讓初中語文課堂灑滿德育的陽(yáng)光

1、讓初中語文課堂灑滿德育的陽(yáng)光 發(fā)布者： 汪清華      發(fā)布時(shí)間： 2011-12-31 8:28:13 摘要：初中語文作為初中生認(rèn)識(shí)世界、學(xué)科學(xué)習(xí)的工具，同時(shí)有著強(qiáng)烈的人文因素。初中語文教學(xué)要進(jìn)行德育的有機(jī)滲透。進(jìn)行德育滲透時(shí)應(yīng)該注意四點(diǎn)原則：一、明確目標(biāo)的原則。二、針對(duì)實(shí)際的原則。三、把握時(shí)機(jī)的原則。四、去糟取精的原則。關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué) 德育功能 四條原則。教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識(shí)。“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究

2、、探討的重大課題，對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同，我們初中教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師來共同進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。教育理論上曾說到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。”可見一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語文教學(xué)中可根據(jù)不同的課內(nèi)外內(nèi)容來解決這個(gè)問題，可及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生。并且語文教師要以自己的一言一行來言傳身教，用周圍一切可以

3、利用的媒介來點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人。我在從事初中語文教學(xué)工作實(shí)踐中，對(duì)語文教學(xué)如何具體、靈活、有效地穿插德育教育，將德育教育與語文教學(xué)有機(jī)地融為一體進(jìn)行了大膽的嘗試和探索，現(xiàn)將積累的幾點(diǎn)體會(huì)淺談如下：一、 德育教育與語文教學(xué)的關(guān)系初中語文教材中思想道德教育的內(nèi)容涵蓋面較廣。對(duì)初中學(xué)生而言，它至少包括這樣一些內(nèi)容。一是樹立 堅(jiān)定的政治信念。不同社會(huì)制度的國(guó)家，意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)、沖突、滲透是不可避免的。21世紀(jì)是我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)邁向更大勝利的世紀(jì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，這正是語文教育的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。二是陶冶高尚的道德情操。當(dāng)前，為把

4、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，需要廣大青少年樹立遠(yuǎn)大的革命理想，培養(yǎng)愛國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義思想，形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態(tài)度，等等，顯然，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成這些良好的思想觀念和道德品質(zhì)，也是語文教學(xué)中一個(gè)重要內(nèi)容。三是養(yǎng)成自覺的法律意識(shí)。現(xiàn)代化社會(huì)一個(gè)突出的特征就是法制化。這意味著在社會(huì)主義現(xiàn)代化中，法制觀念、守法意識(shí)將成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)重要內(nèi)容。這也是我國(guó)悠久的人文思想傳統(tǒng)中一個(gè)明顯的薄弱點(diǎn)。語文教師在自己的“傳道授業(yè)解惑”中，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地自覺加強(qiáng)這方面的努力。 語文不是政治課，它是以使

5、初中學(xué)生通過訓(xùn)練掌握和運(yùn)用祖國(guó)語言文字為根本宗旨的。另一方面，“文以載道”的特點(diǎn)，又決定了初中語文教材的課文中總是承載了大量的思想內(nèi)容。這兩點(diǎn)，決定了初中語文課所包含的思想內(nèi)容的特點(diǎn)。據(jù)筆者的教學(xué)體會(huì)，這方面有三個(gè)特征較為明顯。 1 是其思想內(nèi)容大多呈現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，并隨著學(xué)生的年齡增長(zhǎng)而逐步深化和發(fā)展。例如革命愛國(guó)主義的內(nèi)容，初一上期以最后一課為代表。這是法國(guó)作家都德的名篇，它通過小學(xué)生弗郎士幼稚的心靈和眼光，直觀地表現(xiàn)出教師韓麥爾對(duì)自己母語的愛，實(shí)際上寄寓了對(duì)自己祖國(guó)的深切的愛。小學(xué)生弗郎士的“經(jīng)驗(yàn)”，使課文顯得淺顯易懂。而到初三年級(jí)，愛國(guó)主義的內(nèi)容不但在量上增加了，其表達(dá)方式也復(fù)雜起來，如

6、人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江、沁園春雪以及藤野先生等。后者向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國(guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫(yī)從文。這種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想，如何傳達(dá)給學(xué)生，是需要教師認(rèn)真下一番功夫的。教師和學(xué)生的溝通要借助于感情。一種經(jīng)驗(yàn)要成功地向別人傳達(dá)，也必須借助于感情。所以，初中語文課中的思想內(nèi)容多數(shù)呈現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，決定了語文教師進(jìn)行思想教育時(shí)必須注重相應(yīng)的情感教育。 2 是其思想內(nèi)容表現(xiàn)得零星而不系統(tǒng)，需要教師認(rèn)真地把握和組織。初中語文課的思想內(nèi)容，因服從初中語文基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)訓(xùn)練的系統(tǒng)安排而顯得零散

7、、不連貫。例如，僅從作文訓(xùn)練角度看，初一為記敘文，初二上期開始重點(diǎn)在各類說明文和應(yīng)用文，初三開始在熟悉記敘文的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和訓(xùn)練議論文，這種安排由淺入深，循序漸進(jìn)，十分科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。相應(yīng)的，思想內(nèi)容則完全以單篇文章為載體，沒有系統(tǒng)性和連貫性。一篇課文依據(jù)自身的內(nèi)容，相對(duì)集中地凸現(xiàn)一種思想內(nèi)容，這一特點(diǎn)，決定了語文課思想教育方式上的特殊性，即必須尋找與思想內(nèi)容相應(yīng)的語文知識(shí)點(diǎn)，并以此為依托，在進(jìn)行語基訓(xùn)練的同時(shí)進(jìn)行思想內(nèi)容的“滲透”和灌輸。筆者的實(shí)踐證明，一旦抓準(zhǔn)了知識(shí)點(diǎn)，正確地進(jìn)行課堂組織，這種思想灌輸?shù)男Ч潜容^好的。 3 是其思想內(nèi)容的載體極富形象性，這符合初中學(xué)生的年齡特征。載體，這里指包含一

8、定思想內(nèi)容的課文。它們大多由具體的事實(shí)、事例、人物等等所組成。初中語文教材所選課文沒有洋洋灑灑的長(zhǎng)篇議論和剖析， 絕大多數(shù)課文中包含的思想內(nèi)容也不是直接用術(shù)語、判斷和推理來表達(dá)，相反，它們總是通過對(duì)特定情感的表達(dá)、事實(shí)的敘述、景物的描寫、故事的展開，來寄寓特定的思想內(nèi)容。楊朔的荔枝蜜，茅盾的白楊禮贊 ，葉圣陶的蘇州園林等課文，通過對(duì)景物的描寫表達(dá)了對(duì)新生活的向往，對(duì)某種品格的贊美和對(duì)美的熱愛。初中語文課這種形象性的特征，完全符合初中學(xué)生的年齡特征，也決定了教師在進(jìn)行思想教育時(shí)必須摒棄術(shù)語觀點(diǎn)直接灌輸?shù)姆绞?，而采用形象化的方式，以活潑、直觀的手段達(dá)到思想灌輸?shù)哪康摹?就教學(xué)內(nèi)容文體而言，語文教材

9、的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。并且語文作為表情達(dá)意的信息載體，它又是涉及到從思想感情的一切領(lǐng)域的，負(fù)載著一定社會(huì)理想、政治信念、階級(jí)觀點(diǎn)、人生哲學(xué)、道德情操等等或多或少、或明或暗的德育成份，并且語文教學(xué)的聽、說、讀、寫訓(xùn)練中也包含世界觀、人生觀、歷史觀的教育。 文學(xué)作品是語文教學(xué)內(nèi)容的主要文體,作者通過藝術(shù)形象反映社會(huì)生活,借以宣傳自己的政治觀點(diǎn)和思想傾向,表現(xiàn)自己的審美理想和道德情操,學(xué)生通過閱讀課文,分析文章中的人物形象,受到情感、情操、意志、志向等各方面的熏陶，從而接受教育。新編初中語文各篇無不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無不在啟迪學(xué)生的智

10、慧，陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)。所以作為語文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。 鑒于二者的關(guān)系，我們應(yīng)將德育立足于：一是培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學(xué)過程 使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育,社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；三是培育學(xué)生的創(chuàng)造力。培育愛美情趣，發(fā)展健康的個(gè)性,養(yǎng)成良好德意志品格。 語文教學(xué)中德育滲透的目標(biāo)是：學(xué)習(xí)和掌握語文基礎(chǔ)知識(shí)，培訓(xùn)學(xué)生運(yùn)用所

11、學(xué)知識(shí)，解決學(xué)習(xí)和生活中所遇問題的能力；在知識(shí)傳授中滲透中華民族悠久歷史和文化傳統(tǒng)的教育；通過典范的文章，使學(xué)生熱愛祖國(guó)，培養(yǎng)關(guān)注人民的情感，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人。語文教學(xué)中的德育滲透內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是潛移默化，寓教于樂。它既包括知識(shí)教育和能力培養(yǎng)，又包括愛國(guó)思想、集體觀念、奉獻(xiàn)精神等，從而使學(xué)生既有知識(shí)能力，又具有良好的思想道德素質(zhì)。二、語文教學(xué)中的德育滲透要把握學(xué)生心理特征。 初中學(xué)生的年齡段大致在1316歲這個(gè)范圍內(nèi)。這是一個(gè)特殊的年齡層次，在“身”和“心”兩方面都呈現(xiàn)出自身獨(dú)有的特點(diǎn)。一般而言，和小學(xué)生相比時(shí)，他們表現(xiàn)得具有相對(duì)獨(dú)立的個(gè)性心理，具有初步的價(jià)值觀念，

12、能分辨出一般的是非美丑，一般也能估量到自身行為的直接后果。但與高中生相比時(shí)，他們?cè)谳^為完整的人格心理、自覺的人生設(shè)計(jì)、理性分析能力諸方面又明顯要差一個(gè)層次。語文課的思想教育必須重視這些特點(diǎn)，有的放矢，才能收到預(yù)期的效果。根據(jù)筆者的實(shí)踐，這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在下列三個(gè)具體方面。 1.尚未形成完整的人格心理。心理學(xué)調(diào)查證明，青少年一般在小學(xué)階段已較為充分地發(fā)展了形象思維能力，而在初中階段，抽象思維能力也開始得到發(fā)展，不過還很粗淺幼稚。我們知道，完整的人格心理是由明確而強(qiáng)烈的理想信念、穩(wěn)固而一貫的個(gè)人性格特征等內(nèi)容所組成。人類行為主要是社會(huì)行為。人格心理的形成是靠長(zhǎng)期對(duì)各種社會(huì)行為的學(xué)習(xí)而來。初中學(xué)生由

13、于年齡經(jīng)歷的限制，生理發(fā)展很快，心理變化也很快，形象思維能力強(qiáng)而抽象思維能力差，故模仿性強(qiáng)，可塑性大，穩(wěn)定的人格心理尚未形成。這一特點(diǎn)，決定了學(xué)校教育、家庭熏陶、社會(huì)影響將對(duì)他們的成長(zhǎng)起決定性的作用，而其中的學(xué)校教育這一環(huán)，尤其直接關(guān)系到初中學(xué)生思想的發(fā)展進(jìn)程。正是在這里，語文教學(xué)的思想教育扮演了一個(gè)重要的角色。 2.尚未形成穩(wěn)固而系統(tǒng)的人生觀和世界觀。明確而強(qiáng)烈的理想信念，總是和系統(tǒng)而穩(wěn)固的人生觀、世界觀有著深刻的聯(lián)系。任何人生觀、世界觀的形成，都是反復(fù)熏陶、實(shí)踐、最后作出理性抉擇的結(jié)果。初中生大多還沒有可能進(jìn)行大量的社會(huì)實(shí)踐，因此，他們的人生觀、世界觀大多呈現(xiàn)出朦朧、多變的特點(diǎn)，可塑性十分

14、突出。按照國(guó)家教委推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見的要求，要使中小學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體和審美，”其中學(xué)會(huì)做人被列在首位，這就要求培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。在這方面，中學(xué)語文教學(xué)也明顯具有自身的優(yōu)勢(shì)。 3.感情豐富，易于接受形象性強(qiáng)、感性強(qiáng)的事物。初中語文教材對(duì)課文類型的安排也是針對(duì)這一特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。各類記敘文、說明文、應(yīng)用文、都具備了直觀、淺顯、形象、易懂的特點(diǎn)，即使在初二開始安排了一些議論文，也都短小精煉，論點(diǎn)明確，論證層次少而清晰，使學(xué)生學(xué)習(xí)、練習(xí)都容易入手。初中學(xué)生的這一接受特點(diǎn)，提醒我們每個(gè)語文教師，在通過語文課進(jìn)行思想教育的時(shí)候，一定要選擇正確、

15、合適的教育方式，切忌長(zhǎng)篇大論，枯燥說教。 作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教行道樹這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓學(xué)生有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演行道樹，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹說幾句話這樣一個(gè)表演內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，同時(shí)也讓學(xué)生懂得了人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。 在語文教學(xué)中掌握學(xué)生心理特征，激

16、發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們更加自尊自榮。為此，我常用激勵(lì)性的語言進(jìn)行批語，在班里表?yè)P(yáng)。然而對(duì)于犯有一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對(duì)這一特點(diǎn)，教學(xué)中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時(shí)，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評(píng)他一頓，可我想到了他的心理特點(diǎn)，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評(píng)他，還表?yè)P(yáng)了他，后來進(jìn)步了。這樣，更堅(jiān)定了他克服困難的決心和信心，后來，他不但學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，而且還主動(dòng)擔(dān)任全校的廁所衛(wèi)生

17、員，被評(píng)為文明學(xué)生。三 如何在初中語文教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育呢？毫無疑問，初中德育工作在學(xué)校教育工作中居首要地位。與此同時(shí)，學(xué)校運(yùn)行的中心工作是學(xué)科教學(xué)。那么，該如何處理實(shí)際教學(xué)中德育工作與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系呢？我認(rèn)為：正如教書育人是一個(gè)統(tǒng)一的過程，初中德育工作與學(xué)科教學(xué)二者之間應(yīng)是密不可分、相互滲透、相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。作為一名初中語文教師，我在語文教學(xué)過程中深刻地體會(huì)到了學(xué)科教學(xué)與德育工作相結(jié)合的好處。 語文教育通常指的是關(guān)于自己祖國(guó)語言的教育活動(dòng)。祖國(guó)語言負(fù)載著自己祖國(guó)和民族的思維方式、思想感情，承傳著自己祖國(guó)綿延不息的文化，具有深刻的底蘊(yùn)。 我把語文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重

18、點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。課前總是認(rèn)真?zhèn)湔n，多角度思考，在備語文教材的同時(shí)，著手于尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)。在備課的同時(shí)備德育工作，盡力做到德育與學(xué)科教育水乳交融，使德育工作附著有物（或知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)），都盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)。 我在初一語文教學(xué)最后一課時(shí)就找到了針對(duì)部分學(xué)生不重視課堂教學(xué)、上課四十五分鐘效率差這一現(xiàn)象的德育最佳結(jié)合的方法。最后一課這篇課文以普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)戰(zhàn)敗、法國(guó)的部分學(xué)校被迫改學(xué)德語為背景。課文是以一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生小弗朗士的口吻敘寫的，其中兩處關(guān)于小弗朗士的心理描寫：第一處是當(dāng)小弗朗士得知這是最后一堂法語課時(shí)的心理描寫，我在課堂上作了有感情朗讀："我

19、的最后一堂法語課！難道這樣就算了嗎？我從前沒好好學(xué)習(xí)，曠了課去找鳥窩到薩爾河上去溜冰想起這些，我多么懊悔！"念到這兒，課堂上一片寂靜。我抓住這段心理描寫體現(xiàn)小弗朗士"懊悔"的心理特點(diǎn)，語重心長(zhǎng)地說："小弗朗士是多么令人同情！他沒能好好珍惜自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，以致于后悔都來不及了，我們應(yīng)該珍惜每一堂課。"我又重點(diǎn)朗讀并講析了第二處心理描寫："真奇怪，今天聽講我全都懂。他講的似乎挺容易、挺容易"，我問："為什么呢？是不是老師今天講的是最簡(jiǎn)單的部分呢？"全班異口同聲地回答："是小弗朗士認(rèn)真聽課的原因！&q

20、uot; 這時(shí)，我及時(shí)地融合德育工作，點(diǎn)出了課堂的重要性。我說："同學(xué)們千萬不要忽視上課四十五分鐘，這四十五分鐘的時(shí)間只要能夠集中精力認(rèn)真聽講，就能夠吸收老師所要教給我們的知識(shí)要點(diǎn)，并且很輕松地把它掌握下來。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單卻又十分重要的道理。它關(guān)系到我們是否能掌握好科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)我們的祖國(guó)有用的人才。如果是一個(gè)有志氣的孩子，在認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)后就應(yīng)該及時(shí)改正過來。"五十六雙眼睛閃閃發(fā)光地看著我，從孩子們的眼神中我讀出了他們的感觸和領(lǐng)悟。 在學(xué)習(xí)這一課時(shí)正好是2006年，當(dāng)時(shí)中國(guó)選手劉翔成為瑞士洛桑超級(jí)大獎(jiǎng)賽的超級(jí)明星，他以12秒88勇奪冠軍，不僅打破了沉睡

21、了12年零10個(gè)月的男子110米欄世界紀(jì)錄。我便在課堂上，當(dāng)講到課文最后時(shí)，我就問學(xué)生："當(dāng)你看到劉翔奪得了世界冠軍，我們的五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，你最想說的是什么？"學(xué)生異口同聲答到"中國(guó)萬歲！"學(xué)生的愛國(guó)熱情著實(shí)讓在場(chǎng)的每一個(gè)人感動(dòng)不已。 德育工作與語文課堂的可以互相滲透的地方是無所不在的，中學(xué)語文課本中有德育功用的比比皆是。例如背影是朱自清先生記敘他與父親之間催人淚下的父子深情的膾炙人口的名篇；中國(guó)石拱橋中橋梁專家茅以升以無比自豪的口吻介紹了中國(guó)石拱橋這一令人贊嘆的我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶，故宮博物院則可以看作一篇游覽故宮這一世界建筑史上最大的、保

22、存最完善的古代宮殿建筑群的解說詞，這些又都是激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感的極好教材四 當(dāng)然在具體課堂實(shí)踐中，閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透時(shí)也要有所注意，我覺得應(yīng)該要把握好以下原則：    1、明確目標(biāo)的原則。思想教育的目標(biāo)因文而異，我們?cè)诮虒W(xué)必須中要明確每一篇課文的思想教育目標(biāo)，不能牽強(qiáng)附會(huì)，更不能張冠李戴。教我的叔叔于勒就必須讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是建立在金錢之上、利益至上的社會(huì)實(shí)質(zhì)；教斑羚飛渡就要教育學(xué)生摒棄私心、對(duì)動(dòng)物要富有愛心；教余光中的鄉(xiāng)愁就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對(duì)親人對(duì)大陸不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼臺(tái)灣回歸、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。不同的課文，應(yīng)有不同的德育目標(biāo)。    2、針對(duì)實(shí)際的原則。語文教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，要有的放矢。在課前要深入了解學(xué)生的思想狀況，并分析產(chǎn)生這種思想狀況的個(gè)人、家庭、社會(huì)原因。教師要用全新的觀點(diǎn)來審視今天的學(xué)生的思想特點(diǎn)，發(fā)揮語文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用，讓學(xué)生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖，跟上時(shí)代的步伐。比如，在教學(xué)陌上桑時(shí)，有的學(xué)生可能會(huì)大膽直言：“那個(gè)羅敷真是太傻了，太守有權(quán)有勢(shì)，嫁給他可以吃香的喝辣的，享不盡的榮華富貴，不比在家里整天采桑養(yǎng)蠶強(qiáng)多了嗎？”我們不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為這種想法離經(jīng)