山東省威海市2021-2022學年高二上學期期末考試語文試題

1、語文試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：根據(jù)不少學者的研究意見，從小說的形成和發(fā)展過程來看，中國小說主要是在史傳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而西方小說則與神話、史詩、傳奇等有著更多的直接聯(lián)系。過去，我國的學術(shù)理論界普遍認為小說起源于神話，一般來講，這種說法似乎也是成立的。因為神話幾乎是所有意識形態(tài)的始祖，小說作為文學藝術(shù)的一個品種也概莫能外。問題是，如果從神話與小說的藝術(shù)特征上來考察，我們就會發(fā)現(xiàn)，中國的神話與小說之間存在著重大的差異。前者以充分的藝術(shù)想象和藝術(shù)虛構(gòu)為前提，甚至可以有極度的夸張、大幅

2、度的變形等等；而后者則與“大歷史”相對應，被認為是“小歷史”，注重的是“實錄”，反對虛構(gòu)。正因如此，有的論者認為，盡管小說與神話在精神上有千絲萬縷的聯(lián)系，但在文體上卻沒有直接的傳承關(guān)系。我們認為，這是一種客觀而準確的表述。因為在中國的神話和小說之間，出現(xiàn)了大量杰出的史傳作品，如國語戰(zhàn)國策春秋左傳等等，史傳發(fā)展到西漢達到了輝煌的高峰，史記成為中國敘事文學重要的里程碑。我們說，正是這些史傳作品孕育了中國的小說。相比較而言，西方小說的形成與發(fā)展則走了一條與中國小說不盡相同的道路。西方文學史研究界有一種流行的觀點，認為歐洲長篇小說是歐洲長篇敘事文體發(fā)展的第三代，第一代是史詩，第二代是中古傳奇。而在這一

3、發(fā)展過程中，神話明顯處于歐洲敘事文體發(fā)展的原點上。也就是說，神話的藝術(shù)特征在史詩、傳奇和小說中都得到了深刻的體現(xiàn)和顯著的發(fā)展。因此，西方小說有史以來就強調(diào)虛構(gòu)，注重創(chuàng)造。這與中國小說是大為不同的。而且，在文學觀念上，東西方也有重大差異。例如史詩，在西方文學觀念中，它已經(jīng)具備了敘事文學的基本特征，和后來我們所理解的小說只是在語言形式上存在一些差異。例如，古希臘荷馬史詩伊利亞特長達15000余行，是一部巨型史詩，它描繪了絢麗多彩的社會生活畫面，生動地再現(xiàn)了特洛伊這場古代戰(zhàn)爭。從敘事文學角度來看，它與我們通常所說的長篇小說可謂旗鼓相當。正因如此，西方人喜歡用“史詩”來衡量和評價小說。中西小說在形成過

4、程中的這些差異，后來在各自的發(fā)展中產(chǎn)生了不同的影響，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是形成了不同的小說觀念。在傳統(tǒng)的“史貴于文”的思想影響下，中國小說自古以來就恪守著“實錄”這條底線，認為小說就是作為“大歷史”的一種補充的“小歷史”，屬于“史書”范疇。因此，中國自有小說開始，在很長時間里都沒有形成真正意義上的小說觀念。人們十分看重小說中所寫的是否為真人真事，仿佛只有寫了真人真事才是最有價值的。這種觀念到了明代才出現(xiàn)了一些變化。而在西方，小說這種文學體式在受到神話的啟迪和滋潤以后，經(jīng)過史詩、傳奇幾個階段的發(fā)展，十分明確地認為小說是一種藝術(shù)文類，它不排斥紀實，但更注重和強調(diào)虛構(gòu)，是一種可以而且應該充分發(fā)揮藝

5、術(shù)想象進而達到藝術(shù)創(chuàng)造的文類。二是發(fā)展了不同的敘事方式。在不同小說觀念的支配下，中西小說在成長中發(fā)展了各自不同的敘事方式，中國側(cè)重“再現(xiàn)”，西方則強調(diào)“表現(xiàn)”。例如，在中國古代小說中，即使是在像“三言”“二拍”這樣描寫市井人物的小說中，作者在開篇一般都要煞有其事地說明故事發(fā)生于何時何地，主人公姓甚名誰，試圖去完整地交代事件的來龍去脈、因果關(guān)系。凡此種種，都呈現(xiàn)著中國小說的“再現(xiàn)”方式。而西方小說家由于確立了小說是藝術(shù)這樣的觀念，因而一般都能從創(chuàng)造的角度來“表現(xiàn)”生活，其敘事方式因此也就顯得十分自由靈活。（節(jié)選自周成平20世紀中國小說與現(xiàn)代西方小說的社會學比較研究）材料二：19世紀西方現(xiàn)實主義作

6、家，尤其是小說家，確實是以“真實”為其創(chuàng)作的最高宗旨。從早期的司湯達、巴爾扎克等法國現(xiàn)實主義小說家們開始，對“真實”的強調(diào)和追求就達到一個空前的程度。其中外部緣由是當時風尚之核心內(nèi)容科學精神與科學世界觀和方法論，其內(nèi)部緣由則是從17、18世紀開始的文學內(nèi)部對真實性之追求意識的日漸強化，從而在19世紀現(xiàn)實主義文學中達到了歷史新刻度。關(guān)于19世紀現(xiàn)實主義文學之“真實性”內(nèi)涵及其實踐價值，目前尚缺乏深入研究。比如19世紀現(xiàn)實主義強調(diào)文學描寫的真實性，那么文學的真實和歷史的真實到底如何區(qū)別對待？這里涉及對文學的真實和虛構(gòu)的深度解說和理論闡釋?！艾F(xiàn)實主義實際上也依舊是致力于游戲形式的文學和藝術(shù)，這種游戲

7、意在盡可能地復制真實之物的外表和感覺。此種虛構(gòu)在十九世紀的進程中成了標準的小說模式，我們?nèi)匀徽J為這些小說是偉大的，經(jīng)典的。”“虛構(gòu)”乃是藝術(shù)之創(chuàng)造，亦是藝術(shù)“求真”之途，虛構(gòu)是最能呈現(xiàn)文學的藝術(shù)品質(zhì)的元素，“求真”和“虛構(gòu)”也是現(xiàn)實主義文學矛盾的統(tǒng)一?，F(xiàn)實主義的虛構(gòu)表現(xiàn)得特別隱秘，“虛構(gòu)”技術(shù)和手法的要求也更高（如福樓拜、契訶夫等）。在虛構(gòu)的想象和抽象中提煉和結(jié)晶出逼真的效果，才是現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作之藝術(shù)真諦；唯有達到逼真之效果的虛構(gòu)才更顯其藝術(shù)技巧之爐火純青?，F(xiàn)實主義追求鏡子般的真實，也并非對生活的直陳；真正經(jīng)典的現(xiàn)實主義文學文本，每每借助高水平的虛構(gòu)技巧創(chuàng)造出合乎生活邏輯的逼真效果，讓讀者沉

8、浸于“信以為真”的“真實性”情境中，達到審美預約乃至“游戲”的效果。19世紀現(xiàn)實主義作家在這方面為后來者樹立了榜樣，其成功的經(jīng)驗至今仍未過時。（節(jié)選自蔣承勇“說不盡”的“現(xiàn)實主義”）【注】這里所說的“游戲”是審美與藝術(shù)創(chuàng)作的觀念。文學游戲與玩具游戲的區(qū)別在于文學中用來模仿的符號系統(tǒng)語言。1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（  ）A. 中國小說源于史傳的觀點是從藝術(shù)特征上說的，這并未否認小說與神話間的聯(lián)系。B. 西方小說形成的原點是神話，此后經(jīng)歷了史詩、傳奇，這一過程中都很注重虛構(gòu)。C. 中國小說始終以實錄為底線，再現(xiàn)

9、歷史真相，西方小說注重從創(chuàng)造角度表現(xiàn)生活。D. 19世紀西方現(xiàn)實主義作家在虛構(gòu)中追求真實，是源于時代特點與文學自身的特點。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（  ）A. 史記開創(chuàng)了中國史書新的創(chuàng)作方式，在文學上也是一座永遠難以逾越的高峰。B. 中國史傳作品孕育了中國小說，但從某種角度看也限制了中國小說的進一步發(fā)展。C. “三言”“二拍”作者通過考證真實的人物、時間、地點，再現(xiàn)市井人物的現(xiàn)實生活。D. 處理好文學真實與歷史真實的關(guān)系，是現(xiàn)實主義文學達到藝術(shù)高峰的決定性因素。3. 下列選項最能支持“中國

10、小說在藝術(shù)特征上更接近于史傳”這一觀點的一項是（   ）A. 漢書·藝文志指出：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語道聽途說者之所造也。”B. 諸子散文往往借助生動形象的故事來說理，刺激了文學敘事的發(fā)展，孕育了小說。C. 三國演義總體采用編年體框架，又吸收紀傳體結(jié)構(gòu)的特點，局部采用列傳寫法。D. 中國神話故事大多只有形象的描畫和事跡簡略的說明，不足以形成一種情節(jié)模式。4. 請簡要分析材料一的論證思路。5. 英國間諜小說大師勒卡雷，曾以“作家都是高明的騙子”來回應那些對他筆下的故事信以為真的人。請結(jié)合材料，談

11、談你對這一觀點的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。葉明之的遺書張建春葉明之在那么一瞬間就徹底明白，自己落入了魔掌，再也掙脫不了了。果然葉明之經(jīng)受了十八般刑具，雙腿齊刷刷地斷了，昏死了過去，醒來時已在一黑洞洞的牢房里了。葉明之抬抬雙手，鉆心的疼襲來，一頭的冷汗披麻樣滾下。葉明之發(fā)現(xiàn)了一雙眼睛，一眼不眨地望著自己，充滿了恐懼和慌亂。葉明之還是強忍著疼，給這雙眼睛遞過去一句淡淡的笑。眼睛躲避了下，閃爍地躲避在牢房門外的旮旯里。葉明之第二次見這雙眼睛時，是在第二天的中午。牢門打開，慌亂的眼睛走了進來，是來送牢飯的。葉明之腿斷了，牢飯只能送到面前。眼睛丟下了一句

12、：叫我黃三吧。聲音低得像蚊子哼，目光打在腳面上。葉明之餓極了，捧起瓦盆，飯幾乎是倒進肚子里的。黃三站在一邊，目光還是低低的。葉明之吃完了，用手擦擦嘴，輕輕道了聲：謝謝！黃三頭也不回地走了，牢門“咣”的一聲鎖死了。像一床破被絮一樣，葉明之被拋在牢房里。葉明之安靜了下來，把前前后后的事想了一遍，還好，沒有破綻。葉明之是在通知完最后一個同志撤離后被捕的。出了叛徒，葉明之蹬著自行車，搶在敵人前頭，通知了他的上下線，在稍微喘了口氣時，被按在了地上。葉明之嘴角有了笑，笑又扯得周身疼，身上沒有一寸地方是好的了。葉明之徹底暴露了，不松口，死肯定是唯一的一條路。不怕死。對死葉明之早就有了準備，參加地下黨那天，葉

13、明之就做好了死的準備。黃三是葉明之每天見到的唯一活物，送飯、送水，要大小便喊一聲，黃三就進來，只是黃三的眼睛無處放，不敢和葉明之對視。葉明之有時找黃三說話，黃三躲著，葉明之就自言自語，遠遠開開地說一些事。葉明之知道，黃三在聽，聽得靜悄悄的。一天夜里，葉明之聽到了低低的哭聲，本以為是自己夢哭。但不在夢中，葉明之聽出了這哭聲來自黃三。早晨黃三進了門，丟下稀湯樣的早飯，還丟下一句話：我也在坐牢。葉明之沒接上話，黃三已走開了。葉明之能夠在牢房里挪動身體了，黃三還是將牢飯送進來，此時的黃三多少眼中有了些喜色。是為葉明之嗎？葉明之沒向深處想。葉明之多了樣事，黃三在牢房外時，葉明之就自言自語，有時背一首詩歌

14、，有時講些一點就明的道理。葉明之是說給黃三聽的，黃三也明白是說給自己聽的，倆人都心照不宣著，一人說，一人聽。葉明之還是知道了黃三哭的原因，黃三的老母親被人欺負了，向死里欺負。剛剛恢復的葉明之又一次被動了大刑，這次是雙手，十指被釘了竹簽。葉明之昏迷后醒來，黃三立在葉明之身旁，這次黃三的目光沒有躲避。黃三說話了?！熬驼J了吧，說句慫話?！秉S三的話很輕柔，也好聽?！安唬唬?！”葉明之沒多說，吐出的字硬得如鐵釘。夜里，葉明之發(fā)高燒，說胡話。黃三守在一邊，有時捂葉明之的嘴，有時把葉明之搖醒了。下半夜，葉明之真正睡著了?？刹痪茫直豢蘼暢承蚜?，葉明之聽出是黃三在哭，哭聲掖在嗓眼里，悶悶的。第二天，黃三打開

15、牢門，這次黃三敢看葉明之的眼睛了，定定地看，看得葉明之想躲避了。黃三的目光里有東西，濕濕的。黃三說：你夢中喊一人，我捂住了。葉明之大吃一驚，還是回了句：謝謝！葉明之知道喊的人應是自己的愛人加同志。到了秋天，黃葉悄悄地落，葉明之算了算，春天入獄，半年時間了。葉明之長長出了口氣：牢底坐穿吧。黃三送來了好吃的，還有壺酒。黃三身子木木的，像是提千斤重物。葉明之知道，自己要上路了，去好遠好遠的地方。葉明之坦然，借著黃三的力量席地而坐，理了理荒草樣的亂發(fā)，將一壺酒一飲而盡。黃三忍不住落淚了，目光曲曲繞繞，將葉明之看了個遍。黃三從口袋里掏出一張皺巴巴的紙，和一支禿禿的鉛筆，遞給葉明之。葉明之愣了下，搖了搖頭

16、。“不給她留句話？”“不了，該說的，都已說過了?！比~明之的笑從嘴角慢慢洇開。黃三不舍地離開，但還是站在牢房外，黃三還想聽葉明之的自言自語。沒有，一切都死寂。黃三只聽到自己心的怦怦聲。葉明之被活埋了，埋得不留痕跡。沒過多長時間，黃三消失了，從監(jiān)獄無影無蹤消失了。黃三花了九牛二虎之力，找到了葉明之高燒時喊著的她，又被黃三捂回名字的人。她滿臉淚水，問黃三：他留有遺書嗎？黃三哽著嗓子回答：我就是他的遺書。春天來了，黃三透過淚眼，好多花都開得紅紅艷艷。（選自百花園2021年5月，有刪減）6. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（   ）A. 面對黃三的躲避，

17、葉明之采用“自言自語”的方式，一邊試探，一邊拉近與黃三的距離，傳達革命思想。B. 黃三說“我也在坐牢”別有深意，此處“坐牢”并非指身體被折磨，而是指精神受到折磨。C. “就認了吧，說句慫話?！秉S三看到葉明之再次遭受酷刑后，看似是內(nèi)心不忍，實則想要借機勸降。D. 小說結(jié)尾意蘊豐富，既交代了標題“遺書”的具體所指，也寓指革命前景向好，深化了主題。7. 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（   ）A. 小說開頭用“眼睛”代指黃三，和哦，香雪中用“北京話”代指列車乘務員的修辭手法相同。B. “像一床破被絮一樣”，運用比喻修辭，形象描

18、寫了葉明之在獄中受酷刑后身體受到傷害的情狀。C. 小說采用插敘方式介紹了葉明之被捕的過程，使情節(jié)更加完整，也為后文“她”的出現(xiàn)埋下伏筆。D. 小說的段落相對短小，一方面加快了敘事節(jié)奏，另一方面也便于轉(zhuǎn)換敘述對象，推動情節(jié)的發(fā)展。8. 文中三次出現(xiàn)葉明之的“笑”，分別有怎樣的意蘊，請結(jié)合文本分析。9. 作者用大量筆墨寫黃三的眼睛，請簡要分析其用意。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。元鼎二年，渾邪王既降漢，漢兵擊逐匈奴于漠北，自鹽澤以東空無匈奴，西域道可通。于是張騫建言：“烏孫王昆莫本為匈奴臣，

19、后兵稍強，不肯復朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠之。今單于新困于漢，而故渾邪地空無人，蠻夷俗戀故地，又貪漢財物，誠以此時厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結(jié)昆弟，其勢宜聽。聽則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，其西大夏之屬皆可招來而為外臣。”天子以為然，拜騫為中郎將，將三百人，牛羊以萬數(shù)，赍金幣帛直數(shù)千巨萬。多持節(jié)副使，道可便，遣之他旁國。騫既至烏孫，昆莫見騫，禮節(jié)甚倨。騫諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也?！睘鯇O自以遠漢未知其大小素服屬匈奴日久且又近之其大臣皆畏匈奴不欲移徙騫留久之，不能得其要領(lǐng)，因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐及諸旁國。

20、烏孫發(fā)譯道送騫還，使數(shù)十人，馬數(shù)十匹，隨騫報謝，因令窺漢大小。是歲，騫還，拜為大行。后歲余，騫所遣使通大夏之屬者，皆頗與其人俱來，于是西域始通于漢矣。初，張騫自月氏還，具為天子言西域諸國風俗：“臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布，問曰：安得此？大夏國人曰：吾賈人往市之身毒。以騫度之，大夏去漢西南萬二千里，今身毒國又居大夏東南數(shù)千里，有蜀物，此其去蜀不遠矣。今使大夏，從羌中，險，羌人惡之；少北，則為匈奴所得；從蜀，宜徑，又無寇。”天子欣然，以騫言為然。乃令騫因蜀、犍為發(fā)間使，四道并出。于是漢以求身毒道，始通滇國。滇王謂漢使者曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，

21、盛言滇大國，足親附。天子注意焉，乃復事西南夷。（節(jié)選自資治通鑒·漢紀，有刪改）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（   ）A. 烏孫自以遠/漢未知其大小/素服屬匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏/匈奴不欲移徙/B. 烏孫自以遠漢/未知其大小/素服屬匈奴/日久且又近之/其大臣皆畏/匈奴不欲移徙/C. 烏孫自以遠/漢未知其大小/素服屬匈奴/日久且又近之/其大臣皆畏匈奴/不欲移徙/D. 烏孫自以遠漢/未知其大小/素服屬匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏匈奴/不欲移徙/11. 下列句中加點字的意義，完全相

22、同的一項是（   ）A. 隨騫報謝士                 不敢彎弓而報怨B. 具為天子言西域諸國風俗     得夜見漢使，具自陳道C. 吾賈人往市之身毒           卒以此見懷王之終不悟也D. 則為匈奴所得 &

23、#160;             汝為人臣子，不顧恩義12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（   ）A. 張騫審時度勢。漢軍將匈奴軍隊驅(qū)逐到大漠以北后，他建議朝廷聯(lián)絡烏孫，共同抵御匈奴，皇帝聽從了他的建議。B. 張騫隨機應變。他帶人到達烏孫后，烏孫王態(tài)度謙和恭敬，卻一直沒給予他明確答復，他便派副使向別國聯(lián)絡。C. 張騫善于推斷。通過與大夏人談話，他分析身毒距蜀地不遠，如取道蜀地出使大夏應便捷安全，

24、得到皇帝認可。D. 張騫不辱使命。他與使者們尋訪去往身毒的道路，從此開啟了與滇國的交流之路，皇帝重視滇國，重新經(jīng)營西南夷。13. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后歲余，騫所遣使通大夏之屬者，皆頗與其人俱來，于是西域始通于漢矣。（2）“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，各自以為一州主，不知漢廣大。14. 張騫認為漢可以招烏孫東遷的依據(jù)什么？請分條概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。山村五絕（其五）蘇軾竊祿忘歸我自羞，豐年底事汝憂愁。不須更待飛鳶墜，方念平生馬少游。次韻子瞻山村五絕（其五）蘇轍貧賤終身未要羞，山林難

25、處便堪愁。近來南海波尤惡，未許乘桴自在游?！咀ⅰ亢鬂h馬援素有大志，堂弟馬少游卻勸他說，做人何必胸懷大志，徒然自苦。后馬援出征，在未開發(fā)地區(qū)毒氣熏蒸的環(huán)境中，看到高飛的老鷹被感染掉入水中，想起堂弟的話。桴：類似木筏。語出論語·公冶長“道不行，乘桴浮于?！薄?5. 下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（   ）A. “竊祿”是蘇軾的自謙之語，首句表達了詩人在其位卻未能盡其力的羞慚之意。B. 變“我”為“汝”，蘇軾自問豐收之年為何而愁，委婉表達了詩人對時局的不滿。C. 蘇轍詩標題點明這是按照蘇軾詩韻腳作的唱和詩，兩首詩的形式與內(nèi)容形成

26、呼應。D. 兩首詩風格迥異，蘇軾詩器宇軒昂不失浪漫曠達，蘇轍詩冷靜客觀充滿殷殷深情。16. 清代詩人趙翼有言：“一典自有一意。作詩者借彼之意，寫我之情，自然倍覺深厚?！闭埛治鲞@兩首詩的用典之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17. 補寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語·衛(wèi)靈公中孔子用“_，_”兩句來解釋“恕”，倡導我們用一生來踐行。（2）司馬遷屈原列傳中“_，_”兩句對國風小雅作出了評價，并表明離騷兼有二者的特點。（3）“杜鵑”，因鳴聲極其哀切，成為凄涼、哀傷象征，在古代詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“_，_”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運

27、用（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走出縣城便是沙漠。轉(zhuǎn)幾個彎，再直上一道沙坡，近旁正有一碑，上刻“陽關(guān)古址”四字。這是一個俯瞰四野的制高點。西北風浩蕩萬里，直       而來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音，呵一口熱氣到手掌，捂住雙耳用力蹦跳幾下，才定下心來睜眼。這兒的雪沒有化，當然不會化。所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看見的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，（  ）。眼下是西北的群

28、山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。王維實在是       到了極點。對于這么一個陽關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是          地寫到：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！彼┝艘谎畚汲强蜕岽巴馇嗲嗟牧戳丝从讶艘汛螯c好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關(guān)之外，就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一

29、飲而盡的。這便是唐人風范。他們多半不會（   ）。他們的目光放得很遠，他們的人生道路          得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達的。這種風范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。18. 依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?#160;  ）A. 撲  溫厚  纏綿淡雅  鋪展          

30、60;        B. 掃  溫暖  纏綿悱惻  鋪展C. 撲  溫暖  纏綿淡雅  延伸                   D. 掃  溫厚  纏綿悱惻  延伸19. 依次填入文中括號處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?#160;

31、60; ）A. 千百年來抖動寒風中       策馬揚塵，慷慨賦詩B. 在千年之后的寒風中抖動     灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻C. 在寒風中抖動了千百年       開懷暢飲，把酒言歡D. 千年之后在寒風中抖動       望眼欲穿，黯然神傷20. 請分析文中畫波浪線句子的修辭效果。（二）語言文字運用（本題共2小題，10分）閱讀下面

32、的文字，完成下面小題。下面兩種曾經(jīng)在歌德身上產(chǎn)生過輝煌效果的高尚品質(zhì)，是我們按照自我教育，應當認真學習并身體力行的。一是不斷奮進的人生態(tài)度。歌德有一條著名的箴言：“在一切德行之上的是永遠努力向上，與自己搏斗，永遠不滿足地追求更偉大的純潔、智慧、善和愛?！彼囊簧褪菍@條箴言的實踐過程，其中寧愿在錯誤、危險和覺悟中摸索前進也絕不無所作為的精神，正是歌德為歷代后人所頌揚的現(xiàn)代精神。二是感情與理智的平衡。歌德的生活與創(chuàng)作一貫基于感性和直觀，對抽象思辨抱著疏離的態(tài)度。但是，他不但沒有把敏感和多情發(fā)展成為沉迷與狂放，而且處處講求節(jié)制。他更教導世人，人生的最高境界不在于像大海一樣包容和持重，而在于像火山

33、一樣爆發(fā)。用通俗的話說，人逢順境要節(jié)制，逢逆境則要忍耐，亦即保持感情與理智的平衡，這是可與各國智者的教誨相印證的。21. 上面語段畫橫線句子有三處語病，請指出其序號并提出修改建議，使語言表達準確流暢。22. 上面語段中提到了兩種高尚的品質(zhì)。在文學長廊中，有很多人物具備這樣的品質(zhì)，也有一些人與這樣的品質(zhì)相去甚遠。這讓你聯(lián)想到復活悲慘世界或大衛(wèi)·科波菲爾中的哪一個（類）人物？請就其中一種品質(zhì)，談談你對所聯(lián)想到的一個（類）人的認識。要求：觀點明確，舉例恰當，條理清晰，200字左右。四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國青年報社會調(diào)查中心問

34、卷顯示，76.5的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏，比如遇到好笑的事情只會說“哈哈哈”，看到美景只會拍照或說“真美”等，不會使用成語或修辭。有人認為，年輕人這種“失語”現(xiàn)象跟互聯(lián)網(wǎng)時代的氛圍和流行文化的傳播語境有關(guān)系，比如用表情包聊天，復制別人的觀點等，這些便捷手段讓人的思想越來越簡單；也有人認為，思維惰性才是語言貧乏的根本原因，“常常思考應該怎么去表達，自覺去積累和運用的人就不存在這個問題”；還有人說，傳統(tǒng)教育方式下，孩子表達自己的機會很少，這會導致很多人成年后更加“不善言辭”班級里舉行關(guān)于“你失語了嗎”的討論會，現(xiàn)場有全班同學、老師及部分學生家長。請你任選一個身份，寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的聯(lián)想

35、和感悟。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要宿構(gòu)，不要抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字 參考答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）（一）現(xiàn)代文閱讀（19 分）1.（3 分）C（“始終”“再現(xiàn)歷史真相”錯）2.（3 分）B（A 項“永遠難以逾越”錯。C 項“考證真實的人物、時間、地點”錯。D 項“決定性因素”錯）3.（3 分）C（A 項強調(diào)的是小說家的來源，而非小說來源。B 項強調(diào)諸子散文與小說的聯(lián)系。D 項強調(diào)神話與小說的聯(lián)系）4.（4 分）首先提出觀點

36、，中西小說在形成與發(fā)展過程中有不同；（1 分）然后通過對比論述，具體分析中國小說在藝術(shù)特征上起源于史傳，而西方小說起源于神話；（2 分）最后總結(jié)中西小說在發(fā)展中的兩個不同影響。（1 分）5.（6 分）說作家是“騙子”，是就小說創(chuàng)作的虛構(gòu)特點而言，小說創(chuàng)作基于事實，但并不強調(diào)真人真事，相反注重創(chuàng)造與想象；（3 分）而“高明的騙子”則強調(diào)了虛構(gòu)技術(shù)和手法的高水平，作家能夠創(chuàng)造出合乎生活邏輯的逼真效果，讓讀者“信以為真”，達到“以假亂真”的藝術(shù)效果。（3 分）（二）現(xiàn)代文閱讀（16 分）6.（3 分）C（“看似內(nèi)心不忍，

37、實則想要借機勸降”錯）7.（3 分）C（“為后文她的出現(xiàn)埋下伏筆”錯）8.（4 分）是面對黃三的恐懼和慌亂，他用“笑”來傳達善意，有安慰之意；（1 分）意識到自己保護了戰(zhàn)友且沒有破綻后，感到安心；（1 分）是完成使命后的坦然赴死，也透露出對黃三轉(zhuǎn)變后的欣慰。（2 分）9.（6 分）眼睛鮮明體現(xiàn)了黃三的內(nèi)心世界，從恐懼、慌亂、不敢對視到?jīng)]有躲避、將葉明之看了個遍，體現(xiàn)了黃三從害怕、不理解到逐漸接受和認識，進而崇敬、留戀的心理變化，側(cè)面表現(xiàn)葉明之的精神感染力量。（3 分）著力寫眼睛符合葉明之的觀察視角和關(guān)注重點，他通過觀察黃三眼

38、睛的變化來判斷其心理與變化，體現(xiàn)他敏銳的洞察力和豐富的斗爭經(jīng)驗。（3 分）二、古代詩文閱讀（35 分）（一）文言文閱讀（20 分）10.（3 分）D11.（3 分）B（A. 答復，回訪；報復。B.完全，詳盡。C.到；主謂之間，取消句子獨立性。D.被；作為）12.（3 分）B（“態(tài)度謙和恭敬”錯。）13.（8 分）（1）一年多以后，張騫派出出使大夏等國的副使們，大部分都與該國使臣一同回來，這以后西域各國就開始與漢朝相來往了。（每句 1 分，共 4 分）（2）“漢朝與我國相比，誰

39、大呢？”夜郎王也向漢朝使者提出相同的疑問。因為道路不暢通，他們都各自做一方的霸主，不知漢朝的寬廣遼闊。（每句 1 分，共 4 分）14.（3 分）烏孫兵力漸強，不肯再事奉匈奴。渾邪王過去的轄地空曠無人，烏孫人依戀故地，可以移居。貪圖漢的財物，可以用豐厚的禮物拉攏。（每點 1 分，共 3 分）（二）古代詩歌閱讀（9 分）15.（3 分）D（對蘇軾詩風解讀有誤）16.（6 分）兩首詩都不直接表情達意，而是借用典故曲盡其妙。蘇軾詩化用馬援典故，以馬援身處險境才想起堂弟勸誡之語，既傳

40、達出對自己身處險境的擔憂，又表明趁危險未到及早辭官歸隱的想法。（3 分）蘇轍詩沒有直接勸阻兄長，而是借用論語典故，以“南海波惡”暗示政局險惡，其歸隱之愿很難實現(xiàn)，以此委婉表達勸誡之意。（3 分）（三）名句名篇默寫（6 分）17.（6 分）（每空1 分，錯一字該空不得分）（1）己所不欲     勿施于人（2）國風好色而不淫    小雅怨誹而不亂（3）莊生曉夢迷蝴蝶  望帝春心托杜鵑或者：其間旦暮聞何物   &

41、#160;   杜鵑啼血猿哀鳴；又聞子規(guī)啼夜月    愁空山三、語言文字運用（20 分）（一）語言文字運用（本題共 3 小題，10 分）18（3 分）A19（3 分）B20（4 分）運用比喻手法，將沙漠比作大海，將陽關(guān)古址比作海邊的礁石，將群山比作冰封凝固的海浪，（2 分）形象寫出了沙漠一望無際、群山負雪重疊綿延的特點，又寫出凜冽北風中陽關(guān)古址的寒冷之態(tài)。（2 分）（二）語言文字運用（本題共 2 小題，10 

42、;分）21（3 分）（一處1 分，只寫序號、修改錯誤不得分）序號：       修改：在“自我教育”后加“要求”（或者把“按照”改為“進行（通過）”）序號：  修改：將“而且”改為“反而”序號：       修改：把“不在于”“而在于”后面的分句內(nèi)容顛倒過來22（7 分）（觀點明確并有簡要闡釋 2 分；舉例恰當，能圍繞觀點夾敘夾議 4 分；結(jié)構(gòu)完整，條理清晰 1 分。）示例一：感情與理智的平衡是一種高尚品質(zhì)，它使人在熱烈的情感下保持克制。悲慘世界中的冉·阿讓，在感情上他極度抗拒服苦役，但當他發(fā)現(xiàn)商馬弟被誤認為是自己而被指控為苦役犯時，理智讓他艱難地選擇了自首，再次被捕服苦役。他的老對手警長沙威，如惡魔般追捕他，在感情上他是極端痛恨沙威的，但當有機會置其于死地時，他卻理智地選擇了寬恕。面對兩難的選擇，冉·阿讓用理智克制住恣肆的情感，維護了精神和道德的潔凈。他用高尚的品質(zhì)，贏