2020高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)晨讀材料(一)學(xué)案

1、備考 2020 高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)：晨讀材料（一）【美文賞讀】我很喜歡莊子的大宇宙觀，他將自己置身于整個(gè)宇宙和歷史長(zhǎng)河中去考慮個(gè)人的得失，追求大道。宋蘇軾滿庭芳詞：“蝸角虛名蠅頭微利，算來著甚干忙?！蔽覀儜?yīng)該將自己的胸懷和眼見放大些，放遠(yuǎn)些，看開些?，F(xiàn)在我回頭去看自己的一生，當(dāng)時(shí)自己認(rèn)為是過不去的坎，現(xiàn)在看來其實(shí)并不算什么。記住“世上沒有過不去的坎”。二十分鐘（英）斯圖爾特弗蘭克十一歲那年的一天，我和爸爸照例出門去散步，經(jīng)過北區(qū)河畔殯儀館門口的時(shí)候，爸爸突然停住腳步，問了一個(gè)莫名其妙的問題：“幾點(diǎn)了？”我看了看表，告訴他是十點(diǎn)二十五分。然后爸爸問我看到了什么?！皼]什么特別值得注意的，”我回答

2、，“一群人大概 150 個(gè)左右，正排隊(duì)進(jìn)殯儀館。”“嗯，眼力不錯(cuò)。”爸爸滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，接著他提起別的話題，跟我討論起體育新聞來。說了快半小時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他還沒有離開殯儀館的意思，就問：“我們要不要繼續(xù)散步？”爸爸沒有立刻回答我，卻突然提出第二個(gè)奇怪的問題：“兒子，你現(xiàn)在能看到什么？”我向殯儀館門口望去，剛才進(jìn)去的人現(xiàn)在又排隊(duì)出來了?！斑€是沒什么特別的，”我聳聳肩，“估計(jì)是追悼會(huì)剛結(jié)束，進(jìn)去的人已經(jīng)出來了?！薄胺浅?zhǔn)確，”他說，“你看看現(xiàn)在幾點(diǎn)了?！蔽艺f是十點(diǎn)五十分。爸爸點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所思地說：“對(duì)，人的一生總結(jié)起來也不過就這么長(zhǎng)時(shí)間。”我疑惑地抬起頭，“什么時(shí)間？爸爸，我不明白您在說什么?！薄澳憧?，

3、兒子，追悼會(huì)上牧師會(huì)宣讀悼詞，也就是死者一生的總結(jié)。宣讀悼詞不過短短的二十來分鐘，很多當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是巨大的挫折或者偉大的成就，其實(shí)只是微不足道的小事，根本進(jìn)不了這二十分鐘。你長(zhǎng)大以后，無論是沮喪還是得意的時(shí)候，都要想想我這句話，你將發(fā)現(xiàn)眼前的道路會(huì)變得開闊許多?！薄境烧Z(yǔ)解讀】：蝸角虛名蝸角：蝸牛的角，比喻細(xì)微。微小而沒有作用的名聲。出處：宋蘇軾滿庭芳詞：“蝸角虛名蠅頭微利，算來著甚干忙?！备剑涸Π悍虺烨骸拔伣翘撁?，蠅頭微利，便得來真做的，布衣，袖里，試屈指英雄輩。”亦省作“蝸角 ”。 明楊挺龍膏記投膏：“為蝸角蹉蹈光景，怕又早點(diǎn)霜潘 鬟?！?清王應(yīng)奎柳南續(xù)筆陳眉公告衣巾：“乃稟命於父母，敢

4、告言於師尊，長(zhǎng)笑永拋蝸角，讀書談道，愿附古人?！薄境烧Z(yǔ)解讀】：蝸角之爭(zhēng)比喻為了極小的事物而引起大的爭(zhēng)執(zhí)。出處：莊子則陽(yáng)：“有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北，旬有五日而后反。”附：宋 辛棄疾 哨遍秋水觀詞：蝸角斗爭(zhēng)，左 觸右蠻，一戰(zhàn)連千里?！币嗍∽鳌拔仩?zhēng) ”。清魏源游山吟之二：“蝸爭(zhēng)膻慕世間人，請(qǐng)來一共云山夕?！庇梅?: 偏正式；作賓語(yǔ)；含貶義【成語(yǔ)解讀】：蝸角蚊睫( w o ji do w en ji 6)蝸牛的角，蚊子的眼睫毛。形容極為狹小的境地【成語(yǔ)解讀】：蝸角蠅頭蝸角：蝸牛的觸角；蠅頭：蒼蠅頭。比喻獲利甚微，不足掛齒。出處：莊子則 陽(yáng)：“

5、有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北，旬有五日而后反?！笔纠?，名親共利切。元白樸喬木查對(duì)景【國(guó)學(xué)經(jīng)典】學(xué)而篇第一（共十六章）：主要講“務(wù)本”的道理，引導(dǎo)初學(xué)者入“道德門”子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（y un）,不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬何崛杖『跷嵘?。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。子曰：弟子入則孝

6、，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

7、子曰：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸?shī)云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來者?！弊釉唬翰换既酥患褐疾恢艘??！?108 個(gè)多音字綴句巧記】多音多義字是語(yǔ)音考察的重點(diǎn)，為幫助考生有效復(fù)習(xí)，在此輯錄108 個(gè)常見多音多義字，并組成意思連貫的句子，供考生們練習(xí)。1、單：?jiǎn)危╯h cn,姓）老師說，單（ch m匈奴族首領(lǐng)）于只會(huì)騎馬，不會(huì)騎單（ d a n）車。2、折：這兩批貨物都打折（zhe）出售，嚴(yán)重折（she）本，他再也

8、經(jīng)不起這樣折 （zh e ）騰了。3、喝：武松大喝（he） 一聲：“快拿酒來！我要喝（he）十二碗?！辈┑帽娛晨鸵?陣喝（he）彩。4、著：你這著（zh名詞）真絕，讓他干著（zh S動(dòng)詞）急，又無法著（zhu 6 ）手 應(yīng)付，心里老是懸著（zhe）。5、蕃：吐蕃（bo藏族的前身）族在青藏高原生活、蕃（f S茂盛、繁多）衍了幾千 年。6、量：有閑心思量（li eng）她，沒度量（li mg）寬容她。野外測(cè)量（li eng）要量 （li mg）力而行。7、沓：他把紛至沓（t a）來的想法及時(shí)寫在一沓（da）紙上，從不見他有疲沓（ ta ）之色。8、烽：商店晚上也要開門，打烽（y mg晚上關(guān)門）過早

9、不好，糖烽（ysg溶化）了都賣不動(dòng)了。9、載：據(jù)史書記載（zd ）,王昭君多才多藝，每逢三年五載（ z d ）漢匈首腦聚 會(huì)，她都要載（zd）歌載（zd ）舞。10、曝：陳濤參加體育鍛煉缺乏毅力、一曝（ pu）十寒的事情在校會(huì)上被曝（bco）光，他感到十分羞愧。11、寧：盡管他生活一直沒寧（n ing）靜過，但他寧（n ing）死不屈，也不息事寧 （n ing）人。12、和：天氣暖和（huo）,小和（he）在家和（hu6動(dòng)詞）泥抹墻；他講原則性，是 非面前從不和（hu6）稀泥，也不隨聲附和（he動(dòng)詞）別人，更不會(huì)在麻將桌上高喊：“我 和（hu） 了?！?3、省：湖北副?。╯h mg）長(zhǎng)李大強(qiáng)如

10、能早些?。▁ ing）悟，就不致于丟官棄職、 氣得不省（x mg）人事了。14、拗：這首詩(shī)寫得太拗（a o） 口了，但他執(zhí)拗（ni u）不改，氣得我把筆桿都拗（& o）斷了。15、臭：臭氣熏天的臭（ch（u）是指氣味難聞，無聲無臭的臭（ xi u）是泛指一般氣 味。16、度：度（dfi姓）老師寬宏大度（dfi名詞），一向度（du6動(dòng)詞）德量力，從不以 己度（du o動(dòng)詞）人。17、哄：他那像哄（hcng）小孩似的話，引得人們哄（hmg）堂大笑，大家聽了一哄 （h eng）而散。18、喪：他穿著喪（s mg）服，為喪（s mg）葬費(fèi)發(fā)愁，神情沮喪（s eng） 垂頭喪 （s eng）氣。19、差

11、：他每次出差（ch d ）差（ch a）不多都要出點(diǎn)差（ch a）錯(cuò)。20、扎：魚拼命掙扎（zh a）,魚刺扎（zh a）破了手，他隨意包扎（za） 一下?！咎圃?shī)鑒賞辭典】峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。這首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。詩(shī)從“峨眉山月”寫起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天?！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影

12、”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的?！霸铝磷?，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)??！罢虅θ?guó)，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國(guó)故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)。峨眉山平羌江清溪渝州三峽，詩(shī)境就這樣漸次

13、為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒 發(fā)江行思友之情，令人陶醉。本來，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時(shí)超越時(shí)空，而 此詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二 字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重” （王麟洲語(yǔ)）

14、，其原因在于：詩(shī)境中無處不滲透著詩(shī)人江行體驗(yàn)和思友之情，無處不貫串 著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來。其次， 地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā) 清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著 痕跡，妙入化工。（周嘯天）/ 感悟】“你要對(duì)我負(fù)責(zé)！”之愚蠢建立起愛情關(guān)系之后，常聽到女性對(duì)男性這么講，每每聽到，都令我感心里異常難 過，一百多年前，西方世界上出現(xiàn)了幾個(gè)覺醒的女性，她們根據(jù)自己的痛苦經(jīng)歷，靜下心 來，仔細(xì)地思考自己的人生，特別是思考兩性關(guān)系，后人稱她們?yōu)榕畽?quán)主義者，她們其實(shí)

15、 只是比較敏感而已。我要說的是一個(gè)最基本的真相，那就是：所謂責(zé)任、權(quán)力與自由，這三樣事物在本質(zhì) 上是無法分開的，其實(shí)就是三位一體的，它是人與人之間最基本的關(guān)系，而社會(huì)關(guān)系即是 由兩人之間的關(guān)系層層搭建的，當(dāng)你讓別人對(duì)你負(fù)責(zé)的同時(shí)，你也把權(quán)力與自由交給對(duì) 方，（講這過程的書汗牛充棟，我就不羅梭了），你似乎占了小便宜，其實(shí)是吃大了大 虧，在此，我為那些無知遲鈍的女性默哀三分鐘，哀其不幸，同時(shí)，我也怒其不爭(zhēng)。你不可能把責(zé)任、權(quán)力與自由分開，要知道，人們只對(duì)自己的所屬物有責(zé)任，他當(dāng)然要為此付出，但同時(shí)，他也擁有了對(duì)其所屬物的權(quán)力，他可以自由支配它，這是他的所得，憑他的所得，他便可達(dá)成自我更進(jìn)一步的自由

16、叫它“兩性微觀政治學(xué)第一原理”如何？聰明的女性應(yīng)該爭(zhēng)搶著對(duì)男性盡責(zé)，那個(gè)看似付出的過程，其實(shí)便是你對(duì)他建立權(quán)力的過程，當(dāng)他為你所用時(shí)，你的自由度便會(huì)擴(kuò)大這話聽著很難聽，卻是真相，政治關(guān)系是從兩人之間的關(guān)系開始的，兩個(gè)人可以白頭偕老，但總有一方統(tǒng)御著另一方，而不是平權(quán)著偕老，這統(tǒng)御的范圍五花八門，從經(jīng)濟(jì)到心理，記住，歷史上每個(gè)國(guó)王都說要為他的人民負(fù)責(zé)，而他付責(zé)的方式則是行使權(quán)力與獲得更大的自由，每一個(gè)男人也是一樣。所以，“我要對(duì)你付責(zé)”這句話寫得完全是這樣的：“我付出代價(jià)后要對(duì)你行使權(quán)力，并使我自己更加自由。”當(dāng)我寫出這句等價(jià)的話后，你便知道了在男權(quán)社會(huì)，男性是怎樣繞著圈兒的對(duì)女性說話的，它說了一部分，卻把更關(guān)鍵的那一部分遮蔽了，只從行動(dòng)上表現(xiàn)出來，難怪很多女性不理解！其實(shí)原話在本質(zhì)上就是說謊。這種赤裸裸的欺騙被寫入法律，編入制度，利用了女性貪小便宜、好逸惡勞、愛想入非非的品質(zhì)，達(dá)成了對(duì)女性的污辱及羞辱，可氣的是，大量無知女性還追著男性說這一句話，并且以一個(gè)男性為她負(fù)責(zé)為榮，現(xiàn)在我說她們笨蛋加SB大家覺得合適么？【精彩片段】 1、生活就是一面巨大的蜘蛛網(wǎng)，人們只有三種生存方式：一是強(qiáng)行突 圍去尋找自由，二是心甘情愿地在脈脈含情的網(wǎng)上耽擱一輩子，三是在被網(wǎng)粘住后在最終突圍前頑強(qiáng)抵抗。生活就像一根首尾相連的沒有岔路的自來水管，人的一生就在這根水管 中轉(zhuǎn)折，水管中的黑暗似乎