八年級(jí)下語(yǔ)文第六單元綜合復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、八年級(jí)下語(yǔ)文第六單元綜合復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1 . 了解課文的作者及相關(guān)的背景知識(shí)。2 .識(shí)記文言字詞，積累文言詞匯。3 .理解難句的含義，借助工具書(shū)和課下注釋把握課文大意。4 .領(lǐng)會(huì)課文的主題思想，體會(huì)作者對(duì)人格理想的追求。5 .背誦課文中的名篇名句，提高閱讀文言文的能力。6 .激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的崇高熱情，用筆墨盡情描繪祖國(guó)的大好河山。二、單元內(nèi)容歸納夸父追日，愚公移山，這些神話寓言寄托了我們祖先改造自然、創(chuàng)造美好生活白雄心壯志。'春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅',世外桃源 的故事更表達(dá)了廣大人民對(duì)理想社會(huì)的憧憬。 '后皇嘉樹(shù)''人有其 寶'等詩(shī)歌與故

2、事則反映了古人對(duì)人格理想的追求。古代神話三則分別是夸父逐日 精衛(wèi)填海和女娟補(bǔ) 天。在夸父逐日中，巨人夸父與太陽(yáng)竟跑，最后口渴而死，他 的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概， 反映 了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。'精衛(wèi)填海'用來(lái)比喻不畏艱難、非達(dá)目的不止的精神。晉代詩(shī)人陶淵明曾寫(xiě) ''精 衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。'他把區(qū)區(qū)小鳥(niǎo)與頂天立地的巨人刑天相提并論，一種悲壯之莢，千百年來(lái)震撼著人 們的心靈。滄海固然大，而精衛(wèi)鳥(niǎo)堅(jiān)韌不拔的品格更偉大。女娟補(bǔ)天是一個(gè)流傳千年的神話故事，女娟為了拯救處于水深火熱中的

3、人 類，冒著生命危險(xiǎn)補(bǔ)天的故事，表現(xiàn)了中華民族勇敢、善良，不怕危 險(xiǎn)，甘于奉獻(xiàn)的精神。愚公移山選自列子？湯問(wèn)。本文是古代寓言中的名篇，有 比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩。文章著重塑造了愚公的形象。 愚公移山的成功，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅 力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持奮斗的道理。故事三則分別是左傳中的人有其寶、禮記中的嗟 來(lái)之食和元史中的許仲平義不茍取。人有其寶中的子罕 不受寶玉，那是在追求一種為人的操守，追求道德的完善。嗟來(lái)之食表現(xiàn)了齊國(guó)人自尊自愛(ài)、純潔高尚的人格，現(xiàn)今讀來(lái)，仍有鮮明 的教育價(jià)值。'嗟來(lái)之食'這個(gè)成語(yǔ)被用來(lái)形容那些帶有侮辱

4、性的恩 賜和施舍。許仲平義不茍取中的許仲平潔自身自好，守住小節(jié)， 也便保住了大節(jié)桃花源記的作者陶淵明通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì) 應(yīng)的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。醉翁亭記寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州上任的第二年，當(dāng)時(shí)作者因上書(shū) 為范仲淹等政治改革派辯護(hù)，被貶為滁州知州。在文中，作者表達(dá)了 他那種''與民間樂(lè)V的曠達(dá)情懷。這篇散文有很高的藝術(shù)成就，饒有 詩(shī)情畫(huà)意，是我國(guó)古代文學(xué)作品中不可多得的美文，確實(shí)值得一讀。少年中國(guó)說(shuō)是梁?jiǎn)⒊拇碜髦?，作者把封建古老的中?guó) 和他心目中的'少年中國(guó)''作鮮明的對(duì)比，極力贊頌少年勇于改革的 精神，針硬

5、老年人消極保守的思想，鼓勵(lì)人們發(fā)憤圖強(qiáng)，擔(dān)負(fù)起建設(shè) 少年中國(guó)的重任，表達(dá)了作者熱切盼望祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望和積 極進(jìn)取的精神。文章感情熾烈，條理清晰，說(shuō)理明白透徹；富有極大 的鼓舞性。橘頌是偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的一篇詠物詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)贊 頌橘樹(shù)堅(jiān)貞不渝的性格和純潔無(wú)私的高貴品德，寄托了詩(shī)人堅(jiān)持理想 和光明高潔的情懷。這種借詠物來(lái)寄托志的寫(xiě)法，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詠物詩(shī) 的先河，給后代以積極的影響。共 6頁(yè)，當(dāng)前第1頁(yè)123456傾訴時(shí)，你已經(jīng)將對(duì)方視為知己，那就應(yīng)當(dāng)坦陳自己的心聲，不 要扭扭捏捏，欲說(shuō)還休。以征詢的語(yǔ)氣說(shuō)話，表明你對(duì)別人的尊重，這樣更容易得到真誠(chéng) 的幫助。作為傾聽(tīng)者，同情、關(guān)心的問(wèn)話，

6、會(huì)給對(duì)方以溫暖、親切的感覺(jué)， 能讓一個(gè)脆弱的傾訴者感受到你的誠(chéng)意。不管對(duì)方說(shuō)得多么無(wú)趣，你一定要耐心地聽(tīng)下去。即使你一句話 都來(lái)不及說(shuō)，對(duì)方也已經(jīng)將你視為知己。傾聽(tīng)的時(shí)候要聚精會(huì)神，努力保持沉默，不要隨便打斷對(duì)方的說(shuō) 話。要虛懷若谷，即使對(duì)方說(shuō)了一些過(guò)分的話，甚至是一些毫無(wú)道理 的話，你也不要激動(dòng)。傾訴者的思想也許會(huì)很亂，你要善于從零散的信息中理出完整的意思。也許傾訴者有些話是出于自尊，正話反說(shuō)，要能從只言片語(yǔ)和反 常舉動(dòng)中體會(huì)傾訴者真正的意圖。傾聽(tīng)者要注意尊重別人的隱私，不要到處傳話。3.交際練習(xí)在小組內(nèi)分角色，模擬下列情境進(jìn)行口語(yǔ)交際。a、在學(xué)校被老師誤會(huì)了，對(duì)父母傾訴b、為交朋友與父母發(fā)

7、生沖突，對(duì)老師傾訴。c、競(jìng)選班干部失敗了，對(duì)朋友傾訴。d、與最好的朋友鬧翻了，打電話向其他朋友傾訴。以'成長(zhǎng)的煩惱'為話題，進(jìn)行一次傾訴與傾聽(tīng)活動(dòng)。4.交際范例面對(duì)挫折100問(wèn)（節(jié)選）想掙錢(qián)，不想上學(xué)怎么辦？考試緊張，怕考不好怎么辦？喜歡上網(wǎng)吧，父母反對(duì)怎么辦？男生與女生怎么相處？心中的愿望不能實(shí)現(xiàn)怎么辦？學(xué)習(xí)效率不高怎么辦？對(duì)學(xué)校和老師有意見(jiàn)怎么辦？現(xiàn)實(shí)生活中，我們心中的愿望挺現(xiàn)實(shí)的，卻常常不能如愿，因?yàn)?有的愿望不是想實(shí)現(xiàn)就能實(shí)現(xiàn)的，也不是通過(guò)個(gè)人努力就一定能實(shí)現(xiàn) 的。在我們的社會(huì)中，我們不可能獨(dú)立生活在社會(huì)關(guān)系之外，我們的 任何行為都會(huì)受社會(huì)環(huán)境的制約。第一，我們做的每一

8、件事、我們心中的愿望要符合社會(huì)規(guī)范，任何人做任何事都不能違反社會(huì)規(guī)范。第二，這種愿望的實(shí)現(xiàn)不能傷害他人利益， 不能只以個(gè)人喜好為 核心，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是人類共享的社會(huì)。柿子好吃，我們?nèi)藧?ài)吃，鳥(niǎo) 兒也能吃，自然界屬于人，也屬于其他動(dòng)物。因此，我們?cè)谠竿荒軐?shí)現(xiàn)時(shí)，要學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)理解他人，學(xué) 會(huì)思考，讓心中的，愿望有實(shí)現(xiàn)的可能，不必徒勞地去爭(zhēng)取，也能在 實(shí)現(xiàn)后獲得更大的喜悅。你想成為三好學(xué)生，你想穿名牌運(yùn)動(dòng)鞋，想不學(xué)習(xí)掙好多錢(qián)想成 為名人等等，這些愿望是不是能實(shí)現(xiàn)呢？有這樣幾個(gè)問(wèn)題需要想一想： 第一個(gè)問(wèn)題是，首先你要了解這個(gè)愿望是靠自己努力可以實(shí)現(xiàn)的嗎這時(shí)，要認(rèn)清自己，對(duì)自己有個(gè)正確的評(píng)價(jià)。第二個(gè)

9、問(wèn)題是，你這個(gè) 愿望是要親人和自己共同努力才能實(shí)現(xiàn)的嗎 ？w么就要讓親人了解你 的愿望，同時(shí)要體諒親人的困難和壓力，你要了解你周?chē)娜耍阋?對(duì)你周?chē)沫h(huán)境、周?chē)娜擞袀€(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。第三個(gè)問(wèn)題是， 你的愿望是需要社會(huì)的支持和自己的努力才能實(shí)現(xiàn)的嗎 ？如果得不到 社會(huì)的支持怎么辦？你要有思想準(zhǔn)備。第四個(gè)問(wèn)題是，主觀上考慮你 的愿望實(shí)現(xiàn)的必要程度，不要勉為其難；客觀上考慮實(shí)現(xiàn)的條件是否 具備，時(shí)機(jī)是否合適，不要勉強(qiáng)他人。共 6頁(yè)，當(dāng)前第2頁(yè)123456經(jīng)過(guò)這樣的思想沉淀，首先你會(huì)發(fā)現(xiàn)你比過(guò)去更有毅力了， 對(duì)經(jīng) 過(guò)自己努力可能實(shí)現(xiàn)的愿望，你不像過(guò)去那樣一心只關(guān)心自己的愿望 能不能實(shí)現(xiàn)，而是比過(guò)

10、去更尊重他人，也會(huì)關(guān)心他人的愿望與要求。對(duì)那些單憑自己個(gè)人的努力是不能實(shí)現(xiàn)的愿望， 你也會(huì)有比較成熟的 努力方向。如何面對(duì)挫折問(wèn)題：我從小就養(yǎng)成了好強(qiáng)的個(gè)性，凡事都要比別人做得好，所 以我在生活中（特別是學(xué)習(xí)方面）一點(diǎn)挫折都受不了，我該怎么緩解壓 力，正確面對(duì)生活的坎坷和挫折呢？回答：你能問(wèn)這樣的問(wèn)題，說(shuō)明你實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)正確面對(duì) 挫折了。如果你能更深地了解自己為什么會(huì)面對(duì)挫折如此脆弱，你將會(huì)從挫折中學(xué)到很多東西。請(qǐng)你誠(chéng)實(shí)地問(wèn)問(wèn)自己：如果你在某件事上 失敗了，會(huì)怎么樣？你會(huì)因此失去什么？還能再找回來(lái)嗎？當(dāng)你再遇到挫折的時(shí)候，找一張紙，寫(xiě)下：因?yàn)槲以?xx事上失 敗了，所以我會(huì)（寫(xiě)下后果1）

11、;因?yàn)楹蠊?,所以我會(huì)（寫(xiě)下后果2）; 因?yàn)楹蠊?,所以我會(huì)（寫(xiě)下后果3）;因?yàn)楹蠊?,所以我會(huì)（寫(xiě)下后 果4）;因?yàn)楹蠊?,所以我會(huì)（寫(xiě)下后果5）這樣一直寫(xiě)到你寫(xiě)不下去為止，這時(shí)跳過(guò)中間的所有原因，看看你的實(shí)際觀點(diǎn)：因?yàn)槲以趚x事上失敗了，所以我會(huì)（后果n）。你多半 會(huì)發(fā)現(xiàn)你的擔(dān)憂是非?？尚Φ?。試一試吧！坦然面對(duì)挫折''假如生活欺騙了你',事情的結(jié)局太出乎我們預(yù)料，對(duì)自己打 擊太大，此時(shí)，不妨反復(fù)吟誦 ''牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量' 的佳句，篤信''樂(lè)極生悲''苦盡甘來(lái)'的哲理，不要憂愁、不要悲傷、

12、 不要心急，更不要凄凄慘慘戚戚！要堅(jiān)信愉快、幸福的日子必將來(lái)臨。'人生就像一盤(pán)棋，得得失失'。因此，我們必須理智地接受'得失互 濟(jì)V的觀念。應(yīng)該知道，世界上有許多事情，是沒(méi)法盡如我們心意的。 同時(shí)，我們個(gè)人的力量；也是有一定限度的。所以，一旦某件事情已 成定局，暫時(shí)無(wú)法改變時(shí)，應(yīng)該就此罷休。不要老是丟不開(kāi)、放不下； 剪不斷、理還亂；才下眉頭，卻上心頭！有人說(shuō)，'人生就像五味子，容得酸甜苦辣咸，才能夠算得上成 熟。'的確，在人生路上，不只是陽(yáng)光、坦途、彩旗、鮮花、歡聲、笑 語(yǔ)有時(shí)，也還有陰霾、坎坷、雷電、狂颶、荊棘、泥濘、呻吟 而且，困境和挫折也不一定都是

13、壞事。它可能使我們的思想更清醒， 更深刻，更成熟，更完美在我們自認(rèn)為 '不走運(yùn)V時(shí)，為了有效地克服消極抑郁、悲觀絕望情緒，可以反復(fù)吟誦如下兩段歌詞：把你的眼淚擦一擦，笑容器 出來(lái)呀，拋開(kāi)你的煩惱，一切從頭來(lái)！''人生道路就是這樣，風(fēng)風(fēng)雨雨彎彎長(zhǎng)長(zhǎng)。挺起胸膛努力開(kāi)創(chuàng)，道路將會(huì)充滿陽(yáng)光 !'四、寫(xiě)作指導(dǎo)1 .寫(xiě)作目標(biāo)學(xué)習(xí)通過(guò)感官細(xì)致描寫(xiě)景物的方法。學(xué)會(huì)在景物描寫(xiě)中抒發(fā)情感。學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法描寫(xiě)景物。學(xué)習(xí)按照一定順序組織材料的方法。2 .寫(xiě)法指導(dǎo)寫(xiě)景要有立體感，你可以嘗試從不同的觀察點(diǎn)人手描寫(xiě)景物， 因?yàn)橛^察的方位不同，角度不同，我們眼中的景物會(huì)呈現(xiàn)出千姿

14、百態(tài)。一般人寫(xiě)游記，總是用游蹤（也叫空間變化）作文章的線索，你也可以試一試，不然，用自己的感受貫穿全文也行。試一試用一個(gè)詞或一句話領(lǐng)起一段或全篇游記。我們的見(jiàn)聞很豐富，寫(xiě)進(jìn)文章應(yīng)該有所選擇，選擇那些最有特點(diǎn)、自我感受最深的景點(diǎn)加以詳細(xì)描述，其他的一筆帶過(guò)。共 6頁(yè)，當(dāng)前第 3 頁(yè) 123456適當(dāng)引用詩(shī)文典故，描寫(xiě)風(fēng)土人情，可以使游記更有文化色彩。如果既寫(xiě)風(fēng)景，又寫(xiě)人，注意風(fēng)景中有人，人中有風(fēng)景。將自己的作文和名家作品對(duì)比一下， 分析一下優(yōu)缺點(diǎn)。不妨讀點(diǎn) 名家游記，大膽借鑒名家名文。3 .精美例文寫(xiě)法指津?qū)懢耙辛Ⅲw感，你可以嘗試從不同的觀察點(diǎn)人手描寫(xiě)景物，因?yàn)橛^察的方位不同，角度不同，我們眼

15、中的景物會(huì)呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。一般人寫(xiě)游記，總是用游蹤（也叫空間變化）作文章的線索，你也 可以試一試，不然，用自己的感受貫穿全文也行。試一試用一個(gè)詞或一句話領(lǐng)起一段或全篇游記。我們的見(jiàn)聞很豐富，寫(xiě)進(jìn)文章應(yīng)該有所選擇，選擇那些最有特點(diǎn)、 自我感受最深的景點(diǎn)加以詳細(xì)描述，其他的一筆帶過(guò)。適當(dāng)引用詩(shī)文典故，描寫(xiě)風(fēng)土人情，可以使游記更有文化色彩。如果既寫(xiě)風(fēng)景，又寫(xiě)人，注意風(fēng)景中有人，人中有風(fēng)景。將自己的作文和名家作品對(duì)比一下， 分析一下優(yōu)缺點(diǎn)。不妨讀點(diǎn) 名家游記，大膽借鑒名家名文例文引路難忘郴州'三絕碑V寒春時(shí)節(jié)，我駕著人類最新研制的'時(shí)光太空飛船'穿越時(shí)光隧 道，沿神州五嶺山脈，

16、降落在風(fēng)景秀麗的湖南郴州蘇仙嶺山麓。蘇仙嶺-'天下第十八福地',這是我熟悉的故鄉(xiāng)啊，然而今日怎 么這般陌生？那聳入云天的電視接收轉(zhuǎn)播塔呢 ？那如歌流動(dòng)的滿載八 方游客的索道纜車(chē)呢？''請(qǐng)您注意，現(xiàn)在已進(jìn)入宋朝時(shí)期！現(xiàn)在已進(jìn)入宋朝時(shí)期！'腕上的 微型時(shí)光推進(jìn)計(jì)算器提醒我。哦，我竟忘了這是宋代。好一個(gè)天下第 十八福地：古木參天，蔭翳蔽日。飛漆瀉泉，杜鵑聲聲。一條石徑通 往云海深處。我穿行在青翠的竹林里，一片怒放的桃花與竹林相依。 竹林盡頭，有一座古石橋，橋下流水和著林間鳥(niǎo)兒歌唱。透過(guò)輕紗般 的霧氣看見(jiàn)前方有一幢古屋，大門(mén)似有幾分憂郁地虛掩著，門(mén)額牌匾 上刻有

17、'郴州旅舍V四個(gè)金色大字，匾牌已被歲月洗盡了光澤。我前 云叩門(mén)，一位書(shū)生模樣的人出來(lái)開(kāi)門(mén)，見(jiàn)我這身現(xiàn)代裝束，十分驚訝。 我一番誠(chéng)懇的解釋，才打消他的疑懼。我問(wèn)道：'不知先生如何稱呼?' 他即拱手回道： ''吾秦氏，字少游，乃一介書(shū)生，今一人謫居于此。 汝若不嫌寒舍簡(jiǎn)陋，請(qǐng)入屋小坐。''久仰先生大名，先生詞佳句麗， 閨情離緒，獨(dú)樹(shù)一幟，今日有幸拜見(jiàn)，實(shí)乃大幸!'我回話敬答。入屋， 見(jiàn)庭院守著幾棵滄桑古木，苔痕上階。進(jìn)入內(nèi)室，僅前廳設(shè)一套舊桌 椅；側(cè)為書(shū)屋，彌漫著文墨香氣，里面擺著 ''文房四寶V和一幅草就 的字，從未

18、干的墨跡看，想是此前不久完成的：踏莎行？郴州旅舍霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑 聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴 山，為誰(shuí)流下瀟湘去？讀罷，我不禁脫口稱贊：'先生之詞不愧為詞中精品，只是詞里 別有一番幽怨、郁悶。此時(shí)，少游連連道：'慚愧，慚愧！吾詞與恩 師東坡先生相比，乃天壤之別，天壤之別！'可能是由于激動(dòng)，少游先 生捂胸咳嗽不止，氣喘吁吁。我忙扶他坐下，他接著說(shuō)： ''爾乃稀客， 吾孤身一人謫居'郴州旅舍V,春去秋來(lái)，云海茫茫，師長(zhǎng)親朋難謀 面。'嗟 夫!此情此景，我對(duì)先生的同情之心

19、油然而生，不禁唏噓良 久。時(shí)已不早，我拜別少游先生，辭郴州旅舍，登上飛船，按時(shí)光計(jì) 算機(jī)設(shè)計(jì)的行動(dòng)程序去了泰山、峨眉，拜訪了宋代各界泰斗，然后去 拜訪一代文學(xué)大師蘇東坡。這時(shí)，計(jì)算機(jī)提醒我：'避免誤會(huì)，請(qǐng)換 一套北宋服飾！'蘇子在其官邸接見(jiàn)了我，當(dāng)我談及少游先生被謫郴州 的艱難處境時(shí)，蘇子很是悲傷，他哽咽著說(shuō)：吾方才接少游的親人 來(lái)報(bào)，少游已病逝。 ''接著又拿出一幅手卷，'此乃少游佳作踏莎 行，吾已請(qǐng)米芾先生書(shū)全詞于此。'他邊說(shuō)邊將手卷徐徐展開(kāi)，平放 在案幾上。一行清淚灑落卷軸，沉吟一會(huì)兒，提筆蘸墨在卷末題道：'少游已矣，雖萬(wàn)人何續(xù)！&

20、#39;他的手顫抖著，全跋字里行間透著無(wú)盡的 悲傷。共6頁(yè)，當(dāng)前第4頁(yè)123456作別蘇子，乘V時(shí)光太空飛船V復(fù)穿時(shí)光隧道，回到21世紀(jì)初的 郴州蘇仙嶺，好一個(gè)'天下第十八福地'!郴州人民用勤勞的雙手正在 將郴州山水建成粵港澳秀麗的后花園。郴州古城，昔日南蠻不毛之地、 遷客謫士流放之所，舊貌換了新顏！我佇立在V三絕碑V前。由宋代書(shū)法家米芾書(shū)寫(xiě)，蘇東坡作跋的 秦少游之詞踏莎行？郴州旅舍已被郴州人民鐫刻在峭壁大青石上。 一代文壇巨子，消逝在歷史的長(zhǎng)河里。郴州'三絕碑', 一首抒情詩(shī)！一曲哀怨的歌！單元自主檢測(cè)題第一部分：1 .選出下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）a、發(fā)鳩之山

21、 常銜西山之木石 以埋于東海b.叩石墾壤朔東無(wú)壟斷焉眾爭(zhēng)取啖之c.旨太守望之蔚然而深秀者頹然d.老人如瘠牛潛龍騰淵干將發(fā)硼深固難徒2 .選出詞解釋全對(duì)的一項(xiàng)（）a.北（向北）飲大澤白喙（鳥(niǎo)嘴）往（從前）古之時(shí) 以濟(jì)（幫助）冀州b.以止淫（放縱）水狡（兇猛的害蟲(chóng)）蟲(chóng) 子罕弗（不）受 面（向著）山而c.懲（懲罰）山北之塞寒暑易（變換）節(jié) 貿(mào)貿(mào)（昏昏沉沉）然 落英（花）d.林霏（霧氣）酒酣（飲酒盡興）之樂(lè) 冤業(yè)（冤枉）參（并）天地3 .選出V而''字與其他幾句不同用法的一項(xiàng)（）a.水汪洋而不息b.河曲智叟笑而止之日c、子子無(wú)孫孫窮匱也，而山不加增d.得之心而寓之酒也4 .選出譯文錯(cuò)誤

22、的一項(xiàng)（）a常銜西山之木石，以埋于東海。一一常常用嘴叼著西山的樹(shù) 枝和石頭來(lái)填東海b.予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！我就是因?yàn)椴怀詭в形耆栊缘氖┥崾澄铮诺竭@個(gè)地方來(lái)的！c.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。一一這個(gè)漁人為桃花源的人詳細(xì)地說(shuō)出他所知道的一切，桃花源的人都感嘆驚訝。d.惡，是何言，是何言！一一呸，這是什么話！這是什么話15 .下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）a、寒暑易節(jié)，始一反焉b.甚矣，汝之不惠c、有良田美池桑竹之屬d.便要還家，設(shè)酒殺雞作食6 .下列句中沒(méi)有用修辭手法的一項(xiàng)是（）a.吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎 ？b.梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？c、土地平曠，屋舍儼然。d.惡

23、，是何言，是何言！7 .下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）a、古代神話三則都選自山海經(jīng)校注。b.桃花源記原是桃花源詩(shī)的序言，作者陶淵明是東晉著 名的詩(shī)人。c.歐陽(yáng)修自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，唐宋八大家之一。d.少年中國(guó)說(shuō)是梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄊ『罅魍鋈毡境跗趯?xiě)的。8 .選出對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)。（）a、愚公移山雖然表現(xiàn)了愚公改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力, 但是最后以神話作結(jié)卻帶有輪回報(bào)應(yīng)的封建思想。b.桃花源記寫(xiě)漁人出來(lái)后再去尋找桃花源不得一事是為了突 出桃花源這個(gè)撲朔迷離的藝術(shù)境界。c.醉翁亭記雖然主要表現(xiàn)的是與民同樂(lè)的情懷，但也難免流 露出因政治上遭到貶抑而產(chǎn)生的郁悶之情。d.少年中國(guó)說(shuō)愛(ài)憎鮮明

24、，感情充沛，氣勢(shì)雄放，正如作者自 己所說(shuō)的V筆鋒常帶感情V。第二部分：（一）閱讀文言文，回答712題。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴螟，晦明變化者，山間之朝暮 也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山 間之四時(shí)也。朝而往，幕而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往 來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而 酒冽，山肴野萩，雜然而前陣者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹， 射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。共 6頁(yè)，當(dāng)前第5頁(yè)1234569 .第一段寫(xiě)景有分有合，

25、層次清楚，條理清晰，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。10 .文中描寫(xiě)傍晚山景的句子是 ，描寫(xiě)山間春夏景色的句子是， 總寫(xiě)四季感受的句子是。11 .這兩段選文哪一段更像風(fēng)景畫(huà)，哪一段更像風(fēng)俗畫(huà) ？分別寄 托了太守怎樣的思想感情？12 .將第二段分層，并用原文中語(yǔ)句概括層意，分別不超過(guò)三個(gè) 字。13 .本文既寫(xiě)太守之醉，又寫(xiě)太守之樂(lè)。其中 是表象，是實(shí)質(zhì)。寫(xiě)是為了寫(xiě)，是貫穿全文的主線。（每空填一個(gè)字）14 .為什么說(shuō)''太守宴V是很典型的V野宴',請(qǐng)將原文概括成一句話回答。（不超過(guò)20個(gè)字）永之氓(百姓)咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。 中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其

26、侶曰：“汝善游最也， 今何后為？”曰：“吾腰千錢(qián)，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)， 搖其首。有頃益怠，已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為！”又搖其首，遂溺死。15 .解釋下面句中加點(diǎn)的詞。(1)有五、六氓乘小船絕湘水絕：(2)其一氓盡力而不能尋常尋常：16 .翻譯下列句子。(1)吾腰千錢(qián)，重，是以后。(2)汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為！17 .選文要諷刺什么樣的人？18 .分析作者是怎樣層層表現(xiàn)“氓”為財(cái)而死的悲哀的 ？(三)推敲島初赴舉京師，一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。” 始欲著“推”字，又欲著“敲”字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí) 引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁至 尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句云