2019屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)作文審題立意特訓(xùn)10養(yǎng)浩然正氣筑偉大中國(guó)含解析20190409327

1、養(yǎng)浩然正氣，筑偉大中國(guó)1 、閱讀下面的材料, 根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一“燃文化 ”是從騰訊視頻2017 年暑期提出的 “好時(shí)光一起燃”這一主題衍生而來(lái)的新型文化體。它體現(xiàn)一種積極向上、充滿(mǎn)陽(yáng)光和熱血的狀態(tài),包含了主動(dòng)進(jìn)取、熱情踴躍、樂(lè)觀果敢等正面健康的含義?，F(xiàn)實(shí)生活中 ,通常表現(xiàn)為年輕人不懈追求夢(mèng)想,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿(mǎn)希望,為了心中的目標(biāo) ,不斷拼搏、努力奮斗。 摘自網(wǎng)絡(luò)材料二在越來(lái)越廣泛的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上,一種以自嘲、頹廢、麻木生活方式為特征的“喪文化 ”正在部分青年群體中流行 ,伴隨著 “我差不多是個(gè)廢人了 ”“其實(shí)并不是很想活”“漫無(wú)目的的頹廢 ”“什么都不想干”“頹廢到憂(yōu)傷 ”等等話語(yǔ) ,加之

2、“葛優(yōu)癱 ”“懶貓癱 ”等表情包的廣泛流動(dòng),這種頹廢的狀態(tài)已經(jīng)相當(dāng)普遍。 摘自網(wǎng)絡(luò)材料三愿中國(guó)青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，不必等候炬火。一一魯迅熱風(fēng) 隨感錄四十一讀了以上材料,你對(duì)魯迅的話有了怎樣的認(rèn)識(shí)與感悟?請(qǐng)結(jié)合材料一、二的內(nèi)容及含意寫(xiě)一篇不少于 800 字文章。要求:選好角度, 明確文體 ,自擬標(biāo)題 ,不得抄襲 ,不能套作。答案1 答案：【優(yōu)秀范文一】養(yǎng)浩然正氣,筑偉大中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高歌猛進(jìn),是否湮沒(méi)了你的初心? “喪文化 肆” 意蔓延 ,是否摧毀了你的執(zhí)念?“亂花漸欲迷人眼”的 都市 ,是否迷亂了你的

3、方向?此情此景,我們?cè)摵稳ズ螐?? 唯有養(yǎng)一身浩然正氣共筑偉大中國(guó)才可謂 “王道 ”。 （反問(wèn)、排比,引材料 ,出觀點(diǎn) ）當(dāng)社會(huì)變?yōu)樾鷩谈≡甑拿麍?chǎng);當(dāng)佛系青年以 “不爭(zhēng)不搶 ”低調(diào)處世 ; 當(dāng) “葛優(yōu)癱 ”成為青年人的普遍姿態(tài)。頹廢便如厝火積薪,肆意生長(zhǎng),變成燎原。實(shí)可悲哉!這是如今快速發(fā)展時(shí)代下衍生出的怪象,我們不得不為此感慨: “中國(guó)青年都擺脫冷氣,只是向上走”的 局面何時(shí)出現(xiàn)?王鼎銘在碎琉璃中寫(xiě)道 : “時(shí)代像篩子,篩得每一個(gè)人流離失所,篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃?！睍r(shí)代的背景音是錚錚而鳴的 , 當(dāng)人們醉心燈紅酒綠,紙醉金迷的生活,他們必然為時(shí)代淘汰?；蛟S是物質(zhì)的豐盈淹沒(méi)了我們的追逐,亦或許是

4、人們安于現(xiàn)狀拒絕前行。然而我們青年人又怎能被時(shí)代潮流裹挾,失去那奮進(jìn)的追求?（2 、 3 段列舉中國(guó)青年之 “喪文化 ”狀態(tài) ,結(jié)合魯迅名言,用反問(wèn)的形式說(shuō)出期望）回望歷史的云煙, 我看到了魏源高呼 “受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂,受光于天下照四方”。十六字道出古人入仕為官,舍小家顧大家的擔(dān)當(dāng);我看到了戊戌六君子喋血高呼為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)臒崆?我看到了五四運(yùn)動(dòng)中無(wú)數(shù)青年學(xué)生振臂高呼 “以今日之我,逐明日之陽(yáng) ”的決絕。他們無(wú)數(shù)人的積極進(jìn)取為我們指明了方向。我記起電影無(wú)問(wèn)西東中,西南聯(lián)大在抗戰(zhàn)時(shí)期, “八千里路云和月 ,五千里家國(guó) ”。誠(chéng)然 ,這是他們的責(zé)任,但這又何嘗不是我們的責(zé)任?（運(yùn)用排比舉例肯引證,以古之

5、“燃文化 ”為當(dāng)今青年指點(diǎn)迷途）歲月靜好,本應(yīng)催人奮進(jìn)。我們亟須弘揚(yáng)的是富有積極意蘊(yùn)的“燃文化”,而非“喪文化 ”。不要等到 “日寒月暖 ,來(lái)煎人壽 ”的悲傷蔓延心頭,而應(yīng)以希望為頂, 以堅(jiān)韌為基,在你自己的朝圣路上積極行進(jìn)。以魯迅先生 “無(wú)盡的遠(yuǎn)方, 無(wú)數(shù)的人們都與我有關(guān)”為指引 ,譜寫(xiě)當(dāng)今青少年應(yīng)有的朝氣之歌。新時(shí)代領(lǐng)路人說(shuō) : “青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有希望,民族就有未來(lái)?！蔽覀兘K將會(huì)接過(guò)先輩手中的旗幟 ,唯有養(yǎng)一身浩然正氣,積極作為,勇于擔(dān)當(dāng),才能為我們偉大的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦,才可期得中華民族與天地兮比壽,與日月兮齊光!恰如北宋大儒張載所言: “為天地立心,為生民立命 ,為往圣繼

6、絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?（-68段引用名言,論證新時(shí)代青年應(yīng)有的 “燃 ”的姿態(tài) ）這是屬于我們的時(shí)代 ,唯有青年人積極作為 ,敢于擔(dān)當(dāng) ,養(yǎng)一身浩然正氣,才可鑄就偉大中國(guó)。（照應(yīng)題目,總結(jié)全文）【優(yōu)秀范文二】愿你如陽(yáng)光, 明媚不憂(yōu)傷魯迅先生在熱風(fēng)隨感錄四十一中有語(yǔ)：愿中國(guó)青少年都能擺脫冷氣，不必自暴自棄者流的話。 ” 那么在當(dāng)今社會(huì)中 ,什么是青少年該擺脫的 “冷氣 ”呢?（ 以魯迅之言,引出 “喪文化 ”之疑問(wèn) ）答案是 “喪文化 ”。辛夷塢說(shuō) : “在曠闊的時(shí)間面前,青春脆薄得像一張紙?！笨删褪窃谌绱舜啾〉那啻豪?竟然大肆流行 “喪文化 ”。這種 “喪文化”,以自嘲、頹廢、麻木生活方式為

7、特征 , “我差不多是個(gè)廢人了 ”、 “其實(shí)并不是很想活 ”,如此這般消極的話語(yǔ)成為青少年的口頭禪 ,頹廢狀態(tài)相當(dāng)普遍。實(shí)際上這是一種相當(dāng)不負(fù)責(zé)任的行為 ,更反映出青少年消極避世,不敢擔(dān)當(dāng)?shù)拇嗳跣睦怼?（ “喪文化 ”現(xiàn)象分析 ）誠(chéng)然 ,有陶潛 “采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的避世隱居,但那是為時(shí)代所迫。如今的青少年,生活在最好的時(shí)代 ,每一刻都是令人期待的。若不是從古至今,無(wú)數(shù)人為了心中的目標(biāo),不斷拼搏、努力奮斗,何來(lái)我們今日的幸福生活?若是他們也每天“漫無(wú)目的的頹廢” 頹廢到憂(yōu), “傷 ”, 我們?nèi)詴?huì)生活在水深火熱之中, 何來(lái)現(xiàn)在的美麗中國(guó)?那么為什么會(huì)有 “喪文化 ”這種 “冷氣”呢 ? 我

8、們生活在一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,生活在一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì) ,有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有淘汰。于是有人害怕這種快節(jié)奏的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)將自己淘汰掉,開(kāi)始自嘲、頹廢 ,什么都不想干,覺(jué)得反正又做不好,不如麻木生活,得過(guò)且過(guò)。（ “喪文化 ”原因分析 ）畢淑敏說(shuō) : “我不相信自己手掌心的紋路,但我相信手掌加上手指的力量?！爆F(xiàn)實(shí)生活中,除了 “喪文化”, 還有一種積極向上的“燃文化 ”, 它包含了主動(dòng)進(jìn)取、熱情踴躍、樂(lè)觀果敢等正面健康的含義。這類(lèi)年輕人不懈追求夢(mèng)想,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿(mǎn)希望,相信手掌加手指的力量,不信命 ,不斷拼搏 ,努力奮斗。這才是當(dāng)代青年該有的精神面貌。 （ “喪文化 ”“燃文化 ”之對(duì)比分析）羅曼羅蘭說(shuō)：只有把抱

9、怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。我們無(wú)法改變環(huán)境對(duì)自己的不公 ,但我們可以依靠自己的力量,讓自己創(chuàng)造出更好的生活。我相信那些自我標(biāo)榜熱衷 “喪文化 ”的人 ,同樣有著自己的理想 ,只是不敢面對(duì)生活,于是干脆頹廢。魯迅先生還說(shuō) : “有一分熱,發(fā)一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火。 ”其實(shí)我們每個(gè)人都能發(fā)光,關(guān)鍵就在于擺脫冷氣,勇敢去做。 （6-7 段連用兩次引證,為當(dāng)代青年指明方向 ）與其頹廢憂(yōu)傷 ,不如熱血陽(yáng)光;與其抱怨黑暗,不如提燈前行。愿你在自己存在的地方 ,成為一束光 ,照亮世界的一角 ;愿你如陽(yáng)光,明媚不憂(yōu)傷。 （呼吁 “燃文化 ”, 完美結(jié)尾

10、）解析：【命題方向】責(zé)任擔(dān)當(dāng) :社會(huì)責(zé)任 健康生活 : 自我管理 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí):勤于反思實(shí)踐創(chuàng)新 : 問(wèn)題解決科學(xué)精神 :批判質(zhì)疑、理性思維【審題】【限制性】1 .第一則材料關(guān)鍵詞有 “向上 ”“進(jìn)取 ”“追求夢(mèng)想 ”“熱情踴躍、樂(lè)觀果敢”“拼搏 ”、 “奮斗 ”等。第二則材料關(guān)鍵詞有 “自嘲、頹廢、麻木”“漫無(wú)目的 ”“不想干 ”等。第三則材料關(guān)鍵詞有 “向上走 ”“做事 ” 發(fā)聲, “ ”“有一分熱 ,發(fā)一分光 ”等。依據(jù)這些關(guān)鍵詞來(lái)確定寫(xiě)作的內(nèi)容和中心,表現(xiàn)新時(shí)代的青年將如何把青春展現(xiàn)在世人面前的主題。2 . “請(qǐng)結(jié)合材料一、二的內(nèi)容及含意 ”, 談?wù)?“你對(duì)魯迅的話有怎樣的認(rèn)識(shí)與感悟”。要

11、以魯迅的話作為議論的立足點(diǎn),不能只比較 “燃文化 ”和 “喪文化 ”的利弊優(yōu)劣;也不能毫無(wú)章法,不分主次 , 三則材料逐個(gè)點(diǎn)評(píng)?！鹃_(kāi)放性】1 .可以先立后破,也可先破后立。2 .可以從個(gè)人角度分析,可以從他人角度分析,可以從國(guó)家、社會(huì)（傳統(tǒng)文化、歷史、制度、法制或其它 ）等角度分析,透過(guò)材料和社會(huì)現(xiàn)象挖掘其內(nèi)在的本質(zhì),挖掘要深,不能泛泛而談。3 .可以分析好的或壞的做法可能給自己、給他人、給社會(huì)帶來(lái)的影響 :好與壞、利與弊、優(yōu)與劣。4 . 可以針對(duì)產(chǎn)生錯(cuò)誤做法的思想原因和危害找出解決問(wèn)題的方法。5 .可以類(lèi)比分析，也可對(duì)比分析，也可假設(shè)推斷【解題】第一則材料反映的是當(dāng)下的熱點(diǎn)話題 “燃文化 ”

12、, 為夢(mèng)想不懈追求,努力拼搏 ,是一種積極的人生態(tài)度;第二則材料反映的是時(shí)下出現(xiàn)的“喪文化 ”, 自嘲、頹廢、麻木,是一種消極的生活態(tài)度;第三則材料是魯迅先生對(duì)中國(guó)青年的殷切期望,希望當(dāng)時(shí)青年們不必在意流言,努力向上 ,譜寫(xiě)一曲奮斗之歌。三則材料中蘊(yùn)涵著命題者的價(jià)值判斷,材料一和材料三是命題者要褒揚(yáng)的 ,材料二是要批判的。立意時(shí)要注意主流價(jià)值取向。所給材料是多則材料,可尋找相似點(diǎn)也可尋找不同點(diǎn)。三則材料都在談青年人的精神狀態(tài),可以緊抓這一共同點(diǎn)立意。材料一和材料二談兩種不同人生價(jià)值的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)和影響,可圍繞魯迅的名言確立正確的人生觀和價(jià)值觀。參考“息】1. “燃文化 ”是時(shí)代之所需;2. 青年