貨幣的產(chǎn)生何本質(zhì)說課

1、高一政治上冊教案：第一課第二節(jié) 四川省中江縣倉山中學 唐成虎（原創(chuàng)）第二節(jié) 幣 貨一、學習目標要求通過學習 , 要求達到以下目標 :1. 識記 : 貨幣的本質(zhì) ; 貨幣的五種職能及其兩種基本職能。2. 理解 : 能理解紙幣與貨幣職能上的差異 ; 貨幣發(fā)行規(guī)律 ; 通貨膨脹的成因及危害。3. 能力 : 能分析價格上漲與通貨膨脹的關系。4. 覺悟 : 正確對待金錢 , 抵制 " 拜金主義 " 。二、重點 : 貨幣的本質(zhì)、貨幣的兩種基本職能及貨幣的發(fā)行規(guī)律是本節(jié)重點。只有理 解了貨幣的一般等價物的本質(zhì) , 才能正確認識貨幣的職能 ; 而掌握了貨幣發(fā)行規(guī)律 , 才能正確認識經(jīng)濟領域

2、里的問題。三、難點 : 價格、貨幣與紙幣的關系 ; 紙幣與通貨膨脹的關系。這些問題較為抽象 , 旦 成因復雜 , 不容易理解。在第一節(jié)分析商品的基礎上 , 引出了第二節(jié)商品交換的媒介一一 " 貨幣 " 。本節(jié)共三個框題 : 第一框題是貨幣干的產(chǎn)生和本質(zhì) ; 第二框題是貨幣的職能 ; 第三框題是紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展。第一框 貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)一、說課 眾所周知 , 在現(xiàn)實生活中 , 商品的交換都是以貨幣為媒介的。只有懂得貨幣 , 才算真正懂得商品 , 懂得商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。本節(jié)前兩框題就是講貨幣的有關內(nèi)容的 , 包括貨幣的產(chǎn)生、本質(zhì)和職能。其中第一框貨幣的產(chǎn)生既不是本課的重點 ,

3、 也不是難點 , 加上學生對貨幣已具有較多感性認識 ,所以對這部分內(nèi)容的教學主要采取學生自學 , 教師適當指導、點撥 , 最后歸納總結相結合的方法。具體來說 ,導讀環(huán)節(jié) ,借助錄像形象導入 , 激發(fā)學生的學習興趣和探究欲望 , 使學生進入到認真自學階段 ; 教學過程中引用故事 , 設置情景 , 通過相互交流、相互啟發(fā) , 得出結論。培養(yǎng)學生獨立思考和自學的能力 , 很好地貫徹啟發(fā)式的教學原則。 第二框講貨幣的職能 , 其中價值尺度和流通手段這兩個基本職能是重難點 ,應在教學中進行重點分析 , 其余三種職能讓學生一般了解即可。為突破重點 , 特采取了以下方法： 堅持以學生為主體 , 充分發(fā)揮學生

4、的主動性、積極性 , 給學生一定的活動空間 , 比如出示閱讀提綱 , 讓學生自主學習 ; 教師質(zhì)疑 , 引導學生思考、釋疑等 , 在師生的雙向探究中完成教學任務。在教學內(nèi)容上 , 堅持理論聯(lián)系實際的原則 , 使空洞乏味的理論與活生生的現(xiàn)實材料相結合 , 并借助現(xiàn)代教學手段使抽象的理論具體化、形象化 ; 另外 , 首尾呼應 , 課前設置情景、提出問題 , 課后問題再現(xiàn) .總結練習 , 檢驗鞏固。貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) ( 高考要求簡析 )這一考點涉及三個知識點 : 貨幣的產(chǎn)生、一般等價物、貨幣的本質(zhì)。注意弄清貨幣本身是商品 , 是一種特殊的商品 , 是固定地充當一般等 價物的商品 , 社會性是其本質(zhì)屬

5、性。二、教學目標 （一）知識方面通過教學 , 使學生識記一般等價物、貨幣的含義 , 比較商品、貨幣和一般等價物的異同 , 從而理解貨幣的本質(zhì)。（二）能力方面 從分析貨幣的起源 , 到概括總結貨幣的本質(zhì) , 培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力和綜合分析歸納能力 ; 結合學生對貨幣本質(zhì)的模糊認識 , 培養(yǎng)他們辯證分析問題的能力。（三）覺悟方面中國是世界上使用貨幣最早的國家之一 , 通過對我國貨幣的簡介 , 激發(fā)學生的愛國熱情。 端正學生對待貨幣的正確態(tài)度 ,使學生明確對待貨幣應取之有道 , 用之有度 , 自覺抵制拜金主義的影響。 三、教學重點貨幣的本質(zhì)。四、教學難點金銀天然不是貨幣 , 但貨幣天然是金銀

6、。五、教學方法 讀、講、議、練相結合。分析與綜合相結合 , 直觀教學與抽象概括相結合。激發(fā)學生興趣 , 開拓學生思維。 六、學習指導： 本框闡述貨幣是怎樣產(chǎn)生的，包括兩層意思：一是分析貨幣產(chǎn)生的過程；二是從貨幣的產(chǎn)生過程中，抽象出貨幣的含義和本質(zhì)。學習中要重點了解貨幣的產(chǎn)生過程，搞清商品交換四個階段的內(nèi)在聯(lián)系，深刻理解“貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物”這一道理。七、導讀提示：1有人說：“商品和貨幣是一對孿生兄弟”，兩者誰在先誰在后？2為什么說“貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物”？3物物交換的困難在哪兒呢？應怎樣解決？4、一般等價物出現(xiàn)以后，商品交換與以前有什么不同？5、什么是一般等價物？歷史上哪些東

7、西充當過一般等價物？6、一般等價物為什么最后會集中到金、銀上？7、貨幣的產(chǎn)生共經(jīng)歷了哪四個階段？8、什么是貨幣？貨幣充當一般等價物與它出現(xiàn)以前的一般等價物有何區(qū)別？9、怎樣理解貨幣的本質(zhì)？10、“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”你是如何理解這句話的？八、課堂討論題： 金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀 九、教具準備多媒體十、課時安排一課時十一、教學過程 （一） 導入新課 方案一： 播放電影歐也妮·葛朗臺的錄像片斷 , 再現(xiàn)葛朗臺吝嗇、貪婪的面目。他每天晚上睡覺前 ,一定要把藏著的金幣拿出來看一看。在他臨死前還要求女兒把金幣放在眼前 , 念叨著：" 這樣好教我心里暖和。

8、" 當他快要咽氣時 .神父把鍍金的十字架放到他嘴邊的時候 , 他竟然伸出手來 , 恨不得把十字架搶過去。 師歐也妮·葛朗臺因他極度的吝嗇和貪婪而著名 , 在我們感到有些可笑的同時 , 我們也應該思考 ：為什么有些人對貨幣的崇拜如此狂熱 ? 貨幣到底是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的 ? 這就是我們今天要學的內(nèi)容。方案二 ：( 多媒體播放：繁榮的市場 , 熙攘的人流 , 琳瑯滿目的商品 .收款臺前長蛇陣般等著付錢的人流 , 一張張開心的笑臉 師用錢買東西這是三歲小孩都知道的常識，日常生活中所講的錢 , 在經(jīng)濟學中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關系 , 同學們在日常生活中可能體會得到 ,

9、 要想得到商品就必須付出貨幣 , 二者似乎是一對孿生兄弟。那么 , 歷史上貨幣和商品是同時出現(xiàn)的嗎 ? 貨幣及其本質(zhì)又是什么呢 ? 要弄清這些問題 , 我們就來學習貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展。（二） 講授新課 一、貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) ( 板書 )這部分不是本課的重點 , 卻是本框的一個重點。因為 , 學習貨幣產(chǎn)生過程就必須 研究商品交換的四個階段 , 麗商品交換的四個階段理詮 , 體現(xiàn)了馬克思主義理論的邏 輯和歷史相統(tǒng)一的原則。商品和貨幣是馬克思主義政活經(jīng)濟學原理的邏輯起點 , 深 入了解商品交換和貨幣產(chǎn)生的過程 , 對于以后學好經(jīng)費苦識特別是市場經(jīng)濟理論具 有重大意義。了解商品的發(fā)展階段還有助于學生了解

10、貨幣的本原及其職能 , 從而為下一框題的學習打下基礎。首先請同學們看看歷代中國曾有些什么樣的貨幣。 ( 多媒體展示： 中國歷代貨幣 )商朝 : 貝幣； 周朝： 布幣、刀幣、環(huán)錢和蟻鼻錢； 秦朝： 外圓內(nèi)方的 " 半兩錢 " 漢朝 :" 五妹錢 " 唐朝： 開元通寶；清朝： 機制銅元、銀元。中國是世界最早使用貨幣的國家之一 , 據(jù)文獻記載和文物考證 , 中國貨幣的起源 , 至少已有四千年的歷史。那么 ,到底貨幣是什么時候產(chǎn)生的 ? 是怎么產(chǎn)生的 ? 這要從商品交換的發(fā)展說起。請同學們回憶 : 商品交換出現(xiàn)于什么時候 ? 最初的商品交換是不是一手交錢、一手交

11、貨 ? 生 商品交換出現(xiàn)于原始社會第一次社會大分工之后 , 那時的交換是商品和商品直接相交換 , 因為貨幣還未出現(xiàn) , 所以不可能是一手交錢 , 一手交貨。 師 是的 , 只有當商品交換發(fā)展到一定階段 , 貨幣才得以產(chǎn)生 ,商品交換也才由物與物的直接交換發(fā)展為以貨幣為媒介的商品交換。所以 , 可以說一-1. 貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物 ( 板書 ) 師 縱觀商品交換的發(fā)展 , 大致經(jīng)歷了四個階段 , 請同學們閱讀教材總結商品交換大致經(jīng)歷了哪四個階段。( 要求學生快讀、粗讀 , 能夠歸納出四個階段即可 , 具體內(nèi)容隨著教學過程的推進讓學生逐步地去把握 )(l 偶然的物物交換 ( 板書 )這是發(fā)

12、生在原始社會末期兩個部落之間的商品交換 , 這種交換的發(fā)生很偶然 , 因為當時的生產(chǎn)力水平極其低下 ,只有當偶爾有了剩余產(chǎn)品時 , 雙方才拿去交換。至于交換的比例 ,一袋米是換兩只羊還是三只羊 , 也是偶然的。因為此時商品交換在雙方的經(jīng)濟生活中占極小的位置 , 彼此都不十分在乎和計較。例如 : 人們偶然地用兩只羊換一把石斧 , 用等式表示就是：兩只羊 = 一把石斧 ( 副板書 )在這個等式中 , 羊的價值是通過石斧表現(xiàn)出來的 , 石斧是表現(xiàn)羊的價值的手段。在這里 , 石斧已經(jīng)具有一種表現(xiàn)其他商品價值的特殊作用 , 人們把石斧看作是價值的代表 , 或者說與價值等同。我們就把這種價值的代表稱為等價

13、物。即 : 一把石斧是兩只羊的等價物。這就是貨幣產(chǎn)生的第一個階段一一偶然的物物交換 , 其價值形式就是：2 只羊 =1 把石斧。那么 , 大家想 -想 : 羊和石斧的使用價值不同 , 為什么 2 只羊 = 1 把石斧 ? 生 2 只羊的價值與 1 把石斧的價值相同。 師 商品所以能互相交換 , 必須有同質(zhì)的東西才能比較 , 即它們的價值相同。而各個商品的使用價值不同 , 不能進行比較 , 因此 2 只羊 =1 把石斧的數(shù)量比關系與使用價值無關。教材小欄目詳解1. 第 13 頁 " 想一想 ": 羊與石斧的使用價值不同 , 為什么 2 只羊 =1 把石斧 ?在原始社會末期 ,

14、 受當時自然條件的制約 , 生產(chǎn)水平極其低下 , 很少有多余產(chǎn)品 ,發(fā)生在人們當中或部落之間的交換 , 只能算是偶然的多余產(chǎn)品的物物交換。如 :2 只 羊 =l 把斧子。這個等式說明了 ,2 只羊的價值量同 1 把斧子的價值量相等 , 羊的價值量同 1 把斧子的價值量相等 , 羊的價值量是通過石斧表現(xiàn)出來的 , 石斧是表現(xiàn)羊的價值的手段。人們把石斧看作為價值的代表 , 或者說與價值等同 , 我們稱之為等價物。而相同價值的商品很多。后來 , 商品交換的范圍不斷擴大。同學們知道 , 反映古代奴隸社會生活的荷馬史詩 , 其中就提到 ,長發(fā)的希臘人在賣酒 ,有的人用青銅去換 ,有的人用鐵去換 , 有的

15、人用?；蚺ＦとQ , 更有的人用奴隸去換 10克青銅 20克鐵一壇灑3張牛皮 1頭牛 2個奴隸一種商品可能把它的價值表現(xiàn)在許多種商品身上，這許多種商品都成為了這一種商品的等價物。這時候商品交換的范圍擴大了。這還是不是偶然的物物交換？（生）不是，這是貨幣產(chǎn)生的第二個階段擴大的物物交換。 (2) 擴大的物物交換 ( 板書 ) 10克青銅 20克鐵一壇灑 3張牛皮 1頭牛 2個奴隸通過這個商品交換形式，大家能不能概括一下，擴大的物物交換與偶然的物物交換有什么區(qū)別？（生）在擴大的物物交換階段，一種商品和多種商品相互交換，商品交換范圍擴大了，交換的次數(shù)，交換的種類也增加了，已經(jīng)不再是一種商品和另一種商品

16、的偶然交換了。像長發(fā)的希臘人，他出售的酒就能和多種商品相交換。這都是社會生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展帶來的。這種擴大的物物交換，其價值形式可以這樣表示： 10克青銅 20克鐵 一壇灑 3張牛皮 1頭牛 2個奴隸 其它商品 師 從這一價值形式中，我們看到了，多種商品成為了一壇酒的等價物。但是，就是因為交換越擴大越經(jīng)常，物物交換的缺點也越突出。物物交換有什么缺點呢？ 請同學們聽這樣一則故事 , 從中可以體會。一位歐洲旅行家在非洲野蠻部落想雇一條小船到另一個地方去。但船的主人要他用象牙付賬 , 才肯將船出租 , 經(jīng)過打聽 ,他得知有個叫沙里布的人有象牙 , 沙里布愿意用象牙交換呢料 , 他又打聽到有呢料的

17、人想用呢料換針 , 幸虧這位旅行家?guī)в秀~針 , 于是他就用銅針換來呢料 , 接著又用呢料換來沙里布的象牙 ,最后再把象牙付給船主。經(jīng)過這樣一番周折 , 他才取得了使用小船的權利。 這種交換怎么樣 ? 生 太麻煩、太費周折了 , 不容易交換到自己所需要的商品。 師 是的。我們結合教材 P14 的例子同樣可以說明這種物物交換的缺陷性。原來 , 物物交換要想成功 , 必須是交換雙方恰好同時需要對方的商品 , 否則 , 交換就不能成功 ；如果一方情愿 , 另一方不情愿 , 交換便發(fā)生困難 ,不能成功。那么該怎么辦呢 ? 我們無需杞人憂天 , 困難總是和解決困難的辦法一同產(chǎn)生。我們的前人經(jīng)過無數(shù)次商品交

18、換的實踐 ,終于找到了解決問題的辦法。在座的各位同學比前人更聰明 ,想想看 ,這個問題怎么解決呢 ? 生 尋找一種大家樂意接受的商品 ,先同這種商品相交換 , 然后就比較容易換到自己所需要的商品。 師 ( 小結 ) 是的 , 人們就是在無數(shù)次的商品交換實踐中 , 逐步認識到 , 某一地區(qū)的市場上 , 人們比較樂意接受羊 , 人們就先拿自己的商品換回羊 , 然后再拿羊換自己所需要的商品 , 這樣 羊就成了商品交換的媒介。這就是說 , 隨著商品交換的進一步發(fā)展 , 逐漸出現(xiàn)了各種商品共同的等價物。這種共同的等價物也叫一般等價物。一般等價物的出現(xiàn)幫助人們解決了交換的困 難 ,這就是商品交換的第三個階

19、段。(3) 以一般等價物為媒介的商品交換 ( 板書什么是一般等價物呢？一般等價物就是從商品中分離出來的，可以和其它一切商品相交換并表現(xiàn)其它一切商品價值的商品。大家劃分一下這句話的主謂賓。（生）這句話的主謂賓是：一般等價物是商品。一般等價物是商品，就意謂著它有使用價值和價值。只有這樣，它才能與其它一切商品相交換并表現(xiàn)一切商品的價值。但一般等價物又不同于其它商品，它具有特殊性。它特殊在哪里呢？（生）特殊在它可以和其它一切商品相交換并表現(xiàn)其它一切商品的價值，比如羊，當它從整個商品世界中分離出來時，它的地位一下子就變得與眾不同，它可衡量其它一切商品價值的大小了。其價值形式為：1袋米1把斧子10尺布 =

20、2只羊 （一般等價物）20斤鹽1壺酒0.5克黃金其它商品同學們仔細看這一階段的價值形式，與物物交換相比，一般等價物出現(xiàn)后，商品交換與以前有什么不同？（生）以前是直接的物物交換，買和賣同時進行，沒有任何媒介。一般等價物出現(xiàn)以后，商品交換分成了兩步：第一，先把自己的商品換大一般等價物；第二，用一般等價物換自己需要的東西，這時買賣在時間上和空間上分離了?？梢姡@時的商品交換是以一般等價物為媒介的商品交換。一般等價物的出現(xiàn)極大地方便了商品交換，促進了商品交換的發(fā)展。在歷史上，有許多種商品曾經(jīng)成為一般等價物。 “貝”就是我國最早充當一般等價物的商品之一，我國的漢字中有許多與商品交換有關的字都是貝字旁，如

21、：賬、賺、賠等。除了貝以外，牛羊、粟帛、珠玉等也都充當過一般等價物。第 15 頁 " 試一試 ": 你能列舉幾個與商品交換有關 , 并用貝字作偏旁部首的漢字嗎 ? 購、賠、販、除、貨、贖、賭、賬、賺。一般等價物由什么商品來充當，各時期不同，各地區(qū)也不同，于是新的問題又出現(xiàn)了：甲地區(qū)用羊做一般等價物，乙地區(qū)用帛做一般等價物，當甲地區(qū)的商人與乙地區(qū)的商人作生意就很難達成，因為他們所使用的一般等價物不一致。另外，用牛羊、粟帛等做一般等價物也十分不方便，它們體積大，不宜攜帶，也不宜分割，而且不宜久藏，這些都給交換帶來了麻煩，人們在尋找一種商品可以克服牛羊等一般等價物的諸多不利因素，

22、方便商品交換。商品交換的發(fā)展客觀上要求在一個較大范圍內(nèi)有一個大家都比較樂意接受的商品用來作為商品交換的媒介。而且人們在商品交換中，有意識地尋找一種恰當?shù)臇|西來固定地充當一般等物。經(jīng)過長時期的實踐，人們逐漸發(fā)展金、銀作為一種價值大、體積小、便于分割、易于攜帶、還能長時間保存的商品最適宜充當一般等價物。人們就把金、銀用來固定地充當一般等價物，成為所有商品交換的媒介。當金、銀用來固定地充當一般等價物時，貨幣就出現(xiàn)了。商品交換就以貨幣為媒介來進行了。商品交換就進入了第四階段。以貨幣為媒介的商品交換商品流通階段了。 (4) 貨幣的產(chǎn)生 ( 板書 ) 師 貨幣產(chǎn)生后 , 商品交換的形式又發(fā)生了變化 , 商

23、品生產(chǎn)者先拿自己的商品同金銀交換 ,然后再用金銀換回自己需要的商品 , 其價值形式可以表示為 :( 多媒體顯示1袋米2只羊1把斧子10尺布 = 0.5克黃金20斤鹽1壺酒其它商品以上就是貨幣產(chǎn)生所經(jīng)歷的四個階段 ： 偶然的物物交換、擴大的物物交換、以一般等價物為媒介的交換、貨幣的產(chǎn)生。關于貨幣的產(chǎn)生 , 馬克思曾說： 金銀天然不是貨幣 , 但貨幣天然是金銀。這是什么意思呢 3( 鑒于學生理解起來比較困難 , 可再現(xiàn)前面的課件 , 以生動地體現(xiàn)貨幣的產(chǎn)生過程 )(1) 偶然的物物交換 兩只羊 = 一把石斧(2 擴大的物物交換 10克青銅 20克鐵一壇灑3張牛皮 1頭牛 2個奴隸 其它商品（3）

24、以一般等價物為媒介的交換 1袋米1把斧子10尺布 20斤鹽 =2只羊 （一般等價物）1壺酒0.5克黃金其它商品(4) 貨幣的產(chǎn)生1袋米2只羊1把斧子 = 0.5克黃金20斤鹽10尺布 1壺酒其它商品 師 從上面的投影 , 我們可以看出 , 貨幣產(chǎn)生前 , 黃金、白銀只是一種普通的商品 , 它同米、 羊、布、石斧一樣 , 在前兩個階段充當過個別的或特殊的等價物 , 后來又成為一般等價物 , 最后才取得了固定地充當一般等價物的獨占權。因此 , 我們說金銀天然不是貨幣。同時由于金銀本身具有自然屬性的優(yōu)點 , 如： 體積小、便于攜帶 , 價值大、久藏不壞 , 質(zhì)地均勻、容易分割等 , 使它最適合作貨幣

25、材料 ,這樣金銀就從商品中分離出來 , 固定地充當了一般等價物 , 成了貨幣。因此說貨幣天然是金銀。但大千世界 , 無奇不有。至今世界上還有一些國家仍然用一些奇異有趣的東西作為貨幣媒介。請看大屏幕（或小黑板）：貨幣的奇趣。 ( 多媒體顯示 ) 使用石幣的國家一一密克羅尼西亞密克羅尼西亞位于夏威夷群島的西南 ,是以種植業(yè)和漁業(yè)為主的島國。島上居民至今使用一種石幣。這種石幣由人們將石頭鑿成扁圓形后 ,再于中心鉆一個圓孔而形成 ,大小不一 , 價值也不等 , 小的直徑幾十厘米 , 大的可達兩米多 , 最大的直徑能達15 米 ,足有兩人高。貨幣的奇趣目前 , 世界絕大多數(shù)國家采用紙幣 , 但是也有一些

26、地方現(xiàn)今仍然使用一些奇異有趣的東西作為貨幣媒介。 在太平洋某些島嶼和若干非洲民族當中，都是以一種貝殼作為貨幣流通著 , 叫做 " 加烏里 " 。它的流通范圍很廣 ,價值也相當高 , 例如用六百個 " 加烏里 " 便可以換到一整匹棉布。動物的牙齒 , 如狗牙、野豬牙、海豚牙 , 甚至蝙蝠牙 ,也具有貨幣的作用。像美拉尼西亞群島的居民 , 他們有一種奇特的貨幣即狗牙。當?shù)鼐用衿毡槎拣B(yǎng)狗 ,每逢節(jié)日都宰狗慶賀 ,一顆狗牙能買到 100 個椰子 , 要娶一位新娘 , 必須有好幾百顆狗牙作禮金。有些貪婪的白人騙子向美拉尼西亞運入大量狗牙 , 用以騙取土著居民的各種

27、有用物資。因此 , 曾一度造成" 通貨膨脹 ", 即狗牙貨幣貶值了。印度的東北部有些省 .如阿薩姆省 , 迄今還有些氏族使用母牛的頭蓋骨作為貨幣。在波利尼西亞群島 , 由蜂鳥、鸚鵡、鴿子的羽毛編織成的腰帶或飾物 , 都是價值很高的貨幣。圣培古爾斯群島上 , 也通行以鳥羽作貨幣 , 但只限于紅色羽毛。這種鳥羽只能從一種罕見的鸚鵡身上才可以找到 , 所以十分貴重。很長時期 , 墨西哥人用可可豆代替貨幣 , 雖然那里已有大量的貨幣 ,并且金的生產(chǎn)也占很大比重。 師 這些奇異的貨幣都不是我們所講的貨幣 , 我們所講的貨市是指固定地充當了一般等價物的金銀。那么 , 到底什么是貨幣呢

28、?2. 貨幣的含義 ( 板書 ) 生 貨幣是從商品中分離出來 , 固定地充當一般等價物的商品。 師 要準確把握貨幣的概念那么你是如何理解貨幣的本質(zhì)的 ?( 指導學生比較貨幣、商品、一般等價物 , 從而理解貨幣的本質(zhì) )貨幣是從商品中分離出來 , 固定地充當一般等價物的商品。在學習貨幣概念時 , 應當聯(lián)系商品交換的整個發(fā)展過程 , 說明貨幣充當商品交換的媒介是商品交換發(fā)展的最后階段。貨幣是一種特殊商品 ,是固定地充當一般等價物的商品?？蓮囊韵氯矫鎭砝斫?:(1) 貨幣也是商品 , 與其他商品一樣也具有使用價值和價值。它的使用價值表現(xiàn)為 : 可以加工制成各種首飾、工藝品 , 也可以根據(jù)其自身的屬

29、性作別的用途。它的價值表現(xiàn)為 : 在采掘的過程中 ,要耗費無差別的人類勞動。(2) 貨幣與一般商品又有所不同 , 表現(xiàn)在它能與其他一切商品相交換 , 表現(xiàn)其他一切商品的價值。 (3) 貨幣是固定充當一般等價物的商品 , 其意義已經(jīng)超出了它作為普通商品的意義。在這三層意思中 , 最本質(zhì)的就是一般等價物。3. 貨幣的本質(zhì)（重點、難點）( 板書 )這部分內(nèi)容既是本課的重點 , 又是本課的難點?，F(xiàn)實生活中貨幣是社會財富的一般代表。于是有人認為貨幣具有某種神秘的力量 , 就像迷信的人崇拜神一樣 , 拜倒在貨幣的腳下。要想真正認識貨幣 ,必須透過貨幣的種種現(xiàn)象認識到它的本質(zhì)。這一知識點是在分析貨幣產(chǎn)生的基

30、礎上總結概括出來的 ,是經(jīng)過從現(xiàn)象到本質(zhì)的科學分析得出的結論。要把握貨幣的本質(zhì) ,必須注意：貨幣的本質(zhì)是一般等價物原因 : 貨幣是一種商品 ;第一 , 貨幣作為一般等價物 , 它可以和一切商品相交換。 在貨幣出現(xiàn)以前 , 一種商品可以和另一種商品相交換 , 甚至和幾種商品相交換 ,但不能和一切商品相交換。自從貨幣產(chǎn)生以后 , 一切商品都必須和貨幣相交換 , 才能實現(xiàn)自己的價值 , 正是從這個意義上說 , 貨幣作為一般等價物 , 在商品交換中才大顯神通。 第二 , 由于貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品 , 商品生產(chǎn)者必須把自己生產(chǎn)的商品換成貨幣 ,他的勞動才算得到了社會的承認 , 他才可以用貨

31、幣購買自己所需要的其他商品 , 以維持和擴大再生產(chǎn)。第三 , 作為一般等價物 , 貨幣是財富的象征。由于貨幣可以用來購買一切商品 , 它自然也就成了財富的象征。一個國家、一個地區(qū)年度內(nèi)的國民生產(chǎn)總值和國民收入的多少 ,可以顯示出其經(jīng)濟實力和富裕程度 , 一個企業(yè)擁有產(chǎn)值利潤的多寡可以看出其規(guī)模和經(jīng)濟效益如何。公民個人擁有貨幣量的多少 , 可以判斷出其富?；蜇毨У某潭?。第四 , 從貨幣的定義入手分析 : 貨幣是一種商品 , 但又與其他商品不同 , 是一般等價物 , 是可以和其他一切商品相交換的商品。貨幣又和其他一般等價物不同 : 只有當貴金屬用來固定地充當一般等價物時 , 才標志貨幣正式產(chǎn)生。從

32、貨幣的作用來看 : 它可以和其他一切商品相交換 , 起到一般等價物的作用 ,所以貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。，商品交換在現(xiàn)象上是物與物的交換，在本質(zhì)上是商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關系。既然貨幣是一種商品，所以同樣也體現(xiàn)著人與人之間的社會關系。大家看課本15頁的“議一議”討論一下，貨幣與以前的一般等價物有什么異同？（生）接著請同學們比較一下 , 貨幣充當一般等價物和它出現(xiàn)以前的一般等價物 .除了有固定和不固定之別外 , 還有何區(qū)別 ?貨幣充當一般等價物和它出現(xiàn)以前的一般等價物的異同點 名 稱 項 目 貨 幣一般等價物不同點含義不同課本第15頁課本第1 4頁產(chǎn)生時間不同比一般等價物晚比貨幣出現(xiàn)的早特

33、征 不 同價值大易于分割易于保存給交換帶來不便程 度 不 同固 定靈 活相 同 點（1）都是商品（2）都是商品交換的媒介那么，貨幣與一般商品的相同點是什么呢？它們之間最大的區(qū)別又是什么？（生） (1) 二者的聯(lián)系 : 貨幣的產(chǎn)生是商品、商品經(jīng)濟發(fā)展的結果 , 商品和貨幣二者有使用價值和價值； 貨幣不等于商品 , 但具有一般商品所具有的特點 , 貨幣是一種特殊的商品。(2) 二者的區(qū)別 : 商品是用于交換的勞動產(chǎn)品 , 貨幣是從商品中分離出來固定充當一般等價物的商品 ; 貨幣可以表現(xiàn)一切商品的價值和與一切商品相交換 , 貨幣產(chǎn)生后 , 商品的價值一般不由另一種商品來表現(xiàn) ; 商品產(chǎn)生較旱 , 貨

34、幣出現(xiàn)的時間比商品晚得多 ; 商品在貨幣產(chǎn)生后是有價格的 ,而貨幣則無價格。( 學生交流思考結果 , 教師總結：最大的區(qū)別在于貨幣的使用價值 , 即貨幣能夠衡量其他一切商品價值的大小 , 表現(xiàn)其他一切商品的價值 )所以說，“貨幣的本質(zhì)就是一般等價物”.。再議：與一般等價物的關系 (1) 聯(lián)系 :都是從商品中分離出來的商品。都可直接和其他一切商品相交換 , 表現(xiàn)其他商品的價值。 貨幣的本質(zhì)是一般等價物。(2) 區(qū)別 :一般等價物產(chǎn)生在社會第一次大分工后 ; 貨幣產(chǎn)生在社會第二次大分工后。 一般等價物外延較寬、范圍較廣 ; 貨幣外延及范圍都較窄 , 特指金銀。 一般等價物在時間、地域、材料的質(zhì)地上

35、都是不固定的 ; 貨幣在這三個方面是固定的。好，以上我們學習了貨幣產(chǎn)生的過程和貨幣的本質(zhì)，下面我們來看15頁馬克思的名言，“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀?！比绾卫斫膺@句話呢？（生）（1）“金銀天然不是貨幣” 意思是說金銀天生并不是貨幣。是從貨幣的產(chǎn)生過程來說的，在貨幣產(chǎn)生以前，金銀已經(jīng)存在，那是它們只不過是一種普通的商品。還沒有固定充當一般等價物的職能；也就是說只有在一定生產(chǎn)關系下金銀才成為貨幣，它即不是生來就是貨幣，也不會永遠作貨幣，將來共產(chǎn)主義社會商品生產(chǎn)不存在了，金、銀也不再是貨幣了。列寧曾風趣的說：“那時也許我們用黃金修建公共廁所呢！”（2）“貨幣天然是金銀” 意思是說貨幣天生應

36、該由金銀來充當 ,是從金銀自身所具有的屬性來說的，金銀自身的屬性決定了它們最適宜充當一身等物，這是其它商品所不具備的。人們在長期的商品交換過程中，發(fā)現(xiàn)了金銀的屬性，金銀具有體積小 , 價值大 ; 容易分割 , 質(zhì)量均勻 ; 不會腐爛 , 久藏不壞等優(yōu)點。金銀的自然屬性決定了把它固定用來充當一般等價物，這是金銀才轉(zhuǎn)化為貨幣。【師】一般等價物固定在金銀上 , 是金銀自身自然屬性決定的 , 即金銀有許多適宜固定充當一般等價物的特征 : 體積小、價值大、便于攜帶、久藏不壞、質(zhì)地均勻和容易分割等。首先 , 體積小、價值大。因為采掘金銀要耗費巨大的勞動 , 所以金銀的價值大。這樣 , 人們可以攜帶少量的金

37、銀 , 就能買到大量的商品。其次 , 金銀不會腐爛 , 久藏不壞。黃金、白銀極易保存 , 即使埋在地下 , 幾千年后挖掘出來 , 仍完好無損。第三 , 質(zhì)地均勻、容易分割。金、銀可以髓便熔合 , 又可隨便分割 , 其價值不會受到損失 , 而羊、布、貝殼等就不行。正因為金銀有這樣多的優(yōu)點 , 所以 , 國定充當一般等價物的重任就自然落在了黃金、白銀身上。金銀一旦固定地充當一般等價物 , 它們也就成了貨幣。 基本原理或觀點1. 貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。2. 一般等價物出現(xiàn)以后 , 商品交換就分成了兩步 : 第一步 , 把自己的商品換成一般等價物 ; 第二步 , 用一般等價物換取自己需要的商品

38、。3. 作為商品交換媒介的一般等價物 , 應該有這樣一些特征 : 價值比較大 ; 易于分割 ; 易于保存 ; 便于攜帶。排疑解惑疑難聚焦一：“一手交錢 , 一手交貨”, 商品和貨幣仿佛是一對孿生兄弟 ,所以有了商品就餐有了貨幣。這樣的說法對嗎？【解惑】回答該問題要注意貨幣的產(chǎn)生過程。(1) 偶然的物物交換 : 最初的、不經(jīng)常的 ; 多余的產(chǎn)品有限。在歷史上 , 貨幣的出現(xiàn)要比商品晚得多。貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。在原始社會末期 , 出現(xiàn)了最初的商品交換。當時人們只是用多余的產(chǎn)品來交換 ,是一種偶然的物物交換。(2) 擴大的物物交換 : 隨著社會生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展 , 物物交換不斷擴大

39、, 參加交換的商品種類越來越多。一種商品可以和多種商品交換 ; 缺點是雙方都有對方需要的商品 , 交換才能成功。(3) 以一般等價物為媒介的交換 :一般等價物的形成 : 為減少麻煩 , 使交換變得簡單方便。一般等價物的含義 : 從其他商品中分離出來 , 可以和其他一切商品相交換并表現(xiàn)其他一切商品價值的商品。我國最初的一般等價物是海貝。(4) 貨幣的產(chǎn)生 : 金銀固定地充當一般等價物 , 就是貨幣。 金銀本身不是商品交換過程的產(chǎn)物 , 金銀固定充當一般等價物是商品交換過程的產(chǎn)物。金銀天然不是貨幣 , 但貨幣天然是金銀。綜上所述 , 先有了商品 , 再有了貨幣。疑難聚焦二 : 一般等價物出現(xiàn)以 后

40、 , 商品交換與以前有什么不同 ?【解惑】了解一般等價物是在什么樣的情況下出現(xiàn)的 , 它的出現(xiàn)是交換的需要。 有了一般等價物后 , 方便了商品交換 , 人們只要經(jīng)過兩次交換 , 就可順利換得自己所需的商品 , 即 : 第一步 , 把自己的商品換成一般等價物 ; 第二步 , 用一般等價物換取自己需要的商品?？梢?, 一般等價物的出現(xiàn) , 有利于商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展。 疑難聚焦三 : 如何正確理 “貨幣的本質(zhì)是一般等價物，體現(xiàn)人與人之間的關系”？ 【解惑】從貨幣的定義入手分四層來理解。(1) 要看到貨幣是一種商品 , 但是與一般商品不同 , 它是一種等價物 ,是可以用來和其他一切商品相交換的商

41、品 ;(2) 貨幣和其他一般等價物又有不同 , 只有當貴金屬用來固定充當一般等價物時 , 才標志貨幣正式產(chǎn)生 ;(3) 從貨幣的作用看 , 它可以與其他一切商品相交換 , 起到一般等價物的作用 , 所以貨幣的本質(zhì)就是一般等價物 ;(4) 我們看到商品交換在現(xiàn)象上是物與物的交換 , 在本質(zhì)上只是商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關系 , 既然貨幣是一種商品 , 所以同樣也體現(xiàn)人與人之間的關系。 疑難聚集四 : “金銀天然是貨幣，貨幣天然是金銀”，這種說法正確嗎？ 【解惑】從金銀從一般等價物逐漸過渡到貨幣的過程以及金銀的作用等方面來說明。" 金銀天然是貨幣 " 是錯誤的 , 應改為 :&

42、quot; 金銀天然不是貨幣 " 。我們不能把金銀同貨幣完全等同起來。金銀就是金銀 , 它也是一種商品 , 也具有使用價值和價值 , 只有在一定的生產(chǎn)關系下才成為貨幣。黃金、白銀可以用來做家庭用具、裝飾品 , 將來共產(chǎn)主義社會商品生產(chǎn)不存在了 ,黃金也不再當作貨幣。列寧曾風趣地說 :" 那時也許我們用黃金修建公共廁所哩 !" 所以說 " 金銀天然是貨幣 " 是錯誤的 , 只有當一般等價固定在金銀時 ,它才與別的商品不同了 ,成了貨幣。" 貨幣天然是金銀 " 是正確的。它正好說明貨幣的產(chǎn)生過程 , 金銀最適宜充當貨幣的材料 ,

43、 當一般等價物固定在金銀時 , 貨幣就產(chǎn)生了。（三） 課堂總結 以上就是我們今天所學的知識。自礸從貨幣產(chǎn)生以后 , 商品交換就以貨幣為媒介來進行。由于貨幣是一般等價物 , 能同一切離品相交換 , 所以它是財富的象征。在日常生活中 , 人們往往把貨幣稱為錢 , 提起錢大家知道 , 它的作用可不少 , 到底有哪些作用呢 ? 請大家預習下一框題：貨幣的職能。（四）板書設計偶然的物物交換擴大的物物交換貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物 以一般等價物為媒介的交換貨幣的產(chǎn)生貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展 貨幣的含義：從商品中分離出來 , 固定地充當一般等價物的商品 貨幣的本質(zhì)： 一般等價物十二、知識拓展（一）漫談 "

44、; 金銀天然不是貨幣 , 但貨幣天然是金銀 "馬克思在講到貨幣起源時說 , 金銀天然不是貨幣 , 但貨幣天然是金銀。下面就談談這個問題。商品有一個共同的價值形態(tài) , 即貨幣形態(tài)。不過人們所熟悉的貨幣形態(tài) , 只限于紙幣和鑄幣 , 如人民幣、美元、金條、銀元等。如果說狗牙、貝殼、石頭也曾充當過貨幣材料 , 那就令人感到有些驚詫了。其實 , 在人類的歷史上 , 曾經(jīng)有很多商品充當過一般等價物 , 起過貨幣的作用。 例如 , 在我國古代 , 最早的貨幣是貝殼 , 所以 ,我們的祖先造的方塊字 , 凡是同財貨沾邊兒的 , 大都帶有一個 " 貝 " 字。美拉尼西亞群島的居民

45、至今還保留著一種奇特的貨幣 , 那就是狗牙。當?shù)鼐用衿毡槎拣B(yǎng)狗 , 每逢節(jié)目都宰狗慶祝。他們把狗牙留下來作通貨。一顆狗牙能買到 100 個椰子 , 而娶一位新娘 , 必須有好幾百顆狗牙作彩禮。在蒙古曾經(jīng)用茶作過貨幣 , 在墨西哥曾經(jīng)用椰子作過貨幣。在許多國家里還曾用鹽來作貨幣。此外 , 布匹、獸皮、煙葉、鳥羽等商品也曾充當過貨幣。金銀只是商品系列中的一種普通商品。人們往往把貨幣等同于金銀 , 似乎金銀就是貨幣 , 這種看法是不正確的。金銀就是金銀 , 并非天然就是貨幣 , 在沒有商品交換的地方 , 它只不過是一件普通的物品。只有在商品經(jīng)濟高度發(fā)達的地方 , 金銀才成為貨幣。正如馬克思所指出的

46、, 金銀雖然就其自然屬性來說 , 最適合于充當經(jīng)濟貨幣材料 , 但金銀天然不是貨幣。金銀成為貨幣是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。金銀天然不是貨幣 , 這只是問題的一個方面 , 問題的另一個方面是貨幣又天然是金銀。這又是為什么呢 ? 作為貴重金屬 , 也不只是黃金和自銀 , 此外還有白金、水銀、鎢、錳 , 甚至比黃金、白銀還貴重的也不乏其例 , 那么 , 為什么偏偏黃金和白銀才成為貨幣呢 ?從現(xiàn)實中講 , 黃金密度較大 , 熔點較高 , 色澤華美 , 質(zhì)地均勻 , 易于分割 , 有驚人的延展性 , 可抽成細絲 , 不受任何單一酸、堿的腐蝕。旱在古代 , 人們就稱黃金為 " 金屬中的太陽

47、 "" 百金之王 " 。白銀雖比不上黃金 , 但它的很多物理、化學性質(zhì)和黃金類似 , 例如 , 白銀色擇潔白、華美 , 很難熔化 , 密度也較大 , 不溶于酸 , 不受氧的侵襲。從理論上講 , 貨幣是商品價值的表現(xiàn)形式 , 是一切商品借以表現(xiàn)其價值量的材料。貨幣的這個職能 , 要求充當貨幣的商品必須是等質(zhì)的 , 量上又能隨意分割或合并。等質(zhì)才能表現(xiàn)價值是等一的一般人類勞動 ； 能分割 , 才能表現(xiàn)商品價值量的大小。在各種商品中 , 只有金銀才具有這兩個特點。所以 ,貨幣天然是金銀。金銀成為貨幣后 , 具有雙重的使用價值。一是同它的自然屬性相聯(lián)系 , 如金銀可以鑲牙 , 造