初中人音版八年級(jí)上冊(cè)3.3欣賞阿瑪勒火(17張)ppt課件

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 1. 能區(qū)別不同的藏族音樂(lè)作品能區(qū)別不同的藏族音樂(lè)作品, ,它們它們?cè)谒俣?、情緒等音樂(lè)元素方面的不同在速度、情緒等音樂(lè)元素方面的不同, ,并能總結(jié)它們的并能總結(jié)它們的風(fēng)格特點(diǎn)風(fēng)格特點(diǎn)。2. 2. 感受正月十五那一天、阿瑪感受正月十五那一天、阿瑪勒火的風(fēng)格特點(diǎn)，了解藏族音樂(lè)與勒火的風(fēng)格特點(diǎn)，了解藏族音樂(lè)與舞蹈的舞蹈的關(guān)系。關(guān)系。3. 3. 能夠區(qū)分藏族舞蹈中的能夠區(qū)分藏族舞蹈中的堆諧堆諧和和囊瑪囊瑪。阿瑪勒火是“囊瑪”中的一首古典歌曲。新中國(guó)成立后，藏族人民在此基礎(chǔ)上加入了嶄新的時(shí)代內(nèi)容。歌曲開(kāi)頭有一段流暢的引子。第一樂(lè)段旋律優(yōu)美而抒情，其中，部分旋律有離調(diào)現(xiàn)象，給人以清新的感覺(jué)。

2、第二段旋律依然婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，但調(diào)性穩(wěn)定，從而使人感到其情緒深沉。曲中歌詞運(yùn)用我國(guó)民歌的傳統(tǒng)比興手法寫成，它用非常簡(jiǎn)潔的文字，闡明了許多生活哲理，寓意深刻，藝術(shù)性很強(qiáng)。 唐太宗時(shí)期，文成公主嫁給藏王松贊干布。她進(jìn)藏時(shí)，將中原的先進(jìn)文化帶入西藏，藏民都很崇敬她，就以歌舞形式贊美她，正月十五那一天就是其中一首。正月十五那一天又名埃馬林幾、請(qǐng)你聽(tīng)一聽(tīng)。它是一首史詩(shī)性的頌歌，屬于“堆謝”中“覺(jué)謝”一類的民歌。歌曲情緒輕快活潑，具有舞蹈性特征，將文成公主進(jìn)藏時(shí)的盛況及藏族人民的高度熱情強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來(lái)，從而揭示了漢藏兩族人民團(tuán)結(jié)一心、親如一家的主題思想。囊瑪，在藏族的語(yǔ)言文字中含有“室內(nèi)”的意思，可見(jiàn)，這種歌舞

3、音樂(lè)是在室內(nèi)演出的。由于這一音樂(lè)體裁特點(diǎn)，曾被人誤認(rèn)為是一種“宮廷音樂(lè)”。其實(shí)，它來(lái)自民間，且歷史悠久。在17世紀(jì)中葉，五世達(dá)賴阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩，在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞隊(duì)，并開(kāi)始吸收囊瑪?shù)囊恍┣訛閷m廷所用。囊瑪在一定程度上收到宮廷文化的影響，多少存在一些封建文化的糟糠。囊瑪是中國(guó)藏族傳統(tǒng)歌舞音樂(lè)，主要流行在拉薩城區(qū)。因在布達(dá)拉宮內(nèi)的囊瑪崗（即內(nèi)室）演出而得名。在西藏多種民間歌舞的基礎(chǔ)上形成，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限，可多可少。因其歷史悠久，發(fā)展成熟，被稱之為西藏的古典歌曲。歌詞有民間創(chuàng)作和上層喇嘛創(chuàng)作兩類，音樂(lè)由引子、歌曲、舞曲（慢板歌舞、快板歌舞）組成。最常見(jiàn)的

4、形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由樂(lè)器演奏，曲調(diào)較固定，慢板歌舞以唱為主。歌曲的音樂(lè)典雅，節(jié)奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對(duì)比。演唱時(shí)配以簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。舞曲歡快熱情，表演者只舞不唱，有時(shí)舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響。囊瑪?shù)陌樽鄻?lè)器有以下幾種樂(lè)器：竹笛、扎木聶、根卡、胡琴、持琴和串鈴等。囊瑪請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述阿瑪勒火的主要特征歌詞采用我國(guó)民歌的傳統(tǒng)比興手法寫成，它用非常簡(jiǎn)練的文字，闡明了許多生活的哲理，寓意深刻，藝術(shù)性很強(qiáng)。在藏文中，“堆”是“上”的意思，“謝”即歌曲。堆謝是產(chǎn)生于雅魯藏布江上游（拉孜、薩迦、昂仁、薩嘎）一帶的民間舞蹈，又名“拉薩踢踏舞”，舞蹈動(dòng)作文

5、雅華麗，是西藏民間歌舞。廣泛流行于西藏各地。公元13世紀(jì)（元朝），薩迦地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化有了圈套的發(fā)展。由于出現(xiàn)了札木聶這種樂(lè)器，并為當(dāng)?shù)氐母栉韫x伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的，具有完整結(jié)構(gòu)形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。堆謝的音樂(lè)可分為前后兩大部分，前部分稱“降謝”，速度較慢，抒情悠揚(yáng)，富有濃厚的歌唱?dú)庀?；后部分稱“覺(jué)謝”，速度較快，輕松活潑，舞蹈氣氛強(qiáng)烈。最早時(shí)，舞蹈者限制在一塊木板上跳，現(xiàn)在經(jīng)專業(yè)歌、舞工作者的改編和發(fā)展，舞蹈的形式多種多樣，人數(shù)多少不拘。其伴奏樂(lè)器主要有：笛子、札木聶，二胡等。堆諧請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述正月十五那一天的主要特征用分節(jié)歌的形式來(lái)表現(xiàn)歌曲的思想內(nèi)容，

6、音樂(lè)情緒輕快活躍，具有舞蹈性的特征。比興是中國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準(zhǔn)確地說(shuō)明了“比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”通俗地講，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩(shī)是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩(shī)；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來(lái)“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩(shī)有寄托之意。囊瑪主要流行在_地區(qū)的藏族歌舞音樂(lè)。其音樂(lè)基本上_三部分組成。歌曲部分的音樂(lè)_，演唱時(shí)伴以簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。舞曲

7、部分_，舞蹈輕快舒展，表演者只舞不唱。其伴奏樂(lè)器主要有：扎木聶、笛子、揚(yáng)琴、京胡、串鈴等。拉薩優(yōu)美典雅熱情活潑由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲西藏的西部堆諧主要流行在_地區(qū)的藏族歌舞音樂(lè)，在拉薩地區(qū)也頗為盛行。堆諧具有藏族_的風(fēng)格特點(diǎn)。堆諧多由_幾部分組成。慢歌段的音樂(lè)_；快歌段的音樂(lè)_。其伴奏樂(lè)器主要有：札木聶、笛子、二胡、揚(yáng)琴等。踢踏舞前奏、慢歌段、間奏、快歌段和結(jié)尾優(yōu)美開(kāi)朗歡快緊湊1 1、奔放、熱情、粗獷、剛健、優(yōu)美、淳樸、奔放、熱情、粗獷、剛健、優(yōu)美、淳樸2 2、西藏民歌是西藏民間文學(xué)中瑰麗的花，、西藏民歌是西藏民間文學(xué)中瑰麗的花，具有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性?？v觀具有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性?？v觀西藏民歌的發(fā)展過(guò)程，反映了西藏民族歷西藏民歌