吉林省伊通縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孟子二章》（魚我所欲也）教案 長(zhǎng)春版

1、孟子二章（魚我所欲也）教案課 型 新授課教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)1積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。2了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。能力目標(biāo)1強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味孟子散文的語(yǔ)言特色。2把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。教學(xué)重點(diǎn)1理解文意，理清論證思路，背誦課文。2掌握本文的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。教學(xué)關(guān)鍵 把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或

2、比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。教學(xué)方法1誦讀法 這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化熏陶。2質(zhì)疑法 引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。3鑒賞法教學(xué)手段 多媒體教學(xué)工具 多媒體課時(shí)安排 3課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課。復(fù)習(xí)檢測(cè)作者作品。二、雙向探究課文內(nèi)容。1.朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出

3、語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。（1）讀準(zhǔn)字音。（2）注意節(jié)奏停頓及重音。2.質(zhì)疑法自主翻譯課文，教師引導(dǎo)學(xué)生相互解疑，歸類積累文言詞句。（1）反義詞對(duì)比辨析。（2）古代文化常識(shí)理解分析。（3）動(dòng)詞與其狀語(yǔ)間的修飾關(guān)系。（4）通假字。（5）語(yǔ)氣詞。你還歸類積累了哪些不同的文言詞句幫助理解課文？展示一下，大家共享。（6）對(duì)偶句、對(duì)比句與排比句。3.學(xué)生在充分理解文言實(shí)詞與句式的基礎(chǔ)上，動(dòng)筆落實(shí)課文翻譯，要求文從字順，語(yǔ)意明確，語(yǔ)言連貫。三、分析引論部分（文章第自然段）。1.說出本文的中心論點(diǎn)是什么。第1自然段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。2.討論并歸納：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用

4、？魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴，二者不能同時(shí)得到的情況下，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理、比喻論證的方法，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。四、課堂小結(jié)。本文闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。這個(gè)論點(diǎn)是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的價(jià)值高于生命，提出“舍生取義”的主張。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯

5、。同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然、明曉。五、布置作業(yè)。1.背誦課文第一段。2.本文的論證方法與過程與生于憂患死于安樂有何異同？教學(xué)后記 第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)檢測(cè)。1.背誦課文。2.比較生于憂患死于安樂與魚我所欲也中心論點(diǎn)的提出方式有何不同。二、第1自然段內(nèi)容的進(jìn)一步分析。1.“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放、為了祖國(guó)建設(shè)、為了別人的安危等。2.“所惡有甚于死者”中“所惡”可以指哪些事情？此題無固定答案。

6、這里的“所惡”應(yīng)指不正義、不合法、不道德的事情，如叛變革命、貪污受賄、濫用職權(quán)、殺人放火等。3.“故患有所不辟也”中的“患”指什么？指遭到迫害、遇到生命危險(xiǎn)等。4.“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指什么？指惻隱之心、羞惡之心、是非之心等這些善心。5.小結(jié)。這個(gè)推理過程分兩步，第一步是通過對(duì)喜愛的東西和厭惡的東西的分析，闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不辟），也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們所厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲

7、有甚于生者，所惡有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。三、布置作業(yè) 背誦課文第二段。教學(xué)后記 第三課時(shí)一、提問背誦。二、研讀第2、3自然段，質(zhì)疑、探討、分析以下問題。1.我們讀過的談骨氣一文中有一個(gè)論據(jù)，說是古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個(gè)論據(jù)與課文第2自然段用的是同一個(gè)典故。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話概括這個(gè)典故。貧者不受嗟來之食。2.談骨氣中引用孟子的一段話來解釋骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加

8、焉”這句話應(yīng)指前面的哪一句？富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。3.為什么高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價(jià)值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國(guó)民黨那里去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說，出賣國(guó)家機(jī)密得到很多錢，愛國(guó)志士是寧死不為的。再比如說，貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。4.文中說得了“萬鐘”是為了什么？為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識(shí)窮乏者得我”。5.作者認(rèn)為這種做法如何？作者認(rèn)為“此之謂失其本心”，應(yīng)當(dāng)“可以已”。6.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人？斥責(zé)了什么樣的人？贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義

9、的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。7.第2、3自然段運(yùn)用哪些論證方法展開了對(duì)中心論點(diǎn)的論述？事例論證和正反對(duì)比論證。先從正面舉例論證，用“嗟來之食”的典故充分說明，最普通的人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后從反面舉例，與前者對(duì)比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿，為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎？三、題解。孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。四、小結(jié)。本文闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。本文行文流暢，論證嚴(yán)密