部編版語(yǔ)文初中必背文言文名句

1、岳陽(yáng)樓記慶歷四年春，滕（t eng）子京謫（zh e）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。 乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬 （zh ）予（yu）作文以記之。予觀夫（fu）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（ shang）, 橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣 （y i）。然則北 通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫靄（y in）雨霏霏（f ei）,連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)（h&o）,濁浪排空；日星隱曜 （y &o）,山岳潛（qi &n）形；商旅不行，橘（qi a ng）傾橫（j i ）摧；薄

2、暮冥冥，虎嘯 猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃（qi ng）,沙鷗翔集，錦鱗游泳； 岸芷（zh i ）汀（t i ng）蘭，郁郁青青（q i ng）。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍 金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟（ji e）夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶（ye） ?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。醉翁亭記

3、環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而

4、酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。木蘭詩(shī)唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖 (ti e),可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍鞫(a n

5、ji an),南市買轡頭(pei t 6u),北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(j i)鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝(j i ntu 6),寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚 書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（ji a ng）;阿姊（z i）聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著（zhuo）我舊時(shí)裳， 當(dāng)窗理云鬢（bin）,對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴

6、皆驚忙：同行十二年，不知木蘭 是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？論語(yǔ)十則1 .子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yue）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（l 3）乎？ 人不知而不慍（yUn）,不亦君子乎？ ” （學(xué)而）2 .曾子曰：“吾（wu）日三?。▁ ing）吾（wu）身：為（we i）人謀而不忠乎？與朋 友交而不信乎？傳（chuan）不習(xí)乎？”（學(xué)而）3 .子曰：“溫故而知新，可以為師矣（y I ）?！保檎? .子曰：“學(xué)而不思則罔（wa ng）,思而不學(xué)則殆（d&i）。"（為政）5 .子曰：“由，誨女（r S）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zh

7、 i ）也。" （ 為政 ）6 .子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自?。▁ 1 ng）也。"（里仁）7 . 子曰： “三人行， 必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?（述而）8 . 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（ 泰伯 ）9 . 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保?子罕）10 . 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！ 己所不欲，勿施于人?！?（衛(wèi)靈公）愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，

8、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（ 盛愛(ài) 一作：甚愛(ài)）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，?/p>

9、來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。 ”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予 獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（盛愛(ài) 一作：甚愛(ài)）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花

10、之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)， 陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭, 水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為崛，為巖。青樹翠蔓， 蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往 來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，

11、嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立 侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)； 俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚破裂而 不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人 日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則編袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日

12、侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有腹稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大 廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求 而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有 不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰 長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善 學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也； 詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！孫權(quán)勸學(xué)初，

13、權(quán)謂呂蒙日： 卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！ ”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰： 孤豈 欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有 所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！ 豫日：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。陋室銘唐劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠， 草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊; 自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹; 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益

14、清，亭亭凈植，可遠(yuǎn) 觀而不可褻玩焉。魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為

15、宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改 ;困于心，衡于慮，而后作; 征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！背鰩煴硐鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危

16、急存亡之秋也。然侍 衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開 張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有 司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下C 愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為 督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆

17、也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先 帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此 悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值 傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷 先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原, 庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也

18、。至 于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言， 則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨i取善道，察納雅言，深追 先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言根據(jù)課文原句填空或根據(jù)要求寫出課文原句1 .瀚海闌干百丈冰，。（岑參白雪歌送武判官歸京）2 .明月別枝驚鵲,。稻花香里說(shuō)豐年，。（辛棄疾西江月）3 .論語(yǔ)十則中論述學(xué)習(xí)精神和教學(xué)態(tài)度的語(yǔ)句是 ：, "4 .陋室銘中描寫 陋室”環(huán)境恬靜雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是,5 .水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有中此事古難全”里的此事是指, 。6 .歷經(jīng)山重水

19、復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)光明前景的詩(shī)句是 , 07 .桃花源記中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是, 。8 .孟子在得道多助，失道寡助中決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的是 ,9 .陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是。10 .岳陽(yáng)樓記中直接表達(dá)作者宏偉政治抱負(fù)的千古名句是, 。011 .山回路轉(zhuǎn)不見君，。12 .由四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，讓人想到范仲淹岳陽(yáng)樓記中的兩句話13 .生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)中孔子的話14 .居廟堂之高則憂其民，15 .醉翁亭記中描寫瑯哪山四季景色的句子是16 . 描寫瑯琊山早晚景色的句子是, ，

20、 .17 .書讀得越多，寫起文章來(lái)就越順手，誠(chéng)如杜甫所說(shuō)的饃書破萬(wàn)卷，o18 .天凈沙”秋思中表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)悲情，點(diǎn)明主旨的句子是 ,_019 .美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是 ： ”，意在借此干涉別國(guó)內(nèi)政。（用醉翁亭記原句）20 .<<陋室銘 >>表現(xiàn)作者交往之雅的句子是：,。21 .面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦， 我們應(yīng)擁有2, ”的心態(tài)。（用 岳陽(yáng)樓記原句）22 .幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,。23 .<<白雪歌送武判官歸京 >>中描寫邊塞奇特景色的句子是： ,。24 .二, "。木蘭詩(shī)中的這兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活

21、悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。25 . 如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句詩(shī)送別，則略顯示感傷,不妨用王勃的語(yǔ)句 , ”來(lái)表達(dá)一種豪邁的情懷。26 .愛(ài)蓮說(shuō)中 ：,濯清漣而不妖 工句表現(xiàn)不與世俗同流合污，潔身自好的品質(zhì)27 . 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 ， 。28 .登斯樓也，則有, , ,其喜洋洋者矣。29 .天時(shí)不如地利，o30 .學(xué)而時(shí)習(xí)之，o31 .復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 ，屋舍儼然，有 桑竹之屬。32 .論語(yǔ)中論述學(xué)與思相輔相成的辯證關(guān)系的句子是, 。33 .成語(yǔ)撲朔迷離”出自木蘭詩(shī)，其原話是：;-34、錢塘湖春行中直接描寫動(dòng)物的

22、兩句詩(shī)是：, 。35 .愛(ài)蓮說(shuō)中比喻某些人不與世俗同流合污又不孤高自傲的高尚品質(zhì)的是 o ”最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：o36 .馬說(shuō)中千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：、根本原因是：o37 .曹操觀滄海一詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是：38 . 劉禹錫陋室銘一文中，作者在結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是 ：, 。'引用的孔子說(shuō)的一句話是39 .蘇軾水調(diào)歌頭”明月幾時(shí)有中道盡千載離人心愿的詞句： , .表現(xiàn)作者感悟人生哲理的曠達(dá)胸襟的詞句是：,.1.1. 山坡羊"潼關(guān)懷古中概括全篇主旨的原句是： , .41. 杜少府之任蜀州一詩(shī)中把對(duì)

23、朋友的真摯感情升華為哲理，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)是：42. 得道多助，失道寡助一文中， 作者指出在管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只"、r"和：”。然后提示爭(zhēng)取 人和”的實(shí)質(zhì)在于 得道”。43. 諸葛亮在出師表中向后主劉禪提出的最重要的一條建議是“ ”44. 曹劌論戰(zhàn)中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，取信于民的一句話是.45. 曹劌論戰(zhàn)中曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是.46. “ ，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。（朱自清春） ”47. 出師表中提出的第一條建議是, 第二條建議是.最重要的一條建議是“ , ”48. 出師表中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是,.49. 岳陽(yáng)樓記

24、中說(shuō)明“古仁人 ”胸襟闊大的句子是 “ , 表明全文主旨的句子是：.”“50. 岳陽(yáng)樓記中，作者用“ ， ”和 “心曠神怡，寵辱偕忘 ”來(lái)表現(xiàn)兩種不同的心情51. 從唐、宋詩(shī)人所呤詠的物候，可看出物候是因地而異的?！?， ”岑參的詩(shī)說(shuō)明北方地區(qū)八月份就草木凋謝，大雪紛飛了52. 桃花源記最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有“ _。_ 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。53. 今年美國(guó)失去了在聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)的席位，這件事證明了借“人權(quán) ”干涉別國(guó)內(nèi)政是不得人心的，也證明了孟子說(shuō)的, 是合乎科學(xué)論斷的。（孟子二章54. 日本政府審議通過(guò)了右翼勢(shì)力編寫的教科書,肆意篡改歷史,美化侵略 ,遭到許多主持正

25、義國(guó)家的強(qiáng)烈譴責(zé)真是：，。（用孟子二章）中詩(shī)句55. 寫出下列詩(shī)句反向立意的相應(yīng)的古詩(shī)句.例：滿目青山夕照明-夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 ,.56. 同窗好友將隨父去西藏就讀，請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念。以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼57. 陶淵明飲酒中寫菊花的名句, 。楊58. 出師表中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：，。59. 白雪歌送武判官歸京一詩(shī)中，從視覺(jué)角度看,色彩鮮明,紅白相間,互相映襯“ ，60. 公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)中的話來(lái)說(shuō)，就是： ，。61. 唐朝陸龜蒙別離詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。由此可聯(lián)想到王勃送杜

26、少府之任蜀州的兩句詩(shī)是：，。62. 諸葛亮集中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均 ”。這與出師表中的兩句 , 一致。63. 陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍 ”意思相近的句子是：， 。64. “李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳， 至今已覺(jué)不新鮮。, 。 ”清朝趙翼的這首詩(shī)中，“李杜 ”指的是唐朝的和， “風(fēng)騷 ”原來(lái)指里的和 里的。65. 岳陽(yáng)樓記中“是進(jìn)亦憂，退亦憂 ”一句， “進(jìn)亦憂 ”，指的是。 “退亦憂 ”指的是 。 （用原文句子填空）66. 岑參白雪歌送武判官歸京中以花喻雪、聯(lián)想美妙的句子是“ ，。”67. 朱自清的春 和杜甫的 春夜喜雨中描寫春雨“細(xì)密、 輕盈 ”特點(diǎn)的句子分別有“ ,

27、,和68. 朱自清春中的“小草偷偷地從土里，。 ”寫盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。69. ，錦鱗游泳；，郁郁青青。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）70. 域民不以封疆之界，威天下不以兵革之利。（孟子二章）71. 在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常引用 論語(yǔ) 六則 中孔子的一句話“ ,表示要隨時(shí)向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的意思。72. 根據(jù)下面各句的內(nèi)容或提示，概括出相應(yīng)成語(yǔ)。A “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中 ” B.扁鵲見蔡桓公這則故事告訴我們，蔡桓公的悲劇是由于造成的。C、桃花源記結(jié)尾寫劉子驥打算尋訪桃花源，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。”后人據(jù)此概括出一個(gè)成語(yǔ)為：。D 木蘭詩(shī)結(jié)尾：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙

28、兔傍地走，安能辨我是雄雌 ”后人概括為一個(gè)成語(yǔ)，比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。73. 古代人留下了許多詠蓮的詩(shī)句，請(qǐng)你寫也其中的一個(gè)名句。74. 魚我所欲也中能概括全篇大意的句子是,以 “魚 ”和 “熊掌 ”為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫出原句：,.75. 墨池記中作者認(rèn)為王羲之能在書法上取得巨大成就的原因是：（用原文回答）1. .,左牽黃，右擎蒼，,西北望，射天狼.77. 、五十弦翻塞外聲，。了卻君王天下事,.78. 杜甫望岳中表現(xiàn)作者宏偉遠(yuǎn)大的抱負(fù)的詩(shī)句是:,.79. 李白在行路難中最能表現(xiàn)他面對(duì)挫折積極向上,對(duì)理想執(zhí)著追求的詩(shī)句是,. 但是與之相反的是,宣州謝朓樓餞別校書叔云中, 卻

29、又表現(xiàn)出他面對(duì)困難消極避世的思想.80“ ”, 剛起頭兒,有的是功夫,有的是希望.（朱自清春）81. 劉禹錫在酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中表現(xiàn)哲理性思考的句子是,.82. 小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，關(guān)雎一詩(shī)中的“ ,;,. 這兩句就是左證。”83. 蒹葭一詩(shī)能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩(shī)句是：84. 君子于役一詩(shī)中描繪鄉(xiāng)村晚景的詩(shī)句是“ ,85. 陌上桑中側(cè)面襯托羅敷貌美的詩(shī)句是86. 龜雖壽中最能體現(xiàn)詩(shī)人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩(shī)句（含比喻）是：87. 歸園田居最能突現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩(shī)句是88. 陶淵明的飲酒一詩(shī)中，“ ,. 一句蘊(yùn)

30、含著這樣的哲理：只要有高”“喧囂 ”之感。89. 望洞庭湖增張丞相一詩(shī)中，含蓄的表達(dá)了詩(shī)人急于服務(wù)社會(huì)的詩(shī)句是90. 王維使至塞上有一對(duì)偶句，抓住沙漠中典型的景物，進(jìn)行刻畫，寫出了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，被譽(yù)為“千古壯觀 ”的名句是 “ ,.”91. 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄一詩(shī)中，正面寫詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是92. 次北固山下中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：“ ,. ”93. 望岳點(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)的詩(shī)句是：“ ,.94. 題破山寺后禪院中的“ ,. 兩句詩(shī)，寫出了禪院幽靜的環(huán)境，以及 ”這幽景給人生的啟示。95. 左遷至藍(lán)

31、關(guān)于侄孫湘一詩(shī)中，表明韓愈被貶的態(tài)度和主張的詩(shī)句是：,_96. 秋詞中，贊美秋景生春光的詩(shī)句是：,.97. 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)一詩(shī)中，喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣的詩(shī)句是：98. 觀刈麥中,詩(shī)人自責(zé)的詩(shī)句：,.99. 赤壁一詩(shī)中，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句是：,.100. 無(wú)題一詩(shī)中:,. 現(xiàn)在常被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神.101. 晏殊浣溪沙中的“ , ”的對(duì)偶句，被譽(yù)為 “千古奇偶 ”。102. 蘇軾浣溪沙中“ , 這句詩(shī)蘊(yùn)含事在人為的”道理。103. 游山西村這首七律詩(shī)的“ ,. 兩句詩(shī)，比喻人在遇到困境時(shí)”會(huì)生出許多希望。1.1. .古詩(shī)詞中有許多表現(xiàn)思念家鄉(xiāng),思念親人的詩(shī)句,請(qǐng)你寫出

32、兩句來(lái): .105. 從課內(nèi)或課外找出兩句描寫花的詩(shī)句：描寫山的詩(shī)句:描寫山的詩(shī)句：描寫鳥的詩(shī)句:106. 在古今詩(shī)文中有許多表達(dá)雄心壯志的名句,請(qǐng)你寫出兩個(gè),并寫出作者. 107. 我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中，有不少詩(shī)句寫到了“月 ”，如 “明月別枝驚鵲 ”，請(qǐng)你再寫出兩個(gè)含月的詩(shī)句。108. 古代送別詩(shī)中，有很多情景交融的佳句，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達(dá)到了 “此時(shí)無(wú)聲勝有聲 ”的藝術(shù)效果。請(qǐng)寫出中學(xué)學(xué)過(guò)的唐詩(shī)中這樣的詩(shī)句：, 。109. 古代詩(shī)詞中，寫春雨的句子很多，請(qǐng)你默寫出兩句（所寫的句子中須含“雨 ”字，如 “清明時(shí)節(jié)雨紛紛"。）;。110. 初中課本中以春景寫

33、冬景的詩(shī)句是：,。1 、愁云慘淡萬(wàn)里凝2、清風(fēng)半夜鳴蟬聽取蛙聲一片3、學(xué)而不厭，誨人不倦4、苔痕上階綠，草色入簾青5、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺6、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村7、芳草鮮美，落英繽紛8、天時(shí)不如地利，地利不如人和9、何陋之有10 、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)11、雪上空留馬行處12 、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)13 、擇其善者而從之，其善者而改之14 、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君15 、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陽(yáng)，風(fēng)霜高潔，水落而石出16 、日出而林霏開，云歸而巖穴螟17 、下筆如有神18 、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯19 、醉翁之意不在酒20、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁21 、不以

34、物喜，不以己悲22、誰(shuí)家新燕啄春泥23、北風(fēng)卷地白草折胡天八月即飛雪24、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣25、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰26、出淤泥而不染27、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流28、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)29、地利不如人和30、不亦說(shuō)乎31 、土地平曠良田美池32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆33、雄兔腳樸朔，雌兔眼迷離雙兔傍地走，安能辨我是雄雌34、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥35、出淤泥而不染，濯清漣而不妖蓮，花之君子也36、食不飽力不足 才美不外見食馬者不知其能千里而食也（或其真不知馬也）37、日月之行若出其中星漢燦爛若出其里38、南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭何陋之有39、但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全40、興，百姓苦亡，百姓苦41 、海內(nèi)存知己天涯若比鄰42、域民不以封疆之界固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)威天下不以兵革之利43、親賢臣，遠(yuǎn)小人44、小大之獄，雖不能察，必以情45、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀46、吹面不寒楊柳風(fēng)47、開張圣聽陟罰臧否，不宜異同48、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事49、不以物喜不以己悲先天下之憂而憂，后天