文化哲理類散文閱讀答案

1、散文閱讀之文化哲理類二、高考真題（一） 18【解析】此題考查的是對文章內(nèi)容的歸納能力。能力層次為B級。如果找到原文“我不害怕自然的死亡，因為害怕也沒用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點轟轟烈烈。”總結(jié)出答案是不難的?！敬鸢浮繉ψ匀坏乃劳?，不怕，因為不可避免；對痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視。19【解析】本題主要考查學(xué)生對表達技巧的鑒賞能力。能力層次為C級。根據(jù)原文“因為我覺得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?/p>

2、動和文學(xué)活動可以開闊眼界，活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的。可是怎么才能不酗酒，不作酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死?”是容易得出答案的?！敬鸢浮窟\用了類比（比喻）的手法，將參加社會活動類比（比喻）為喝酒，將過分熱衷社會活動而不再創(chuàng)作類比（比喻）為酗酒。少喝有眼益健康（有益創(chuàng)作），多喝則無益，酗酒則造成“快樂的死亡”（沒有作品發(fā)表）。通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動形象的批評作用。20【解析】本題考查對作者觀點的鑒賞能力。能力層次為D級。根據(jù)原文“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感

3、到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他大會上做報告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里?！蓖浦髡叩挠^點是不難的。 【答案】“快樂的死亡”不單是對作家而言，對其他的人也有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷于表面的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而要踏踏實實搞好本職工作做出實際業(yè)績。21【解析】B項中的“而藝術(shù)的離休則是可賀可敬的”是錯誤的。C項“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂”不是反語，因而是錯誤。

4、E項“美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性”的表述跟20相比較，明顯有誤。AD是正確?！敬鸢浮緼 D（二）18【解析】本題考查的是概括和整合信息的能力?！敬鸢浮坑率浚桓锩氖最I(lǐng)。有毅力，任勞任怨，樂觀熱情。19【解析】本題考的是對作品的鑒賞，體會對比的用法及作用?！敬鸢浮孔髡邔懥俗约旱拿煨。瑢懽约骸霸缫褋G失了嚇跑了”。以自己的渺小襯托出和珍的偉大，以自己的膽怯襯托出和珍的英勇無畏。20【解析】由于學(xué)生有魯迅先生的記念劉和珍君的積累，文章背景是學(xué)生熟悉的，這對理解本文提供了有效的幫助?！敬鸢浮眶斞傅脑挶磉_的主要是憤怒。沉默是無言的憤怒，而憤怒遲早將在沉默中爆發(fā)，不爆發(fā)就會在沉默中滅亡。作

5、者的話表達的主要是悲哀。劉和珍的犧牲給作者帶來最深的悲哀，永久的悲哀。21【解析】A項的錯誤是文章一開頭就將氣氛“烘托”到極至。C項是將批判的對象理解錯了。E項的理解可能是將對記念劉和珍君的理解轉(zhuǎn)移給本文了?！敬鸢浮緽、D。（三） 18【解析】 本題考查的是抽取信息的能力，能力層次為C級，文字表述形式。從第二段的原文（赤裸著身軀，更見體態(tài)魁梧或綽約多姿之美，那純是線結(jié)構(gòu)之美，進入抽象美的范疇了）答案是不難得出的?！敬鸢浮恳驗槎斓臉潴w態(tài)魁梧或綽約多姿，純是線結(jié)構(gòu)之美，進入抽象美的范疇了。答出“體態(tài)魁梧”或者“綽約多姿”，或者兩者皆答，給2分；答出“線結(jié)構(gòu)之美”或“抽象美”，或者兩者皆答，給2分

6、。如果根據(jù)文意，寫出其他答案，只要言之成理，可以酌情給分。 19【解析】 本題考查的是對文章信息的篩選概括能力，能力層次為D級，也是文字表述形式。人們說風(fēng)格是人，也可說風(fēng)格是樹，像樹一樣逐漸成長。樹的年輪是一年一年添增的，而風(fēng)格的形成還往往不一定與歲月成正比，未必越老越有風(fēng)格，但卻絕對需要長年累月的耕作。眾目睽睽，空頭美術(shù)家滿天飛舞，君不見在花籃簇擁的展廳中，有最長、最大、最小及用腳、舌、發(fā)制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彥或美女。雨后多春筍，更多雜草，哪里去尋夏木蔭濃處？天壇1、太廟2，依傍的是祖蔭。對以上原文內(nèi)容從具體和抽象兩方面進行加工概括，能夠得出答案，但不少學(xué)生只答出了

7、一點。 秉【答案】 這句話可有多種理解，至少要寫出兩層意思。例如：第一層意思是，天壇和太廟所依傍的樹蔭來自祖宗留下來的大樹，而非短時間所栽植的小樹；第二層意思是喻意，說明藝術(shù)風(fēng)格的形成需要長年累月的耕作，并非俊彥美女(或空頭美術(shù)家)的急就而成。每層意思2分，意思答對即可。寫出其他答案，只要言之成理，可以酌情給分。20、【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括能力，能力層次為E級，要求用文字表述的形式答題。答案可從第一段和第四段總結(jié)概括出來。很多學(xué)生第一和第二點答不出來。【答案】 從鄉(xiāng)情上或?qū)枢l(xiāng)的感情上。(也可答成：老樹是故鄉(xiāng)的象征。)(2分)從歷史角度或時間上。(也可答成：老樹活得久長，閱盡

8、滄桑，成為歷史卷軸。)(2分) 從藝術(shù)的角度。(也可答成：老樹很有風(fēng)韻，不僅是生命的標(biāo)志，也是藝術(shù)的標(biāo)志。)(2分)21【解析】 本題考查評價文章思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力，能力層次為E級。A項故鄉(xiāng)的老樹幾乎被砍光了，因而，對于少小離家老大回的游子來說，故鄉(xiāng)已沒有值得珍惜的東西了，明顯錯誤。B項和原文“六十年江湖生涯，老樹最是莫逆之交。濱江的大榕樹，遍體垂掛著氣根，蓬頭散發(fā)，永葆婆娑風(fēng)范；冰天雪地，白樺無寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北國的棗樹依然光禿著烏黑、堅硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲視群芳?！北硎鲆恢拢蚨钦_的。C項“是為了說明“毀盡了樹，人類自己也將毀滅”的道理?！卞e誤。因為

9、它是為了說明“這是人類的美德，為子孫造福的職責(zé)?！盌項“但最終還是無法體現(xiàn)其藝術(shù)價值。”錯誤。E和原文表述一致，因而正確。【答案】 B E （四）【解析】 此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力，能力層次為D級。從文章開頭（“認識你自己?！彼洁熘K格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人）能得出“從開始的自我懷疑到產(chǎn)生決心重新認識自我的念頭，”這個結(jié)論。從文章中（“不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定

10、要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談）能夠得出“在與名人的外貌特征的比較中尋找自我”這個結(jié)論，從文章結(jié)尾（是的，我已經(jīng)認識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲! 自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿）可以得出“最終獲得信心，認定自我?！边@個結(jié)論。答案包括以上畫線的四個要點，按順序每答出一個要點或相似表述，即給1分?！敬鸢浮?從開始的自我懷疑到產(chǎn)生決心重新認識自我的念頭，然后在與名人的外貌特征的比較中尋找自我，最終獲得信心，認定自我。19、（1）【解析】此題考查對文章信息的篩選能力，能力層次為B級。本題可從原文第四段（賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半小時，空靈縹緲的“認識自我”，

11、仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多·雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此；我承認我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴；我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治·華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克·安東尼齊肩。）較輕松得出答案?！敬鸢浮?外貌特征：身材矮??；前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長，雙眼凹陷，嘴唇肥

12、厚，脖子粗胖。(2分)（2）【解析】此題是對文章表達技巧方面的考查，能力層次為B級。如果能夠看出第一問，這一問是不難的。【答案】 )作者并未直接描寫賽艾姆的外貌，而是通過賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接(組合)而成。(4分) 答出“作者沒有直接描寫賽艾姆外貌”的給1分，答出“賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較”的給2分，答出“賽艾姆的外貌特征在讀者心中拼接(組合)而成”的給1分。答案不必拘泥，意思對即可。20、【解析】此題意在考查學(xué)生對文章表達技巧的理解能力，能力層次為D級。如果學(xué)生在這方面的訓(xùn)練出現(xiàn)空擋，很可能面對這道題無所

13、適從?！敬鸢浮?作者以漫畫式、喜劇性的藝術(shù)手法生動地描述了賽艾姆“一本正經(jīng)”地完成了滑稽可笑的“自我認識”過程，尤其是對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風(fēng)趣，從而引導(dǎo)讀者更深刻領(lǐng)會作者寄寓在這一人物形象上的嚴肅的人生思考。只答出寓莊于諧的基本內(nèi)涵或只舉出實例卻沒有對寓莊于諧進行闡釋的給2分。能夠聯(lián)系文中實例對寓莊于諧作具體賞析的給4分21、【解析】 此題考查學(xué)生對文章中人物形象的感知能力，能力層次為D級。假如學(xué)生掌握了答這類問題的技巧必須抓住兩方面1是人物形象是怎樣的，2這樣的人物形象有什么特定的作用。我們認為這道題也并不難?！敬鸢浮?賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿

14、足的人物形象。(人物形象的本質(zhì)) 作者通過這一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點，從而引發(fā)人們的思考。(人物形象的意義) （答出人物形象本質(zhì)的給2分，答出人物形象意義的給2分，意思對即可。）（五）18. 【解析】答案很好找，只是題目多了“文化”二字，增加了一些難度?！敬鸢讣霸u分要點】杜甫藝術(shù)生命的凝結(jié)處，文學(xué)史的一個糾結(jié)點，一段歷史的觀象臺。（1點1分，3點4分，每超過4個字扣1分）19. 【解析】如果學(xué)生能夠抓住“細雨迷蒙，黃葉鋪地”來考慮，就會聯(lián)想到草堂所昭示的內(nèi)容：多事的年代、苦寒的人生、人才成就與命運的二律悖反?！敬鸢讣霸u分要點】（1）一代詩史再現(xiàn)了一個時代 （2）杜甫的苦寒人

15、生 中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反（矛盾沖突）（1點1分，3點4分。（1）答成“表現(xiàn)出時代”、“人生坎坷”也對；（3）答成“文章憎命達”或“用世之志與命運悲劇”亦可。同一得分點不重復(fù)給分。）20. 【解析】如果學(xué)生能從草堂今與昔、生前與身后、理想與現(xiàn)實、人生與創(chuàng)作、遭際與心胸等多角度思考，答案會更加全面。第二問，考生可能會答有利于突出詩人的形象，突出主旨，較難提到，使“文章憎命達”的內(nèi)涵更豐富這層意思?！敬鸢讣霸u分要點】（1）昔日茅屋與今日杜甫草堂公園的對比 杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽的對比 杜甫的苦寒人生與輝煌創(chuàng)作成就的對比 杜甫的宏圖大志與現(xiàn)實遭遇的對比杜甫人生低谷與創(chuàng)作高峰的對

16、比 杜甫不計個人遭際與心憂天下的對比。本小題4分。內(nèi)容上能構(gòu)成對比即可。第點也可表述為“現(xiàn)在草堂的文化意義與杜甫在世時的命運”。通過多方面的對比，層層深入，使“文章憎命達”的內(nèi)涵更加豐富，內(nèi)容表現(xiàn)更加集中。（本小題2分：如果不能表明層層深入的關(guān)系，只籠統(tǒng)講“使主題深刻”“表現(xiàn)有力”之類，最多給1分。）21【解析】本小題4分，BD順序不分先后，多于兩項本小題不得分。答案是B D兩項。A項對文章主旨和表現(xiàn)手法表述都不夠準(zhǔn)確。沒有分析茅屋為秋風(fēng)所破歌的詩句。主旨不完全是歌頌詩人的胸懷。C項圍繞“文章憎命達”這一中心說法不準(zhǔn)。E項將內(nèi)容和形式的表述說倒了?！敬鸢浮緽 D（六）【解析】本題考查考生篩選信

17、息的能力。這道題的答案可以說就是全文所塑造的一個形象，本題信息集中在第一、二、七、八自然段，可以自己組織語句來概括，也可以從文中篩選語句，但一定要注意問什么答什么?！敬鸢浮恐改切┎蛔⒅剡^程之美、只追求結(jié)果的人。（或：指“忽略了最大最長的一節(jié)，卻專門守侯那極小的最后的一個點”的人。） 19、【解析】本題考查考生對表達技巧運用理解的能力。答這樣的試題主要要從兩方面考慮，一是在文章結(jié)構(gòu)方面的作用，二是對表達對文章主旨的作用?！敬鸢浮渴褂枚鄠€比喻強調(diào)說明不可忽視我們途程上的每一瞬。與匆忙走路的人形成對比。形象、情感、哲理三者交融，更生動地表達文章的主旨。 20、【解析】本題考查考生篩選信息和對作品結(jié)構(gòu)

18、的分析概括能力。答這道題要在理解文章主題的基礎(chǔ)上去篩選，后一問已經(jīng)說了要從寫法上解答，實際上就是對文章結(jié)構(gòu)的作用的分析?！敬鸢浮繎n愁、焦灼、焦慮、憂慮。構(gòu)成一條貫穿全文的情感線索，既使文章結(jié)構(gòu)緊湊，又呼應(yīng)文題。 21、【解析】本題考查考生對文章總體的賞析能力。C項錯誤理解了作者的意思，文中是這樣說的：“偉大的智者，你能保證有一個準(zhǔn)確的最后一點，是真美，真有意義，超越以前一切的嗎？”要注意這是一個反問句。D項主要是“作者對此給予了深刻而尖銳的批判”是言重了?！敬鸢浮緾、D。（七）16、【答案】媒介影響認識世界的方式，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考。17、【答案】原書以美國為典型，

19、作者以中國為例，有世界性，有代表性；讀者對象為中國人，有現(xiàn)實針對性。（2）舉例說明的方法。具體實在，讀者易于接受，增強說服力。18、【答案】相信人類的精神力量，不同意文化滅亡論；娛樂至上的環(huán)境已經(jīng)造成了對文化的傷害；放任娛樂至上傾向，波茲曼的話將應(yīng)驗。19、【解析】（B本文展開論述的基礎(chǔ)不“電視文化與媒介文化的區(qū)分”，C“波茲曼聲討電視文化”的原因分析有誤）【答案】BC（八）【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，要注意結(jié)合全文去把握文章使用的材料，如事件、事物、景物、場面等。通過分析這些語言來體味作者對所寫對象的感情。如本文“所有這一切,在我們面前快樂地排

20、成行列,帶著一陣急雨般的踐踏聲擁進了大門”這一句中的“快樂”與“擁”就生動表達了羊群期盼回家的心情，傳遞出了作者對這種生活場景的喜愛，再結(jié)合家代表著“溫暖、溫馨“就可以概括出第一點答案?！敬鸢浮科谂位丶液突丶液笥H切溫馨的感受。生命（動物與動物、人與動物）之間和諧相處或親密交流的感受。17、【解析】這道題考查對文中重要句子含意的理解?！敬鸢浮垦蛉簬Щ亓税柋八股降纳鷻C。羊群歸家給人們與動物帶來了喜悅與歡欣。18、【解析】本題考查鑒賞文學(xué)中的形象在文章中的作用。一般來說，形象在文學(xué)作品中的作用包括兩個方面：一是文章塑造的形象的典型意義或社會意義；一是這種形象在文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上的作用。解答此類題目應(yīng)

21、在理解文章的基礎(chǔ)上，通過分析形象特征及它與周圍形象之間的關(guān)系，概括出這種形象的特征，分析形象所具有的典型意義，理解形象在文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容上的作用。 【答案】表現(xiàn)狗的忠誠（或忠于職守）。從動物之間的親密關(guān)系寫到動物與家園的親密關(guān)系，最后以狗作代表寫到動物與人的關(guān)系；使文章的內(nèi)涵逐步深化。最后寫狗與同伴談?wù)撋嚼锏氖虑?，與文章開頭形成呼應(yīng)。19、【解析】本題考查的是鑒賞文學(xué)作品的表達技巧。解題的關(guān)鍵是找出描寫的句子，然后歸類，再結(jié)合全文來分析。【答案】白描（或細節(jié)描寫）。描寫羊群歸家后的歡樂時寫到大孔雀、母雞、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描寫對象的主要細部特征簡筆勾勒，使羊群歸家的群像得以簡潔而傳神的表

22、現(xiàn)。擬人化的描寫。本文把羊、狗、雞等都人格化了，如寫羊兒回家后，大孔雀高興地用驚人的號筒般的鳴叫迎接羊兒歸來，母雞們興奮地談著要玩一整夜。這樣描寫給人以親切溫馨的感受，洋溢著樸實動人的生活氣息，使文章更具有生動活潑的情趣。（九）【解析】該題考查理解文意和鑒賞文學(xué)作品的表達技巧的能力，能力層級為 E 級。從“仰視這位千古文豪”一句可推出作者對蘇軾的景仰、愛慕之情。 【備考意見】回答這類題要從內(nèi)容和形式兩方面入手，因為一篇文章不管選擇什么樣的表達技巧，都是為了更好的表情達意。實際答題時考生常漏掉一方面，這反映了其思維的不嚴密、不全面。其實大可把答案寫得多一些，以增加得分的幾率（特別是在自己拿不準(zhǔn)到

23、底對不對的情況下），這是從目前高考沒有字數(shù)限制而考慮的。 【答案】 強化（或“強調(diào)”“突出”等）了對蘇東坡的熱愛、崇敬之情（或“強化了蘇東坡在作者心目中的重要地位” ） 起到了承上啟下（過渡）的作用，從眼前的景物描寫轉(zhuǎn)向了歷史抒寫。 【解析】該題考查對文中重要詞語的理解，能力層級為 B 級。題干中的“反而”一詞暗示了“主觀情緒”要從兩方面回答：一是無辜獲罪被貶的失意、郁悶、憤慨，一是在浩瀚的宇宙時空下豁達開朗的胸襟。概括“客觀環(huán)境” ，從“萬古東流、驚濤拍岸的浩浩長江”容易找到答案，而“遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時，時勢何等風(fēng)起云涌，一時多少豪杰”也是重要的內(nèi)容之一。 17、【備考意見】對于文中重要詞語

24、含義的理解，要結(jié)合文意，不可只從字面上去理解，這一點要通過平時的閱讀訓(xùn)練得到強化。此題的難度在表述上，一定要注意題干的提問，表述的指向性一定要明確。近年來閱讀題的設(shè)置上，用材料原句回答的問題少了，大都要經(jīng)過一定的分析理解加以整合。 【答案】主觀情緒： 因不白、不公、不平而導(dǎo)致的悲憤心情及面對困境時超然曠達的情懷?？陀^環(huán)境： “赤壁”一帶的大江東去、驚濤拍岸的自然景觀，風(fēng)起云涌、 “一時多少豪杰”的歷史背景 18、（1）【解析】本題考查對文中信息的篩選能力和歸納文章內(nèi)容要點的能力，能力層級為 C 級。從六七兩段可歸納出 ABCD 四條，從三九兩段可提取 EF 兩點。 八九兩段是提煉答案的答題區(qū)間

25、。 這顯然應(yīng)抓住相應(yīng)文段中的作者議論性的語句來概括，如第八段中“大起大落卻艱難玉成”“悲憤之中更見其曠達情懷” ，第九段中“信筆縱情寫華章” 。 【備考意見】 文章內(nèi)容要點的歸納， 要求考生用自己的話來進行具體的總結(jié)與把握、 篩選與提煉、加工與轉(zhuǎn)化。往往是具體的內(nèi)容加以概括、抽象的內(nèi)容加以闡發(fā)、含蓄的內(nèi)容加以解說。此題難度在第二要點的概括上，須順著文段表達的思路來分析綜合，將相對抽象的原因在文中找到相應(yīng)的具體的表述。 此題找到信息區(qū)域不難，難點是將這些內(nèi)容加以提煉概括整合。近年來的高考對學(xué)生綜合分析能力的考查力度加大了，這樣看似很容易，實則整合概述要求高的設(shè)題越來越多。 【答案】陰差陽錯主要表

26、現(xiàn)在六個方面： A 一個文人卻掛職做了武官B 落難遭貶卻成就了他的文學(xué)創(chuàng)作 C 本來是“赤鼻”卻誤以為是赤壁 D 生前命運多舛，身后卻名傳千古 E 無意與政敵周旋卻在“文戰(zhàn)”中獲勝 F 無優(yōu)美景觀的假赤壁反成了旅游勝地 取勝的原因：大起大落的仕途人生使他具備了艱難玉成的意志品質(zhì)，浪漫曠達的性情使他擁有了豪放超拔的情懷風(fēng)骨，信筆縱情的驕人才華使他有了“一吟成杰作，一嘆成絕唱”的非凡能力。 19、【解析】考查鑒賞評價文學(xué)作品中的形象，能力層級為 E 級。該題極具開放性，答案不求一律，考生只要言之成理，自圓其說即可。 【備考意見】 開放性試題的題型雖然千變?nèi)f化，但考點是相對穩(wěn)定不變的，考生要能從題目

27、所給的信息中明確究竟考查哪些知識點，從而找出答題的關(guān)鍵所在。這就要讀懂題目的要求，明確要答什么、怎么答、有何限制，可在關(guān)鍵詞上標(biāo)注重點符號，以提醒自己。 開放性試題是有字數(shù)要求的，在評分標(biāo)準(zhǔn)中語言一般也要占到一分，如何在規(guī)定的字數(shù)內(nèi)按要求規(guī)范答題呢？A.觀點明確，要點齊全。一般來說最好能在開頭用一句話表述出自己的觀點，切忌冗長拖沓。在表述中要點都要答到，不要有遺漏。B.結(jié)構(gòu)清晰，語言規(guī)范。回 答開放性試題其實就像在寫一篇小作文， 清晰的結(jié)構(gòu)往往能更好地表述清自己的觀點。行文的結(jié)構(gòu)一般來說由以下三部分組成：表述觀點、分析論證、總結(jié)點題。但碰到不同類型的開放性試題時，還得具體問題具體分析。 【答案

28、】蘇軾是中國古代偉大的文學(xué)家和政治家。他在詩、詞、賦、散文、文論等方面都取得了突出成就。他以理入詩，寫了不少妙趣橫生的哲理詩；他擴大了詞的內(nèi)容，提高了詞的境界，以雄壯豪邁而見長，開創(chuàng)了北宋的豪放詞派。題西林壁赤壁懷古赤壁賦石鐘山記等作品是古代文化遺產(chǎn)中不可多得的佳作。他為官一任，造福一方， 為民傳頌，尤其是在險惡的仕途上他能不以物喜、不以己悲，超脫曠達的對待一切，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。（十）16、【解析】此題重在考查學(xué)生的概述能力【答案】從不同文化人對泰山的描述，寫泰山境界宏大；從不同帝王的封禪，寫泰山政治文化內(nèi)涵博大；從作者的認識變化，寫泰山對人的心靈震撼力巨大。17、【解析】題目問文章中句首

29、的一句話在全文結(jié)構(gòu)上的作用，應(yīng)該承上啟下（過渡）的作用，常重在啟下。要簡要分析，就應(yīng)該把上文（尤其是上一段）的大意，和下文（尤其是下一段）的大意概述出來。【答案】這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下：一方面，它承接上文，是對上文不同文所寫泰山的歸結(jié)；另一方面它開啟下文，交代了作者自認為寫不了泰山的主要原因，進而轉(zhuǎn)入對泰山封禪的敘寫。18、【解析】這一題應(yīng)該抓住比喻（暗喻）來回答，泰山作為一面鏡子，照出了什么。【答案】無論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩文中，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì)；從秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻妫?/p>

30、從作者再次登臨泰山，照出了他的偏激和最終安于微小和平常。19、【答案】A、D（十一）【解析】這道題主要考查學(xué)生篩選和整合文中信息的能力?？梢愿鶕?jù)第六段“目空一切、惟我獨尊、老子天下第一的氣質(zhì)”“洋洋自夸”和“流露的是一種卑怯意識”等信息作答?！敬鸢浮?(1)自大(答自夸、自狂、輕狂或狹隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)19、【解析】這道題主要考查學(xué)生整合文中信息和歸納文章內(nèi)容要點的能力。可以整合第一段中的“述異記中有這樣一段記載”和第二段中“先后有72位君王登臨泰山”“歷代的文人墨客對于泰山更是充滿了景仰”等信息作答。【答案】述異記中早有關(guān)于泰山來歷的記載。歷代君王登臨泰山封禪。歷代文人墨客

31、對泰山充滿景仰。(答先后有72位君王登臨泰山祈福也可)20、【解析】這道題主要考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語言、表達技巧的能力。這里應(yīng)從句法和詞法兩個角度考慮，先說技巧，然后說其作用。【答案】通過排比、對比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達了作者對濃霧籠罩泰山的遺憾之情。通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點。21、【解析】這道題主要考查學(xué)生理解文中句子的含意能力和評價文章思想內(nèi)容的能力。這里應(yīng)從全文結(jié)構(gòu)安排、語句藝術(shù)手法和文章思想內(nèi)容等方面考慮?！敬鸢浮空諔?yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進句式的運用，表達出思想探索的艱難。既是實寫，也是虛寫，虛實結(jié)合，令人回味。突出泰山文化的博大、精深，并進

32、而對民族文化、民族命運作更深層的思考。（十二）16、【解析】（4分）本題考查考生梳理文章脈絡(luò)、分析作品結(jié)構(gòu)和概括作品內(nèi)容的能力?！敬鸢浮客怀隽搜┑拿利惻c丑陋的兩重性，從而為下文寫泥濘作鋪墊（從寫熱愛雪寫到熱愛泥濘）。17、【解析】（5分）本題考查考生品味重要句子和賞析作品內(nèi)容的能力?！敬鸢浮恳驗槟酀魩砹肃l(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息；泥濘誕生了“跋涉者”；“泥濘”使人自然回憶起民族艱辛的歷史；“泥濘”使人自然想起土地的廣博與祖國的含義。18、【解析】（6分）本題考查考生從文章不同層面層層深入發(fā)掘作品意蘊的能力，并要求考生探討作品中蘊涵的人文精神?！敬鸢浮恳驗槟酀羰菧喨惶斐傻?，無法人為制造；而且泥濘象

33、征著苦難與屈辱，沒必要在未來的路上人為地設(shè)置逆境和挫折，但是泥濘可以使人警醒，給人力量，可以促使人們重溫歷史，所以當(dāng)我們在順境中茫然和麻木時，我們會渴望在“泥濘”中再跋涉一回。（十三）19、【解析】本題考查體會重要語句的豐富含意，分析作品結(jié)構(gòu)。“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中有解釋：我們可以用手摸一下詩人出沒的東西，小心翼翼。我們試圖通過逝去的詩人遺留在器物的神秘，去接通那顆偉大的靈魂。略加概括便可以得出答案。爹人文考查結(jié)構(gòu)上的作用，要從照應(yīng)、伏筆、鋪墊等與上下文、主題的作用方面考慮。上文談的是年輕時閱讀歌德作品的情況，通過這句話，轉(zhuǎn)向下文對歌德故居的描述，所以在結(jié)構(gòu)上起了承上啟下

34、的作用，也稱之為過渡?！敬鸢浮浚?）通過尋訪詩人生活過的實實在在的空間和遺留的器物，去接通（感受）歌德那顆偉人的靈魂。答“通過用手撫摸一下詩人觸摸的東西”，“去接通歌德那顆偉人的靈魂”也可。（2）在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下（或：過渡）的作用。答“上文談的是年輕時閱讀歌德作品的情況，通過這句話，轉(zhuǎn)向下文對歌德故居的描述”這樣的意思也可。20、【解析】本題考查欣賞作品的形象，歌德的炊勺是文章的標(biāo)題，是文章中引發(fā)作者感悟的重要媒介。勺子首先給作者以極深刻的印象，讓作者感嘆：我從來沒有見過這么大一把炊勺。又讓作者思考：人的一生無非是“取一勺飲”，而對于像歌德這樣的天才，其勺必大。從勺子中作者看到了歌德的偉

35、大，因此用較多的筆墨進行了描寫?！敬鸢浮浚?）勺子非同一般，作者從來沒有見過這么大的勺子。（2）由勺子之大展開聯(lián)想，表現(xiàn)歌德的不同尋常。答表現(xiàn)歌德非同一般。人的一生無非是取一勺飲，而對于歌德這樣的天才，其勺必大也可。21、【解析】本文考查引用的作用，屬于分析文章的表現(xiàn)手法。引用是在說話或?qū)懽鳟?dāng)中，有意引用現(xiàn)成話（語錄、詩句、成語、格言、熟語等）以表達自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解。它可以使論據(jù)確鑿、充分，增強說服力；含蓄深刻，富有啟發(fā)性；語言精煉，生動活潑，富于表現(xiàn)力。這是利用一般人對大眾意見的尊重與對權(quán)威的崇拜，來增加自己言論的說服力，達到使人信服的目的。在文章中，作者借恩格

36、斯的話，表明了歌德心中時常進行斗爭，在人格上充滿了矛盾。【答案】（1）借用偉人的話對歌德進行評價。答出因為恩格斯是偉人，他的話有著很強的權(quán)威性和說服力，廣為人知，我們耳熟能詳這樣的意思也可。（2）歌德在人格上具有兩面性。把兩面性答為矛盾性多樣性、復(fù)雜性、雙重性也可。22、【解析】本題考查分析作品的主要表現(xiàn)手法。本文顯著的特點是通過格的廚房里的炊勺來感悟歌德的偉大。這稱為以小見大，或者小中見大。它是指在寫作中對形象進行強調(diào)、取舍、濃縮，以獨到的想象抓住一點或一個局部加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達主題思想。這種藝術(shù)處理以一點觀全面，以小見大，從不全到全的表現(xiàn)手法，給寫作者帶來了很大的靈活性

37、和無限的表現(xiàn)力，同時為接受者提供了廣闊的想象空間，獲得生動的情趣和豐富的聯(lián)想。以小見大中的“小”，是描寫的焦點，它既是寫作創(chuàng)意的濃縮和生發(fā)，也是寫作者匠心獨具的安排，因為它已不是一般意義的“小”，而是小中寓大，以小勝大的高度提煉的產(chǎn)物，是簡潔的刻意追求。作為探究文本內(nèi)容，本題從寫作的啟示入手，既考查了學(xué)生鑒賞文本的能力，又考查了學(xué)生從閱讀中借鑒寫作經(jīng)驗的能力。對高中的教學(xué)也會起到積極的影響?！敬鸢浮恐饕且孕∫姶蟮氖址?。啟示主要有兩點。要善于觀察，注意從日常生活中的具體事物，尋找最佳的切入點。如本文對歌德故居中的炊勺的發(fā)現(xiàn)。要精于思考，學(xué)會從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊，就像作者從炊勺中看到

38、了歌德的非同一般一樣。（十四）【解析】此題考查的是理解文中重要詞語的含義?！白铛r活的歷史”是指歷史上留存下來的文物古跡。文章第511段分別描寫了不同的敦煌文物?！敬鸢浮?繞樓穿窗而過的飛天 邁著舞步的馬 美麗的菩薩 童子嬉戲圖 一筆一劃抄出的經(jīng)書頂天立地的佛像19、【解析】此題考查的是理解文中重要句子的含義的能力。歷史通常都是用文字記載下來的，都是寫在書本上的。文章說了“這是歷史上的另一種寫法”后，接下來描寫了敦煌眾多的文物，因此這句話的含義也就不難理解了。【答案】用實物來記錄歷史，再現(xiàn)了千年前人們的生活狀態(tài)和精神世界。20、【解析】此題考查的是鑒賞文學(xué)作品的語言和表達技巧的能力。解答此類題的

39、一般思路是：先指出有了什么修辭手法或表現(xiàn)手法，如比喻、擬人、排比、夸張、襯托、對比、象征等，然后分析這些手法具有什么樣的表達效果?！敬鸢浮坑帽扔?、排比等手法，將靜態(tài)畫面賦予動態(tài)美，表現(xiàn)了對生命的張揚和自由的渴望。21、【解析】此題綜合考查閱讀文學(xué)作品的能力。解答此類問題的方法是：在原文中找出選項說的有關(guān)內(nèi)容，然后對照比較，看選項是否符合原文的意思。選項A最后半句話是錯誤的，敦煌文明沒有消逝，它留下了大量的文物古跡，有“一段鮮活的歷史”。選項C錯誤，這句話采用的是比喻的修辭手法。選項E錯誤，寫“沉默千年的沙石”，是用象征手法，象征文明在埋沒千年之后重新被人們發(fā)現(xiàn)，重放光彩。【答案】BD（十五）【

40、答案】感知到對象對象引起的人的心靈的反應(yīng)。不同個體的反應(yīng)有差異18、【答案】你的心界愈空靈，對物界的感受愈敏銳，你愈不覺得物界沉寂你的心界愈空靈，物界對心界的影響愈小，心靈愈能領(lǐng)略趣味，你也愈不覺得物界喧嘈。19、【答案】（1）都表現(xiàn)為一種幽美的情境。（2）都是在靜觀尋常事物中妙悟到的另一種景象（3）都能從中看出詩人悠然自得的、空靈的心境20、【答案】感受 靜趣 裨益六、文章賞析(14分)21從下列角度中任選一個，寫300字左右的文章賞析。(14分)21、【答案】(1）從主題思想的角度賞析談靜本文的主旨是關(guān)于靜的修養(yǎng)。能夠領(lǐng)略靜趣的人，才能在塵世喧嚷中驀然獲得無窮妙悟。心靜不僅能使人領(lǐng)略樂趣，

41、于人的身心也有極大裨益賞析應(yīng)當(dāng)緊扣文本進行，角度可以多樣。例如：A.主題在全文構(gòu)思中的作用?！办o”是全文的中心與樞紐。所有的范例，事理都體現(xiàn)出文章的主題思想，文章的內(nèi)容圍繞著主題來展開，段落層次也圍繞著主題來安排。B主題與個人修養(yǎng)的關(guān)系“靜”是個人修養(yǎng)的重要組成部分。忙里可“偷閑”，鬧中能覓靜，它全在于個人的修煉。靜中領(lǐng)略的趣味，不僅使自己受益，也給朋友帶來快慰。C從結(jié)構(gòu)技巧的角度談主題在文中的展開方式。全文先談“感受”，再從“心界的空靈”所獲得的“靜趣”，引出“靜修”于人身心都有裨益的結(jié)論。D從表現(xiàn)技巧的角度談主題在文中的展開方式。如人生哲理、物理定律的妙用，生動范例(自然現(xiàn)象社會場景)的精

42、選，俳句、詩句的引用等對于闡釋主題的作用，以及由此所啟發(fā)的讀者對靜的審美理解和藝術(shù)享受。(2)從說理技巧的角度賞析談靜抓住話題關(guān)鍵，由淺入深，循序漸進。全文由“感受”入手，引出“靜趣”，再到靜修的好處，后面的內(nèi)容以前面的闡述為基礎(chǔ)，說理層層遞進。將抽象的理論融入生動具體的范例解說之中，而范例大多來自現(xiàn)實生活，以及人們熟悉的文學(xué)作品，使文章的觀點更加容易理解書信的形式和談話的方式，以及親切平和的語言，增加了文章的親和力，使文章的觀點更易為讀者所接受。（2） 名校試題（3） （一）【答案】（4）（5） （二）14【答案】D（3分）（6） 15【答案】【甲】鄉(xiāng)野水邊的寧靜安謐（1分）【乙】新人的才華

43、初露（1分）（意思對即可）（7） 16【答案】第一問：作者認為宋詩不見得“味同嚼蠟”（2分）。（意思對即可）第二問：宋詩中，寫得情景交融，意境優(yōu)美的作品，可以說俯拾皆是（1分）；宋詩中的哲理詩句篇，構(gòu)思奇妙，涵義深邃，回味無窮，早已成為中國人智慧的象征（1分）。（意思對即可）語言表達1分。（8） （三）16【答案及評分要點】（5分）比喻（1分，答排比也給分）。意思是過年時家人團聚在中國有悠久的傳統(tǒng)，（2分）老家的親人盼望著游子回歸情真意切。（2分）（如答“形象地說明年的特點：處在歲末，天寒地凍，農(nóng)人賦閑在家，守望親人團聚。”可給2分。）（9） 17【答案及評分要點】既表現(xiàn)在熟稔的鄉(xiāng)音、親人的召

44、喚、靈動的紅剪紙等方面，也表現(xiàn)在喜鵲的歡叫、老狗的舔舐、花貓的撒嬌（呢喃）以及牛羊的凝望中。（共兩大方面，每方面3分，答對一小點給1分。共6分）（10） 18【答案及評分要點】讓游子皈依家園，飄蕩的心變得平靜、安詳、幸福。（2分）讓游子在他鄉(xiāng)受壓抑的心靈被激活，變得純真。（2分）（或：讓游子消除愁緒、委屈、顧忌、痛楚）（如答讓“他鄉(xiāng)的秩序、規(guī)則、面具統(tǒng)統(tǒng)遠去”給1分）年讓游子飄蕩難靜的心變得安詳。讓游子感受人世間最美麗恒久的愛戀和最溫暖寬容的情懷。（2分。如答“讓你生命的原野芬芳遍地，美好叢生”給1分。）（11） 19【解析】（B、“對長期蟄居在家的人過年意識淡薄的批判”不對，在文中沒有批判的

45、意思。D正確的說法是故園之戀的熱烈充沛?！罢Z言樸實”不對，本文的語言華美。）（12） 【答案】（4分）A C （13） （四）1 4【解析】?！按祟}考查的是對關(guān)鍵語句的理解能力（14） 【答案】取舍標(biāo)準(zhǔn)：只釣大魚，不要大?，嵥榈氖┥?(3分)。堂皇形象”：安坐著與大海進行談判的人類代表。(3分)（15） 15【解析】此題考查的是理解歸納概括能力。（16） 【答案】胖老人：活潑、隨和、容易滿足、追求物質(zhì)。(3 分')瘦老人：執(zhí)著、倔犟、追求精神。 (3分)（17） 16【解析】此題考查的是對關(guān)鍵句子的理解能力。（18） 【答案】人與入之間往往在對峙、交鋒中，從對手身上感受到自己的價值，對

46、手越強，自身價值就越高。沒有了對手，自身的價值就無從體現(xiàn)。(2分)對立的雙方既矛盾，又統(tǒng)一，很難分開，形同朋友。(2分)(意思相似即可)（19） 17（1）【解析】這是一道開放性的題。（20） 【答案】可表達自己對悲壯而執(zhí)著地追求精神生活的思想和行為的贊美之情；也可道出要勇敢面對“對手”(包括客觀困難，也包括自我)，以“對手”為伴，在與“對手”的斗爭中去書寫自己完整人生的感悟。 （21） （2) 【解析】此題從藝術(shù)表現(xiàn)手法的角度，考查對文學(xué)作品中景物描寫于人物形象塑造、主題凸現(xiàn)的作用的理解能力。（22） 【答案】對夜晚時分海參崴猙獰昏暗海的描寫，烘托出了“瘦老人“追求精神的執(zhí)著，(1分)使得以

47、對手為友，勇敢斗爭的行為顯得更加悲壯、震撼人心。(2分)（23） （五）16、【答案及評分要點】作用：扣住題目，點明漂泊的原因；描述出漂泊的艱辛與無奈；為下文寫土樓的出現(xiàn)作鋪墊。（答對一點給2分）手法：描寫或想象（1分） （24） 17、 【答案及評分要點】因為客家人只要還未找到能夠接納他們的土地，就得繼續(xù)在路上奔波，就得保護自己的生命，保證自己的體力，于是，發(fā)明了擂茶；由于這段在路上的漂泊生活給他們帶來了深重的災(zāi)難，留下了刻骨的記憶，為了牢記這段歷史，于是，付諸文化再現(xiàn)給后代；由于他們迫切想要結(jié)束漂泊的生活，落地生根，于是，想方設(shè)法占有土地，建造土樓。（答對意思即可，每一點2分）（25） 1

48、8、【答案及評分要點】作者表面寫的是土樓的美麗、與周圍環(huán)境的渾然一體，實際寫的是客家人與原住山民的融洽相處、所傳播的中原文明在當(dāng)?shù)厣l(fā)展。（兩層意思各占2分） （26） 19、【答案】 C、 D（27） （六）(22分)14.（6分）【答案】（）“觀眾”是只觀看比賽，不帶傾向性，對球隊勝負不關(guān)心的人；而“球迷”是能為自己所熱衷的球隊瘋狂著魔、達到忘我境界的人。（28） （）球迷對裁判不公的抗議，從潛意識里也釋放著自己對生活事業(yè)中受到不公正待遇的抗議。（29） 15.（6分）【答案】（）球場的犯規(guī)是一種技術(shù)，合理的犯規(guī)是爭勝的策略；生活中既會服從規(guī)則又能靈活變通的人往往能取得成功。（）球場上有

49、裁判的判罰不公，生活當(dāng)中也會遇到不公正的待遇。（3）球場的公正與否清楚可見，而生活當(dāng)中的公正與否卻不易看清。（30） 16.（4分）【答案】運用對比手法，既寫出某些球員的素質(zhì)低下和球賽的平淡無味，又寫出了球迷對球隊的熱愛和國人對足球的關(guān)注。（31） 17.（6分）【答案】（1）人生進退如佛有法，境遇好壞、職位高低往往不可強求，冥冥之中似有定數(shù)，非個人能力所能決定，因此需要看得淡些。（32） （2）贊同。這是一種平和達觀的處世態(tài)度，隨緣而就，隨遇而安，這樣的人是生活的智者。 或:不贊同。這種觀點有些消極，人生要積極進取，忘我追求，不達理想，決不罷休，要做生活的強者?；?部分贊同。人生既要有積極進

50、取的精神，又要有平和達觀的心態(tài)。（33） （七）8【解析】（“美即完善”說到夏夫茲博里那里發(fā)展糾美的內(nèi)容意義領(lǐng)域，他認識到了美是一種自然屬性，還有社會性，但并沒有擯除美的自然屬性。A項，由第l段論述“他們把柏拉圖的理式說和基督教神學(xué)結(jié)合起來”、“所以美即完善說的哲學(xué)基礎(chǔ)是有神論和目的論”，可判斷為正確；B項，通覽全文可知，“美即完善”說是新柏拉圖派和理性派的共同學(xué)說，從第2段可知“理性主義哲學(xué)家們大半在新柏拉圖派的目的論的基礎(chǔ)上發(fā)展這 種美即完善說”，可判斷為正確；D項，從文章開頭“關(guān)聯(lián)在于持美即完善說者大半同時持美在物體形式說，區(qū)別在于持美即完善說者還要替形式美找出一種名為 理性的而其實是神

51、學(xué)的基礎(chǔ)”，可判斷為正確）（34） 【答案】C（35） 9【解析】（從第2段內(nèi)容可知這是鮑姆嘉通的觀點，他認為“所謂感性認識的完善即憑感官認識到的完善”，“美的事物所顯出的那種完善卻只須通過感官就可直接認識到”，可判斷為正確；A項，從第1段內(nèi)容可知，這是新柏拉圖派的觀點，不是鮑姆嘉通的美學(xué)理論，相差甚遠，可判斷為錯誤；B項，從第3段內(nèi)容可知，這種觀點認為美的形象雖是感性的，還是有它的理性基礎(chǔ)，對照“美學(xué)的對象就是感性認識的完善”、“與理性認識的完善是對立的”，可判斷為錯誤；C項，從第2段內(nèi)容可知，這是萊布尼茲的觀點，不能準(zhǔn)確說明“美學(xué)的對象就是感性認識的完善”，因為鮑姆嘉通觀點由此而來但又已經(jīng)

52、做了發(fā)揮，可判斷為錯誤）（36） 【答案】D（37） 10【解析】（從第l段與新柏拉圖派“上帝創(chuàng)造每一類事物，都分配給它在全體宇宙中所特有的一種功能”與第2段理性派“他把世界比作一座鐘，其中每一部機器或零件各有各的功 能，各有各的形式，安排得妥貼，具有一種預(yù)定的和諧，所以是美的。作這種安排的當(dāng)然是上帝”可知，兩者都吸收了基督教神學(xué)理論，上帝造萬物并使萬物具有一種“預(yù)定的和諧”，可判斷為正確。A項，從第3段論述“這一說主要仍從物體形式著眼，強調(diào)美的感性與直接性，所以理性派大半采取寓變化于整齊那條形式原則。但足它和美在物體形式說畢竟有所不同，認為美的形象雖是感性的，還是有它的理性基礎(chǔ)”，由此判斷“

53、均”與“大半”不符，錯誤；B項，從第4段論述“但是，理性派所理解的理性不是我們一般人所理解的理性，而是天意安排的合理性，所以它足先天的，先驗的”可判斷為錯誤，這里實際是說明理性派理性與一般理性不同，是與生俱來的“先驗”的東西，和一般所說的理性是兩個概念，沒有依據(jù)可得出高下之分，可判斷為錯誤；D項，從第2段論述“一條科學(xué)定理也是完善的，但是這種完善要通過理智思考才能認識到，至于美的事物所顯出的那種完善卻只須通過感官就可直接認識到”可判斷，科學(xué)事物的 “美”是需要通過理智思考獲得的，但不能得出結(jié)論說“除此以外的其他事物的美只要通過感官就可以獲得”，無法推斷出結(jié)論，選項說法屬不當(dāng)周延）（38） 【答

54、案】C（39） （八）17【答案】燕子在取得“多疑”的人類信任后，馬上智慧地拉開了同人類的距離?；颉坝钟H近人又不受人控制，保持著精神的獨立”。（40） 18【答案】作者用“敢于親近人的鳥”麻雀跟燕子對比（1分），突出了（1分）燕子能“能巧妙地循著人類情緒的起落而安排自己的生活節(jié)律”這一特點（2分）。（41） 19【答案】取得人們的信任，馬上又智慧地拉開同人類的距離。在人們厭煩時，它就搬走；在人們思念時，它又飛回。（每點一分，三點4分）（42） 20【答案】（1）人類多疑，人類不信任別人，對來自別人的信任受寵若驚；（43） （2）人類會隨意地對待所能控制的對象；（44） （3）人類不斷地向外擴展

55、，幻想征服一切；（45） （4）人類不允許自尊受到傷害；（46） （5）人類不希望他人離自己太遠，也不希望離自己太近。（意思對即可，答其中三點即可得滿分）（47） 21【答案】（1）這篇撼人心魄的哲理美文，從燕子搭窩認識到做人的真諦，歸結(jié)出人生的哲理，從平凡熟視的現(xiàn)象中，洞察和捕捉了紛紜復(fù)雜的世態(tài)人情。（48） 作者說，燕子處世的“第一招就是信任”。因為“信任是對付多疑的人類的最尖銳的武器”。燕子將自己的巢及卵放到人居住的屋檐上，這是最徹底的信任，于是人被感動，像從人海中找到一個相知的朋友一樣對待燕子。這似乎告訴人們，人與人之間最便捷的橋梁就是信任。（49） 當(dāng)然，只有信任還不行。作者又說，燕

56、子智慧的核心是距離?！叭祟愂且环N你不能離他太遠，又不能離他太近的動物。”“只有燕子看懂了人類，摸透了人類的脾氣，又親近人又不受人控制，保持著自己精神的獨立，于是人便像敬神一樣敬著燕子?！边@哪里又是說燕子啊，簡直就是展示一種處世之道：親而不褻，近而不狎。（50） 文章透過現(xiàn)象看本質(zhì)，似乎在告訴我們?nèi)伺c人之間應(yīng)如何相處，人如何獲得自由與尊嚴。（51） （2）哲理是觀念的凝聚、思想的火花、睿智的結(jié)晶，所謂一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。莊子看出燕子的大智慧，作者更是通過對生活的思考、對生活的感知，在尋常小動物身上表現(xiàn)出深刻的甚至驚心動魄的意蘊來。（52） 作者從燕子搭窩認識到做人的真諦?！把嘧訉⒆约?/p>

57、最脆弱的那一環(huán)巢及卵放到了人居住的屋脊上”，然后“馬上智慧地拉開了同人類的距離。它馬上把自己從同人類的親密接觸中抽身出來，落到了人類夠不到的樹枝上，保持著自己的獨立?！倍凇叭祟悇倓傆行﹨挓┝搜嘧拥娘w進飛出，乳燕動不動聲嘶力竭地大叫，正要發(fā)作”時，燕子又“知趣地搬走了”。在作者筆下，燕子簡直就是精靈的化身，展示著人類世界的處世之道。（53） 作者以敏銳的體察，化熟為生，使人們地事物的認知由原來粗糙、原始、麻木的狀態(tài)升華到一種藝術(shù)的、靈敏的、理性的思辨狀態(tài)，由小見大，意蘊深遠，給人無盡的啟示。（54） （九）11. 【解析】(D,因失眠而寫詩篇。 E, 起著警世和鞭策的作用。)（55） 【答案】(5分 )D,E （56） 12、【答案及評分要點】（6分）從結(jié)構(gòu)上說，此句由寫張繼京城落榜轉(zhuǎn)而寫他楓橋夜泊，完成了行文上的自然過渡（承上啟下）。從內(nèi)容上說，此句烘托了張繼落榜后希望盡快擺脫令他羞愧沮喪的嚴酷現(xiàn)實，尋求精神超脫的急切心情。（每點3分）（57） 13、【解析】（此題回答時要緊扣“不朽”，如果這樣答“不朽”也對：“不朽”的不單純指那場“失眠”，而是“失眠”所引發(fā)的創(chuàng)作欲望，是詩人感極而發(fā)的傳世佳作?？梢哉f，不朽的是一種生活的體驗，不朽的就是這人類智慧與情感的結(jié)晶。其他說法言之成理持之有據(jù)也可）（58） 【答案及評分要點】(6 分 ) 含義：“不朽”原意是永不磨滅，永遠存在下