皇極經(jīng)世歷史年表與先天六十四卦圓圖

1、皇極經(jīng)世歷史年表與先天六十四卦圓圖 日志地址: 請用Ctrl+C復(fù)制后貼給好友。         邵雍在皇極經(jīng)世中編織了一個龐大的歷史年表，這個年表緊緊圍繞先天六十四卦圓圖而轉(zhuǎn)動。       他分析了六十四卦爻位與時間的對應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為初爻到上爻分別表征相異的時空，這些不同時空的具體情狀均由各爻動變后形成的變卦來涵攝。并指出這種爻位與時間上涵攝關(guān)系有深刻的哲理上的意蘊。一、皇極經(jīng)世是宋代學(xué)者邵雍所著。他創(chuàng)立了計量時間的新單位，稱之為“元、會、運、世”。&#

2、160;      129600年為一元，為人類的一個發(fā)展周期。每元十二會，各10800年。每會三十運，各360年。每運十二世，各30年。元、會、運、世各有卦象表示，每年亦有卦象表示天文、地理、人事發(fā)展變化。邵雍正是按照時間單位編織了一個宏大的宇宙歷史年表。他以先天六十四卦圓圖為卦變的基點，把自然史、人類史都統(tǒng)攝進(jìn)來，表達(dá)了其豪邁的宇宙情懷和濃郁的人文關(guān)切。二、在邵雍看來，人類文明的發(fā)展周期為129600年。      此后地球進(jìn)入冰河時期，生命重新誕生，人類文明再次復(fù)興。周而復(fù)始，無窮無盡。&

3、#160;     在這一元中,文明的生滅嚴(yán)格按照他所畫的六十四卦圓圖而進(jìn)行。一元有十二會，先以乾、坤、坎、離四卦統(tǒng)攝之。具體來講，離卦統(tǒng)攝子、丑、寅三會；乾卦統(tǒng)攝卯、辰、巳三會；坎卦統(tǒng)攝午、未、申三會；坤卦統(tǒng)攝酉、戌、亥三會。每會有兩個節(jié)氣，那么這四純卦各統(tǒng)六個節(jié)氣，共二十四個節(jié)氣。離卦初爻動，變旅卦為冬至：二爻動，變大有卦為小寒；三爻動，變噬嗑卦為大寒；四爻動，變賁卦為立春；五爻動，變同人卦為雨水；上爻動，變豐卦為驚蟄。邵雍認(rèn)為，萬物發(fā)生正是在這個驚蟄節(jié)氣中，即雷火豐卦所值節(jié)令之時。也就是他所言“開物于此”（第7969頁）1。乾初九變姤卦,主春分；二

4、爻動變同人，主清明；三爻動變履，主谷雨；四爻動變小畜，主立夏；五爻動變大有，主小滿；上爻動變夬，主芒種?？渤踟硠幼児?jié)，主夏至；二爻動變比，主小暑；三爻動變井，主大暑；四爻動變困，主立秋；五爻動變師，主處暑；上爻動變渙，主白露。坤初爻動變復(fù)，主秋分；二爻動變師，主寒露；三爻動變謙，主霜降；四爻動變豫，主立冬；五爻動變比，主小雪；上爻動變剝，主大雪。而萬物滅絕正在霜降節(jié)氣中，即坤卦三爻動，變謙卦所值節(jié)令之時。邵雍言，“閉物于此”（第8017頁）1。在這個宇宙歷史年表中，根據(jù)計算我們現(xiàn)今正處于“夏至”這個大節(jié)氣里，它由坎卦初爻動變所形成的節(jié)卦所統(tǒng)攝。從這四大純卦卦變，我們看出邵雍的卦變從初爻變起，由

5、下至上，一爻代表一個時代。但他并不滿足與此，為了更精細(xì)地洞察未來的變化，又制定了其他六十卦的卦變，以至于可以觀察2160年、360年、60年、10年、1年內(nèi)的變化。         三、 首先，他制作了先天六十四卦方圓圖。他抽去乾、坤、坎、離四卦，剩下六十卦分配在一元的時間中。不用此四卦正如王植所言，“而除乾坤離坎四正卦不用者，非不用也，用之以作一元有129600年，那么每卦分配的時間是2160年。一元有十二會即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，那么每會共由5卦統(tǒng)攝。下面是每會所統(tǒng)攝之卦。子：復(fù)頤屯益

6、震(共10800年)丑：噬嗑隨無妄明夷賁(共10800年)寅：既濟(jì)家人豐革同人(共10800年)        卯：臨損節(jié)中孚歸妹(共10800年)辰：睽兌履泰大畜(共10800年)巳：需小畜大壯大有夬 (共10800年)午：姤大過鼎恒巽(共10800年)未：井蠱升訟困 (共10800年)申：未濟(jì)解渙蒙師(共10800年)酉：遁咸旅小過漸 (共10800年)戌：蹇艮謙否萃（共10800年）亥：晉豫觀比剝（共10800年）四、按照他的推算法則，我們現(xiàn)正置身于午會大過卦的統(tǒng)攝之下。這樣，每會10800年，每卦統(tǒng)攝2160年。但2160年內(nèi)

7、還有大的人事之變化，如何再細(xì)分呢？邵雍采用了爻變的思想。從主卦的初爻逐個向上變起直至上爻，就化出六個卦，每卦代表360年，這就是每運所統(tǒng)攝的卦位?，F(xiàn)以大過卦為例，說明卦變法則和其代表的時段。    大過卦初爻變，化為夬卦。其統(tǒng)攝的時限是：公元前57-公元303年大過卦二爻變，化為咸卦。其統(tǒng)攝的時限是：公元 304-663年大過卦三爻變，化為困卦。其統(tǒng)攝的時限是：公元 664-1023年大過卦四爻變，化為井卦。其統(tǒng)攝的時限是：公元1024-1383年大過卦五爻變，化為恒卦。其統(tǒng)攝的時限是：公元1384-1743年大過卦上爻變，化為姤卦。其統(tǒng)攝的時限是：公元1744-2103年

8、五、從人類歷史的發(fā)展來看，邵雍認(rèn)為氣變的周期是360年，也就是隔360年就會有大的變化。360年中還有60年的氣變周期，即中變；60年中還有10年的氣變周期，即小變；最后又制定出了每年所值之卦?，F(xiàn)以姤卦為例，說明卦變法則和代表時限。  姤卦初爻變，化為乾卦。其統(tǒng)攝的時限是：公元1744-1803年姤卦二爻變，化為遁卦。其統(tǒng)攝的時限是：公元1804-1863年姤卦三爻變，化為訟卦。其統(tǒng)攝的時限是：公元1864-1923年姤卦四爻變，化為巽卦。其統(tǒng)攝的時限是：公元1924-1983年姤卦五爻變，化為鼎卦。其統(tǒng)攝的時限是：公元1984-2043年姤卦上爻變，化為大過卦。其統(tǒng)攝的時

9、限是：公元2044-2103年六、這是60年的氣變周期。各卦所統(tǒng)攝的時限如上。那么每10年的氣變周期又是怎樣呢？卦變的法則同上，仍然由其主卦的初爻變起，由下逐上?，F(xiàn)以鼎卦為例，說明卦變法則和代表時限。  鼎卦初爻變，化為大有卦。其統(tǒng)攝時限是：公元1984-1993年鼎卦二爻變，化為旅卦。 其統(tǒng)攝時限是：公元1994-2003年鼎卦三爻變，化為未濟(jì)卦。其統(tǒng)攝時限是：公元2004-2013年鼎卦四爻變，化為蠱卦。 其統(tǒng)攝時限是：公元2014-2023年鼎卦五爻變，化為姤卦。其統(tǒng)攝時限是：公元2024-2033年鼎卦上爻變，化為恒卦。其統(tǒng)攝時限是：公元2034-2043年七、這是

10、每10年的氣變周期。各卦所統(tǒng)攝時限如上。那么卦如何統(tǒng)攝每年的氣象呢？如果還要按照上面法則去變，例如以大有卦所統(tǒng)攝的十年為模型，從大有卦的初爻變至上爻，化出6卦。則每卦所主不能成為完整的一年，邵雍如何處理這個問題的呢？原來他對年卦的分配，并不執(zhí)泥于上述的卦變法則。他想到了他創(chuàng)立的64卦圓圖。這六十四卦抽去乾、坤、坎、離四正卦(按先天八卦方位論)剛好為60卦。而一個花甲又正好為60年。前面我們在談60年氣變周期時知道，每60年都有一個卦統(tǒng)率著。如上述鼎卦主管公元1984-2043共60年，邵雍就以鼎卦作為1984年的年卦。在六十四卦方圓圖上，按順時針方向看鼎卦后是恒，巽，井，蠱，升，訟以至于大過卦

11、。那么1985年的年卦就是恒，1986年的年卦是巽，1987年的年卦是井，1988年的年卦是蠱。以次類推，列表如下：   1984鼎1985恒 1986巽 1987井 1988蠱 1989升 1990訟 1991困 1992未濟(jì) 1993解1994渙1995蒙 1996師1997遁 1998咸 1999旅 2000小過 2001漸 2002蹇 2003艮2004謙 2005否 2006萃 2007晉2008豫 2009觀 2010比 2011剝 2012復(fù) 2013頤2014屯2015益2016震2017噬嗑2018隨2019無妄2020明夷2021賁2022既濟(jì)2023家

12、人2024豐2025革2026同人2027臨2028損2029節(jié)2030中孚2031歸妹2032睽2033兌2034履2035泰2036大畜2037需2038小畜2039大壯2040大有2041夬2042姤2043大過值得注意的是,在排年卦時，如果遇到乾、坤、坎、離四正卦，就要跳過去，不作為值年卦。還有一個問題，就是如果主管60年的卦恰好也是四正卦時，那么這個花甲內(nèi)，第一年的年卦又是什么呢？如上述公元1744-1803年由乾卦統(tǒng)領(lǐng)，那么公元1744年由何卦統(tǒng)攝呢？仍然看六十四卦方圓圖。圖中顯示乾卦后是姤卦，則棄乾卦不用，以姤卦為公元1744年的年卦。其它年份的年卦依次類推。后世的術(shù)數(shù)家常常利用

13、這些年卦來推算人事之得失。像鐵板神數(shù)、邵子神數(shù)、蠢子神數(shù)等術(shù)數(shù)大量運用元、會、運、世卦象并配合聲音唱和圖來推算人的命運。八、這種以60年的主卦作為首年年卦的方法包含了時空全息的思想。     “全息論的全部內(nèi)容應(yīng)該包含有四個方面的內(nèi)容：      一是部分的可以包含全體的；二是當(dāng)前的包含有歷史的和未來的；三是信息是多維的；四是信息包含著意識?！?、     （第104頁）3在邵雍看來，年內(nèi)治亂興衰的概況可以在這個花甲內(nèi)的第一年體現(xiàn)出來。60年的整體信息都濃縮在了一年內(nèi)

14、，部分可以反映整體。觀察一年的人事之得失，就可以把握更大時空段的人事之總況。其實這種時間上的部分與整體全息對應(yīng)關(guān)系，在我國民間諺語也很多。如“立冬無雨一冬晴”、“小雪雪滿天，來歲必豐年”、“冬至天清明，來年歌太平”、“小寒節(jié)日霧，來年五谷富”等，就是觀察節(jié)氣所在的那天的氣候信息，來推測未來更大時空段的信息概況。實際上不僅時間上全息，空間位置上也存在著全息。以生物個體為例，“在整個生物系統(tǒng)中，任一子系統(tǒng)都是生物個體系統(tǒng)乃至整個生物系統(tǒng)的全息元，它濃縮著所有系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)信息。”（第104頁）4有經(jīng)驗的中醫(yī)師通過觀察手或面的氣色就可以對你的健康作出一個整體的評價，依據(jù)的就是空間位置的全息原理。以皇極經(jīng)

15、世理論看待時運變遷皇極經(jīng)世是北宋時代邵雍所創(chuàng)的經(jīng)天緯地的學(xué)問，是道學(xué)文化經(jīng)典。      邵雍一生的學(xué)問是"究天人之際，通古今之變"。而皇極經(jīng)世一書是其畢生研究易文化而自創(chuàng)的經(jīng)天緯地的著作?；蕵O經(jīng)世講的是"天數(shù)"的變化，是宇宙歷史的周期，所以，它是先天八卦氣、數(shù)、理的具體應(yīng)用。-I khA jaZ0皇極經(jīng)世講的是"六十四卦圓圖"的事。這個卦氣圖不僅能象圖中表示的那樣來描述一年中寒暑雨露等陰陽二氣的盈長消衰，還可以用卦氣圖來描述人類歷史的發(fā)展。邵雍通過對河圖洛書數(shù)理、陰陽，宇宙天地，人類

16、進(jìn)化的推衍，創(chuàng)立了"元、會、運、世"的一套有規(guī)律的推測歷史的方法。       根據(jù)皇極經(jīng)世中的理論，卦氣圖描述的是一"元"之內(nèi)，即從天地開辟到毀滅，十二萬九千六百年之中陰陽二氣盈長消衰的狀況。依據(jù)先天八卦卦氣圖原理將六十卦分配于十二萬九千六百年之中，則每卦主管：129600÷60=2160(年)。也就是說，這兩千多年中天地所發(fā)生的事變，都可用這一卦的性質(zhì)加以說明。       一個卦象，怎能說明這么多年中的事情?比如從秦朝建

17、立到現(xiàn)在，就是二千一百多年，一個卦象能說得清這么多年中的事情嗎?這顯然有些力不從心。邵雍在這里采取了變卦的方法。比如復(fù)卦，若初爻由陽變陰，則成坤；二爻陰變陽，成臨；三爻陰變陽，成明夷；四、五、上爻都依次由陰變陽，則可成震、屯、頤。這樣，依據(jù)這個變卦原則，一個復(fù)卦可變?yōu)槔?、臨、明夷、震、屯、頤六卦。將2160年再分配給六個卦象，則每卦主管：2160÷6=360(年)。這360年中的事件，即可由復(fù)卦和由復(fù)卦變來的某一卦，比如說屯卦，共同加以說明。這樣，每卦主管的范圍就小得多了。盡管如此，360年還是太長，于是一卦又變六卦，每卦主管360÷6=60(年)。還可繼續(xù)變下去，直到滿足需要為止。129600年為一元，為人類的一個發(fā)展周期，在"大算數(shù)"里僅一天而已。每元12會，各10800年(129600÷12=10800)。每會30運，各360年(10800÷30=360)。每運12世，各30年(360÷12=30)。元、會、運、世各有卦象表示，每年天文、地理、人事的發(fā)展