恩大自然對我們的惠贈； 一句鼓勵的話語、一個溫暖的擁抱，我們應感恩親友對我們的

10、關愛；一次痛心的跌倒、一個殘酷的打擊， 我們應感恩磨難給我們的教訓。常懷一顆感恩的心吧，你將會發(fā)現(xiàn)在我們平凡的生活里，藏著大大的幸 福！ 荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待。頃之未發(fā)，太子遲之。疑其有悔改，乃復請之信任，是促成合作的前提，是合作成功不可或缺的條件。荊軻刺殺秦王前曾打算等一位朋友一起去， 朋友沒來卻遭到太子的懷疑。荊軻一怒之下沒等朋友來就貿(mào)然行動了，結(jié)果刺殺失敗。如果當時太子丹 能給予荊軻信任，讓他等那位朋友一起去，也許勝算在握，凌侮之辱就指日可報了。正所謂用人不疑，疑人不用”，信任，從另一個角度說，就是對對方能力的一種肯定。在今天這個紛繁復雜的社會里，我們 只有多給他人

11、信任，才能讓他人信任你，與你合作，更能讓他人鼓足信心去辦好事情，不負所托。荊軻怒，叱太子曰：今日往而不反著，豎子也！今提一匕首如不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”遂發(fā)。沖動是魔鬼，操之過急往往把我們帶到失敗的彼岸。燕國太子丹急躁了，他疑荊軻有改悔，催促荊 軻赴往秦國，間接導致了刺任務的失?。磺G軻本人也急躁了，還未等到友人情況下在太子的催促中上路， 他失去了一個好助手讓刺秦的任務變得難上加難。為什么不再等一等呢？ 一顆急躁的心蒙蔽了他們的雙 眼，讓他們在權(quán)衡利與弊的天秤中失去了平衡，讓他們在分析險阻困難的過程中重重地摔倒在失敗面前。 讓我們吸取教訓吧，在生活中做一個不急

12、于求成的人，多一分沉著少一分沖動，多一分冷靜少一分急躁。 高漸離擊筑，荊軻和而歌 又前而為歌 于是荊軻遂就車而去，終已不顧。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！备杪暿捤鳌⒈瘔?。易水邊，颯颯的風聲，華蓋下燕太子殷殷期待與滿腹的擔憂。而荊軻，憑著一身錚錚鐵骨”的勇氣，堅定著自己的信念 刺殺秦王。 其人雖已沒，千載有余情；昔時人已沒，今日水猶寒?！鼻G軻，一個壯志未酬身先死的偉大人物，雖未刺秦成功，可他的勇氣，他的決心卻時刻在告訴我們：不管前面的路有多少風雨，多少泥濘，都要懷著一份坦然的 心情，堅定自己心中的信念，勇往直前，義無反顧。人生就像一場危險的游戲，一場勇敢者的游戲。勝利永遠屬于勇敢者，而膽怯

13、則永遠成為失敗都的 墓志銘。俗話說：狹路相逢勇者勝，因為勇者無敵。春秋戰(zhàn)國，群雄爭霸。荊軻面對危險的任務，他毅 然臨危受命；面對強大的暴秦，他不畏強權(quán)；面對生死選擇，他毅然舍生取義。是的，荊軻之所以能做 到這些，是因為一個 勇”字，因為勇者無敵。人生的道路永遠不是一帆風順的，它如高山，需要你有勇 氣去攀登；它如大海，需要你有勇氣去航行；它更如浩瀚宇宙，需要你有勇氣去探索。人生道路，漫漫 長途，勇氣將會成為你解決問題的法寶。做一個勇敢的人吧，因為勇者無敵！ 失敗的英雄（鴻門宴）人物事略一素材運用的基礎1、胸懷大志。年少時項梁曾請人教他書法詩歌，籍學了沒多久便厭倦了；后梁又請人教他武藝，沒多久又不

14、學了；梁大怒！籍曰：學文不過能記住姓名，學武不過能以一抵百，籍要學便學萬人敵！” 一次秦始皇出巡在渡浙江（今錢塘江）時，項羽見其車馬儀仗威風凜凜，便脫口而出：彼可取而代之（我可以取代他）。”秦二世元年（前二。九），陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)振臂一呼，揭竿而起（即大澤鄉(xiāng)起義），項羽隨叔父項梁在吳中刺殺太守殷通舉兵響應，此役項羽獨自斬殺殷通的衛(wèi)兵近百人，第一次展現(xiàn)了他無雙 的武藝！二十四歲的項羽，就這樣被人民起義的急風暴雨推上了歷史舞臺。2、巨鹿之戰(zhàn)。是秦末農(nóng)民大起義中，項羽率領6萬楚地義軍同秦將章邯、王離所率40余萬秦軍主力部隊在巨鹿（今河北平鄉(xiāng)）進行的一場重大決戰(zhàn)性戰(zhàn)役，也是中國歷史上著名的以少勝多的

15、戰(zhàn)役之一。 項羽軍隊破釜沉舟，大敗 20萬秦軍，使秦軍受到嚴重損失，并迫使另20萬秦軍不久投降。而項羽則確立了在各起義軍中的領導地位。經(jīng)此一戰(zhàn)，秦朝名存實亡。（蒲松齡：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。）3、大戰(zhàn)彭城。項羽把大部隊留在齊國迷惑劉邦，自己運用騎兵的機動性，繞道彭城西南的蕭縣。等待劉邦諸軍全部進入彭城，混亂不堪，而且大將忙著部署北邊建立防御，劉邦等主帥松懈的最佳時機。開始西出 蕭，向東進攻彭城。項羽選擇的是早晨發(fā)動偷襲。選擇早晨看得出項羽對時機把握的老辣，早晨敵人尚在睡夢中,正處于最疲憊的時候，突然遭遇大規(guī)模偷襲，其慌亂可想而知！漢

16、軍統(tǒng)帥劉邦從開始就被楚軍咬住，在彭城西用舊情使楚將丁公放自己一馬，逃出彭城被楚軍圍住，大風吹散楚軍陣型，劉邦得以逃脫。劉邦此時向北逃跑，過老家沛縣，欲收家小向西。卻引來楚騎，劉太公、呂雉被生擒，而且在逃亡的過程中劉邦為了讓馬車跑得更快，多次將自己的一對親生兒女踹下車。大將夏侯嬰說：天王，您怎能拋棄親生骨肉呢？”夏侯嬰跳下車去，把兩個孩子抱上來。劉邦多次把兩個孩子奪過來，扔下車。夏侯嬰又把孩子們 抱上來。劉邦氣得拔劍刺殺夏侯嬰，夏侯嬰躲來躲去。夏侯嬰一直把兩個孩子護送到豐邑。彭城之戰(zhàn)項羽在面臨盟友背叛 ，孤立無援，自己孤軍深入，后方失守，兩線作戰(zhàn)，兵力懸殊的種種危機，而大膽 使用戰(zhàn)略奇襲，用3萬

17、騎兵全殲劉邦聯(lián)軍 56萬，獲得空前絕后的勝利。4、垓下之戰(zhàn)。秦末楚漢相爭，韓信十面埋伏，將項羽困于垓下。項羽的十萬士兵對抗劉邦的 60萬大軍， 力量懸殊，突圍不出，霸王淚別寵姬，東城三次潰圍，烏江拒渡、贈馬亭長、賜頭故人。31歲的西楚霸王，用自刎為自己悲劇的一生劃上了句號?！緦懽魉夭?】項羽攻入函谷關后，擁有大軍四十萬，實力強大，士氣正旺，頗為自負。旦日饗士卒，為擊破沛公軍”，以為劉邦在自己的掌控之中，鴻門宴上坦然接受劉邦恭卑的謝罪，其傲慢輕敵的思想最終為自己的悲劇埋下了禍根?！緝?nèi)涵挖掘】輕敵思想要不得，在任何時刻都不要忽略了對手的存在；要尊重對手、警惕對手，對對手不能過于傲慢自負?！具m用話題

18、】1、自負。2、對手。3、居安思危。4、忽略?！緦懽魉夭?】范增向項羽進諫，劉邦 其志不在小，有天子氣，急擊勿失 ”；項伯卻勸項羽，令人有大功而擊之,不義也，不如因善遇之”。項羽對此沒有自己的主見，也沒能正確對待兩人的不同建議。【內(nèi)涵挖掘】要善于采納別人的建議，擇其善者而從之；對待不同的意見自己要有主見，不能人云亦云?！具m用話題】1、主見。2、納諫與止謗。3、選擇。4、認知?！緦懽魉夭?】在項伯的勸說下，項羽放棄了原先攻打劉邦的計劃；鴻門宴上，范增幾次暗示項羽要殺死劉邦，項羽默然不應。【內(nèi)涵挖掘】做事不能優(yōu)柔寡斷，患得患失；果決才是做事應有的態(tài)度?！具m用話題】1.果斷。2.猶豫。3.患得患失。

19、【寫作素材4】樊噲勇闖軍帳，為救劉邦而不顧自己的個人安危，面對項羽也能毫無畏懼地加以斥責。項羽卻對樊噲不畏生死的英雄氣概生出惺惺相惜之情，對樊噲的無禮行為不加怪罪，反而賜酒肉、賜座?！緝?nèi)涵挖掘】英雄惜英雄，真性情的流露；寬容使人性顯得更加偉大，真正的英雄總是能夠?qū)捯源??！具m用話題】1.寬容。2.氣概。3.勇敢。4.人性。必修2課內(nèi)素材運用遷移獨處也是大智慧（荷塘月色）我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定 要說的話，一定要做的事，現(xiàn)在都可以不理。這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。荷 塘月色獨

20、處（孤獨）為一個精神稟賦優(yōu)異的人帶來雙重的好處：第一，他可以與自己為伴；第二，他用不著和別人相處。一一叔本華獨處，不是孤僻不是孤獨，獨處可以是一種愛好，獨處時可以思考，可以回歸本真，可以使身心得 到應有的調(diào)節(jié)。獨處是一種藝術(shù)。一一漢語大詞典心靈也需有一方荷塘朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆輕松的心在花間游蕩，是一種情趣；郁達夫租一椽破屋，在院中細 數(shù)一絲絲的陽光，是一種閑情；陸蠡囚住一枝常青藤是對生命的一種愛戀；梭羅棲息瓦爾登湖，是一種 自由。我們每個人都需要一片屬于自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會收獲許多美麗。霞映澄塘，你 會想到云外仙池之美；松生空谷，你會感悟到生命姿態(tài)之美。為心靈覓得

21、一池塘，讓快樂的心自由飛翔， 人生才會雅趣無量。正道直行 九死未悔（離騷）離騷是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情 詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖 獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅持美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。課內(nèi)識記名句長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯是多么艱苦。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。這是我自己的心甘情愿的，縱使是死上九回我也不肯悔改。固時俗之工巧兮，俺規(guī)矩而改錯。世俗本來善于投機取巧啊，違背規(guī)

22、矩而任意改變措施。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。鷲鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白而獻身正道，本來就是古代圣賢所推重的。制芟荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。世上的人們各有各的愛好，我獨愛美，并且習以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？即使

23、被肢解我還是不會改變，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？素材一：愛國是一種崇高的感情，是一個民族最珍貴的精神財富。屈原是一位偉大的愛國者，年輕時深受楚懷王的信任，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，輔佐懷王革新政治，變法圖強，后因遭奸佞詆毀，被多次放逐但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希 望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國半步。表現(xiàn)了 他對祖國的無限忠誠及其 可與日月爭光”的人格與意志。最后滿懷憂國憂民的悲憤與痛苦，自

24、沉汩羅， 以死表明自己忠于祖國的心跡。（愛國、忠心、殉國、崇高、財富等） 素材二：年輕的的屈原懷揣革新政治、強盛楚國的理想， 一路探索，追求不止。即使理想受挫，仍九死未悔，疾心不改。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 ”正是他追求理想，堅持真理的佐證。（追求、理想與現(xiàn) 實、自處逆境不墜青云之志、執(zhí)著、探索、獻身理想、追求真理等）素材三：屈原一生堅守高尚節(jié)操，嫉惡如仇，鄙視群小，不與小人同流合污，真正做到舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。向世人展示了他傲岸不屈的偉大人格。（高潔、人格操守、永遠的豐碑等。）讀屈原微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字

25、間，我細細品讀著你屈原。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 ”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染， 相信擁有如此高風亮節(jié)的你，必然會向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風為伴，臨潭而立，去 聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫 隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世 外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖 梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷于 疏影橫斜水清淺

26、，暗香浮動月黃昏”的山園小景 中，虛度此生。戰(zhàn)國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始 終沒有倒下。你用瘦削卻又堅強的肩膀承擔起了保衛(wèi)國家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪 的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已漸漸 不堪重負，在這個時刻，又有誰能攙扶你一把？最終，你只得披發(fā)行吟于江畔，揮灑著滿腔的熱淚，發(fā)出 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的哀絕嘆息。有人勸你與世推移，隨波逐流，你卻用安能以浩浩之白而蒙世之溫蟆 ”維護了你高潔的志向。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思 ”，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它

27、的高潔品行，那種不與 群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆 露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。物換星移 幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消云散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊 會為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你 撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高 潔演繹的永恒旋律。品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓

28、我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于 承擔自己內(nèi)心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬于不平凡。正是這不平凡的高潔，讓你如皤然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨自開， 留得清氣滿乾坤。微風漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿淚痕的字里行間，找尋著 你遙遠的身影情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱長太息以掩涕今，哀民生之多艱他高呼 亦余心之所善今，雖九死其猶末悔 ”，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于

29、， 他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。不管歷史如何娉變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢 牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的 民族精神。時至今日，屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。問世間情是何物，直教生死相許。（孔雀東南飛）又幾百年后，一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相 和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫

30、妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷 郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成釵頭鳳一首，唐婉和之。不久， 唐婉抑郁而亡。釵頭鳳宋*陸游紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。 春如舊，人空瘦，淚痕紅邑蚊綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。 釵頭鳳宋*唐婉世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！孤標傲世偕誰隱 獨向田園覓超然 （歸園田居）朱熹曾經(jīng)說：晉宋人物，雖日尚清高，然個個要官職。這邊一面清談，那

31、邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€是能不要，此所以高于晉宋人物?！睂嶋H上，在我們的文化傳統(tǒng)中（不僅是道家、甚至是儒家）都給予潔身自好、隱遁避世以極崇高的文化褒獎，這種行為被看作是個人修養(yǎng)的最高境界。既有這樣的文化 大勛章懸掛在那里作誘惑，便少不了有人要假惺惺地去做隱士，來領這枚勛章。而領到了這枚勛章，又 如同獲得了特別通行證，余下的關節(jié)便可一一打通。所以，隱逸，更多的是一種手段，以這種手段求名 求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：求官是所謂 終南捷徑這種文化怪胎的邏輯思路是這樣的：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應該為官，甚至 為大官。所以，在中國，歷代都有隱士

32、，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出 文化喜劇。正是在這樣的文化背景下，我們來認識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不 是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶 淵明看作隱士，鐘珠稱他為古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式 生活”而已。你看他說的話：結(jié)廬在人境”，不是隱居，而是 結(jié)廬；昔欲居南村，非為卜其宅”，不是故作姿態(tài)欲作名士，而是欲居”，要與那些素心人生活在一起。結(jié)廬也好居家也罷，他是在尋找一安身之所，這一安身之所不在高山之上， 崖穴之下，不是那種遠離人世的高人姿

33、態(tài)，而是在 入境”，在南村”做一個普普通通泯然眾人的人，有鄰曲時時來”，而無車馬喧。他從官場上 歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方 式：讀山海經(jīng)孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復如何！歸園田居之一種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。雜詩八首其一人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親

34、！歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。我注意到了這首詩中的三個圓型意象：豆、露、月。它們代表了陶淵明生活中的三種境界：豆代表 著現(xiàn)實生活的圓滿，露代表著道德上的純凈，而月則代表著精神世界的高超。梭羅在他的湖濱散記 中問自己： 我為什么喜歡種豆？ ”然后他自答： 只有上帝知道?！奔偃缬腥藛枺禾諟Y明為什么喜歡種豆? 我會回答：我知道。只是，欲辯已忘言。固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作（蘭亭集序）人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生 命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗卻從未停止過，王羲之這篇蘭亭集序究竟道出了怎樣的生

35、命感 悟呢？他結(jié)集些序的目的又是什么呢？面朝大海，春暖花開海子從明天起，做一個幸福的人喂馬、劈柴，周游世界從明天起，關心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個燦爛的前程愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 而我只愿面朝大海，春暖花開生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。裴多菲你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。富蘭克林人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。愛因斯坦懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。西塞

36、羅我一直深信，沒有一種東西是永遠屬于我們的。生命好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。一一范思哲我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才是一個勇者。到了驀然回首三毛的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情。生命的過程，無論是陽春白雪，還是青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來走這么一遭。一一三毛自由人最少想到死，所以他的智慧不是關于死的默念而是關于生的沉思一一斯賓諾莎生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實。一一伯克蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。一一秋瑾人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。一一莊子寧鳴而死，不默而生。范仲

37、淹生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。巴金生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。一一諾貝爾生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。一一蒙田非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛（吝惜）其死。一一白居易在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。一一赫伯特縱使萬般尋路無，不墮野地隨人居（赤壁賦蘇軾）詩人在貶謫中的頓悟智者在苦難中的超越無法想象在兩千多年的文學史冊上缺少了他會是怎樣一番情景：黯然失色，嚴重缺失，深深遺憾中國古代文人中，受到后世喜歡的，蘇東坡絕對排第一。陶淵明太淡泊了，他的那份心境一般人難以體 驗；李白太飄逸了，讓人有一

38、種可望而不可及的感覺；杜甫太沉重了，讓人不敢和他并肩而立，生怕自 己的命途也會沾染舛運；歐陽修太高貴了，連蘇舜卿、梅堯臣、王安石都是他的晚輩后學，還敢有幾個 人忝列其中？所以我們喜歡蘇東坡，他讓人能看得見、摸得著、感覺得到；而他又絲毫不亞于任何一個 人的才華，讓我們喜歡的時候也理所當然，心甘情愿。蘇東坡是真一東坡他多才多藝，才華橫溢，深厚廣博，詼諧幽默；他感受敏銳，思想透徹，而又親切熱情、慷慨厚道；他揮動如椽之筆，如同兒戲一般，所獵之處，盡收皮囊；他高揚生命的旗幟，生機如春風吹綠，勤于勞作，情趣盎然；他清高孤傲，飄逸不群，又謙虛謹慎，鄭重莊嚴，笑面磨難，率真自信；他熱愛生命，關懷百姓，而又享受

39、生命，善待百姓，親切熱情、慷慨厚道。士可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒他本身是一個天仙，卻甘愿來到了人間蘇軾的一生，可以用 四個三”來概括：不忘三事一一金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人一一敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地一一黃州、惠州、僧州；不忘三情一一與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián) 系。例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死一生，被貶黃州， 卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳，歷久而不衰 【讀思結(jié)合】從整篇觀之，你會覺得自己處于一種月光水

40、色的籠罩之中，聆聽一個哲人向你闡述人生的道理。文 中人只有蘇子、客；物有舟、酒、簫，背景則是浩渺的江水，明亮的月光，把我國古代文人能夠抒懷吟 哦的一切道具、環(huán)境都擺了出來，來迎接一段驚人警人之語。蘇軾，真君子，真人也！本文中，他又一次勸誡友人：江上之清風，山間之明月，皆是造物者賦予我 們無盡的寶藏，都是我們應該得”到的。命里無時莫強求，今晚如此美景，實乃上天所賜，取之無盡的，我們要好好享用，莫為一些不必要的事情和不能得到的事傷心。人生得意須盡歡，痛飲吧，一起來享受 人生之樂吧！于是客 喜而笑”，蘇子成功的當了一次 心理醫(yī)生”。從文章中，我們不難嗅到一股佛家禪語 的氣息，消極中含有一種積極豁達的

41、人生態(tài)度，這也許是蘇軾能處世寵辱不驚的原因吧！及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把 這味藥用好的除了蘇東坡，恐怕沒有幾人了吧。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達到最高境界的一 種體現(xiàn)。我們雖然敬佩屈原的忠心與烈節(jié)，卻不敢茍同其自投汨羅”的態(tài)度；我雖欣賞太白的豪放與飄逸，卻不愿贊美其放縱無度的行樂與狂飲。而東坡居士卻做到了兩方面的結(jié)合，真君子，真人也?。ㄒ唬┨幾儾惑@，執(zhí)著追求古人說：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。蘇軾一生光明磊落，為人正直率真。明知政見與當權(quán)者相左， 仍保持獨立見解，不阿附權(quán)貴，不投機取巧。肚子不合時宜當風雨襲來的時候，蘇軾沒有見風使舵

42、，也沒有驚惶失措，而是以一顆平常心對待一切變故。他相信風雨總會過去，太陽總會出來。就像普 希金的詩中所寫的那樣：切都是瞬息，一切都將去 ”，因此他履險如夷，泰然自若。定風波三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴?！咀x思結(jié)合】詞的上片寫冒雨徐行時的心境。首句寫雨點打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以莫聽二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來了。何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，吟詩長嘯，表示意態(tài)安閑，在

43、這里也就是吟詩的意思。詞人想，只要懷著輕松曠達的心情去面對，自然界的風 雨也好，政治上的風雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年， 不就是這樣風風雨雨過來的嗎？此際我且吟詩，風雨隨它去吧！蓑煙雨任平生”，何等瀟灑的人生態(tài)度！下片寫雨晴后的景色和感受。 料峭春風”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖 衣裳盡濕而并不覺冷?，F(xiàn)在雨停風起，始感微涼，而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意，好象特意迎接他 似的。相迎”二字見性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時的逆境左右自己的心情，這也就 是他的曠達之處了?；厥住比鋸偷佬闹惺?，含蘊深邃。以 也無風雨也無晴”

44、收束全篇，精警深刻，耐人尋味。方才遇雨時，詞人沒有盼晴，也不認為風雨有什么不好；現(xiàn)在天雖晴了，喜悅之情也淡得近乎沒 有。因為自然界和仕途上有晴有雨，有順境有逆境，但在詞人心中卻無晴雨。有如六祖慧能的外來無一物，何處惹塵?！?？（二）隨緣自適超然物外在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷一-周國平蘇軾有兼濟天下之志，也有經(jīng)世報國之才。宋史中記載：仁宗初讀軾、轍制策，退而喜日：今日為子孫得兩宰相矣。神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才”；當時的考官，文壇領袖歐陽修也很賞識他的才華，曾興奮地對梅圣俞說：老夫當避此人，放出一頭地蘇軾在文壇中的聲望,曾經(jīng)位極人

45、臣，顯赫風光。然而，突如其來的暴風雨將蘇軾一次又一次地拋上拋下。面對理想和現(xiàn)實的 巨大落差，很容易使人產(chǎn)生憤世嫉俗，蘇軾沒有。他積極調(diào)整自己的心態(tài)，去適應環(huán)境的變遷。（三）寄情山水，力求超越雖遭貶謫，蘇軾并沒有把自己封閉起來，他常常登山臨水，懷古憑吊，去感受大自然的雄奇美麗， 抒發(fā)自己的壯志豪情，在苦悶中尋求超越和解脫。念奴嬌赤壁懷古這首詞一開始就從宏大的時空環(huán)境中展開，寫得雄渾豪放，氣勢磅礴。面對奔 騰不息的長江水，詩人心潮澎湃：遙想當年，雄姿英發(fā)的周瑜在這里談笑間殲滅了強大的敵軍，何等的 風神瀟灑，何等的豪氣沖天！作者自己也不禁欣然神往，想象他那樣開創(chuàng)一番事業(yè)。可是想想自己空有 滿腔抱負，

46、卻英雄無用武之地，直落得早生華發(fā)”，又不禁茫然。但是作者并沒有沉湎于此，而是跳出了個人狹小的圈子，超脫地看待這一切：人生如夢，世事無常，又何必在意一時的榮辱得失，是非成敗 呢？（四）熱愛生活，善處人生當懷才不遇，報國無門時，有的人選擇自沉江河，有的人選擇歸隱山林，有的郁郁終生也不肯同流 合污，這些做法固然令人欽佩，但是我更欣賞蘇軾的人生態(tài)度。他是一個政治上的犧牲品，但是他不是 一個悲劇性的人物。即使身處逆境，人們想到他時，也總會流露出會心的微笑。因為他熱愛生活，擁有 一種積極向上的人生態(tài)度，因此他總能保持樂觀的心態(tài)，笑對人生。在 年三百六十日，風刀雪劍嚴相逼 ”的艱難歲月中，他仍能體會到生活的

47、甘美，處處發(fā)現(xiàn)美好的 事物：有 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼 ”的欣慰；有日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人 ”的灑脫；有 忽然浪起，掀舞一葉白頭翁 ”的優(yōu)游；有 點浩然氣，千里快哉”的瀟灑。在凄涼孤獨的晚年，他仍樂觀 地吟出了 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！边@等的豪邁，哪里象是出自一個逆境中的老人之口？ 無限風光在險峰 山登絕頂我為峰（游褒禪山記）素材一：王安石把治學處世比做游山，在游覽中總結(jié)出世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠”非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定自己的志向，最大限度地 發(fā)揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。此素

48、材可用于如下作文話題與觀點：1、志當存高遠2、盡志無悔3、要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等素材二：王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)宥碑仆道“，花“華”音訛，于是生發(fā)出 學者不可以不深思而慎取的感慨。其實，不僅做學問應深思慎取，在生活中，做人做事都應如此。此素材可用于如下作文話題與觀點：1、凡事要深思慎取2、不能以訛傳訛3、對待文化遺立要有嚴謹?shù)膽B(tài)度等素材三：在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處能一睹為快，王安石懊悔不已，從而悟出志“力物三者之間的辯證關系。在生活中，只有遠大的志向還遠遠不夠，還要有個人能力和外物的幫 助。此素材可用于如下作文話題與觀點：1、人要善假于物2、立志、蓄

49、力、借物是做事成功的三要素3、善假于物，但不依賴于物等一個人并不是生來要給打敗的老人與海他14歲走進拳擊場，滿臉鮮血，可他不肯倒下；19歲走上戰(zhàn)場；200多塊彈頭彈片，也沒能讓他倒下；寫作上的無數(shù)艱辛，無數(shù)的退稿，無數(shù)的失敗，還是無法打倒他；直到晚年，連續(xù)兩次飛機失事， 他都從大火中站了起來：最后，因為不愿意成為無能的弱者，他舉槍自殺。海明威的老人與海王小波I我不相信人會有所謂的 命運”，但是我相信對于任何人來說，限度”總是存在的。再聰明再強悍的人，能夠做到的事情也總是有限度的。老人桑地亞哥不是無能之輩，然而，盡管他是最好的漁夫，也不能讓 那些魚來上他的鉤。他遇到他的限度了，就象最好的農(nóng)民遇上

50、了大旱，最好的獵手久久碰不到獵物一般。每一個人都會遇到這樣的限度，仿佛是命運在向你發(fā)出停止前行的命令。可是老人沒有沮喪，沒有倦怠，他繼續(xù)出海，向限度挑戰(zhàn)。他終于釣到了一條魚。如同那老人是人 中的英雄一樣，這條魚也是魚中的英雄。魚把他拖到海上去，把他拖到遠離陸地的地方，在海上與老人 決戰(zhàn)。在這場魚與人的惡戰(zhàn)中，魚也有獲勝的機會。魚在水下堅持了幾天幾夜，使老人不能休息，窮于 應付，它用酷刑來折磨老人，把他弄得血肉模糊。這時，只要老人割斷釣繩，就能使自己擺脫困境，得 到解放，但這也就意味著宣告自己是失敗者。老人沒有作這樣得選擇，甚至沒有產(chǎn)生過放棄戰(zhàn)斗的念頭。 他把那條鯊魚當作一個可與之交戰(zhàn)的敵手，一

51、次又一次地做著限度之外的戰(zhàn)斗，他戰(zhàn)勝了。老人載著他的魚回家去，鯊魚在路上搶劫他的獵物。他殺死了一條來襲的鯊魚，但是折斷了他的魚 叉。于是他用刀子綁在棍子上做武器。到刀子又折斷的時候，似乎這場戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束了。他失去了繼續(xù) 戰(zhàn)斗的武器，他又遇到了他的限度。這是，他又進行了限度之外的戰(zhàn)斗：當夜幕降臨，更多的鯊魚包圍 了他的小船，他用木棍、用槳、甚至用舵和鯊魚搏斗，直到他要保衛(wèi)的東西失去了保衛(wèi)的價值，直到這 場搏斗已經(jīng)變得毫無意義的時候他才住手。老人回到岸邊，只帶回了一條白骨，只帶回了殘破不堪的小船和耗盡了精力的軀體。人們怎樣看待 這場斗爭呢？有人說老人桑地亞哥是一個失敗了得英雄。盡管他是條硬漢，但還

52、是失敗了。什么叫失?。恳苍S可以說，人去做一件事情，沒有達到預期得目的，這就是失敗。但是，那些與命運斗爭的人，那些做接近自己限度的斗爭的人，卻天生地接近這種失敗。老人到海上去， 不能期望天天有魚來咬他的鉤，于是他常常失敗。一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。只有那些安 于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是勝利”，這種 勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。在人生的道路上， 失敗 這個詞還有另外的含義， 即是指人失去了繼續(xù)斗爭的信心，放下了手中的武器。人類向限度屈服，這才

53、是真正的失敗。而沒有放下手中武器，還在繼續(xù)斗爭，繼續(xù)向限度挑戰(zhàn)的人并沒有失敗。如此看來，老人沒有失敗，老人從未放下武器，只不過是喪失了武器。老人沒有失去信心， 因此不應當說他是 失敗了的英雄那么，什么也沒有得到的老人竟是勝利的么？我確是這樣看的。我認為，勝利就是戰(zhàn)斗到最后的時刻。老人總懷著無比的勇氣走向莫測的大海，他的信心是不可戰(zhàn)勝的。他和其他許多人一樣，是強悍的人類的一員。我喜歡這樣的人，也喜歡這樣的人性。我發(fā)現(xiàn)，人們常 常把這樣的事情當作人性最可貴的表露：七尺男子漢坐在廚房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣裝筆挺的男 女們坐在海濱，談論著高尚的、別人不能理解的感情。我不喜歡人們像這樣沉溺在人性軟

54、弱的部分之中， 更不喜歡人們總是這樣描寫人性。正像老人每天走向大海一樣，很多人每天也走向與他們的限度斗爭的戰(zhàn)場，仿佛他們要與命運一比高 低似的。他們是人中的強者。人類本身也有自己的限度，但是當人們一再把手伸到限度之外，這個限度就一天一天地擴大了。人類 在與限度的斗爭中成長。他們把飛船送上太空，他們也用簡陋的漁具在加勒比海捕捉巨大的馬林魚。這些 事情是同樣偉大的。做這樣不可思議的事情的人都是英雄。而那些永遠不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。在人類前進的道路上，強者與弱者的命運是不同的。弱者不羨慕強者的命運，強者也討厭弱者的命運。 強者帶有人性中強悍的一面，弱者帶有人性中軟弱的一面。強者為弱者

55、開辟道路，但是強者往往為弱者所 奴役，就像老人是為大腹便便的游客打魚一樣。老人與海講了一個老漁夫的故事，但是在這個故事里卻揭示了人類共同的命運。我佩服老人的勇 氣，佩服他不屈不饒的斗爭精神，也佩服海明威。當生活遭遇挫折當你遇上挫折，你會怎么辦？或許，你會選擇逃避，找了個避風的港灣；或許，你會選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；或許，你會選擇求救，尋求可以依靠的獨木舟，抑或只是一根樹枝；傅雷曾長嘆：不經(jīng)歷磨難的逃避是輕佻的?？奁竽阌謱⑷绾危壳笾?？也許會有，也許不會！我們能做的，就是拍拍胸脯，坦然地面對！曾記否？海明威的老人與海主人公老人桑提亞哥，面對著惡猛的鯊魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不

56、懈的抗爭，整整八十一天！他勝了，勝得坦蕩！他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風獵獵作響！一個人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗強而有力的音符從桑提亞哥的嘴里，不，是從心里涌出。他雖是虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，震撼人心的！桑提亞哥，一位滄桑的老人，以他的實際行動演繹了他的誓言：一個人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗！ 小說中的老人猶如此，我們呢？我們現(xiàn)實的人呢？生活就像一條溪流，有過平淌，也會有激進，更會有阻遇。生活如同大海，有風平浪靜，也會有海浪， 更會有海嘯！我們不能奢求生活的一帆風順，畢竟，那樣太不現(xiàn)實了。現(xiàn)實的我們何必苦苦追求不現(xiàn)實的 東西呢？挫折來臨時，我們不要害怕！記得一句話：當死神露出他的尖牙對我笑時，我能做的就是報之以一笑！很欣賞作者的風度，也想學著吟一句：當挫折一步步的靠近時，我們能做的是操起自信的矛和堅強的盾，勇敢迎上去！是的，自信和堅強是戰(zhàn)勝挫折的有力法寶，怯弱和退縮只能助長挫折的氣焰。試想，一個人還沒與挫折交鋒就已發(fā)抖，又怎么能戰(zhàn)勝挫折呢？當生活遇到挫折，有桑提亞哥的精神扶持你，你還會選擇退縮、逃避嗎？相信你不會！當生活遭