中外美術(shù)史常識(shí)試題及答案

1、中國(guó)部分 一、填空：(每空2分，共20分)(1)長(zhǎng)沙楚墓中出土過(guò)兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)，一幅是人物龍風(fēng)帛。另一幅是 _人物御龍帛畫(huà)_。(2)南朝畫(huà)家、理論家謝赫在畫(huà)品中提出的“六法”是：_氣韻生動(dòng)_；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類(lèi)賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫(xiě)。(3)“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是 _吳道子_和_曹不興_。(4)唐代畫(huà)家張萱的代表作品是 虢國(guó)夫人游春圖_；揮扇仕女圖的作者是 _唐寅_。(5)五代花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫(huà)風(fēng)格，人稱(chēng)“黃家富貴，_徐家野逸_?！?6)“元四家”是指：黃公望、吳鎮(zhèn)、_倪瓚_和王蒙。(7)清初畫(huà)壇上四位著名的和尚畫(huà)家，人稱(chēng)“四僧”他們是：

2、八大、石濤、髡殘、弘仁。(8)明清時(shí)期，全面形成了三個(gè)最大的年畫(huà)中心，它們是：天津西青區(qū)的楊柳青鎮(zhèn)；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家埠。 二、選擇: (1)“人面魚(yú)紋彩陶盆”屬于我國(guó)新石器時(shí)代的:  b  a 龍山文化 b 仰韶文化 c 馬家窯文化 d 紅山文化(2)霍去病墓石雕時(shí)代是:    c  a 戰(zhàn)國(guó) b 秦 c 西漢 d 東漢(3)北朝的著名畫(huà)家有   ca 楊子華 b 張僧繇 c 曹仲達(dá) d 陸探微(4)龍門(mén)北魏時(shí)期的代表洞窟有:   b a 賓陽(yáng)洞 b 古陽(yáng)洞 c 蓮花洞 d

3、 石窟寺洞(5)隋唐時(shí)期的水墨山水畫(huà)家有   d 王維a 李思訓(xùn) b 李昭道 c 展子虔 d 王維 (6)韓熙載夜宴圖的作者顧閎中為: a 南唐畫(huà)家 a 南唐畫(huà)家 b 西蜀畫(huà)家 c 北宋畫(huà)家 d 唐代畫(huà)家(7)保存有大量元代壁畫(huà)的永樂(lè)宮現(xiàn)位于山西的:b 芮城a 太原 b 芮城 c 稷山 d 永濟(jì) (8)明代后期花鳥(niǎo)畫(huà)的代表人物有d 徐渭a 陳洪綬 b 崔子忠 c 陳淳 d 徐渭(9)屬于“海派”的畫(huà)家有  a 任伯軍 b 趙之謙 c 虛谷 d 吳昌碩(10)提出“以美育代宗教說(shuō)”口號(hào)的是d 蔡元培a 魯迅 b 陳獨(dú)秀 c 胡

4、適 d 蔡元培三、解釋1步輦圖： 中國(guó)唐代繪畫(huà)作品。作者閻立本。步輦圖縱38.5厘米、橫129.6厘米，絹本，重設(shè)色，無(wú)款，藏故宮博物院。步輦圖描繪了唐貞觀十四年（640）吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長(zhǎng)安請(qǐng)求與唐公主和親，受到唐太宗李世民接見(jiàn)的情景。畫(huà)面上唐太宗端坐于眾宮女抬護(hù)的步輦之上，祿東贊在典禮官的導(dǎo)引之下，躬身謁見(jiàn)李世民。作品以細(xì)致精湛的手法，表現(xiàn)了不同人物的地位、身分和民族的不同特征，對(duì)人物神情性格的刻畫(huà)尤為成功。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫(huà)的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。2“吳門(mén)四家”明四家（吳門(mén)四家）  指中國(guó)畫(huà)史上沈周、文征明、

5、唐寅、仇英四位明代畫(huà)家。他們都在江蘇蘇州從事繪畫(huà)活動(dòng)。因蘇州古為吳地，故又稱(chēng)、沈、文、唐、仇為“吳門(mén)四家”。四人中沈周、文征明都擅長(zhǎng)畫(huà)山水，上承北京山水畫(huà)的傳統(tǒng)；唐寅山水、人物都很擅長(zhǎng)，以南宋院體為法；仇英以人工筆人物、青綠山水見(jiàn)稱(chēng)。四人各有所長(zhǎng)，先后齊名。但除沈周、文征明有師承關(guān)係外，唐寅、仇英各有風(fēng)格。因此“吳門(mén)四家”（“明四家”）只是明代四位成就很高四位不同風(fēng)格的大家，兩并非一個(gè)畫(huà)派之稱(chēng)。1 舉例新石器時(shí)代仰韶文化著名的陶器名稱(chēng)2-4件。 a.彩陶人面魚(yú)紋盆 b.鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸2 良渚玉器的兩種類(lèi)型。a.玉璧b.玉琮3 商周青銅器有那些重要類(lèi)型？按功用分為三類(lèi)：日用器、樂(lè)器和兵器4 戰(zhàn)

6、國(guó)時(shí)期的兩幅帛畫(huà)的出土地與名稱(chēng)。a.帛畫(huà)人物御龍圖（湖南長(zhǎng)沙）b.龍鳳仕女圖（湖南長(zhǎng)沙）5 西漢T型帛畫(huà)出土地與內(nèi)容劃分及主題。出土地：長(zhǎng)沙馬王堆轪侯利倉(cāng)妻子幕。內(nèi)容及主題：畫(huà)面分為上、中、下三層，描繪天庭、人世和冥界在天庭中，神話世界的色彩最濃。日月之神是生命的象征，輔陳的鮮艷明亮。冥界中的巨人擎舉起大地，使墓主人得以在人世享受富貴榮華，那正是畫(huà)工所要表現(xiàn)的重點(diǎn)。6 秦漢書(shū)體（ 隸書(shū) ），漢代流行書(shū)體（ 隸書(shū) ）。7 中國(guó)三大石窟寺的名稱(chēng)及所在地。a.敦煌莫高窟（甘肅敦煌市河西走廊最西端）b.云崗石窟（山西大同市西郊武周山北崖）c.龍門(mén)石窟（河南洛陽(yáng)）8 霍去病墓石刻主要代表作（ 馬踏匈奴伏

7、虎躍馬 ）（寫(xiě)出兩種以上） 9 謝赫在古書(shū)品錄提出"六法"，分別是（氣運(yùn)，骨法，應(yīng)物，隨類(lèi)，經(jīng)營(yíng)，傳移）。10 顧愷之的畫(huà)論是（遷想妙得，以形寫(xiě)神），他的用線稱(chēng)（鐵線描 ）。陸探微的用線稱(chēng)（一筆畫(huà)）。 11 例舉下列名家作品各一件： 閻立本步輦圖、吳道子送子天王圖、張萱 搗練圖、周昉簪花仕女圖、韓干牧馬圖、王羲之蘭亭、王獻(xiàn)之洛神賦、展子虔游春圖顧愷之女史箴圖、李思訓(xùn)江泛樓閣圖、李昭道明皇幸蜀圖。十二、南朝書(shū)畫(huà)家（陸探微、張僧繇）；北朝書(shū)畫(huà)家（曹仲達(dá)、楊子華）（各例舉兩位）。十三、南北朝與唐代形成個(gè)人藝術(shù)樣式的畫(huà)家：北朝：曹衣出水曹仲達(dá)南朝：張家樣張僧繇唐代：吳帶當(dāng)風(fēng)吳道子

8、周家樣周 張家樣張萱十四、理解下面詞語(yǔ)的含義：1.人面魚(yú)紋彩陶盆：半坡遺址出土的人面含魚(yú)紋彩陶盆，以圖案結(jié)構(gòu)線作為抓形的基礎(chǔ)，畫(huà)面簡(jiǎn)潔有力，所以有人把它看作是半坡人的巫術(shù)圖騰，象征其氏族人丁昌盛的局面。 2.饕餮紋：商周青銅器上文飾母題，以獸面牛首為主體，左右對(duì)稱(chēng)展開(kāi)蘗龍或蘗鳳圖案。其形象獰厲可怖，是用來(lái)"辯神奸"的符號(hào)，到春秋時(shí)代就基本消失。3.三星堆青銅像：是一個(gè)失落的神像系統(tǒng)。4.臥游：指由南朝宗炳提出的山水畫(huà)表現(xiàn)境界，通過(guò)通過(guò)作品間接欣賞大自然的神情妙意。5.白描：是以墨筆勾勒繪畫(huà)形象的基本手法，在中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展中有重要地位。6.甲骨文：是目前發(fā)現(xiàn)最早的漢字形態(tài)，因

9、其書(shū)刻在龜甲和牛胛骨上而得名。它記錄的是甲骨占卜的整個(gè)過(guò)程，故又稱(chēng)"卜辭"。7.以形寫(xiě)神：是指顧愷之提出的形神關(guān)系，強(qiáng)調(diào)"傳神"要通過(guò)一定的形象表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到"形神兼?zhèn)?quot;。8.曹衣出水：是歷史上對(duì)早期人物畫(huà)風(fēng)格的一種約定俗成的稱(chēng)呼，歷來(lái)被當(dāng)作北齊畫(huà)家曹仲達(dá)的繪畫(huà)風(fēng)格的稱(chēng)呼。曹仲達(dá)用筆其體稠疊而衣服緊窄，故稱(chēng)"曹衣出水"。8.吳帶當(dāng)風(fēng)：指唐代吳道子的人物衣紋程式。他的用筆其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飄舉，故稱(chēng)之，和北齊畫(huà)家曹仲達(dá)的畫(huà)法相對(duì)。9.馬踏龍雀秀骨清像：魏晉南北朝時(shí)期的總體特征10.豬紋缽：河母渡出土的黑陶器皿，器壁厚，器

10、表光潔，比較特別。P1711.彩陶：用彩繪原料裝飾過(guò)的陶器，稱(chēng)為彩陶。12.黑陶13.解衣盤(pán)蹲14.遷想妙得：指由顧愷之提出的作畫(huà)構(gòu)思活動(dòng)，是畫(huà)家把握生活的一種藝術(shù)方式。它觸及到藝術(shù)創(chuàng)作中主體表現(xiàn)與客體制約的辨證關(guān)系。15.鐵線描：指繪畫(huà)中的一種線描方法，因其筆法謹(jǐn)嚴(yán)，連綿悠長(zhǎng)似鐵線而形容之。16.青綠山水：是指以工筆重彩形式來(lái)描繪山水景物的技法和風(fēng)格。從隋代展子虔等人就已經(jīng)采用這種形式，而唐代李思訓(xùn)則被認(rèn)為是這一風(fēng)格的主要奠基人。青綠山水又有大青綠、小青綠之分。前者鉤而不皴，以賦色為主；后者在水墨皴染基礎(chǔ)上在賦色，色調(diào)清麗明亮。 8.紅山文化：紅山文化是中國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代諸文化之一，因1

11、935年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山遺址的發(fā)掘而得名，1954年才正式定名為紅山文化，其年代大致與仰韶文化相當(dāng)，約為公元前3500年左右，前后經(jīng)歷了至少1000年，是一種有著其完整的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及豐富自身特征的新石器時(shí)代文化。十五、論述題：1 你怎樣看待顧愷之？顧愷之(348 -409)字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫)人。顧愷之博學(xué)有才氣，工詩(shī)賦、書(shū)法，尤善繪畫(huà)。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱(chēng)之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來(lái)未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱(chēng)"六朝四大家"。顧愷之作畫(huà)，意在傳神，其"遷想妙得" &qu

12、ot;以形寫(xiě)神"等論點(diǎn)，以及提出的"六法"。為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2 如何看待唐代人物畫(huà)？中國(guó)唐代時(shí)期（公元618年-公元907年），是中國(guó)古代繪畫(huà)全面發(fā)展的時(shí)期。由于隋、唐兩代全國(guó)的統(tǒng)一，特別是唐代中期的一百多年間，政治穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)內(nèi)各民族關(guān)系融洽，中外文化交流也相當(dāng)活躍，這一時(shí)期是中國(guó)繪畫(huà)史最具有跨時(shí)代意義的歷史階段。 當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了大批的著名畫(huà)家，有記載的就有200多人。畫(huà)家不斷吸收西域和外來(lái)文化的影響，藝術(shù)表現(xiàn)技巧更加豐富，創(chuàng)作題材也比較廣泛。人物畫(huà)越來(lái)越注意反映現(xiàn)實(shí)生活和刻畫(huà)人物的精神氣質(zhì)；山水畫(huà)分出青綠和水墨兩大體系，產(chǎn)生南方、北

13、方不同的地域風(fēng)格；花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)立工筆設(shè)色和水墨淡彩、沒(méi)骨等多種表現(xiàn)方法，宗教畫(huà)也顯得更加絢麗多彩?？梢哉f(shuō)，唐代時(shí)期的繪畫(huà)成就，超過(guò)了以前各代，影響到當(dāng)時(shí)的東方各國(guó)，成為中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)高峰。 吳道子創(chuàng)作的人物很有特色，與東晉（公元317-公元420年）顧愷之不同，他改變了以前畫(huà)風(fēng)那種粗細(xì)一樣的'鐵線描'，善于有節(jié)奏的'蘭葉描'。突破南北朝時(shí)期（公元420-公元581年）的藝術(shù)形式，形成獨(dú)特的風(fēng)格。吳道子善于把握人物傳神生動(dòng)，注意整體形象的塑造，所畫(huà)女子壁畫(huà)十分精彩。他的風(fēng)格影響到日本、韓國(guó)等地。 唐代首都長(zhǎng)安（今陜西省西安市）人才很多。唐代早期的閻立德、閻立本兄弟

14、，來(lái)自西域的尉遲跋質(zhì)那、尉遲乙僧父子，唐代中期的張萱、周P和后期的盧楞伽、孫位等，都非常有名。周P的傳世名作簪花仕女圖描繪的是唐代貴族婦女悠閑生活的一個(gè)片斷，畫(huà)面上共有五個(gè)貴婦人和一個(gè)揮著宮扇的宮女。這五個(gè)貴婦人的面容發(fā)式都很相似，她們有的在逗玩著小狗，有的在看手中采來(lái)的鮮花，有的在漫步，十分悠閑的樣子，這是宮廷生活空虛、寂寞、平靜的真實(shí)寫(xiě)照。婦女們身上的衣服色彩非常鮮艷華麗，周P畫(huà)得很逼真，連外面穿的很薄的紗衣，都畫(huà)出了質(zhì)感。唐代人物畫(huà)家中比較有成就的人，還有作為人物畫(huà)重要的組成部分-唐代壁畫(huà)藝術(shù)水平也非常高超。人物造型由粗獷轉(zhuǎn)向精細(xì)，外型描畫(huà)準(zhǔn)確生動(dòng)，男子外貌雍容，女子體態(tài)豐肥，艷麗多姿。

15、菩薩像，端莊文靜，溫柔親切。這些都表明隋、唐時(shí)期的繪畫(huà)，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，人們重視現(xiàn)世的感受，已超過(guò)對(duì)佛國(guó)天堂的信仰。畫(huà)師們憑著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱枕，創(chuàng)造出一幅幅精美絢麗的圖卷，他們非凡的創(chuàng)造力和高度的寫(xiě)實(shí)技巧，使隋代、唐代宗教繪畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義因素，得到充分地發(fā)揮。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分。）1、1982年10月，在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期的一幅（ C  ）A、巖畫(huà)B、壁畫(huà)C、地畫(huà)D、帛畫(huà)2、東晉最有影響的雕塑家是（B   ）A、楊惠之B、戴逵C、曹仲達(dá)D、衛(wèi)協(xié)3、我國(guó)現(xiàn)存最早的山水卷軸畫(huà)游春圖的作者是（ 

16、  D）A、李思訓(xùn)B、李昭道C、薛稷D、展子虔4、唐代的詩(shī)人、山水畫(huà)家王維是以畫(huà)（ D  ）而著名。A、青綠山水B、小景山水C、淺絳山水D、水墨山水5、流傳至今的歷代名畫(huà)記一書(shū)作者是（ B  ）A、裴孝源B、張彥遠(yuǎn)C、朱景玄D、謝赫6、韓熙載夜宴圖的作者是（ B  ）A、周文矩B、顧閎中C、顧愷之D、周昉7、山西永樂(lè)宮三清殿的壁畫(huà)繪于 （  C ）A、北宋B、南宋C、元代D、明代8、在中國(guó)繪畫(huà)史上頗有影響的“南北宗論”是明代（D   ）提出來(lái)的。A、吳偉B、曾鯨C、陳淳D、董其昌南北宗

17、論中國(guó)畫(huà)史上文人畫(huà)家與職業(yè)畫(huà)家兩大不同的風(fēng)格體系。為明代董其昌在畫(huà)禪室隨筆一書(shū)中提出。他認(rèn)為北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯骕以至馬（遠(yuǎn)）夏（圭）輩。南宗則王摩詰（王維）始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璪、荊（浩）、關(guān)(仝)、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家。他將唐至元代的繪畫(huà)發(fā)展，按畫(huà)家的身份、畫(huà)法、風(fēng)格分為兩大派別，認(rèn)為南宗是文人之畫(huà)，而北宗是行家畫(huà)，崇南貶北，提倡文人畫(huà)的南宗，貶抑行家畫(huà)的北宗。在南北宗論中董其昌亦有自相矛盾之處，標(biāo)準(zhǔn)不一，對(duì)同屬南宗的文人畫(huà)家的評(píng)價(jià)亦有褒貶等等，反映了理論上的混亂。與董其昌同時(shí)的陳繼儒、莫是龍、沈顥等人亦倡導(dǎo)或

18、贊成南北宗論，他們彼此呼應(yīng)，對(duì)明末及清代的繪畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了影響。 9、明末以繪制水滸葉子版畫(huà)而著名的畫(huà)家是（ A  ）A、陳洪綬(也叫陳老蓮)B、張渥C、蘇漢臣D、黃應(yīng)麟10、我國(guó)近代提出“以美育代宗教說(shuō)”的學(xué)者是（B   ）A、康有為B、蔡元培C、李叔同D、豐子愷三、填空題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）21、原始社會(huì)長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)流行地面建筑與(干欄式)式建筑。22、河南新鄭出土的蓮鶴方壺是(  春秋     )時(shí)代最具特色的青銅器。23、河南安陽(yáng)殷墟出土的司母戊方鼎是(

19、0; 商朝      )時(shí)期的作品。24、漢代兼具繪畫(huà)與雕刻兩種特點(diǎn)的藝術(shù)作品是( 畫(huà)像磚       )。 25、西漢馬王堆出土的“T”字形旌幡帛畫(huà)，其主題思想是(   對(duì)太陽(yáng)的崇拜     )。26、三國(guó)時(shí)期最早享有盛譽(yù)的畫(huà)家，也是記載中知名最早的佛像畫(huà)家(   曹不興     )。27、北宋為宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)推向新的水平的畫(huà)家是

20、(    崔白    )。28、南宋以畫(huà)“邊角之景”而著名的畫(huà)家，除馬遠(yuǎn)（馬一角）外，還有( 夏圭    “夏半邊”   )。29、明清時(shí)期的木版年畫(huà)主要產(chǎn)地有天津的楊柳青和蘇州的(   桃花塢     )。30、北京的天壇是皇帝(   冬至祭天  )的處所。五、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）41、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)有何藝術(shù)特點(diǎn)？作為獨(dú)

21、立意義的中國(guó)繪畫(huà)作品，我們現(xiàn)在能夠見(jiàn)到最早的實(shí)物，要稱(chēng)1949年在湖南長(zhǎng)沙陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的人物龍鳳帛畫(huà)，和1973年在長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的人物御龍帛畫(huà)。這兩件帛畫(huà)距今約二千三百多年，可謂中國(guó)卷軸畫(huà)的宗祖了。人物龍鳳帛畫(huà) 主要用線條描繪，造型簡(jiǎn)練明快，人物的嘴唇上點(diǎn)有紅色，雖然線條顯出早期繪畫(huà)的稚拙，但從中可以看到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格以線造型，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已形成，在用筆和設(shè)色上已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。但這幅畫(huà)對(duì)人物面部刻劃還比較粗略，并帶有一些裝飾意味，顯出早期繪畫(huà)的稚氣。人物御龍帛畫(huà)較前幅略晚，約相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)中晚期之交。其主題思想較前者明確，藝術(shù)表現(xiàn)技巧有較大的提高，人物神情

22、刻劃生動(dòng)，線條勻細(xì)而挺勁，流利飛舞，較之前者豐富而有韻律感。設(shè)色也復(fù)雜起來(lái)了，在單線勾勒后，平涂與渲染并用，其中一些地方還加用了金、白粉，它也是迄今發(fā)現(xiàn)用這種畫(huà)法作畫(huà)的一件最早的作品?？梢哉f(shuō)，我國(guó)工筆重彩畫(huà)在兩千多年前已形成雛形，從中，可以看到當(dāng)時(shí)繪畫(huà)所達(dá)到的相當(dāng)高超的水平，它為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。42、略談秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)風(fēng)格。兵馬俑雕塑的藝術(shù)特色，主要是繪塑結(jié)合，注重傳神，構(gòu)圖巧妙，技法靈活，形式和內(nèi)容統(tǒng)一，既富真實(shí)性也富裝飾性。正因?yàn)槿绱?，兵馬俑在中國(guó)的雕塑史上占有重要的地位，完全可以與希臘、羅馬的雕塑媲美。 總體而言就是：雕刻手法寫(xiě)實(shí)，注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)。 秦始皇陵兵馬俑在整體

23、的動(dòng)靜和諧統(tǒng)一中，蘊(yùn)含著無(wú)窮的威力，流露出藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)秦王軍威的仰慕和崇敬。作為雕塑個(gè)體，形象的具體化，尤其是面部個(gè)性化的特點(diǎn)增加了軍陣的勃勃生氣。陶俑在制做上采用模制和手捏結(jié)合的方法。工匠藝術(shù)家們?cè)谀笏苓^(guò)程中運(yùn)用貼塑、刻、劃等技法，根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)不同人物的觀察盡情地發(fā)揮個(gè)人的想象。俑的臉型、神情多種多樣：有的臉長(zhǎng)方、寬額，有的圓渾、兩顴隆起；有的驃悍，有的清秀；有的憨厚樸實(shí)，有的精明干練。須發(fā)的樣式也別具一格。蓄須的有呈牛犄角上翹，面頰濃髭相連，有的幾縷長(zhǎng)須；有的只留短髭。發(fā)型也奇異多變：長(zhǎng)發(fā)綰髭，髭有錐形有圓型，位置有偏有正。腦后發(fā)辮或盤(pán)成十字形、大字形，或盤(pán)成枝丫形。姿態(tài)除少數(shù)立射、跪射俑和

24、馭手外，大部都呈立勢(shì)，右手握武器，左手下垂，身體多為模制。軍陣這一主題要求武士姿態(tài)挺直，整齊劃一的排列自然形成軍陣整體肅穆的布局，顯示了秦軍千軍萬(wàn)馬橫掃六合勇不可擋的氣勢(shì)。藝術(shù)家在有限的自由創(chuàng)作中，塑造著一個(gè)個(gè)武士，傾心灌注了他們對(duì)普通人家子弟的愛(ài)。在整體和個(gè)體的統(tǒng)一變化的和諧中，完成了巨大的藝術(shù)構(gòu)想，它既體現(xiàn)了統(tǒng)治者的所要的軍威，又表現(xiàn)了普通人的活力43、南齊的謝赫提出了哪“六法”？謝赫是南齊時(shí)代（公元四七九五二年）的人物畫(huà)家。他能畫(huà)時(shí)裝的婦女。但他的畫(huà)不如他的理論著作有影響。他的古畫(huà)品錄是我國(guó)繪畫(huà)史上第一部完整的繪畫(huà)理論著作。古畫(huà)品錄首先提出繪畫(huà)的目的是：“明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可

25、鑒?！边@就是指出了：通過(guò)真實(shí)的描寫(xiě)收到教育的效果。這一理論認(rèn)識(shí)的出現(xiàn)是進(jìn)步的現(xiàn)象。他提出繪畫(huà)的“六法”是：一、氣韻生動(dòng)，二、骨法用筆，三、應(yīng)物象形，四、隨類(lèi)賦彩，五、經(jīng)營(yíng)位置，六、傳移模寫(xiě)（或作“傳模移寫(xiě)”）?！皻忭嵣鷦?dòng)”是指表現(xiàn)的目的，即人物畫(huà)要以表現(xiàn)出對(duì)象的精神狀態(tài)與性格特征為目的。顧愷之的關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)的言論，以及魏晉以來(lái)人們對(duì)于人物的鑒賞評(píng)論所一致強(qiáng)調(diào)的人的精神氣質(zhì)的生動(dòng)的表現(xiàn)。這些言論是謝赫提倡“氣韻生動(dòng)”的根據(jù)?！肮欠ㄓ霉P”主要的是指作為表現(xiàn)手段的“筆墨”的效果，例如線條的運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感和裝飾性等。從古代畫(huà)論中可見(jiàn)古代畫(huà)家和評(píng)論家對(duì)這一點(diǎn)的重視?！皯?yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置”是繪畫(huà)

26、藝術(shù)的造型基礎(chǔ)：形、色、構(gòu)圖。“傳移模寫(xiě)”是學(xué)習(xí)繪畫(huà)藝術(shù)的方法：臨摹，也是復(fù)制的方法。關(guān)于臨摹，古代有很多不同的技術(shù)，是一個(gè)畫(huà)家所必須熟悉的。由此可見(jiàn)，“六法”是古代繪畫(huà)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高為理論的。謝赫的“六法論”之重要，乃在于他作了這一整理集中的工作。雖然“六法”之間的正確的科學(xué)的邏輯的關(guān)系沒(méi)有完全明確起來(lái)，然而由于反映了繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的一定階段上完整的認(rèn)識(shí)，而此認(rèn)識(shí)既肯定了根據(jù)對(duì)象造型的必要性，也提出了理解對(duì)象內(nèi)在性質(zhì)的重要性，同時(shí)也指出筆墨是表現(xiàn)對(duì)象的手段。44、清末“海派”畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格有何特點(diǎn)？ 清末民初，繼“揚(yáng)州八怪”之后，出現(xiàn)了中國(guó)近代繪畫(huà)史上最后一個(gè)畫(huà)派海上畫(huà)派。海派畫(huà)家的

27、風(fēng)格特點(diǎn)一為色彩運(yùn)用,二為以書(shū)入畫(huà)。海派畫(huà)家是在近兩個(gè)世紀(jì)之交涌現(xiàn)出來(lái)的一支活躍而富有生氣的畫(huà)派。他們既秉承傳統(tǒng)，又接近現(xiàn)實(shí)生活，善于將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)一體的文人畫(huà)傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái),描寫(xiě)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材,將明清以來(lái)的寫(xiě)意水墨與強(qiáng)烈的色彩融為一體,形成雅俗共賞的新畫(huà)風(fēng)，同時(shí)加進(jìn)了新興時(shí)代的商業(yè)性的市民趣味。海派畫(huà)家群是中國(guó)古典繪畫(huà)向現(xiàn)代繪畫(huà)過(guò)渡中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。六、論述題（本大題共2小題，每小題8分，共16分）45、宋代繪畫(huà)繁榮興盛體現(xiàn)在哪些方面？宋代是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，宋代繪畫(huà)是唐朝以后中國(guó)繪畫(huà)的又一座藝術(shù)高峰。 北宋初期，統(tǒng)治者設(shè)置翰林畫(huà)院，廣招人才，為宮廷繪畫(huà)歷史上最興

28、旺活躍階段。文人學(xué)士把書(shū)畫(huà)視為高雅的精神活動(dòng)和文化素養(yǎng)，提出鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)，繪畫(huà)創(chuàng)作理論開(kāi)始形成獨(dú)特體系。整個(gè)社會(huì)繪畫(huà)，在內(nèi)容、形式、技巧等諸多方面都體現(xiàn)群彩紛呈、多方發(fā)展的特點(diǎn)。 宋代繪畫(huà)的繁榮興盛主要體現(xiàn)在兩方面。一是以院體畫(huà)為代表的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的繁榮；二是以表現(xiàn)自然情感的文人畫(huà)的興起。 院體畫(huà)派的繪畫(huà)理論和技法，幾乎占據(jù)了整個(gè)北宋畫(huà)壇，對(duì)中國(guó)畫(huà)影響深遠(yuǎn)。北宋畫(huà)院代表人物張擇端的清明上河圖，代表了宋代風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展的最高水平?；B(niǎo)畫(huà)在沿襲五代“黃徐異體”風(fēng)格的基礎(chǔ)上，技法取得很大發(fā)展并有重大成就，代表人物為趙昌的設(shè)色折技花卉，易元吉的猿猴，崔白的敗荷鳧雁，宋徽宗趙佶為代表的院體花鳥(niǎo)畫(huà)

29、等；山水畫(huà)也名家輩出，如北宋李成的塞林平遠(yuǎn)，范寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林木野水，郭熙描繪四時(shí)朝暮、風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化，惠崇、趙令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的云山墨戲，南宋的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等；在人物畫(huà)方面，代表畫(huà)家有武宗元等。 在繪畫(huà)高度繁榮的基礎(chǔ)上，繪畫(huà)理論著述也大量問(wèn)世。畫(huà)史、畫(huà)論、繪畫(huà)賞鑒及收藏著錄等著作大量流傳，如圖畫(huà)見(jiàn)聞志、宣和畫(huà)譜、畫(huà)史、林泉高致等，成為今日研究古代繪畫(huà)的重要文獻(xiàn)依據(jù)。46、試談?chuàng)P州畫(huà)派的形成及其藝術(shù)特點(diǎn)。揚(yáng)州八怪是中國(guó)清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家總稱(chēng)，或稱(chēng)揚(yáng)州畫(huà)派 “揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻甌缽羅

30、室書(shū)畫(huà)過(guò)目考中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。揚(yáng)州八怪是一群富有正義感的知識(shí)分子，他們生活在社會(huì)的中層，對(duì)官場(chǎng)的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自身的遭際，產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。在貧富不均面前，他們對(duì)遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時(shí)代為發(fā)出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當(dāng)時(shí)清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹(shù)，使百姓安居樂(lè)業(yè)，以維護(hù)封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流

31、俗，以清高自我標(biāo)榜。然而，他們又不可能擺脫對(duì)地主官商的經(jīng)濟(jì)依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協(xié)以求生存。他們當(dāng)中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現(xiàn)的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對(duì)象。揚(yáng)州八怪在藝術(shù)觀上，最突出之點(diǎn)是重視個(gè)性表現(xiàn)，提倡風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，主張“自立門(mén)戶”。針對(duì)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州商品交易和商人唯利是圖的現(xiàn)狀，公然宣布自己的作品是為了賣(mài)錢(qián)謀取生活，撕破了過(guò)去文人畫(huà)家把繪畫(huà)創(chuàng)作視為“雅事”的面紗。在作品的題材上，一方面繼承了文人畫(huà)的傳統(tǒng)，以梅、蘭、竹、菊、松、石等為主要描寫(xiě)對(duì)象，除了表現(xiàn)出一般的清高、孤傲、絕俗等思想外，還運(yùn)用象征、比擬、隱喻等

32、手法，并通過(guò)題寫(xiě)詩(shī)文，賦予作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的思想表現(xiàn)形式。如鄭燮以竹聲比擬民間疾苦聲。盡管揚(yáng)州八怪的藝術(shù)當(dāng)時(shí)只流行于揚(yáng)州及其相鄰近地區(qū)，但是它在繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)水墨寫(xiě)意畫(huà)上，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。   “揚(yáng)州八怪”之所以稱(chēng)之為怪，主要是由于他們突破了清初所謂正統(tǒng)“畫(huà)院派”一味摹古的藩籬，而強(qiáng)調(diào)“師法自然，我法我用”，大膽變革，創(chuàng)造出具有各自獨(dú)特風(fēng)格的繪畫(huà)藝術(shù)。他們?cè)诶L畫(huà)上的獨(dú)創(chuàng)性，被當(dāng)時(shí)畫(huà)壇上的正統(tǒng)派視為“異端”和“怪物”，后來(lái)，人們就用“怪”來(lái)贊賞這批繪畫(huà)藝術(shù)家。稱(chēng)之為“揚(yáng)州八怪”?？v觀“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)特點(diǎn)，概括起來(lái)有以下三個(gè)方面： 一是在繪畫(huà)內(nèi)容上具有題材新、意

33、境新。“揚(yáng)州八怪”在繪畫(huà)題材方面雖多寫(xiě)傳統(tǒng)的梅、蘭、竹、菊、松、石以及寫(xiě)意花鳥(niǎo)和人物等，但都能立意超凡，賦予新的意境。鄭板橋畫(huà)蘭花，繪出了荊棘叢蘭圖；黃慎畫(huà)人物，畫(huà)出了行乞圖等，都是一種推陳出新的題材。再通過(guò)題款，點(diǎn)明作品主題，更加突出新意境，給人以深刻的感受。 二是繪畫(huà)的用筆上，常以書(shū)筆入畫(huà)，又以畫(huà)筆入書(shū)，使繪畫(huà)藝術(shù)富有殊趣?！皳P(yáng)州八怪”不僅是繪畫(huà)名家，還擅長(zhǎng)詩(shī)文和書(shū)法。如金農(nóng)、鄭板橋等人，都是一代書(shū)法家。他們巧妙地把書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到繪畫(huà)中去，取得融為一體、相互闡發(fā)的藝效果。 三是在繪畫(huà)布局上，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印構(gòu)成統(tǒng)一的藝術(shù)整體?！皳P(yáng)州八怪”繪畫(huà)時(shí)每畫(huà)必題詩(shī)，有題必佳，而且不拘一格，從整個(gè)畫(huà)面來(lái)

34、巧妙安排位置，使得詩(shī)、畫(huà)相互映照，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的詩(shī)情畫(huà)意。 “揚(yáng)州八怪”書(shū)畫(huà)作品中對(duì)封建社會(huì)晚期的反思與叛逆的畫(huà)風(fēng)，對(duì)后來(lái)的“海派畫(huà)家”和我國(guó)現(xiàn)代諸多國(guó)畫(huà)大師都產(chǎn)生了重要影響，不愧為我國(guó)近代美術(shù)的前驅(qū)。 中外美術(shù)史常識(shí)與美術(shù)作品分析一、填空(每空2分，共20分)(1)中國(guó)現(xiàn)存最早、最大和最高的木結(jié)構(gòu)閣樓式塔是 ( 山西 應(yīng)縣木塔     )。(2)油畫(huà)蒙娜麗莎的作者是 （達(dá)芬奇）。(3)青銅器主要指我國(guó)自夏代末期至秦漢時(shí)期用銅、(   錫、鉛    )合金制作的各種器物。(

35、4)雕塑思想者的作者是 (  法國(guó)雕塑家?jiàn)W古斯迪·羅丹創(chuàng)作于18801900年     )。思想者的創(chuàng)作出自于地獄之門(mén)，那是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館而做的大門(mén)(5)黃公望的代表作是 (  富春山居圖 )。(6)油畫(huà)梅杜薩之筏的作者是 (   席里柯(17911824)是19世紀(jì)初法國(guó)浪漫主義畫(huà)派的先驅(qū)    )。(7)沈周、(   文征明  )唐寅、仇英合稱(chēng)“明四家”。(8)澳大利亞悉尼歌劇院是由建筑

36、師(  喬恩·伍重     )設(shè)計(jì)的。(9)韓熙載夜宴圖的作者是(五代    顧閎中  )。(10)格爾尼卡是現(xiàn)代著名畫(huà)家 (  西班牙杰出畫(huà)家畢加索     )的作品。油畫(huà)格爾尼卡，是畢加索作于20世紀(jì)30年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作。此畫(huà)是受西班牙共和國(guó)政府的委托，為1937年在巴黎舉行的國(guó)際博覽會(huì)西班牙館而創(chuàng)作。畫(huà)中表現(xiàn)的是1937年德國(guó)空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。作為一個(gè)具有強(qiáng)烈

37、正義感的藝術(shù)家，畢加索對(duì)于這一野蠻行徑表現(xiàn)出無(wú)比的憤慨。他僅用了幾個(gè)星期便完成這幅巨作，作為對(duì)法西斯獸行的遣責(zé)和抗議。 二、選擇(每題2分，共20分)(1)巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上( C)風(fēng)格的建筑? A 羅馬式 B 巴洛克式 C 哥特式 D 拜占庭式(2)漫畫(huà)作品三毛流浪記的作者是( D) A 葉淺予 B 丁 聰 C 華君武 D 張樂(lè)平(3)“巡回展覽畫(huà)派”的代表人物有( B ) A 莫 奈 B 蘇里柯夫 C 米 勒 D 羅賽蒂(4)北京天壇創(chuàng)建于( C)朝代。 A 清 代 B 元 代 C 明 代 D 北 宋(5)畫(huà)家魯本斯是歐洲美術(shù)史上(B )美術(shù)風(fēng)格的代表人物?A 羅可可美術(shù) B 巴洛

38、克美術(shù) C 新古典主義美術(shù) D 浪漫主義美術(shù)(6)油畫(huà)作品開(kāi)國(guó)大典的作者是(D )A 吳作人 B 王式廓 C 林風(fēng)眠 D 董希文(7)泰姬陵是( D)國(guó)家的著名建筑。 A 泰國(guó) B 日本 C 尼泊爾 D 印度(8)唐三彩常用的顏色主要是(B ) A 紅、黃、藍(lán) B 紅、綠、白 C 綠、黃、紫 D 黃、綠、白(9)油畫(huà)教皇英諾森十世像是19世紀(jì)(B )國(guó)畫(huà)家委拉斯貴茲的作品A 意大利 B 西班牙 C 法國(guó) D 佛蘭德斯委拉斯貴茲第二次去意大利時(shí)在那里完成了一幅著名的肖像畫(huà)<<教皇英諾森十世像>>,在這幅肖像中,畫(huà)家既表現(xiàn)了此人的兇狠和狡猾,又表現(xiàn)了這個(gè)七十六歲老頭子精神上

39、的虛弱。畫(huà)面上的教皇,盡管臉上流露出一剎那堅(jiān)強(qiáng)有力的神情,但是他放在椅上的兩只手都顯得分外軟弱無(wú)力。畫(huà)家巧妙地抓住了這一點(diǎn)使人物形象變得更富有個(gè)性。從而給觀眾增加了很多的聯(lián)想。這幅作品的油畫(huà)技巧也是十分出色的。畫(huà)面上,火熱的紅調(diào)子表現(xiàn)了特有的宗教的莊嚴(yán)氣氛;白色的法衣和紅色的披肩形成了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。筆觸十分流暢自由,表現(xiàn)出藝術(shù)家的高超技巧。 (10)田橫五百士的作者是( B) A 黃賓虹 B 徐悲鴻 C 劉海粟 D 齊白石一  填空：(每空一分，共20分) 1，古代埃及藝術(shù)主要是為 死去的法老和貴族 服務(wù)的，所以被史學(xué)家稱(chēng)為來(lái)世 的藝術(shù)，埃及的金字塔就是作為法老的陵墓而建造的。2，

40、愛(ài)琴美術(shù)主要有兩個(gè)代表： 克里特 美術(shù)和邁錫尼  美術(shù)， 它們的重要遺址是 米諾斯   宮和  獅子之  門(mén)。3，希臘化時(shí)期本土風(fēng)格樣式的重要代表是 薩莫色雷斯的勝利女神  和 米洛斯的維納斯  ，小亞細(xì)亞地區(qū)的主要代表作是  柏加摩斯的宙斯 祭壇。4，拜占庭教堂建筑的主要代表作是  圣索菲亞大   教堂，拜占庭鑲嵌畫(huà)的重要代表作有拉文納的 圣維他爾  教堂壁畫(huà) ：查士丁尼皇帝和廷臣  和  皇后提奧多拉和女官  。5，哥特式建筑式中世紀(jì)建筑藝術(shù)

41、的顛峰，其代表作在法國(guó)有 巴黎圣母院 教堂，圣德尼 教堂，夏特爾 教堂，在意大利有著名的米蘭大教堂。6，歐洲最早的美術(shù)學(xué)院是意大利的 波倫亞 學(xué)院，它的創(chuàng)始人是 拉契爾 兄弟。二，選擇題：（每題4分，共20分）1伊斯塔爾門(mén)屬于  D   時(shí)期的建筑。 A巴比倫   B亞述    C羅馬    D新巴比倫2書(shū)齋中的圣哲羅姆是  A   的作品。  A丟勒   B埃爾.格列柯   C荷爾拜因 

42、0;  D克拉納赫3古典主義雕刻家卡諾瓦是  B    國(guó)藝術(shù)家。  A法國(guó)   B意大利     C西班牙   D英國(guó)4戈雅的版畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難創(chuàng)作于   C  。 A18世紀(jì)中期    B18世紀(jì)末   C19世紀(jì)初  D19世紀(jì)中期5，馬列維奇屬于 B   派的藝術(shù)家。 A構(gòu)成主義  B至上主義  C未來(lái)主義  D輻

43、射主義三，簡(jiǎn)答題：（每題5分，共10分）簡(jiǎn)要回答下列作品的作者，年代，風(fēng)格和影響，并勾畫(huà)出小構(gòu)圖。1，三等車(chē)廂   作者：杜米埃（18081879年）是一位典型的法國(guó)漫畫(huà)家，除了畫(huà)家、版畫(huà)家和雕刻家的身分之外，他還是政治與社會(huì)的諷刺作家，曾被政府監(jiān)禁，死前默默無(wú)聞，死后才受到重視。不過(guò)他尖刻的畫(huà)風(fēng)，流利又血淋淋的筆觸，很受當(dāng)時(shí)畫(huà)家的喜愛(ài)，他們賞識(shí)并且收藏杜米埃的畫(huà)，如印象派大師德加就是其中一個(gè)。       年代：三等車(chē)廂是一幅反映現(xiàn)實(shí)新生事物的作品，它為后人記下了19世紀(jì)60年代這活生生的一頁(yè)。風(fēng)格和影響：作者準(zhǔn)

44、確的把握了近代都市的新鮮景象以及不同人物、不同心態(tài)、不同關(guān)系的人們擁擠在一起的隔閡感和孤獨(dú)感。從這幅油畫(huà)，我們不難看出杜米埃已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了古典主義和浪漫主義的規(guī)范。他不僅僅把創(chuàng)作的主題從歷史性的題材轉(zhuǎn)向了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，而且，把創(chuàng)作手法從面面俱到、精描細(xì)刻的作風(fēng)中解脫出來(lái)，他那敏銳、活潑、抒情的色塊，簡(jiǎn)潔、潑辣和自由不羈的筆法不但給予后來(lái)的藝術(shù)家以深刻的啟迪，也為現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作原則的確立起到重要的作用。 2，草地上的午餐作者：馬奈，法國(guó)印象派先驅(qū)。馬奈的成就主要體現(xiàn)在人物畫(huà)方面,第一個(gè)把印象主義的光和色彩帶進(jìn)了人物畫(huà),開(kāi)創(chuàng)了印象主義畫(huà)風(fēng)。馬奈早年受過(guò)學(xué)院派的六年教育,后又研究許多歷

45、代大師的作品,他的畫(huà)既有傳統(tǒng)繪畫(huà)堅(jiān)實(shí)的造型,又有印象主義畫(huà)派明亮、鮮艷、充滿光感的色彩,可以說(shuō)他是一個(gè)承上啟下的重要畫(huà)家。他的作品尤其是肖像畫(huà)很自然地反映出了人物的性格和心理年代：草地上的午餐1863年在落選者沙龍中展出,一畫(huà)引起了世所罕見(jiàn)的轟動(dòng),此畫(huà)在構(gòu)圖上,把人物置于同一類(lèi)樹(shù)木茂密的背景中，中心展開(kāi)了一個(gè)有限的深度，中間不遠(yuǎn)的地方那個(gè)彎腰的女子，成為與前景中三個(gè)人物組成的古典式三角形構(gòu)圖的頂點(diǎn)。風(fēng)格和影響：盡管作品的主題是以那些高尚的學(xué)派先例為藍(lán)本的，然而它還是引起了許多人的憤慨，因?yàn)槟枪诺涞奶飯@式的主題，已經(jīng)被現(xiàn)代意義的形象語(yǔ)言代替了拉斐爾的女神和喬爾喬內(nèi)的仙女成了女模特兒，一個(gè)是裸體，

46、一個(gè)是半穿著衣服。她們和兩個(gè)衣冠楚楚的，但“顯然”又放蕩不羈的波希米亞藝術(shù)家在樹(shù)林中消遣。此畫(huà)把人物置于同一類(lèi)樹(shù)木茂密的背景中，中心展開(kāi)了一個(gè)有限的深度，中間不遠(yuǎn)的地方那個(gè)彎腰的女子，成為與前景中三個(gè)人物組成的古典式三角形構(gòu)圖的頂點(diǎn)。馬奈在技法上拋棄了庫(kù)爾貝的厚涂法把繪畫(huà)作為二度表面的主張又向前推進(jìn)了一步。此畫(huà)在對(duì)外光和深色背景下出現(xiàn)作了某些新的嘗試。這幅畫(huà)的歷史意義與其說(shuō)是在藝術(shù)技巧上，不如說(shuō)是在藝術(shù)家所表現(xiàn)的勇敢精神上，它是一個(gè)象征，一個(gè)敢于向傳統(tǒng)的審美挑戰(zhàn)的精神之象征。 四，名詞解釋?zhuān)海款}5分，共10分）1，卡拉瓦喬卡拉瓦喬（1571年9月29日1610年7月18日），意大利畫(huà)家，15

47、93年到1610年間活躍于羅馬、那不勒斯、馬耳他和西西里。他通常被認(rèn)為屬于巴洛克畫(huà)派，對(duì)巴洛克畫(huà)派的形成有重要影響。卡拉瓦喬是卡拉瓦喬畫(huà)派的先驅(qū)，是一位有創(chuàng)造性的畫(huà)家，從不步人后塵。 由于長(zhǎng)期與普通勞動(dòng)者相處，又受到寫(xiě)實(shí)主義的影響，他重視面對(duì)自然本身的作畫(huà)?？ɡ邌虒?duì)油畫(huà)的發(fā)展有獨(dú)到的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)造了一種強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比的酒窖光線畫(huà)法，即把物體完全沉于黑暗中，然后用集中的光把主要的部分突出來(lái)，使畫(huà)面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，形體結(jié)實(shí)厚重，同時(shí)陰影使多余的東西完全隱入暗中，用光顯示畫(huà)家想引起觀眾注意的東西，構(gòu)圖十分簡(jiǎn)潔而單純。 <另：卡拉瓦喬是一位有創(chuàng)造性的畫(huà)家，從不步人后塵。由于長(zhǎng)期與普通勞動(dòng)者相處，又受

48、到出生地寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)的影響，他重視面對(duì)自然本身作畫(huà)。在接受教會(huì)訂件以前，他畫(huà)的大都是風(fēng)俗畫(huà)和靜物畫(huà)，其風(fēng)俗畫(huà)多表現(xiàn)下層平民的生活習(xí)俗，如賭徒等。在他之前，意大利畫(huà)家?guī)缀鯖](méi)有畫(huà)過(guò)純粹的風(fēng)俗畫(huà)。他即使在從事宗教題材的畫(huà)件時(shí)，也總是把宗教事件表現(xiàn)成普通人中間的普通事。如圣馬太與天使，圣徒馬太被他畫(huà)成一個(gè)光著腳板的粗笨的莊稼漢，在天使的指點(diǎn)下吃力地寫(xiě)福音書(shū)。教會(huì)對(duì)這種粗鄙的描寫(xiě)大為不滿，退回訂件，叫他重新畫(huà)。>              卡拉瓦喬對(duì)油畫(huà)的發(fā)展有獨(dú)到的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)造

49、了一種強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比的酒窖光線畫(huà)法，即把物體完全沉于黑暗中，好像置于深而暗的地窖中一樣，然后用集中的光把主要的部分突出來(lái)。這種畫(huà)法使畫(huà)面明暗對(duì)比十分強(qiáng)烈，形體顯得結(jié)實(shí)厚重，同時(shí)陰影使多余的東西完全隱入暗中，而用光來(lái)顯示畫(huà)家想引起觀眾注意的東西，使構(gòu)圖十分簡(jiǎn)潔而單純。          卡拉瓦喬打破了文藝復(fù)興繪畫(huà)中慣用的平列物體的透視手法,他喜歡用縱深的透視,使畫(huà)面人物的安排和動(dòng)作向畫(huà)幅的深處展開(kāi)。在埃毛斯的晚餐一畫(huà)中，基督向前伸出的手似乎打破了畫(huà)幅的平面，使繪畫(huà)中的空間和觀眾的空間結(jié)合在一起。卡拉瓦喬運(yùn)用這

50、種手法的意圖是為了使繪畫(huà)更能夠在所處的環(huán)境中發(fā)揮作用。這種手法為后來(lái)的巴洛克畫(huà)家所仿效，成為巴洛克繪畫(huà)的突出特點(diǎn)之一。               卡拉瓦喬在17世紀(jì)初成為一名很有影響的畫(huà)家。雖然他在羅馬的創(chuàng)作不被訂件者賞識(shí)，而且還常常受到敵對(duì)者的攻擊,但他卻非常引人注意,有不少忠實(shí)的模仿者和后繼者。P.P.魯本斯在當(dāng)時(shí)就識(shí)出他繪畫(huà)的價(jià)值，建議藝術(shù)收藏家重金收購(gòu)。意大利有一批以B.曼弗雷迪為首的畫(huà)家，著力地發(fā)展了卡拉瓦喬作品中的風(fēng)俗畫(huà)因素。還有一批從北歐來(lái)的畫(huà)家，在

51、羅馬認(rèn)真地臨摹研究卡拉瓦喬的作品，并把他的畫(huà)風(fēng)帶回本國(guó)。在荷蘭形成了一個(gè)卡拉瓦喬派中心，這個(gè)中心影響了像倫勃朗這樣的重要畫(huà)家。此外，西班牙、法國(guó)、德國(guó)也都有取法卡拉瓦喬的畫(huà)家。他對(duì)于歐洲繪畫(huà)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。       2，新古典主義 興起于18世紀(jì)的羅馬，并迅速在歐美地區(qū)擴(kuò)展的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。新古典主義，一方面起于對(duì)巴洛克（Baroque）和洛可可（Rococo）藝術(shù)的反動(dòng)，另一方面則是希望以重振古希臘、古羅馬的藝術(shù)為信念。新古典主義的藝術(shù)家刻意從風(fēng)格與題材模仿古代藝術(shù)，并且知曉所模仿的內(nèi)容為何。新古典主義美術(shù)的特征是：選擇嚴(yán)峻的重大題材(

52、古代歷史和現(xiàn)實(shí)的重大事件),在藝術(shù)形式上,強(qiáng)調(diào)理性而非感性的表現(xiàn)；在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)完整性；在造型上 重視素描和輪廓,注重雕塑般的人物形象,而對(duì)色彩不夠重視。法國(guó)新古典主義美術(shù)從維安、達(dá)維德到安格爾,取得了最優(yōu)秀的成就,并達(dá)到高峰。 法國(guó)的新古典主義繪畫(huà)對(duì)歐洲的一些國(guó)家也產(chǎn)生了影響,其中首先應(yīng)該提到的 是同時(shí)期的英國(guó)繪畫(huà)。當(dāng)時(shí)一大批優(yōu)秀的畫(huà)家活躍在畫(huà)壇上,其中有風(fēng)景畫(huà)家威爾遜、桑德比和動(dòng)物畫(huà)家斯塔布斯。富塞利則是一位獨(dú)具風(fēng)格的英籍瑞士畫(huà)家。明顯受新古典主義影響的畫(huà)家還有巴里、韋斯特。同時(shí)期的德國(guó)畫(huà)家有?？?、科赫和杰內(nèi)利。 五，論述題：（每題20分，共40分）1，意大利文藝復(fù)興與尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的區(qū)

53、別.2,波普藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)原因 一、填空：(每空2分，共30分) 1、五代花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫(huà)風(fēng)格，人稱(chēng)“黃家富貴，(   徐熙野逸     )?！?2、明清時(shí)期，全面形成了三個(gè)最大的年畫(huà)中心，它們是：天津的( 楊柳青   )；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家埠。3、中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為(  羅馬     )式和(    哥特式   )。4、紡織女一畫(huà)的

54、作者是17世紀(jì)西班牙著名的畫(huà)家(  委拉斯開(kāi)茲    )。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的偉大現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家(    戈雅    )創(chuàng)造了1808年5月3日夜槍殺起義者，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級(jí)革命者的不屈精神。5、法國(guó)浪漫主義大師(   德拉克洛瓦      )創(chuàng)作的希阿島的屠殺，標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來(lái)。6、沈周、(   文征明  

55、;   )、唐寅、仇英合稱(chēng)“明四家”。7、歐美設(shè)計(jì)思想的一個(gè)主要特征是強(qiáng)調(diào)(  功能主義    )，即器物的適用性8、傳統(tǒng)廣告的四大媒介：（報(bào)紙、雜志、廣播、電視）在現(xiàn)代仍然發(fā)揮著主要的作用。9、透視學(xué)中，作畫(huà)者眼睛的位置稱(chēng)為( 視平線     )。二、選擇：(每題2分，共20分) 1、“人面魚(yú)紋彩陶盆”屬于我國(guó)新石器時(shí)代的：（b      ） a、 龍山文化 b 、仰韶文化 c、 馬家窯文化 d、 紅山文化 2、提

56、出“以美育代宗教說(shuō)”口號(hào)的是：（    D   ） A 魯迅        B 陳獨(dú)秀         C 胡適         D 蔡元培 3、巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上(   C    )風(fēng)格的建筑? A 羅馬式  

57、    B 巴洛克式       C 哥特式       D 拜占庭式4、漫畫(huà)作品三毛流浪記的作者是(  D     ) A 葉淺予      B 丁 聰          C 華君武     

58、60; D 張樂(lè)平5、畫(huà)家魯本斯是歐洲美術(shù)史上(  B    )美術(shù)風(fēng)格的代表人物? A 羅可可美術(shù)    B 巴洛克美術(shù)    C 新古典主義美術(shù)   D 浪漫主義美術(shù)6、唐三彩常用的顏色主要是(  B  > A 紅、黃、藍(lán)     B 紅、綠、白     C 綠、黃、紫     

59、   D 黃、綠、白7、美國(guó)現(xiàn)代建筑家萊特，提倡“有機(jī)建筑”的設(shè)計(jì)思想，以下選項(xiàng)中為他所設(shè)計(jì)的著名建筑是(    B.     )。A.悉尼歌劇院     B.流水別墅       C.愛(ài)因斯坦天文臺(tái)    D.芝加哥百貨大廈 8、“巡回展覽畫(huà)派”的代表人物有(  B    ) A 莫 奈 

60、;      B 蘇里柯夫       C 米 勒           D 羅賽蒂 9、河北滿城漢墓出土了一件(   D      )的燈具，利用虹吸的原理，即使以今天的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)看，也是一件超凡脫俗的佳作。A.樹(shù)形燈        

61、; B.銀錯(cuò)銅牛燈      C.銅雀燈            D.長(zhǎng)信宮燈10、杰出的設(shè)計(jì)大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年巴塞羅納博覽會(huì)德國(guó)館，全面體現(xiàn)了他的“(   B.     )”的設(shè)計(jì)思想。A.形式服從功能      B.少則多     

62、;  C.建筑是凝固的音樂(lè)      D.機(jī)器美學(xué)清明上河圖是北宋畫(huà)家（張擇端）的作品，整幅作品可分為三段內(nèi)容，第一段是（市郊），第二段是（汴河），第三段是（城內(nèi)街市）。其中（第二段汴河）為整幅作品的中心和高潮。作品采用的是（散點(diǎn)）透視。元代最有代表性的四個(gè)山水畫(huà)家分別是（黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙 )。5我國(guó)的四大石窟是指 (云岡石窟 龍門(mén)石窟 麥積山石窟 敦煌莫高窟) 。6中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)形式上有 (壁畫(huà)、屏幛、卷軸) 冊(cè)頁(yè)扇面等多種，中國(guó)畫(huà)中的墨分五色分別指(焦、濃、重、淡、清（墨分五彩）)7歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最具代

63、表性的三位畫(huà)家是 （達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾） ，他們的代表性分別是 _ 、 _、 _ 。8中國(guó)的古典園林的蘇州四大園林是指 （滄浪亭、 拙政園、）獅子林、網(wǎng)師網(wǎng)。古典園林特別善于利用具有濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物，如（ 亭、臺(tái)、樓、閣）、軒、舫、橋等。9加菜義民是 （法）國(guó)雕塑家（羅丹） 的作品，他另外的代表作有 （ 思想者）。 10色彩的三大要素 （色相、明度、純度） 。在色相環(huán)中成150度-180度的色彩為（黃紫，橙藍(lán)的強(qiáng)烈） 對(duì)比，位于60度以?xún)?nèi)的為（紅黃，藍(lán)綠 的柔和）對(duì)比。11新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在美術(shù)教師中加強(qiáng)師生的雙邊關(guān)系，既重視 （教師的教），也重視 

64、;（學(xué)生的學(xué)） 。要確立 （學(xué)生主體地位），倡導(dǎo)師生間的 （情感交流和平等關(guān)系） 。12巴黎圣母院位于（法）國(guó)，是典型的（哥特式）建筑。悉尼歌劇院則是（澳大利亞） 國(guó)家的建筑，它的造型如（帆船） 。13雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為（圓）雕和（浮雕和透雕） 雕。（米開(kāi)朗基羅)的作品大衛(wèi)是一件(圓) 雕作品。名詞解釋  1謝赫“六法” 謝赫是南朝時(shí)著名畫(huà)家，可惜今無(wú)畫(huà)作可考，但他的古畫(huà)品錄卻是中國(guó)繪畫(huà)史上舉足輕重的傳世之作。他在書(shū)中品評(píng)了前代27位畫(huà)家的作品，幾乎是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作歷史上的第一次系統(tǒng)性總結(jié)。其中他提出的“六法”論尤為精彩，對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)創(chuàng)作的影響極為深遠(yuǎn)。 “六法”

65、是：“一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類(lèi)賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳移模寫(xiě)。” 2歷代名畫(huà)記 歷代名畫(huà)記是我國(guó)第一部系統(tǒng)的完整的關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)的通史，唐代張彥遠(yuǎn)著。張彥遠(yuǎn)出身收藏豐富的宰相世家，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，編有法書(shū)要錄等。歷代名畫(huà)記成書(shū)于大中元年（847）。 歷代名畫(huà)記內(nèi)容大致可以分為三部分：繪畫(huà)歷史發(fā)展的評(píng)述、畫(huà)家傳記及有關(guān)的資料、作品的鑒藏。全書(shū)10卷，前3卷闡述繪畫(huà)的發(fā)展和繪畫(huà)理論以及有關(guān)鑒識(shí)、裝裱、收藏等方面的標(biāo)準(zhǔn)、知識(shí)、歷史等。內(nèi)容非常豐富，幾乎涉及當(dāng)時(shí)繪畫(huà)的整個(gè)領(lǐng)域。后7卷收入自軒轅時(shí)起至唐會(huì)昌元年（841）間370余位畫(huà)家的小傳，以時(shí)代先后為序，分等級(jí)列傳；多為一人一傳

66、，亦有父子或師徒合傳者；內(nèi)容有詳略之分，包括姓名字號(hào)、籍貫生平、擅長(zhǎng)、著述及前人評(píng)論與作品著錄等。該書(shū)總結(jié)了前人有關(guān)畫(huà)史、畫(huà)論研究的成果，開(kāi)創(chuàng)了編寫(xiě)繪畫(huà)通史的完備體例，是研究中國(guó)古代繪畫(huà)的重要資料 3“元四家” 元四家：指中國(guó)畫(huà)上的黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四位元代畫(huà)家。其共同特色，是以“雅潔淡逸”山水畫(huà)風(fēng)。強(qiáng)調(diào)水墨畫(huà)發(fā)展，起了很大的作用。四人同處于一個(gè)時(shí)代，年齡相近，他們的風(fēng)格和特點(diǎn)：黃公望是山川深厚，草木華滋；王蒙是畫(huà)山水多至數(shù)十得，樹(shù)木不下數(shù)十種，千巖萬(wàn)壑，迦環(huán)重迭；吳鎮(zhèn)山水蒼茫沉郁；倪瓚山水，所謂“天真幽淡，蕭殺寂寞”，具有一種荒涼空寂、疏簡(jiǎn)消沉的趣味。 4文藝復(fù)興 文藝復(fù)興是1416世紀(jì)反映西歐各國(guó)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)要求的思想、文化運(yùn)動(dòng)。其主要中心最初在意大利，16世紀(jì)擴(kuò)及德意志、尼德蘭、英國(guó)、法國(guó)和西班牙等地。“文藝復(fù)興”的概念在1416世紀(jì)時(shí)己被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。該詞源自意大利文“Rinascita”，一般多寫(xiě)為法文“Renaissance”。它概括了喬托以來(lái)的文藝活動(dòng)的特點(diǎn)，被世界各國(guó)沿用至今。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗