初中語(yǔ)文教師招聘考試學(xué)科專業(yè)知識(shí)1

1、第一部分 教材教法與教案第一章 中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié) 中學(xué)語(yǔ)文課程基礎(chǔ)知識(shí) 第二節(jié) 語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)第二章語(yǔ)文教學(xué)的基本能力第一節(jié) 中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與運(yùn)用能力 第二節(jié) 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)能力第三章經(jīng)典教學(xué)案例與教案設(shè)計(jì)展示第二部分 專業(yè)知識(shí)第一章 古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié) 文言實(shí)詞與虛詞 第二節(jié) 常見文言句式與其用法第三節(jié) 文言文的理解 第四節(jié) 古詩(shī)詞鑒賞第二章現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ) 第二節(jié) 漢字 第三節(jié) 詞匯 第四節(jié) 句子 第五節(jié) 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用第三章文學(xué)概論第一節(jié) 文學(xué)理論的性質(zhì)和形態(tài) 第二節(jié) 文學(xué)活動(dòng) 第三節(jié) 文學(xué)創(chuàng)造第四節(jié) 文學(xué)作品 第五節(jié) 文學(xué)消費(fèi)與接

2、受第四章現(xiàn)代文閱讀第一節(jié) 現(xiàn)代文分析與理解 第二節(jié) 文學(xué)作品鑒賞第五章寫作基礎(chǔ)第一節(jié) 寫作概述 第二節(jié) 常用文體寫作第六章中外文學(xué)史第一節(jié) 中國(guó)古詩(shī)詞賞析 第二節(jié) 中國(guó)古代重要作家作品賞析第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品賞析 第四節(jié) 外國(guó)重要作家作品賞析第一部分教材教法與教案第一章中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)中學(xué)語(yǔ)文課程基礎(chǔ)知識(shí)一、語(yǔ)文課程的性質(zhì)(一)初中語(yǔ)文課程的性質(zhì)語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。(

3、二)高中語(yǔ)文課程的性質(zhì)語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力與一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)與有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。真題點(diǎn)睛語(yǔ)文課程是()與人文性的統(tǒng)一。A. 工具性B. 思想性C. 政治性D. 情感性【答案】 A【名師點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。二、語(yǔ)文課程的基本理念(一)初中語(yǔ)文課程的基本理念1.全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須

4、面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)與培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生與諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)與審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性與健全的人格。2.正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受與理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼

5、承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與革命傳統(tǒng)，表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。語(yǔ)文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際與思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)

6、中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感與整體把握的能力。3.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)與進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異與不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語(yǔ)文與生活的結(jié)合，注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)既符合語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于培

7、養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該積極提倡。4.努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程語(yǔ)文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累與感悟，注重整體把握與熏陶感染;同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)與運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)與現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容與方法的相互交叉、滲透與整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。要盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對(duì)穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。第二節(jié)語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

8、一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法(一)講授法講授法又稱講述法、評(píng)點(diǎn)法、講演法等，是教師依托口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)的方法。優(yōu)點(diǎn)：教師可以有效地駕馭課堂，充分把握課堂的節(jié)奏，系統(tǒng)深入地傳授新知識(shí)。教師的語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思辨能力會(huì)對(duì)學(xué)生起到示范作用。同時(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的聆聽能力與快速記錄的能力。缺點(diǎn)：課堂教學(xué)是師生共同參與的活動(dòng)，講授法側(cè)重于教師的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生說的能力與寫的能力不能充分得到訓(xùn)練;學(xué)生處于被動(dòng)“聽”的狀態(tài)，很容易陷入課堂倦怠。講授法的應(yīng)用要點(diǎn)：教師講授的內(nèi)容要難易適中，知識(shí)量要恰當(dāng)。教師的語(yǔ)言要邏輯清晰、生動(dòng)、富于感染力。講授中可以穿插其他教學(xué)方法，避免課堂氣氛沉悶、單調(diào)。(二)提問法提問法

9、也叫問答法、談話法等，教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，以問答的形式引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的掌握。提問法是以師生對(duì)話形式進(jìn)行的一種教學(xué)方式。優(yōu)點(diǎn)：?jiǎn)柎鸱ㄓ欣谡{(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生快速把握問話要點(diǎn)，敏銳思考，迅速作答的能力;有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考的能力;有利于教師與時(shí)獲得反饋信息，修正自己的教學(xué)安排。缺點(diǎn)：采用提問法，知識(shí)的脈絡(luò)不夠清晰，有可能肢解知識(shí)的整體性。提問法只有少數(shù)學(xué)生參與其中，大多數(shù)同學(xué)有可能處于消極被動(dòng)狀態(tài)。提問法的應(yīng)用要點(diǎn)：教師所提的問題一定要緊緊圍繞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與教學(xué)計(jì)劃，不可“天馬行空”，沒有安排。問題的難易要適中，不要太簡(jiǎn)單也不要過難，盡量使大部分同學(xué)能通過思考得出

10、結(jié)論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考興趣。教師對(duì)學(xué)生的回答要作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)語(yǔ)言要真誠(chéng)，堅(jiān)持以正面引導(dǎo)為主的原則，以確切的語(yǔ)言加以總結(jié)。(三)討論法教師指導(dǎo)學(xué)生以班級(jí)或小組形式圍繞某一課題各抒己見、相互啟發(fā)并進(jìn)行爭(zhēng)論、磋商，以提高認(rèn)識(shí)或弄清問題的方法稱為討論法。討論前，教師要列出討論題目，提出討論要求，指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料，寫好發(fā)言提綱，做好充分準(zhǔn)備。討論中，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題各抒己見，暢所欲言，并始終緊扣重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，聯(lián)系疑點(diǎn)，要以謙虛好學(xué)的態(tài)度，傾聽別人的發(fā)言并認(rèn)真做好記錄。討論后，教師要與時(shí)總結(jié)，對(duì)各種不同觀點(diǎn)與意見進(jìn)行綜合分析，得出科學(xué)的結(jié)論并進(jìn)行必要的說明。 (四)練習(xí)法通過教師

11、布置課堂與課外作業(yè)，有意識(shí)地針對(duì)某一教學(xué)目的，反復(fù)操練，借以鞏固知識(shí)、形成技能技巧的方法叫做練習(xí)法。練習(xí)法包括說話練習(xí)、解題練習(xí)、口頭練習(xí)、書面練習(xí)，還有問答與操作練習(xí)、課內(nèi)練習(xí)、課外練習(xí)等。采用練習(xí)法首先要有明確的目的，根據(jù)目的決定采用何種練習(xí)方式。采用練習(xí)法要有周到的計(jì)劃與適當(dāng)?shù)牟襟E，難度要適中，同時(shí)也要與時(shí)地檢查與認(rèn)真地總結(jié)。(五)演示法教師通過實(shí)物、教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，或通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲取知識(shí)的教學(xué)方法稱為演示法。演示法常配合其他教學(xué)方法一起使用，它可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的觀察能力與抽象思維能力。采用演示法要有明確的目的。在演示的過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察,

12、把學(xué)生的注意力集中于對(duì)象的主要特征、主要方面或事物的發(fā)展過程，以達(dá)到演示的目的。(六)朗讀法完全按照給定的文字材料，正確地應(yīng)用語(yǔ)音知識(shí)，輔助以手勢(shì)、眼神等體態(tài)語(yǔ)，詮釋文字材料意境的口語(yǔ)表達(dá)方式稱為朗讀法。采用朗讀法，首先要精選文字材料，其次教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范性朗讀或朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練如何控制語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、如何停頓、如何把握節(jié)奏等。(七)背誦法學(xué)生完全脫離文字材料，通過記憶，將文字材料再現(xiàn)的口頭表達(dá)方式叫做背誦法。采用背誦法，既可以積累大量的語(yǔ)言材料，又可以鍛煉學(xué)生的思維能力。教師在采用背誦法時(shí)，要教授學(xué)生一些背誦的方法。(八)聽寫法聽寫法是語(yǔ)文教師常用的教學(xué)方法之一。一般來(lái)說，在聽寫時(shí)，都是教師念

13、一個(gè)詞，學(xué)生寫一個(gè)詞;聽寫結(jié)束后，再由教師進(jìn)行批改，讓學(xué)生進(jìn)行訂正，然后再批改、再訂正。這樣的聽寫形式操作簡(jiǎn)單且有一定的效果，但在教學(xué)實(shí)踐中，被動(dòng)、機(jī)械地重復(fù)是聽寫形式的最大缺點(diǎn)，它影響了學(xué)生的積極性、自主性，學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩情緒。真題點(diǎn)睛教師通過實(shí)物、教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，或通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲取知識(shí)的教學(xué)方法稱為()。A. 講授法B. 提問法C. 練習(xí)法D. 演示法【答案】 D【名師點(diǎn)評(píng)】本題主要考查考生對(duì)常見中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的了解，是常考點(diǎn)，考生要重點(diǎn)掌握。題干所述為演示法的概念。因此本題選D。第二章語(yǔ)文教學(xué)的基本能力第一節(jié) 中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與運(yùn)用能力一、語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的具體內(nèi)

14、容與其確立(一)教學(xué)目標(biāo)的分類在教育界，不同教育家對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分類提出了自己的看法。比較有代表性的有羅恩特里的三大分類，他將教育目標(biāo)分為“求生技巧的目標(biāo)”“方法目標(biāo)”“內(nèi)容目標(biāo)”;布盧姆從行為主義與認(rèn)知心理學(xué)角度出發(fā)，將教學(xué)目標(biāo)分為“認(rèn)知”、“情感”、“動(dòng)作技能”三個(gè)領(lǐng)域，每一領(lǐng)域，又分為若干層次。“認(rèn)知”領(lǐng)域從低級(jí)到高級(jí)可分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次;“情感”領(lǐng)域可以分成接受或注意、反應(yīng)、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值觀的組織、品格形成五個(gè)層次?！皠?dòng)作技能”領(lǐng)域分成知覺、準(zhǔn)備、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械動(dòng)作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)作七個(gè)層次。(二)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)確立的原則1.各層次目標(biāo)之間的系統(tǒng)性

15、原則在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮上位目標(biāo)對(duì)下位目標(biāo)的要求，各層次目標(biāo)之間的連續(xù)性與整體性。設(shè)定課時(shí)教學(xué)目標(biāo)要聯(lián)系單元教學(xué)目標(biāo)，單元教學(xué)目標(biāo)要與年級(jí)教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一，年級(jí)教學(xué)目標(biāo)要與科目教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一。2.語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)與課堂教學(xué)設(shè)計(jì)其他要素之間的整體性原則教學(xué)目標(biāo)居于基礎(chǔ)地位，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)有助于課堂教學(xué)其他要素的設(shè)計(jì)。在要素的執(zhí)行過程中，其他要素的展開也會(huì)對(duì)教學(xué)目標(biāo)有所補(bǔ)充或修正。3.語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的原則教學(xué)目標(biāo)既然是指“師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)”，就說明教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不單指教師的教，更多的是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分分析。分析學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)文水平，

16、學(xué)習(xí)的興趣、態(tài)度、方法以與班級(jí)整體的狀況。這樣設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)才會(huì)有的放矢，目標(biāo)既不會(huì)過高，學(xué)生難以達(dá)到，也不會(huì)過低，學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。4.語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要表達(dá)“三個(gè)維度”的理念課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。(三)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的規(guī)范表述常用的教學(xué)目標(biāo)的表述方法為ABCD表述法。ABCD代表圖英文名稱中文對(duì)譯表述語(yǔ)中的位置Aaudience學(xué)習(xí)者主語(yǔ)Bbehavior行為謂語(yǔ)、賓語(yǔ)Cconditions條件狀語(yǔ)Ddegree程度ABCD表述語(yǔ)言表述語(yǔ)言的要求不規(guī)范的表述語(yǔ)言不規(guī)范的原因規(guī)范的表述語(yǔ)言A“學(xué)習(xí)者”是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的主體。教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)以學(xué)生為主

17、。編制教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)言要充分表達(dá)學(xué)生的主體地位引導(dǎo)學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生使學(xué)生忽視學(xué)生的主體地位學(xué)生會(huì)掌握學(xué)生應(yīng)該B行為動(dòng)詞的選用應(yīng)具有可觀察性與實(shí)際授課中的可操作性知道理解掌握了解詞語(yǔ)概念含糊、不明確，操作性差知識(shí)與能力：描述、識(shí)別、背誦、解釋、預(yù)測(cè)、推斷過程與方法：感受、交流、分享、考查、體驗(yàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀：關(guān)心、欣賞、尊重、抵制、樹立C學(xué)習(xí)者為達(dá)到行為動(dòng)詞所處的環(huán)境、條件、時(shí)間、設(shè)備等限定因素利用電子郵件同教師進(jìn)行交流不屬于教學(xué)目標(biāo)結(jié)合上下文在十五分鐘內(nèi)在了解作品創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上D學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)行為之后應(yīng)該達(dá)到的程度達(dá)到程度的制定應(yīng)該符合學(xué)生的實(shí)際狀況能夠背誦指定段落掌握虛詞“之”“者”的

18、用法例：使用ABCD表述法完成的教學(xué)目標(biāo)。人生的境界【教學(xué)目標(biāo)】1.學(xué)生研讀文中人生的四種境界，提高對(duì)人生意義與道德意義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)人生意義作進(jìn)一步思考，明白在做平常事情的時(shí)候也應(yīng)該有精神追求，努力使自己從一個(gè)自然的人變?yōu)橐粋€(gè)道德高尚的人。2.通過對(duì)哲學(xué)的概念、根本任務(wù)與具體內(nèi)容的質(zhì)疑思辨，了解中國(guó)哲學(xué)的一些特點(diǎn)。3.學(xué)生通過對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)、討論，逐漸養(yǎng)成閱讀時(shí)不斷生疑、不斷思考、不斷探究的習(xí)慣。(選自名師教案精選，劉中林人生的境界教案)真題點(diǎn)睛簡(jiǎn)述語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)確立的原則?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】 語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)確立的原則包括：(1)各層次目標(biāo)之間的系統(tǒng)性原則;(2)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)與課堂教學(xué)設(shè)計(jì)其他要素

19、之間的整體性原則;(3)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的原則;(4)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要表達(dá)“三個(gè)維度”的理念。第二節(jié) 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)能力一、中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo) (一)閱讀閱讀是閱讀主體對(duì)讀物的認(rèn)知、理解、吸收與應(yīng)用的復(fù)雜的心智過程，是現(xiàn)代文明社會(huì)人們不可或缺的智能活動(dòng)，是人們從事學(xué)習(xí)的重要途徑與手段之一。閱讀教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力為核心的教學(xué)活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。閱讀能力培養(yǎng)在學(xué)校教育中居基礎(chǔ)地位，并在終身教育中居優(yōu)先地位，有著十分重要的意義。1.針對(duì)不同文體采用朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法(1)朗讀朗讀就是將書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為響亮的口頭語(yǔ)言。朗讀能增強(qiáng)文

20、章的感染力，有助于學(xué)生理解課文;能溝通書面語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。朗讀要做到正確、流暢、有感情。(2)默讀默讀就是不出聲地讀，它是平時(shí)閱讀的基本方式。默讀有利于加快閱讀速度，正確而深入地理解課文，并養(yǎng)成自覺閱讀的態(tài)度與習(xí)慣。默讀應(yīng)邊讀邊思考，對(duì)警言妙語(yǔ)、精彩段落，要批注圈點(diǎn);默讀后還要組織討論，檢查、驗(yàn)證默讀的效果。(3)精讀精讀就是對(duì)課文逐句循誦，仔細(xì)揣摩，領(lǐng)會(huì)要旨的一種閱讀方法。精讀有利于透徹理解與鑒賞文章的內(nèi)容與形式，有助于提高閱讀的深度。精讀要做到明確閱讀方向、程序、方法與常規(guī)。(4)略讀略讀就是總攬全局，“觀其大略”，剔除枝蔓，抓住要點(diǎn)的閱讀方法。略讀有利于培養(yǎng)學(xué)生捕捉

21、課文精髓的能力，有利于擴(kuò)大閱讀的廣度，開闊學(xué)生的視野。略讀要做到隨時(shí)控制注意力，保持注意力集中;要善于抓住讀物的關(guān)鍵，分清主次，有的放矢;加強(qiáng)跳讀訓(xùn)練等。(5)速讀速讀是快速掃讀文字，理解內(nèi)容，獲取信息的一種閱讀方法。速讀能夠在有限的時(shí)間內(nèi)，完成較大的閱讀量，獲得更多的信息，收到更顯著的閱讀效益。速讀要做到盡量擴(kuò)大視讀廣度，減少回視;集中注意力，保證閱讀中快速的、活躍的思維活動(dòng);形成自動(dòng)化的閱讀習(xí)慣，促使閱讀加快速度。2.教師指點(diǎn)掌握整體閱讀感知的技能整體感知的基本程序是閱讀準(zhǔn)備整體把握理解鑒賞。(1)閱讀準(zhǔn)備創(chuàng)設(shè)情境，形成閱讀預(yù)期。教師導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣與求知欲，引發(fā)注意，使學(xué)生的心理發(fā)動(dòng)

22、機(jī)理智與情緒處于啟動(dòng)狀態(tài)。學(xué)生閱讀教師提供的或自己搜集的相關(guān)資料，根據(jù)教師的指導(dǎo)，閱讀課文的訓(xùn)練重點(diǎn)、預(yù)習(xí)提示與課后練習(xí)，明確讀解課文的目標(biāo)與方法。(2)整體把握初讀課文，整體把握文章的基本內(nèi)容、大體思路與情感基調(diào)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，越過文字障礙(對(duì)生字、新詞、難句做好標(biāo)記，進(jìn)行猜讀，而不求甚解)，一口氣讀完全文，整體感知課文的大概內(nèi)容，感受課文表達(dá)的思想感情。教師指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，重視訓(xùn)練學(xué)生的直覺思維，根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要指導(dǎo)默讀與速讀。(3)理解鑒賞分析比較，展開具體讀解。教師指導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括要點(diǎn)，借助工具書查清字詞的基本義，結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句的深層含義、言外之意;感受

23、文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語(yǔ)言與藝術(shù)技巧，評(píng)價(jià)課文內(nèi)容與寫法，通過想象與情感體驗(yàn)，進(jìn)行評(píng)析判斷，培養(yǎng)審美情趣與創(chuàng)造力。(二)寫作寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，寫作能力培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要使命。提高學(xué)生的寫作能力，既是社會(huì)的需要，更是學(xué)生自身發(fā)展、自我完善的需要。1.幫助學(xué)生樹立正確的寫作觀念寫作觀念，是人們對(duì)于作文的根本看法。有什么樣的寫作觀念，在寫作教學(xué)中就會(huì)有什么樣的指導(dǎo)思想與行為。正確的寫作觀念，是恰當(dāng)選擇寫作教學(xué)內(nèi)容、科學(xué)安排寫作指導(dǎo)過程、合理運(yùn)用寫作指導(dǎo)方法的基礎(chǔ)。2.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的寫作訓(xùn)練寫作是人們運(yùn)用書面語(yǔ)言表情達(dá)意的行為方式，它是通過不斷地操作訓(xùn)練掌握的，是后天獲得的

24、能力。語(yǔ)文課程中的寫作能力訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)做到：第一，激發(fā)學(xué)生的作文興趣與自信心，培養(yǎng)學(xué)生書寫、行款、標(biāo)點(diǎn)、修改等方面的好習(xí)慣;第二，鼓勵(lì)學(xué)生自由地、真實(shí)地、個(gè)性化地表達(dá)自己的感受，培養(yǎng)學(xué)生的作文創(chuàng)新能力;第三，重視學(xué)生作文實(shí)踐的過程與方法、數(shù)量與質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)自我、適應(yīng)社會(huì)需要的寫作能力;第四，把發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力與思維能力作為作文教學(xué)的重點(diǎn)。3.感受生活，閱讀吸收寫作素材教師要開展豐富多彩的活動(dòng)，擴(kuò)展學(xué)生的生活視野，引導(dǎo)學(xué)生拓展自己的生活范圍，在寫作教學(xué)中避開寫學(xué)生不熟悉的東西。學(xué)生所學(xué)科目多，時(shí)間緊，不可能過多地“深入生活”。因此，要借助書籍打通他們與外部物質(zhì)世界與他人精神世界相聯(lián)系的通道

25、。課外閱讀是閱讀吸收的重要構(gòu)成部分，文學(xué)名著是課外閱讀最重要的內(nèi)容。語(yǔ)文教師應(yīng)該給學(xué)生開一個(gè)書目，指點(diǎn)學(xué)生讀書的門徑。(三)口語(yǔ)交際口語(yǔ)交際，顧名思義就是憑借口頭語(yǔ)言進(jìn)行人際溝通交流的方式，是聽與說雙方的互動(dòng)過程?？谡Z(yǔ)交際能力，是社會(huì)一切成員，尤其是現(xiàn)代公民的必備能力。進(jìn)行口語(yǔ)交際指導(dǎo)，首先必須明確口語(yǔ)交際教學(xué)的要求?？谡Z(yǔ)交際指導(dǎo)可分為兩方面，一是知識(shí)指導(dǎo);二是活動(dòng)指導(dǎo)。1.知識(shí)指導(dǎo)口語(yǔ)交際教學(xué)盡管是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，但它同樣需要有一定的知識(shí)支撐，這些知識(shí)有的是常識(shí)，有的是規(guī)律，有的是方法、技巧。如果學(xué)生對(duì)口語(yǔ)交際的知識(shí)一無(wú)所知，那么他們只能在黑暗中摸索，很難獲得口語(yǔ)交際教學(xué)的成效?？谡Z(yǔ)交

26、際中需要的知識(shí)是多方面的，就口語(yǔ)本身而言，就有普通話的掌握，音高、音強(qiáng)、語(yǔ)調(diào)與語(yǔ)速的處理，常見態(tài)勢(shì)語(yǔ)的理解，語(yǔ)境的把握，常見修辭格的運(yùn)用等。這些知識(shí)性內(nèi)容都需要教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握。2.活動(dòng)指導(dǎo)口語(yǔ)交際教學(xué)不能進(jìn)行純知識(shí)的講解與訓(xùn)練，真正有效的口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)當(dāng)通過各種活動(dòng)來(lái)實(shí)施。因此，口語(yǔ)交際教學(xué)的重要內(nèi)容之一，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種口語(yǔ)交際活動(dòng)的指導(dǎo)，以便使學(xué)生在不同類型的活動(dòng)中，更好地把握口語(yǔ)交際的方法與技巧?；顒?dòng)指導(dǎo)是指在教師指導(dǎo)下，根據(jù)一定的情節(jié)或話題要求，學(xué)生進(jìn)行角色扮演，并在角色表演中提高口語(yǔ)水平的方法。表演法的操作過程為：教師或師生共同選擇一種生活場(chǎng)景或表演內(nèi)容;教師或師生共同確定

27、一個(gè)話題;確定合適的對(duì)話或討論的小組;小組討論或生生對(duì)話;小組代表發(fā)言，同學(xué)質(zhì)疑，小組集體解答，教師點(diǎn)評(píng);小組代表或一個(gè)小組與教師對(duì)話，其他學(xué)生就對(duì)話過程、內(nèi)容、觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法。真題點(diǎn)睛對(duì)課文逐句循誦，仔細(xì)揣摩，領(lǐng)會(huì)要旨的一種閱讀方法是()。A. 速讀B. 略讀C. 精讀D. 朗讀【答案】 C【名師點(diǎn)評(píng)】 本題主要考查考生常見的閱讀方法。所謂精讀，就是對(duì)課文逐句循誦，仔細(xì)揣摩，領(lǐng)會(huì)要旨的一種閱讀方法。因此本題選C。第三章 經(jīng)典教學(xué)案例與教案設(shè)計(jì)展示經(jīng)典教學(xué)案例一在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育記承天寺夜游是蘇軾寫的一篇文質(zhì)兼美的小品，被選入北師大版九年級(jí)下冊(cè)“叩問月亮”單元。我將本課的情感、態(tài)度

28、、價(jià)值觀目標(biāo)確定為：感受作者的特殊心境，領(lǐng)悟作者的人生態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生樂觀、曠達(dá)的人生觀與積極的心態(tài)。那么在教學(xué)中如何達(dá)成這一目標(biāo)呢?在合作探究的教學(xué)環(huán)節(jié)中我先向?qū)W生出示了問題一：元豐六年，即公元1083年，這一年蘇軾身處何地?在他身上發(fā)生了一些什么事?隨著問題的出示，學(xué)生早已按捺不住探尋的心情，已開始從我下發(fā)的蘇軾相關(guān)背景資料中找尋答案了。幾分鐘后，學(xué)生們開始在小組內(nèi)交流。而后，我們又明確了文章的寫作背景：公元1083年，(李定等人)故意扭曲蘇軾詩(shī)句的含義，以諷刺新法為名大做文章。在李定等群小的誣陷下，蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就被冠以“文字毀謗君相”的罪名，被逮捕入獄，這就是歷史有名的“烏臺(tái)

29、詩(shī)案”。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使，不得簽署公文。蘇軾經(jīng)歷了常人難以想象的人生苦難，當(dāng)代文化學(xué)者余秋雨曾在蘇東坡突圍一文中寫道：“小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師與歷史全都成了罪孽的化身。一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直捆押在被告席上，而法官與原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。究竟是什么罪?審起來(lái)看!怎么審?打!一位官員曾關(guān)在同一監(jiān)獄里，與蘇東坡的牢房只有一墻之隔，他寫詩(shī)道：遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。通宵侮辱、摧殘到了其他犯人也聽不下去的地步，而侮辱

30、、摧殘的對(duì)象竟然就是蘇東坡!”在閱讀完上述文字后，我隨即向?qū)W生出示了問題二：假如是你，在如此無(wú)情的命運(yùn)面前，又將如何呢?學(xué)生們開始暢所欲言：生1：李白有詩(shī)云：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！蔽乙o官歸隱，遠(yuǎn)離這黑暗、骯臟齷齪的官場(chǎng)。從此兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。生2：我或許會(huì)忍受不住這突如其來(lái)的打擊，就此意志消沉，整日愁容滿面，以淚洗面。生3：我會(huì)聽一聽貝多芬的命運(yùn)交響曲，向悲慘的命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)。學(xué)生爭(zhēng)先踴躍地談了自己的看法，有積極的言論，但更多的抱有消極悲觀的思想。我便借此契機(jī)提出了第三個(gè)問題：蘇軾是否屈服了呢?緊接著我與學(xué)生重溫了課文：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。月色入戶，欣

31、然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳!”然后又閱讀了文學(xué)大師林語(yǔ)堂先生所撰蘇東坡傳中的一些文字：蘇東坡是秉性難改的樂天派，是月下的漫步者，是生性詼諧、愛開玩笑的人。一天，蘇軾寫信給朋友說：“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過于此者也?！睅煟耗敲丛谟洺刑焖乱褂我晃闹?，蘇軾被貶黃州后心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思又是如何“暢達(dá)”的呢?生：找出表達(dá)作者心情的詞語(yǔ)，描寫月色的句子，而后談閱讀感受。師：(總結(jié))國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在其人間詞話中寫道：“

32、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！蔽闹小靶廊弧倍智閼B(tài)赫然，我們感受到了蘇軾那宛如月光般淡淡的喜悅;“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”，我們又好似身處于那個(gè)恬靜的月夜，從中感悟蘇軾澄澈、空靈的心境。師：蘇軾雖遭“文字獄”，被貶到黃州，心情郁悶，但是他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來(lái)消解內(nèi)心的孤獨(dú)，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了他坦蕩、曠達(dá)，笑對(duì)人生的樂觀態(tài)度。師：蘇軾曾在水調(diào)歌頭·中秋一詞中寫道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”人生難免有不如意，難免有坎坷、挫折。于是，我便又出示了問題四：既然這樣，那你遭受到的最大的痛苦、不幸又是什么呢?在操作這項(xiàng)小調(diào)查時(shí)要注意的是可以讓學(xué)生寫出來(lái)，但不可將學(xué)生的隱私

33、公之于眾。一些學(xué)生存在以下心理問題：中考?jí)毫Υ螅巴久烀?，初三畢業(yè)上不了重點(diǎn)高中自己該何去何從;父母外出打工，自己成了沒人問、沒人管的孩子，身邊缺少關(guān)愛;沒有朋友，沒有理解我、懂我的人等等。師：榜樣的力量是無(wú)窮的。“讀一本好書，就好像在與一位高尚的人對(duì)話?！苯裉欤覀儗?duì)話蘇軾，可否從他身上汲取到一些精神營(yíng)養(yǎng)呢?生1：對(duì)于我們?cè)馐艿牟恍遗c挫折，與蘇軾比起來(lái)顯得是那么的微乎其微，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他面對(duì)苦難，笑對(duì)人生的態(tài)度，給自己一個(gè)微笑，給他人一個(gè)微笑。凡事想開一點(diǎn)，正如海燕中所說“烏云是遮不住太陽(yáng)的。是的，遮不住的”。生2：“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳!”美麗的風(fēng)景常有，為何蘇軾能發(fā)

34、現(xiàn)其中的樂趣，因?yàn)樗幸活w閑心，能在困苦時(shí)依舊坦然、釋然，豁達(dá)樂觀。在我們悲觀失落時(shí)，我們可以學(xué)習(xí)蘇軾主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美，尋求樂趣的方法來(lái)調(diào)節(jié)自己的心情?！吧钪胁皇菦]有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蓖瑯?，生活中不是沒有樂趣，只是沒有尋求樂趣的那份閑情逸趣。生3：蘇軾“念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民?！蔽覀円部梢栽诳鄲灥臅r(shí)候，找知心朋友談?wù)勑?、訴訴苦，指不定朋友的一句話便能消除自己內(nèi)心的煩憂。生4：蘇軾說：“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過于此者也?！蹦敲次覀?nèi)绻小板e(cuò)綜復(fù)雜之情思”，不妨也將其寫在日記本上，這也是一種很好的宣泄不良情緒的方法。師總

35、結(jié)：被罪之人，謫居的境遇，就像一副無(wú)形的鐐銬，但是他卻扼住了命運(yùn)的咽喉，“直面慘淡的人生”，“帶著鐐銬跳舞”，用記承天寺夜游展現(xiàn)了樂觀曠達(dá)的胸襟，積極樂觀的人生態(tài)度。今天我們與蘇軾對(duì)話，感受他特殊的心境，領(lǐng)悟他的人生態(tài)度。更重要的是要學(xué)習(xí)他樂觀、曠達(dá)的人生觀與積極的心態(tài)。同學(xué)們，就讓我們來(lái)做暴風(fēng)雨中的“海燕”吧，面對(duì)困難不畏懼，面對(duì)苦難不屈服，讓平凡的生命閃耀美麗的光芒?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】 語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育的方法有很多，本案例展示的僅僅是其中冰山的一角，學(xué)生的心理問題也有諸多種，作為語(yǔ)文教師與班主任，我們要深入挖掘課文中的心理教育契機(jī)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。當(dāng)學(xué)生中出現(xiàn)情竇初開

36、的早戀者，可以讓學(xué)生讀一讀蘇霍姆林斯基的致女兒的一封信，在信中，面對(duì)十四歲的女兒，提出了“愛情是什么”這個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問題時(shí)，蘇霍姆林斯基不回避、不敷衍，用一個(gè)充滿詩(shī)意的故事，闡釋了愛情的真諦;當(dāng)學(xué)生意志力不堅(jiān)強(qiáng)，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力時(shí)，愚公移山精衛(wèi)填?？涓钢鹑盏仍⒀怨适轮姓凵涑龅哪欠N不怕困難、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神與毅力便成為我們?nèi)≈槐M，用之不竭的精神動(dòng)力;當(dāng)學(xué)生不理解父母的辛勞，一味地埋怨父母時(shí)，可以通過朱自清的背影將父親那“肥胖的、青布棉袍黑布馬褂”“蹣跚”的背影閃現(xiàn)于學(xué)生腦海，讓學(xué)生懂得父愛的深沉，體味親情，豐富自己的情感世界，學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩凡此種種，不一而足。作為教師，在今后的教學(xué)中要靈活

37、地挖掘各種版本教材與教育教學(xué)活動(dòng)中可以滲透心理健康教育的教育資源，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，促進(jìn)其心理的健康、人格的健全。第二部分 專業(yè)知識(shí)第一章古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)第一節(jié)文言實(shí)詞與虛詞一、實(shí)詞 在文言文中，實(shí)詞是指有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問題的詞語(yǔ)。常見文言實(shí)詞的考查范圍，包括一詞多義、通假字、古今異義字、偏義復(fù)詞與詞的活用。其中，一詞多義、古今異義字與詞的活用是重中之重，考生需要重點(diǎn)掌握。(一)一詞多義一詞多義是文言文學(xué)習(xí)中最普遍也最重要的一項(xiàng)，掌握一詞多義是閱讀文言文的重要基礎(chǔ)。一般情況下，文言文的一個(gè)詞往往有多個(gè)含義，這些意義一般由其本義與引申義構(gòu)成。詞的本

38、義就像樹的主干，而詞的引申義就是從主干上延伸的枝丫。所以，一般而言，詞的本義與引申義有著或近或遠(yuǎn)、或隱或顯的關(guān)系。一般情況下，分析多義詞詞義的方法有以下幾種。1.根據(jù)字形結(jié)構(gòu)來(lái)解釋詞義形聲字是漢字的造字法之一，且形聲字在漢字中占有極大的比例。這樣，我們就可以根據(jù)形聲字的形旁來(lái)判斷它的意義了。如“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富”(為學(xué))中的“鄙”，從它的形旁可以判斷其本義應(yīng)與地域有聯(lián)系(邱、鄭、鄰、邯鄲等)，再?gòu)倪@個(gè)句子的語(yǔ)境來(lái)分析，可知它的意思應(yīng)該是“邊境”。2.利用相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系解釋詞義文言文中經(jīng)常利用互文、對(duì)偶等修辭手法，這就形成了文章前后的對(duì)應(yīng)關(guān)系。如“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小

39、流，無(wú)以成江?！?勸學(xué))中的“跬步”與“小流”相對(duì)應(yīng)，如果初讀此文時(shí)我們不知道“跬步”的含義，那么根據(jù)前后的對(duì)應(yīng)關(guān)系，我們也可以猜測(cè)出“跬步”應(yīng)該是“小步”的意思。3.利用漢語(yǔ)語(yǔ)法解釋詞義對(duì)于文言文中的疑難詞含義，我們有時(shí)可以根據(jù)這個(gè)詞在句子中所充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)推測(cè)它的含義。且看下面三個(gè)句子：煙濤微茫信難求。(夢(mèng)游天姥吟留別)楚王貪而信張儀。(屈原列傳)信義著于四海。(隆中對(duì))根據(jù)分析，第一個(gè)“信”修飾“難求”，在句中作狀語(yǔ)。結(jié)合上下文不難推出，這個(gè)“信”是“確實(shí)，實(shí)在”的意思;第二個(gè)“信”在句中與“貪”是并列的，作謂語(yǔ)，“信張儀”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“信”在句中是動(dòng)詞，由此可知這個(gè)“信”當(dāng)是“相信”的意

40、思;第三個(gè)“信”在句中與“義”并列做主語(yǔ)，主語(yǔ)一般由名詞充當(dāng)，結(jié)合語(yǔ)境可以判斷，這個(gè)“信”應(yīng)該是“信用”的意思。4.根據(jù)上下文的語(yǔ)境解釋詞義這是掌握文言詞語(yǔ)意義的重要方法。如“王使屈平為令，眾莫不知”(屈原列傳)中的“令”，結(jié)合上下文語(yǔ)境，可知應(yīng)是“法令”的意思;“今者有小人之言，令將軍與臣有郤”(鴻門宴)中的“令”則是“使”的意思;“年始十八九，便言多令才”(孔雀東南飛)中的“令”是“美好的”的意思;“有華陰令欲媚上官”(促織)中的“令”是“縣令”的意思。(二)通假字通假字是指本該用甲字，而使用時(shí)卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。通假字在文言文中存在

41、較為普遍，要提高文言文的閱讀理解能力，必須熟練掌握常用的通假字。通假字一般可以分為以下幾類：1.同音替代即替代字與被替代字的音相同。如“寒暑易節(jié)，始一反焉”(愚公移山)中的“反”，即為“返”的通假字;“廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩”(晁錯(cuò)論貴粟疏)中的“畜”就是“蓄”的通假字。另外，還有一種情況需要注意，有的字讀音古代相同而現(xiàn)在不同了。如“秦倦而歸，兵必罷”(戰(zhàn)國(guó)策·趙策)中的“罷”，在古代讀音與“?！笔且粯拥?。2.音近替代即替代字與被替代字的音相近。它可以分為雙聲通假、疊韻通假與聲調(diào)相近而通。(1)雙聲通假，即聲母相同。如“距管，毋內(nèi)諸侯”(鴻門宴)中的“內(nèi)”通“納”，二者聲母相同，故相通。(

42、2)疊韻通假，即韻母相同。如“路轉(zhuǎn)溪頭忽見”(辛棄疾西江月)中的“見”通“現(xiàn)”，二者韻母相同，故相通。(3)聲調(diào)相近而通。如“圣人非所與熙也，寡人反取病焉”(晏子使楚)中的“熙”通“戲”，是聲調(diào)相近而通。另外，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些不相通的音韻在古代是相通的。如“i”與“ü”，“u”與“ou”等。如“或師焉，或不焉”(韓愈師說)中，“不”與“否”相通，正是基于二者的韻母“u”與“ou”是相通的。3.形近替代即兩個(gè)字的形旁相同或相近而相通。如“將軍被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦”(史記·陳涉世家)中的“被”通“披”，即是基于二者擁有同一形旁“皮”。4.“通”與“同”的區(qū)別“同”是由于異體字

43、的存在而產(chǎn)生的。如孔乙己所說的“茴香豆”的四種寫法，這四種寫法就是異體字，它們之間就可以用“同”。而“通”則是指通假字，是指寫錯(cuò)或者印刷錯(cuò)誤的字通作者本來(lái)要寫的字。真題點(diǎn)睛下列選項(xiàng)不含通假字的一項(xiàng)是()。A. 日扳仲永環(huán)謁于邑人B. 不亦說乎C. 兩岸連山，略無(wú)闕處D. 吾長(zhǎng)見笑于大方之家【答案】 D【名師點(diǎn)評(píng)】 A項(xiàng)“扳”通“攀”;B項(xiàng)“說”通“悅”;C項(xiàng)“闕”通“缺”。因此，本題答案選D。第二節(jié)常見文言句式與其用法文言句式即文言文句子的結(jié)構(gòu)，掌握它是提高文言文閱讀理解能力的基礎(chǔ)。一般而言，常見文言句式有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句與固定句式五類。一、判斷句 判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事

44、物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。在文言文中，常見的判斷句式有：(一)用“者”或者“也”表示判斷1.者，也這是文言文判斷句中最常見的形式。主語(yǔ)后用“者”表示停頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用;謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說。如：(1)廉頗者，趙之良將也。(廉頗藺相如列傳)(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(師說)2.也在判斷句中，有時(shí)“者”與“也”并不同時(shí)出現(xiàn)，在省略“者”的情況下，用“也”也可以表示判斷。如：(1)操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(赤壁之戰(zhàn))(2)夫戰(zhàn)，勇氣也。(曹劌論戰(zhàn))3.者也在句末用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，但是這時(shí)的“者”不表示停頓，只起指代作用。這種判斷句，

45、在文言文中很常見。如：(1)城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(鄒忌諷齊王納諫)(2)蓮，花之君子者也;菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也。(愛蓮說)4.者，有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示停頓，這種情況不常見。如：(1)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。(游褒禪山記)(2)粟者，民之所種。(論積貯疏)(二)名詞修飾名詞，直接表示判斷文言文中的判斷句沒有任何標(biāo)志，既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過語(yǔ)意直接表示判斷。如：(1)劉備天下梟雄。(赤壁之戰(zhàn))(2)秦，虎狼之國(guó)。(屈原列傳)(三)用副詞加強(qiáng)語(yǔ)氣表示判斷為了加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣，往往在謂語(yǔ)前加上副詞，如“乃”“則”“即”等，

46、這種形式也較為多見。如：(1)當(dāng)立者乃公子扶蘇。(陳涉世家)(2)此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(岳陽(yáng)樓記)但是要注意，這些詞除了有加強(qiáng)語(yǔ)氣表示判斷的作用外，它們也有自己的意義，要注意區(qū)別。(四)用動(dòng)詞“為”表示判斷“為”在文言文中有時(shí)也能起到表示判斷的作用。如：(1)故今之墓中全乎為五人也。(五人墓碑記)(2)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(鴻門宴)(五)用動(dòng)詞“是”表示判斷“是”在先秦文言文中很少做判斷詞，在漢以后做判斷詞的用法才漸漸多起來(lái)。如：(1)問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(桃花源記)(2)巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(赤壁之戰(zhàn))(六)用否定副詞“非”等表示否定的判斷(1)六國(guó)

47、破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。(過秦論)(2)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也。(得道多助，失道寡助)真題點(diǎn)睛下列選項(xiàng)中，句式有別于其他三項(xiàng)的是()。A. 晉軍函陵,秦軍氾南B. 此世所以不傳也C. 廉頗者，趙之良將也D. 陳涉甕牖繩樞之子【答案】 A【名師點(diǎn)評(píng)】 B、C、D三項(xiàng)都是判斷句，A項(xiàng)是省略句，省略了介詞“于”，正常句式應(yīng)該是“晉軍于函陵,秦軍于氾南”。因此，本題答案選A。第三節(jié)文言文的理解一、文言文中詞類的理解 文言文的閱讀，重點(diǎn)應(yīng)放在理解上。但全部理解的前提之一是能夠理解實(shí)詞與虛詞在文中的用法。(一)實(shí)詞的理解實(shí)詞理解包括對(duì)一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞、通假字等的理解，

48、其中對(duì)一詞多義、雙音復(fù)詞的考查是重點(diǎn)。從詞性上說，主要側(cè)重于名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞。對(duì)名詞的分析，一是防止望文生義，二是注意確定所指事物的范圍;對(duì)形容詞的分析，主要推敲一下其與所修飾的對(duì)象或動(dòng)作的聯(lián)系?？疾槊~、形容詞時(shí)，對(duì)兩類詞活用作動(dòng)詞的考查常有出現(xiàn)。考查常見的實(shí)詞有“顯”與“隱”之分?！帮@”是指那種直接在所考查的詞上加點(diǎn);“隱”是指在文句的翻譯判別中，只要理解原句中某些實(shí)詞的確定意思，就可以翻譯或分辨出譯句的正誤。這就需要考生做好幾項(xiàng)準(zhǔn)備工作：一是注重積累。高度重視課本，夯實(shí)基礎(chǔ)。加強(qiáng)文言文課文的朗讀，整理歸納出?？寂c易錯(cuò)的實(shí)詞。二是突出重點(diǎn)，明確目的。掌握常見實(shí)詞的常見義，對(duì)單純歷史

49、文化意義或作專有名詞來(lái)用的實(shí)詞義可以忽略。不細(xì)究涉與較深專業(yè)知識(shí)的詞義。注意實(shí)詞義與活用的區(qū)別;注意實(shí)詞在文中(語(yǔ)境)的意思。具體方法包括：1.語(yǔ)境分析法(根據(jù)上下文意思推斷詞義)文言實(shí)詞絕大部分是一詞多義的，詞義是不定項(xiàng)的，完全采用逐詞逐義識(shí)記，是根本不可能的，但可以結(jié)合上下文來(lái)判定實(shí)詞的含義，上下文這個(gè)語(yǔ)境是相對(duì)穩(wěn)定的，語(yǔ)境可以幫助我們確定詞義。例如，“世方雷同，毋以此賈禍”中“賈禍”的含義并不是消除禍患。原文是針對(duì)郭永的抗上舉動(dòng)，有人勸告他不要招惹禍患。“賈”雖然由“做買賣”可以引申出“消除”“除去”的意思，但在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，可以推斷出它的另一義項(xiàng)是“招引”“招惹”。2.結(jié)構(gòu)分析法(

50、根據(jù)整句中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的意思推斷詞義)文言文中排比句、對(duì)偶句、并列詞句等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在兩兩、三三的對(duì)舉句中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同、詞義相近或相反相對(duì)，這樣通過對(duì)已知詞語(yǔ)的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語(yǔ)的詞性、詞義。例如：“亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世不見也?！?屈原列傳)。上下句以“而”相連，表并列關(guān)系，根據(jù)“亡國(guó)破家”這個(gè)并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)可推知“圣君治國(guó)”亦當(dāng)為并列關(guān)系，譯為“圣明之君，治平之國(guó)”。若譯成“圣明的君主治理國(guó)家”，則為主謂關(guān)系，與前句結(jié)構(gòu)顯然不相對(duì)應(yīng)。3.語(yǔ)法分析法(根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法功能推斷詞義)句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語(yǔ)法位置，這些都

51、為推斷詞義提供了依據(jù)。如主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)?shù)?。例如，“自放驢，取樵炊爨”，“樵”字前有動(dòng)詞“取”，后有動(dòng)詞“炊爨”，上下聯(lián)系起來(lái)，不難推斷出它處于賓語(yǔ)的位置，是名詞，應(yīng)該是“木柴”的意思，而不是“打柴”的意思。4.聯(lián)想推斷法(根據(jù)學(xué)過的知識(shí)推斷詞義)文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義與用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此，要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實(shí)詞詞義問題。例如，“城之不拔者二耳”中“拔”的含義，可依據(jù)廉頗藺相如列傳中的“其后秦伐趙，拔十城”的“拔”當(dāng)“攻取”講，再結(jié)合語(yǔ)境，可以推斷其意思為“被

52、攻取”。5.鄰字幫助法(根據(jù)相鄰的字來(lái)推斷詞義)文言文中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語(yǔ)素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復(fù)詞，一是同義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，用義偏在其中一個(gè)語(yǔ)素上，另一個(gè)語(yǔ)素只是起陪襯作用;同義復(fù)詞是同義復(fù)用。例如，“曹操之眾遠(yuǎn)來(lái)疲敝”中的“敝”，根據(jù)它與“?！毕噜彽奶攸c(diǎn)，可以推斷出它的意思也是“疲勞”。再如，“今主上幼沖，賊臣虎據(jù)，雄才奮用之秋也”，其中“沖”按常見義比較費(fèi)解，如果由它的鄰近詞“幼”字來(lái)幫助的話，則迎刃而解，可以推斷是“年幼”的意思。6.成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法(借助熟知的成語(yǔ)推斷詞義)成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，在掌握了一定量的成語(yǔ)后，便可以根據(jù)一些成語(yǔ)的意義、

53、用法，推斷出文言詞義。例如，“城之不拔者二耳”中“拔”的含義，“拔”有兩個(gè)主要意思：一是抽出、拔出，二是高出、超出，其義項(xiàng)可分別見于成語(yǔ)“拔苗助長(zhǎng)”“出類拔萃”?！肮ト　绷x是由“拔出”義作引申而來(lái)的，古時(shí)攻城必拔敵方軍旗，拔下軍旗即為“攻取”，再考慮上下文的語(yǔ)境，也可推斷其解釋為“被攻取”。7.古今比照法(以古今構(gòu)詞特點(diǎn)比照推斷詞義)漢語(yǔ)詞匯中一部分詞，古為今用，但意義往往不同，最忌望文生義，以今律古。這里要特別注意古今構(gòu)詞特點(diǎn)，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，雙音節(jié)詞往往有其固定義項(xiàng)。例如，“實(shí)欲連兵南面而王齊”中的“南面”，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典有兩個(gè)義項(xiàng)：一是指“南邊”，即表示方位的“南面”，在這個(gè)意義上古

54、人單說“南”而不說“南面”;二是古代以面朝南為尊位，君主臨南面而坐，因此把為君叫做“南面為王”“南面稱孤”等。句中的“南面”是指樂毅想謀反后為君，用的是古代的意義。這與現(xiàn)代漢語(yǔ)是不相同的。8.代入檢驗(yàn)法(借助題干所給的義項(xiàng)推斷詞義)對(duì)于選擇、判斷類的詞語(yǔ)解釋題，最簡(jiǎn)單的莫過于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語(yǔ)境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無(wú)滯礙之處者即為正確解釋。真題點(diǎn)睛對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是()。A. 專以射為戲，竟死竟死：竟然因此而死B. 廣之將兵，乏絕之處，見水將兵：將領(lǐng)與士兵C. 青欲上書報(bào)天子軍曲折曲折：指行軍的彎曲道路D. 廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)結(jié)發(fā)：指剛成年的時(shí)候【答案】

55、D【名師點(diǎn)評(píng)】 A項(xiàng)“竟然”表轉(zhuǎn)折，顯然不合文意;B項(xiàng)“將兵”為動(dòng)賓短語(yǔ)，方能與后文李廣對(duì)部下的關(guān)愛一致;C項(xiàng)是說事情的復(fù)雜經(jīng)過;D項(xiàng)正確，且孔雀東南飛中有“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的句子，“結(jié)發(fā)”指到了成年。解釋文言實(shí)詞的意義，是文言文閱讀必考內(nèi)容，要提高推斷文言文實(shí)詞詞義的能力，只有把知識(shí)的積累與方法的巧妙運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起，方能奏效。(二)虛詞的理解文言虛詞包括介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞、副詞、代詞等，文言虛詞里包含有“代詞”，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同。對(duì)這些虛詞的掌握，一是要依據(jù)課本，歸類整理，并配以典型例句;二是要抓住語(yǔ)境，區(qū)分用法，注意總結(jié)規(guī)律;三是要仔細(xì)比較，分清真?zhèn)危槐患傧竺曰?。在具體的文中，要注