浙江省麗水、衢州、湖州三地市2019屆高三教學質量檢測語文試卷(含參考答案)

1、浙江省麗水、衢州、湖州三地市2019屆高三教學質量檢測一、語言文字運用（20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字注音全都正確的一項是（3分）A.有些歷史劇創(chuàng)作者不下功夫研讀歷史，而是拼湊一些離奇故事當噱（xu）頭，把嚴肅的歷史變成哄堂一笑的戲說和調笑煽（shn）情、博人眼球的趣聞。B.又是歲始，陽光暖暖的，時光慢慢的，周圍的空氣似（s）在笑著督促我該拾掇起閑散的心情，伸出庸懶（ln）的雙手，書寫下這個節(jié)日里的瑣碎與喜悅。C.中蒙界河哈拉哈行走在火山巖中，時而鉆入巖殼之下；時而因堰塞（si）而成湖泊；時而穿破堅硬的玄武巖，形成跌宕（dn）的激流，像是亢奮的青年。D.如何一日速成，仿佛成為年輕人

2、成長的“緊箍（）咒”，這般不切實際的進取，其實已落入急于求成的窠臼，所謂的速成也成為海市蜃(shn)樓般的幻影。閱讀下面的文字,完成23題。當下我們個體如何繼承傳統(tǒng)文化？我認為，就要落實到生活實踐中去。日常生活的很多細節(jié)，都有傳播中國傳統(tǒng)文化的可能。無論是繼承還是發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化，我們最好讓它保持“某種天性”。學傳統(tǒng)文化，就要學其精神。比如，做人要講“敬”和“誠”?！炯住烤?，就是要有敬畏心，對自己尊敬、對他人尊敬；誠，就是要做一個誠實的人，誠心、誠信。我覺得，哪怕一本書都沒有讀過，但如果做到了這兩個字，你仍然是一個大寫的“人”?！疽摇咳巳硕寄苓@樣做，社會風氣就會變好這是很簡單易行的道理。當然

3、，傳統(tǒng)文化中的一些糟粕，要經過歷史的淘汰。而且，傳統(tǒng)文化的繼承不要轟轟烈烈，而要不絕如縷。轟轟烈烈，就會魚龍混雜?！颈课覀兊奈幕瘋鹘y(tǒng)，最好是在“日用而不覺”的情況下薪火相傳，如古人所言：“忠厚傳家久，詩書繼世長?！?.上面文段中的加點詞，運用不正確的一項是（3分）A.傳播 B.當然 C.魚龍混雜 D.薪火相傳3.上面文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（2分）A.甲 B.乙 C.丙4.下列句子，沒有語病的一項是（3分）A.金庸繼承了古典武俠技擊小說的寫作傳統(tǒng)，又在現(xiàn)代閱讀氛圍中對這一傳統(tǒng)進行了空前的思想革命與技法創(chuàng)新，形成了“新派武俠”風格，其作品風靡整個華人世界。B.隨著城市的深入發(fā)

4、展，一些走在前列的城市逐漸意識到以文化為根基的品牌建設對其長遠發(fā)展的重要意義，在發(fā)展規(guī)劃上逐漸著墨于城市文化內涵和文化品牌的打造。C.下地干活，父親實誠又好逞強，不惜力氣不耍刁，刨地，起壟，下種，鋤草，在他極有力道的大手下，土地溫柔和順，像揉勻醒好的面團，他的勞作如行云流水一般。D.任何時候的取名，都是一件很有學問的事，雖然說名字只是一個簡單的符號，然而大道至簡，看似僅二三字的姓名，其所蘊含的學問，卻是深淺高低，各有乾坤天地。5.在下面文段的橫線上填寫恰當的語句，每處不超過15字。（3分）人們時常說歷史證明了什么， 。歷史就是有過那么回事，你要是說它證明了什么，那是你從其中得到的、總結出來的經

5、驗和教訓，那是你自己思想的產物。19世紀的英國歷史學家阿克頓就曾教導人們：權力引導人腐敗，權力本身是腐敗人的。但是，這是 ，歷史本身并沒有這個東西。這樣，我們所說的歷史，實際上往往包括兩層意思。一是指過去所發(fā)生的事情，這個是歷史的事實。還有就是指 。這些東西是歷史學家的任務，也是學歷史的人的任務。6.針對下面文段中的畫線句分別進行合理的反駁，每處反駁不超過40字。（6分）對方辯友把溫飽放到了壓倒一切的位置。試問，古往今來，不是有很多社會達不到溫飽嗎？是否意味著就不談道德了呢？人有理性，能夠談道德，這正是人和動物的區(qū)別所在。有衣食之困但仍然堅持其品德修養(yǎng)的例子，實在是不勝枚舉。吃飯是為了活著，但

6、是人活著不僅僅是為了吃飯。像對方所堅持的那樣，在溫飽之前都不去談道德，那么人類恐怕早就銷聲匿跡于洪荒蠻陌之中了。 二、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成79題。（10分）材料一知識付費就是為獲取特定知識而支付費用，是一種滿足自我發(fā)展需要購買信息內容和服務的互聯(lián)網經濟模式。它不同于以往為獲取知識而付費的方式：與網絡服務緊密相連，有別于線下為參加培訓的繳費；是特定人群為獲取知識及相關信息、技能、經驗等而實施的消費行為，有別于線上為娛樂消遣的付費；是知識經濟時代特定主體在知識付費平臺上購買特定知識產品的消費行為，有別于傳統(tǒng)意義上的花錢買圖書。知識付費是新生事物，但實際上只是知識共享的一種

7、新形式。知識共享有過兩次升級。第一次由1.0版到2.0版。1.0版為靜態(tài)（以百科為代表的靜態(tài)知識，無互動），2.0版為動態(tài)（以社區(qū)論壇為代表的動態(tài)知識，有互動）。第二次為2.0版到3.0版，表現(xiàn)為進入付費問答與訂閱的知識共享。在知識冗余與粉絲經濟的雙重作用下，這樣的“知識”更接近于學界所稱的“用戶制造內容”。用戶生產內容不再免費共享，而是創(chuàng)造價值了。在信息冗余與時間碎片化的背景下，知識付費就是為用戶提供知識交換和提升知識儲備的嶄新渠道。（來源：丁曉蔚、王雪瑩等知識付費：概念涵義、興盛原因和現(xiàn)實危機。有改動）材料二知識付費典型平臺發(fā)展狀況平臺知乎分答（在行一點）得到喜馬拉雅產品定位平臺內嵌付費問

8、答功能付費語音問答平臺付費訂閱產品音頻分享平臺用戶規(guī)模（10月）974.98萬52.04萬215.24萬2554.41萬內容生產平臺孵化的名人入駐平臺孵化的名人入駐+網紅推廣團隊自制+自媒體入駐聯(lián)合出品+主播入駐服務形式付費提問，每個語音回答公開,收入由問、答者平分同“知乎”知識新聞免費，精品付費訂閱免費基礎上，推付費精品專區(qū)付費機制文字提問，答者設定金額+付費轉載60秒付費提問，答者定價+付費偷聽付費訂閱，如李翔商業(yè)內參,198元/年付費訂閱，如好好說話,198元/年付費數量20個熱門分類，累計600余位優(yōu)秀答主最受歡迎答主TOP100，累計答題7萬個付費精選、電子書、音頻及系列，15位大咖

9、入駐專欄訂閱16個付費精品分類，累計大咖850位付費規(guī)模（暢銷案例）李開復的關注者達90萬，18個公開問答，收入超萬元王思聰收聽者超12萬，32個公開問答，收入達25萬專欄羅輯思維付費用戶8萬，營收超1592萬元音頻課程好好說話付費用戶10萬，營收超1980萬元（來源：王傳珍知識付費奇點與未來，2017年1-2期互聯(lián)網經濟。有改動）材料三去年大學畢業(yè)后，姜女士一直準備著公務員考試。目前，網絡上有許多和考試相關的付費學習平臺，姜女士購買過不同平臺的公務員備考網課?！拔艺J為這個錢是需要投入的。一方面，網絡授課形式方便，只要有手機或電腦就可以學習，如果錯過直播，還可以看回放；另一方面，網課比一兩萬元

10、高價的備考面授班，便宜多了。”姜女士說。大部分付費課程背后，有一個諸如教室一樣的社區(qū)，報名后就可以在里面交流，也有老師在線答疑、布置作業(yè)等，就像上學時在學校的學習狀態(tài)。像姜女士一樣愿意在互聯(lián)網上知識付費的人不在少數，因為付費知識省去了東尋西找的時間。市民林先生是一名室內設計師，平常會付費看一些優(yōu)秀的設計作品，以了解先進的設計理念，“知識付費是以學習為主，如果你抱著獵奇的心態(tài)去提問或者去看答案，這本身就不存在知識一說?！绷窒壬磉呉灿胁簧偃藧劭丛滦?000和月薪3萬元的區(qū)別畢業(yè)一年如何賺到20萬一類文章，他說：“如果說你想通過一篇文章就能提升自己能力、開闊眼界，這本身就是不現(xiàn)實的。”（來源：20

11、18年4月25日寧波日報。有改動）材料四知識付費在發(fā)展過程中面臨著危機。據“企鵝智酷”對1736名網友進行的在線調查，有過為知識付費行為的網民滿意度為38%。對消費者來說，知識付費的內在驅動力是投入較低的時間成本，獲取自己所短缺的專業(yè)知識，但不少人的體驗是由知識短缺造成的焦慮并不能徹底消除。同時，一部分消費者的浮躁心理和急功近利在知識付費中也得到了比較充分的顯現(xiàn)。據統(tǒng)計，他們“對短視頻的耐心已經下降到57秒”。在知識付費興盛之前，消費者就有為娛樂付費的做法。由為娛樂付費到為知識付費是一種進步：知識進一步體現(xiàn)出其無可否定的價值；知識產品及其價值受到社會成員的普遍尊重，知識付費體現(xiàn)的是對知識產品及

12、其價值的社會認可。但在知識付費的發(fā)展過程中，逐漸出現(xiàn)了局部性的變味：娛樂化程度日趨嚴重，獵奇之勢愈發(fā)明顯。侵犯知識產權的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。一些知識付費的平臺及其經營者，常常將知識產品的原作者及其對知識產品享有的合法權益和經濟利益置之腦后，或者超越了道德底線，甚至超越了法律底線。（來源：丁曉蔚、王雪瑩等知識付費：概念涵義、興盛原因和現(xiàn)實危機。有改動）7.下列對材料中“知識付費”的相關理解，正確的一項是（3分）A.是一種滿足自我發(fā)展需要購買信息內容和服務的經濟模式，是知識共享的一種新形式。B.是知識經濟時代特定主體在知識付費平臺上購買特定的知識產品以及服務的消費行為。C.是為用戶提供知識交換和提升知

13、識儲備的新渠道，其中的知識系用戶創(chuàng)造并具有價值。D.是用戶進入付費平臺進行付費問答與訂閱的知識共享形式，體現(xiàn)了無可否定的知識價值。8.下列關于知識付費能夠盛行的原因分析，不恰當的一項是（3分）A.移動互聯(lián)的功能拓展和移動支付方式的快速發(fā)展，為知識付費鋪就道路。B.在我國知識付費雖然剛剛起步，但是現(xiàn)實的市場不小，潛在的市場更大。C.消費者投入較低的時間、精力成本，就能夠獲取自己所短缺的專業(yè)知識。D.一些消費者急于消除求知過程中的焦慮，其需求通過知識付費得以滿足。9.知識付費在發(fā)展過程中面臨著危機。請根據上述材料提出應對危機的建設性意見。(4分) （二）閱讀下面這篇散文，完成1013題。（20分）

14、魚拓畫張煒一位多年不見的海邊好友，從打磨文字的作家變成了畫家。他展示一幅幅作品，令我無比驚訝：都畫了魚，大魚小魚，那么逼真而古樸，看上去有些異樣，與以前看過的繪畫完全不同。我見過各種各樣魚的水墨畫，還從未看到這樣的風格。我向他討了一幅。我選中一條一尺多長的黑色大魚，說：“這好像是一條比目魚?！彼f：“是的，一條比目魚?！彼更c著墻上的畫，依次告訴：“赤鱗魚、鯛魚、鯧魚這是一條紅鯛，多大的紅鯛啊，四斤二兩！”最后一句讓我吃驚：他顯然在說一條真實的魚?？粗殷@訝的樣子，他主動解釋道：“我忘了告訴你，這不是一般的畫，這是魚拓畫?！薄笆裁词囚~拓畫？”“就是給魚做拓片，像拓碑一樣，把宣紙放在上面”這令我

15、更加驚奇。我馬上想到的是要等活蹦亂跳的魚死去，等它僵硬時，然后再涂墨，按上宣紙。魚畢竟不是石頭和木頭，這事兒從頭到尾做下來肯定麻煩。不過到底有多麻煩，我怎么也想不清楚。只覺得這種辦法高明而巧妙，他能夠想得出真不簡單，也許只有生活在海邊的藝術家才能有這種奇思妙想。我知道他喜歡出海釣魚，是海獵能手也是烹魚高手。大概就是這種海上生涯給了他靈感，讓他成為一個特別的畫家。我盡力發(fā)揮想象，說：“如果沒有猜錯，你肯定要把逮到的大魚擱置一會兒，等它不動了才開始動手。這大約需要多次實踐，積累經驗，比如墨色濃淡、宣紙按上去輕拍重拍、怎么把握力道等，會有許多技巧。宣紙揭下來還需要動動畫筆，最后才能題字落款，成為一幅

16、作品?！蔽蚁褚晃粌刃?，這樣說時，其實內心里已經在琢磨怎樣親手做一幅“魚拓畫”了。因為這種畫是在現(xiàn)成的魚身上“印刷”出來的，算是一種工藝，只要掌握要領就能完成。我說著，極力隱藏自己要當一位藝術家的躍躍欲試、野心和沖動。誰知朋友馬上搖搖頭：“死魚不能拓畫?！薄坝没铘~？這怎么行？”我的聲音變大了?！白岕~安靜一會兒，但不能讓它死去。安靜的魚和死去的魚是不一樣的，死魚，拓出的畫也是死的，那就沒什么價值了。”聽上去既有道理，又過于玄妙。我甚至認為他有點太較真或太講究了，換了自己一定不會這樣做。因為顯而易見的道理：只有死去的魚才會有木石一樣的標本作用，那時操作起來才得心應手。我微笑不語，看著他。“我讓魚安靜

17、下來，讓它睡一會兒，在這段時間里抓緊完成。”“怎么讓它睡著？”“一點酒吧。”我明白了，它醉眠后，他開始往它身上小心翼翼地涂墨。怎樣涂？如預料之中，他語焉不詳。大致是按照豐富的經驗施墨，而且在宣紙和魚結合一體的時候，拍按之間，需要高度的技巧。魚鱗、魚鰭，特別是魚的眼睛，都要傳神地表達出來。他一再強調“眼睛”。這使我想到：魚是有神氣的，魚是有神采的，魚是有心情的。是的，我不得不確認這樣的一種理念，即一切高妙的藝術都是精神的再現(xiàn)、個性的表現(xiàn)。而對于一條海中生靈而言，最能傳遞這一切的當然只能是眼睛。它要注視，它的悲哀或憐憫都要從目光中流露。它從自己的那個方位投向人間的神情，即便在這樣的瞬間也不會泯滅。

18、我想，作為一個藝術家，這種揣測和把握當是至關重要的。這是一切藝術即心靈勞作的關鍵所在。他告訴我，一張好的魚拓畫可以把魚和魚之間的不同表現(xiàn)出來，也可以將同一種魚的不同時刻表達出來。不同的魚，不同的時刻，都在畫紙上凝固了，卻是凝固了栩栩如生的那個瞬間。我長時間沉默。我在想魚和藝術，想生命的奉獻，想短暫和永恒。這樣一些關系糾纏在藝術創(chuàng)造之中，從來沒有例外。離開了這樣的領悟，所謂的藝術就會變得木訥。而那些看起來木訥的用來作拓片的石碑之類，卻蘊含了十足的生命力。我們一再地拓、拓，復制，只為了再現(xiàn)生命的神色。一條大魚留下自己生前的刻記。它帶著水族的秘密來到面前，那一刻剛剛沉睡。它曾經活生生地、驚訝地看著這

19、個新的世界，看著和自己完全不同的生命，大睜雙眼關于魚和海的故事，朋友可以講上一整天。那是一些爛漫的故事，驚險的故事。故事的主角大多是魚。他的這些經歷鑄就了與水族的深刻情感，也催生了手中的藝術。后來這幅藝術品掛在了我的室內。它看上去和一般的水墨畫大為不同：既是一種拓制，又是活的生命的印跡。我端詳的時候，總覺得它的一雙眼睛在注視我，充滿了悲憫。它真的就在那里了。它是一個悲劇。它演繹著生命和創(chuàng)造的故事。它講述了大海：波濤萬里，壓低的鉛云，還有其他（選自散文選刊2018年第10期，有改動）10.賞析文中畫波浪線句子中的加點詞。（4分）（1）因為這種畫是在現(xiàn)成的魚身上“印刷”出來的，算是一種工藝，只要掌

20、握要領就能完成。（2）不同的魚，不同的時刻，都在畫紙上凝固了，卻是凝固了栩栩如生的那個瞬間。11.關于魚拓畫，“我”的畫家朋友為何“一再強調眼睛”？（4分）12.結合全文，簡要分析“我”的感受在文中的作用。（6分）13.文章最后一段說“它演繹著生命和創(chuàng)造的故事”，結合全文談談你的理解。（6分）三、古代詩文閱讀（40分）（一）閱讀下面的文言文，完成1418題。（20分）辨志 張爾岐（清）人之生也，未始有異也；而卒至于大異者，習為之也。人之有習，初不知其何以異也；而遂至于日異者，志為之也。志異而習以異，習異而人亦異。志也者，學術之樞機，適善適惡之轅楫也。樞機正，則莫不正矣；樞機不正，亦莫之或正矣。

21、適燕者北其轅，雖未至燕，必不誤入越矣。適越者南其楫，雖未至越，必不誤入燕矣。嗚呼，人之于志，可不慎歟!今夫人，生而呱呱以啼，啞啞以笑，蠕蠕以動，惕惕以息，無以異也。出而就傳，朝授之讀，暮課之義，同一圣人之易書詩禮春秋也。及其既成，或為百世之人焉，或為天下之人焉，或為一國之人、一鄉(xiāng)之人焉，其劣者為一室之人、七尺之人焉，至其最劣則為不具之人、異類之人焉。言為世法，動為世表，存則儀其人，沒則傳其書，流風馀澤，久而愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟身存則天下賴之以安身亡則天下莫知所恃者天下之人也。恩施沾乎一域，行能表乎一方，業(yè)未大光，立身無負者，一國一鄉(xiāng)之人也。若夫智慮不離乎鐘釜，慈愛不外乎妻子，則一室

22、之人而已。耽口體之養(yǎng)，徇耳目之娛，膜外概置，不通疴癢者，則七尺之人。篤于所嗜，瞀亂荒遺，則不具之人。因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類之人也。豈有生之始，遽不同如此哉？習為之耳！習之不同，志為之耳！志在乎此，則習在乎此矣；志在乎彼，則習在乎彼矣。子曰:“茍志于仁矣，無惡也?！毖灾局豢刹欢ㄒ?。故志在乎道義，未有入于貨利者也；志乎貨利，未有幸而為道義者也。志乎道義，則每進而上；志乎貨利，則每趨而下。其端甚微，其效甚巨，近在胸臆之間，而遠周天地之內；定之一息之頃，而著之百年之久。孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜蹠之分，無他，利與善之間也。”人之所以孳

23、孳終其身不已者，志在故耳。志之為物，往而必達，圖而必成。及其既達，則不可以返也；及其既成，則不可以改也。于是為舜者安享其為舜，為蹠者未嘗不自悔其為蹠，而已莫可致力矣。豈蹠之聰明材力不舜若歟？所志者殊耳。嗚呼！學者一日之志，天下治亂之原，生人憂樂之本矣。孟子曰:“士何事？曰，尚志?！睂W記曰：“凡學，官先事，士先志?！睆堊釉?“未官者使正其志?！苯潭恢戎?，學而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？（選自蒿庵集，有刪改）【注釋】膜：人體薄皮樣組織，這里代指人體；概置：一概放置不管。瞀亂：昏亂。蹠: 盜蹠，柳下惠之弟。14.下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.適燕者北其轅 北：向北。

24、B.朝授之讀，暮課之義 授：教授。C.徇耳目之娛 徇：追求，謀求。D.雞鳴而起，孳孳為善者 孳孳：努力不懈。15.下列句子加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A.初不知其何以異也 懷其璧，從徑道亡B.行能表乎一方 其聞道也固先乎吾 C.所志者殊耳 當其欣于所遇 D.士何事？曰，尚志 長橋臥波，未云何龍16.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）A.作者認為人的差異取決于人的習慣，而習慣又取決于人的志向，人的志向決定了人生的價值與地位，志向既是人生憂樂的根本，又是社會治亂的源頭。B.作者認為舜一類的人志在道義，蹠一類的人志在貨利；若達成目標后再想改變志向已不可能，所以像蹠一類

25、的人自始至終都不會為自己的行為而后悔。 C.作者行文先簡論“志”的重要性，再列舉人的差異性表現(xiàn)及其影響以進一步闡明“志”的作用，進而分析差異形成原因并提出解決問題的辦法，結構嚴謹。D.作者運用比喻、對比的論證方法，將“志”“習”“異”三者關系說得明白、深刻而生動形象；引用孔孟論志之言，增強了論證力度并增添了說理文采。17.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）久而愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟身存則天下賴之以安身亡則天下莫知所恃者天下之人也。18.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（8分）（1）因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類之人也。（4分）（2）教而不知先志，學而不知尚志，欲天下治隆而

26、俗美，何由得哉？（4分）（二）閱讀下面兩首唐詩，完成1920題。（8分）除夜作 高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。除夜 來鵠事關休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。19.上面兩首寫除夜的詩都有點題的詩句，依次是 ， 。（2分）20.簡要分析上面兩首詩表達思鄉(xiāng)之情的不同方法。（6分）（三）閱讀下面的文字，完成2122題。（6分）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也?！?（論語述而）孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：“遲遲吾行也，去

27、父母國之道也。”可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。 （孟子萬章下）子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”（論語憲問）【注釋】接淅：捧著已經淘濕的米，指行色匆忙。21.閱讀前兩則材料，用一個短語概括孔子的處世態(tài)度。（1分）22.結合上面材料中孔子的言行，寫一段關于孔子的評語，80字左右。（5分）（四）古詩文默寫（6分）23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（6分，只選3小題）（1）子曰：“志士仁人， ， 。”（論語）（2） ，檐牙高啄；各抱地勢， 。（杜牧阿房宮賦）（3）臣之辛苦， ， ，實所共鑒。（李密陳情表）（4）寧赴湘流，葬于

28、江魚之腹中。 ， ？（楚辭漁父）（5）可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。 ， 。（張若虛春江花月夜）四、作文（60分）24.閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）有一位老人，被稱為中國科學界的“掃地僧”，經常腳踏布鞋，衣著簡樸，他就是中國著名遙感學家、遙感領域泰斗級專家李小文。他外表不羈，仙風道骨，體現(xiàn)了傳統(tǒng)知識分子的風骨、本色、隨性。有人說，這實在是當下社會的一泓清流。清流：清澈的水流；比喻有名望而不與世俗同流合污的人或健康的風氣。（現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典第3版）讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？寫一篇文章。要求：立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不要抄襲、套作。麗水

29、、衢州、湖州三地市教學質量檢測高三語文參考答案（2019.01）選擇題（26分，第3題2分，其余每題3分）題號123478141516答案DCBABCACB1.D（A.噱xu；B.庸懶慵懶；C.塞s）2.C（應為“泥沙俱下”） 3.B（“”改為“，”）4.A（B.“文化內涵”和“打造”搭配不當；C.結構混亂；D.“乾坤”“天地”，重復累贅）5.但歷史本身并不會主動證明 歷史學家從歷史里得出的教訓 我們從歷史里得出的結論（判斷）（3分）6.社會的溫飽不等于個人的溫飽；（2分）物質與精神相互依存，物質是第一性的。（1分）有衣食之困不能堅持品德修養(yǎng)的也很多；（2分）例子不勝枚舉屬不完全歸納，結論不可

30、靠。（1分）（共6分，反駁內容包含事實依據和理論根據）7.B（A.應為“互聯(lián)網經濟模式”；C.“知識”不一定為用戶所創(chuàng)造；D.用戶為知識付費才“體現(xiàn)了無可否定的知識價值”，而非知識付費這種共享形式）8.C（“就能夠獲取自己所短缺的專業(yè)知識”，與現(xiàn)實情況不符）9.經營者應提升知識產品和服務的質量，妥善處理知識產權問題。經營者應保證內容的“知識性”。消費者要以正常心態(tài)對待知識產品及相關信息。政府部門應加大監(jiān)管力度，保證知識付費的健康發(fā)展。（4分）10.（1）借用“印刷”一詞，表現(xiàn)魚拓畫制作的簡單易行。與后文所寫魚拓畫是一種“創(chuàng)造”形成對比，反襯了畫作的唯一和藝術價值。（2分）（2）連用兩個“凝固”

31、強調了魚拓畫的藝術生命。前者突出藝術的個性，后者強調藝術品的生動與永恒。（2分）11.眼睛最能傳遞魚的神氣、神情、個性。眼睛最能體現(xiàn)畫家的藝術風格。（4分）12.引領讀者認識魚拓畫及其意義。（使讀者有身臨其境之感）貫連全文，使文章主旨逐步明晰。和畫家的創(chuàng)作理念形成對比，襯托畫家的藝術修養(yǎng)。（6分）13.作品是用活魚制作的。創(chuàng)造，使短暫的生命成為永恒。生動傳神的畫，凸顯了藝術的生命及其價值。（6分）14.A（使向北行）15.C（助詞，構成“所字結構”。A.代詞，它，指習慣/指示代詞，那；B.相當于介詞“于”，在/相當于介詞“于”，比；D.疑問代詞，什么/疑問副詞，怎么）16.B（“像蹠一類的人自

32、始至終都不會為自己的行為而后悔”與原文不符）17.久而愈新者/百世之人也/功在生民/業(yè)隆匡濟/身存則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也。（3分。對兩個給1分，錯兩個扣1分，先加分后減分）18.（8分）因此而敗壞法度和道義，成為百姓禍害的，那就是異類。（4分。“因”“敗度”“蠹害”各1分，判斷句1分）教育而不知道先使人立志，學習而不知道尊崇志向，要想把國家治理得繁榮昌盛且風俗淳美，那么從哪里實現(xiàn)呢？（4分?！爸尽薄吧小薄爸温　备?分，反問句1分）19.霜鬢明朝又一年 又將憔悴見春風（2分）20.高詩借環(huán)境烘托孤獨，以親人思念含蓄抒情；來詩以“愁”情貫全詩，直接而強烈。高詩自問自答，來

33、詩用夸張表達思鄉(xiāng)深情。高詩虛實結合，以對方之思來抒自己 之情；來詩實寫自己愁況表現(xiàn)思鄉(xiāng)之濃烈。（6分）21.知權達變（順勢而為、順時而動、與世推移、用行舍藏、用舍行藏。1分）22.孔子堅持理想又處事靈活。（2分）他堅持“仁政”、恢復周禮，堅忍不拔。（1分）當理想與現(xiàn)實沖突時，他能順勢而為，順時而動。（1分）這種處世、處事的態(tài)度和原則給后人以積極的影響。（1分）（共5分） 23.（6分）（1）無求生以害仁 有殺身以成仁（2）廊腰縵回 鉤心斗角（3）非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知 皇天后土（4）安能以皓皓之白 而蒙世俗之塵埃乎（5）玉戶簾中卷不去 搗衣砧上拂還來（6分，每處1分。有錯別字、漏字、添

34、字，該處不得分。五題全做，按前三題計分）24（60分）一、立意參考一類：圍繞清流，深刻闡述或生動表現(xiàn)清流與個人、社會的關系，表達正確而鮮明的思想。如：堅守清流本色；“清流”當“逐流”而上；激濁揚清；創(chuàng)造清流暢通的風氣。二類：圍繞清流，能論述或表現(xiàn)清流與個人、社會的關系，能表達正確的思想。三類：只列舉（敘述）清流的事實（故事），或泛泛而談清流。四類：脫離材料，另起爐灶。二、評分標準一類卷（5560分）審題準確，圍繞“清流”，深刻闡述或生動表現(xiàn)“清流”與個人、社會的關系，表達正確而鮮明的思想。論述有較強的針對性、層次感。敘事具體、形象、生動。結構嚴謹，語言流暢。二類卷（5054分）審題準確，圍繞“

35、清流”，比較深刻地闡述或生動表現(xiàn)“清流”與個人、社會的關系，表達正確而明確的思想。論述有針對性、層次感。敘事較具體、形象、生動。結構嚴謹，語言流暢。三類卷（4549分）符合題意，圍繞“清流”，能論述或表現(xiàn)“清流”與個人、社會的關系，能表達正確的思想。事例能證明觀點，論述較有力；敘事較具體、形象。結構完整，語言通順。四類卷（4044分）基本符合題意，列舉（敘述）“清流”的事實（故事），或泛泛而談“清流”。語言較通順，結構較完整。五類卷（3639分）部分偏離題意，僅僅談論（寫到）“清流”，內容單薄，結構不夠完整，有語病及錯別字，字跡尚清楚。六類卷（35分以下）另起爐灶，完全離題；內容空洞，字數不足，有較多語病和錯別字。字跡不清。說明：（1）每個錯別字扣1分，重復的不計，扣滿3分為止。（2）缺題目，扣2分。（3）不足字數，每少50個扣1分。不足400字，評為“六等”。（4）確認為抄襲的，判為10分以下。【附】 辯志參考譯文人剛生下來，沒有多少不同；而最終發(fā)展到大不相同，是習慣造成的。人所有的習慣，起初不知道它有什么