江西省萍鄉(xiāng)市2010-2011學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試新人教版

1、萍鄉(xiāng)市2010-2011學(xué)年上學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文試卷 第卷（選擇題 共36分）一、(15分，每小題3分)1下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是A裙裾（j） 溘死（h） 猗郁(y) 含情脈脈(m)B刀俎(z) 肄業(yè)(y) 霎時(shí)(sh) 義憤填膺(yng)C衡量(1ing) 蕪雜(w) 詛咒(z) 蓊蓊郁郁（wng）D嫉恨(j) 平仄(z) 嘶叫（s） 裊娜多姿（nu）2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A嶄新 落蕊 幽閑自在 淺嘗輒止 B蛻變 彌望 風(fēng)姿綽約 堅(jiān)韌不拔C贖罪 頹廢 隕身不恤 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 D繁瑣 色采 蕭索荒涼 沒(méi)精打彩3在下面語(yǔ)句的橫線上，依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是師生之間也應(yīng)多 ，這

2、樣才可以消除誤解，增進(jìn)和諧。端午掛香包，重陽(yáng)插茱萸，據(jù)說(shuō)這樣可以 疾病，有益健康。祖宗 的文物價(jià)值連城，他卻毅然地捐獻(xiàn)給了博物館。那段艱苦卻不失美好的日子時(shí)時(shí)讓人記起， 大家都遠(yuǎn)離了那激情燃燒的歲月。A勾通 驅(qū)除 流傳 雖然 B溝通 驅(qū)除 流傳 即使 C溝通 祛除 留傳 雖然 D勾通 祛除 留傳 即使4下面對(duì)兩副對(duì)聯(lián)的組合表述正確的一項(xiàng)是開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑 高峰入云，清流見(jiàn)底，何處更著點(diǎn)塵大肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容 茶煙乍起，鶴夢(mèng)未醒，此中得少佳趣A和是一對(duì)，是上聯(lián)，是下聯(lián)；和是一對(duì)，是上聯(lián)，是下聯(lián)。B和是一對(duì)，是上聯(lián)，是下聯(lián)。和是一對(duì)，是上聯(lián)，是下聯(lián)。C和是一對(duì)，是上聯(lián)，

3、是下聯(lián)。和是一對(duì)，是上聯(lián)，是下聯(lián)。D和是一對(duì)，是上聯(lián)，是下聯(lián)。和是一對(duì)，是上聯(lián)，是下聯(lián)。5下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A有些批評(píng)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，普遍帶著非常濃厚的頹廢色彩，所以在中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別多。B巴黎圣母院又稱(chēng)巴黎圣母大教堂，它以結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、外型美觀著稱(chēng)于世，是歐洲早期哥特式建筑和雕刻藝術(shù)的代表。C對(duì)“教養(yǎng)”的追求，不是朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而且是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，它使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。D巴金忘情地投入他所構(gòu)設(shè)的青年文學(xué)世界，那由真誠(chéng)熱烈的心里唱出的青春之歌，是特別能喚起年輕人共鳴的。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成68題。文學(xué)

4、的當(dāng)代意義與價(jià)值（節(jié)選）文學(xué)的意義與價(jià)值要真正得到實(shí)現(xiàn)，端賴(lài)(端賴(lài)：的確依賴(lài))讀者的參與和確認(rèn)。建議大家多看一些經(jīng)典，少看那種過(guò)把癮就完的注水文學(xué)，并不再滿(mǎn)足于“淺閱讀”帶來(lái)的輕松體驗(yàn)。年輕人追逐流行雖可理解，但我不能不說(shuō)，任何對(duì)流行的追逐都是缺乏主見(jiàn)和定力的表現(xiàn)。它的意義在傳播中或許會(huì)被無(wú)限放大，但終將被時(shí)間遺忘。這種遺忘，大家一定經(jīng)歷過(guò)。人生處處是選擇，選擇文學(xué)比選擇職業(yè)要容易得多，但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也困難得多。雖然，現(xiàn)在文學(xué)正以異?；钴S的姿態(tài)進(jìn)入到人們的生活，但我要說(shuō)的是，這種活躍的進(jìn)入并不能說(shuō)明文學(xué)的意義與價(jià)值已被人充分地認(rèn)知。有時(shí)情況恰恰是這樣的，當(dāng)人們?cè)谡f(shuō)文學(xué)的時(shí)候，真正有意義的

5、文學(xué)其實(shí)并不在場(chǎng)。這自然與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們關(guān)注重心和欣賞趣味的改變有關(guān)，但也與創(chuàng)作和閱讀雙方對(duì)文學(xué)意義與價(jià)值的認(rèn)知缺乏分不開(kāi)。我們都知道文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，但這只是就文學(xué)與其他藝術(shù)的區(qū)別而言的。如果就文學(xué)的實(shí)際存在方式而言，這樣的定義顯然太過(guò)單薄，尤其缺少對(duì)由作者作品讀者構(gòu)成的整個(gè)文學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)把握。而一旦基于這樣的系統(tǒng)把握來(lái)看文學(xué)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)它是語(yǔ)言藝術(shù)，不如說(shuō)它是一種精神性的生存活動(dòng)更準(zhǔn)確些。今天的中國(guó)正在走向現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化從本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)世俗化的過(guò)程，一個(gè)以物質(zhì)來(lái)衡量和平準(zhǔn)一切的過(guò)程。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公平競(jìng)爭(zhēng)等合理訴求的掩蓋下，人受制于物的現(xiàn)象悄然滋生，善惡不分、見(jiàn)利忘義的“道德迷

6、失”，重當(dāng)下輕未來(lái)、跟著感覺(jué)走的“存在迷失”，還有國(guó)人眼睜睜地看著欲望在生活中橫行，變得日漸緊張和焦慮，有著身心不得回旋的疲累與窘迫。在這種情形之下,人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)文學(xué)感興趣，會(huì)自己掏錢(qián)買(mǎi)小說(shuō)，或試著寫(xiě)小說(shuō)呢？不正是為了求得精神的拯救與擺脫嗎？不正是感到在文學(xué)中，自己可以釋放浪漫，獲得心的平靜和自由嗎？文學(xué)可以表現(xiàn)生活的種種偽美與假善，一切的復(fù)雜世相，并適度地予以容忍，還其世俗的合理性，從而讓讀者感到它有切近人生的真實(shí)與可信；更重要的是，它還批評(píng)它們，讓人看到其如何的不合理，從而至少在那個(gè)時(shí)刻，把自己交給了神圣的真理與正義，進(jìn)而培植起理想，涵養(yǎng)出道德，撫平心底的創(chuàng)痛，獲得前行的力量。從這個(gè)意義

7、上說(shuō)，文學(xué)是站在生活的反面的，通過(guò)批評(píng)，它使社會(huì)保持了健全的理想，同時(shí)也因與生活的反差，成就了自己的價(jià)值。必須強(qiáng)調(diào)，說(shuō)文學(xué)是生活的反面，不是說(shuō)文學(xué)不能贊美生活，或者無(wú)視生活的發(fā)展和潮流的變化，而是說(shuō)它在任何時(shí)候都對(duì)生活保持著一份警惕和冷峻，尤其拒絕與世俗同流，更不向愚昧和丑惡低頭。6為什么說(shuō)選擇文學(xué)比選擇職業(yè)“從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也困難得多”? 以下分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A人們?nèi)菀资芰餍汹厔?shì)的影響B(tài)易于滿(mǎn)足淺閱讀帶來(lái)的輕松體驗(yàn)C市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改變了人們的關(guān)注重心D文學(xué)中有對(duì)生活的種種偽美與假善的表現(xiàn)7下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是A在實(shí)現(xiàn)文學(xué)的意義和價(jià)值方面，讀者的參與和確認(rèn)比作者的創(chuàng)作努力更加重要。B追逐流

8、行雖然不值得肯定，但是它在文學(xué)的傳播中卻意義重大。C優(yōu)秀的文學(xué)既要適度地順應(yīng)生活，而又需始終站在生活的反面，與生活保持必要的反差。D就文學(xué)的實(shí)際存在方式而言，它是一種精神性的生存活動(dòng)。8下列根據(jù)原文所作的推斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A文學(xué)有反映生活的功能，但更有批評(píng)、干預(yù)和引領(lǐng)生活的作用。B現(xiàn)代化進(jìn)程中要求實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公平競(jìng)爭(zhēng)，有其合理性的一面，亦有其不合理的一面。C作家應(yīng)該是生活的冷峻的觀察者和睿智的批評(píng)者。D生活并不總是一個(gè)合理的展開(kāi)過(guò)程，有時(shí)它還可能催生罪惡。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱(chēng)。尤善

9、隸書(shū)，為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪!”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之

10、嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)道德經(jīng)，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門(mén)生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱(chēng)：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也。”曾與人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽內(nèi)史，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。9.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義，不相同的

11、一組是A然聞信至，咸自矜持。 自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。B求市未能得。 雜彩三百匹，交廣市鮭珍。C羲之嘆惜彌日。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。D使人耽之若是，未必后之也。 士之耽兮，猶可說(shuō)也。10.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A謝安未仕時(shí)亦居焉 若不闕秦，將焉取之?B意甚悅，固求市之 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作C為寫(xiě)道德經(jīng)，當(dāng)舉群相送耳。 不久當(dāng)歸還，還必相迎取。D羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸 勞苦而功高如此。11.與“訪之，乃羲之也，遂以女妻之”中“妻”字用法相同的一項(xiàng)是A侶魚(yú)蝦而友麋鹿 B伏清白以死直兮，固前圣之所厚C舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 D以其乃華山之陽(yáng)名之。12.

12、下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是A王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)，被稱(chēng)為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫(xiě)下著名的蘭亭集序以抒發(fā)自己的感受。C王羲之書(shū)法精湛，不但擅長(zhǎng)隸書(shū)和草書(shū)，而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入。D驃騎將軍王述在會(huì)稽任職肘，恰逢母喪，王羲之因此與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒(méi)有再去，王述對(duì)此深為怨恨。第卷（共114分）四、（24分）13. 把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）羲之幼訥于言，人未之奇。（3分）（2）唯一人在東床坦腹食

13、，獨(dú)若不聞。（3分）（3）我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也。（4分）14閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。注選自詩(shī)經(jīng)周南，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢（f y）：車(chē)前（草名），可食。薄、言：都是語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。有：得到。掇（du）：摘取、拾取。捋（lu）：成把的握取。袺（ji）：手持衣角盛物。襭（xi）：把衣襟插在腰帶間裝物。（1）前人讀這首詩(shī)說(shuō)：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的氣象？請(qǐng)簡(jiǎn)要描述。（2分） （2）這首詩(shī)生動(dòng)形象地

14、表現(xiàn)了采集野菜的勞動(dòng)過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？（4分）15文學(xué)常識(shí)與詩(shī)文填空（8分，每空1分）（1）_開(kāi)我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的先河，_則為浪漫主義文學(xué)的源頭。（2）滿(mǎn)載一船星輝，_。（再別康橋）（3）真的猛士，_，敢于正視淋漓的鮮血。（記念劉和珍君）（4）伏清白以死直兮，_。（離騷）（5）蘇軾的詞念奴嬌赤壁懷古中有詩(shī)句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，這幾句與赤壁賦中的“ ， ？”所表達(dá)的思想感情相近。（6）游褒禪山記一文作者王安石由游洞的經(jīng)歷闡發(fā)開(kāi)來(lái)，指出“ ，而不能至者 ，可以無(wú)悔矣 ，其孰能譏之乎？”的人生哲理。五、（21分）閱讀下面的文字，完成2124題。雨 前

15、何其芳最后的鴿群帶著低弱的笛聲在微風(fēng)里劃一個(gè)圈子后，也消失了。也許是誤認(rèn)這灰暗的凄冷的天空為夜色的來(lái)襲，或是也預(yù)感到風(fēng)雨的將至，遂過(guò)早地飛回它們溫暖的木舍。 幾天的陽(yáng)光在柳條上撒下的一抹嫩綠，被塵土埋掩得有憔悴色了，是需要一次洗滌。還有干裂的大地和樹(shù)根也早已期待著雨。雨卻遲疑著。 我懷想著故鄉(xiāng)的雷聲和雨聲。那隆隆的有力的搏擊，從山谷返響到山谷，仿佛春之芽就從凍土里震動(dòng)，驚醒，而怒茁出來(lái)。細(xì)草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它，使它簇生油綠的枝葉而開(kāi)出紅色的花。這些懷想如鄉(xiāng)愁一樣縈繞得使我憂(yōu)郁了。我心里的氣候也和這北方大陸一樣缺少雨量，一滴溫柔的淚在我枯澀的眼里，如遲疑在這陰沉的天空里的雨點(diǎn)，久不落下

16、。 白色的鴨也似有一點(diǎn)煩躁了，有不潔的顏色的都市的河溝里傳出它們焦急的叫聲。有的還未厭倦那船一樣的徐徐的劃行，有的卻倒插它們的長(zhǎng)頸在水里，紅色的蹼趾伸在尾巴后，不停地?fù)鋼糁灾С稚眢w的平衡。不知是在尋找溝底的細(xì)微的食物，還是貪那深深的水里的寒冷。 有幾個(gè)已上岸了。在柳樹(shù)下來(lái)回地作紳士的散步，舒息劃行的疲勞。然后參差地站著，用嘴細(xì)細(xì)地梳理它們遍體白色的羽毛，間或又搖動(dòng)身子或撲展著闊翅，使那綴在羽毛間的水珠墜落。一個(gè)已修飾完畢的，彎曲它的頸到背上，長(zhǎng)長(zhǎng)的紅嘴藏沒(méi)在翅膀里，靜靜合上它白色的茸毛間的小黑眼睛，仿佛準(zhǔn)備睡眠?？蓱z的小動(dòng)物，你就是這樣做你的夢(mèng)嗎？ 我想起故鄉(xiāng)放雛鴨的人了。一大群鵝黃的雛鴨

17、游牧在溪流間。清淺的水，兩岸青青的草，一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿在牧人的手里。他的小隊(duì)伍是多么歡欣地發(fā)出啁啾聲，又多么馴服地隨著他的竿頭越過(guò)一個(gè)山野又一個(gè)山坡。夜來(lái)了，帳幕似的竹篷撐在地上，就是他的家。但這是怎樣遼遠(yuǎn)的想象呵！在這多塵土的國(guó)土里，我僅只希望聽(tīng)見(jiàn)一點(diǎn)樹(shù)葉上的雨聲。一點(diǎn)雨聲的幽涼滴到我憔悴的夢(mèng)，也許會(huì)長(zhǎng)成一樹(shù)圓圓的綠陰來(lái)覆蔭我自己。 我仰起頭。天空低垂如灰色的霧幕，落下一些寒冷的碎屑到我臉上。一只遠(yuǎn)來(lái)的鷹隼仿佛帶著怒憤，對(duì)這沉重的天色的怒憤，平張的雙翅不動(dòng)地從天空斜插下，幾乎觸到河溝對(duì)岸的土阜，而又鼓撲著雙翅，作出猛烈的聲響騰上了。那樣巨大的翅使我驚異，我看見(jiàn)了它兩肋間斑白的羽毛。接著聽(tīng)見(jiàn)了它

18、有力的鳴聲，如同一個(gè)巨大的心的呼號(hào)，或是在黑暗里尋找伴侶的叫喚。 然而雨還是沒(méi)有來(lái)。 注雨前寫(xiě)于1933年春。當(dāng)時(shí)中國(guó)政治氣氛沉悶，民族危機(jī)深重，作者正在北京大學(xué)求學(xué)。16文章寫(xiě)了“雨前”那些景物？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括它們的特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么作用？（6分）17結(jié)合上下文，解釋文中畫(huà)線句子和加點(diǎn)詞語(yǔ)的含意。（4分）（1）我心里的氣候也和這北方大陸一樣缺少雨量（2）一點(diǎn)雨聲的幽涼滴到我憔悴的夢(mèng)18文章題目為“雨前”，作者為什么還要用兩段來(lái)寫(xiě)“懷想”故鄉(xiāng)？ （5分）19以“然而雨還是沒(méi)有來(lái)”作結(jié)，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？有何作用？（6分）六、（15分）20.下列各項(xiàng)中，關(guān)于作品的表述，不正確的兩項(xiàng)是A

19、孔子在談自己的生平時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。”他以自己的親身經(jīng)歷，展示了一個(gè)理想人格的成長(zhǎng)過(guò)程。（論語(yǔ)）B大衛(wèi)科波菲爾有一個(gè)不幸的童年，他的生父是個(gè)兇殘、貪婪的商人。大衛(wèi)受盡其虐待，后來(lái)被把他送去當(dāng)童工。大衛(wèi)歷盡千辛萬(wàn)苦，找到他的姨婆。在姨婆的培養(yǎng)下，大衛(wèi)刻苦上進(jìn)，終于成為一位有成就的作家。（大衛(wèi)科波菲爾）C“他終于看到縱隊(duì)的前列從這條街進(jìn)入廣場(chǎng)，不一會(huì)兒，一大群人便擠滿(mǎn)廣場(chǎng)。但除了知道這是一群人以外，在黑暗中什么也看不清?！闭且?yàn)榧游髂嗫床磺宄V場(chǎng)上的情況，才誤以為他們是來(lái)加害愛(ài)斯梅拉達(dá)的。所以，當(dāng)那一大群人靠

20、近圣母院時(shí)，加西莫多便拼死抵抗。（巴黎圣母院）D.宗教法庭審判艾絲美拉達(dá)，認(rèn)為她是女巫，驅(qū)使黑衣魔鬼刺傷了衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，并把她馴養(yǎng)的小山羊作為證明她有巫術(shù)的證據(jù)。艾絲美拉達(dá)被屈打成招，法庭對(duì)她判處絞刑。（巴黎圣母院）E.覺(jué)新因?yàn)榕c同學(xué)們一道向督軍請(qǐng)?jiān)?，被高老太爺?xùn)斥了一頓，不許再出門(mén)覺(jué)慧常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來(lái)地婉轉(zhuǎn)地哀訴，使得空氣里充滿(mǎn)了悲哀。原來(lái)他得知梅從宜賓回省城來(lái)了。（家）21將下面的標(biāo)題補(bǔ)充完整，寫(xiě)一篇200字左右的短文（15分）。要求：以描寫(xiě)這一表達(dá)方式為主。必須運(yùn)用排比、比喻兩種修辭手法。不得抄襲200字左右。又是 飄香時(shí)七、作文(50分)22閱讀下面文字，

21、按照要求作文。托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中有一個(gè)最經(jīng)典的場(chǎng)面，就是安德烈公爵躺在戰(zhàn)場(chǎng)上，他受了重傷，萬(wàn)念俱灰，祖國(guó)、民族以及他的愛(ài)情都已破碎，他覺(jué)得活下去已經(jīng)沒(méi)有什么意義了。這個(gè)時(shí)候，是什么東西拯救了他？什么東西使他又獲得了生存的勇氣？既不是什么偉大的思想，也不是什么崇高的精神，而是俄羅斯的天空，俄羅斯的森林、草原以及河流。這就是美的力量。生活中的美無(wú)處不在，請(qǐng)你以“美的力量”為題，寫(xiě)一篇不少于700字的記敘文。答 案一、1.B 2.B 3. C 4. B 5. C 二、6D(文學(xué)表現(xiàn)生活的種種“偽美與假善”，是讓讀者感到它有”切近人生的真實(shí)與可倍性”的前提和條件，并不是選擇文學(xué)的困難所在)7C(A

22、文章首句只能說(shuō)明“讀者”的“參與和確認(rèn)”重要，而不能說(shuō)明它比“作者的創(chuàng)作努力更加重要”。B原文不是說(shuō)“追逐流行”在文學(xué)傳播中的意義重大，而是說(shuō)“追逐流行”的意義在傳播中或許“會(huì)被無(wú)限放大”。 D說(shuō)文學(xué)是一種精神性的生存活動(dòng)”，應(yīng)是基于“對(duì)由作者一作品讀者構(gòu)成的整個(gè)文學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)把握”。)8B(“亦有其不合理的一面”原文明確肯定是合理的“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公平競(jìng)爭(zhēng)等合理訴求的掩蓋下”。)三、9答：C(C組中的“彌”，前者為“滿(mǎn)”，后者為“更加”；A組中的“信”均為“使者”；B組中的“市”均為“買(mǎi)”；D組中的“耽”均為“沉溺，入迷”)10答：C(C組中的“相”均為稱(chēng)代性副詞，偏指第二人稱(chēng)；A組中的“焉”

23、均為兼詞，前者為“于之”，后者為“于何”；B組中的“固”前者為副詞“一定”，后者為副詞“本來(lái)”；D組中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表并列。)11答：D(D項(xiàng)的“名”名詞活用為動(dòng)詞“給命名”，而A項(xiàng)為名詞的意動(dòng)用法“以為侶”“以為友”，B項(xiàng)“厚”形容詞活用為動(dòng)詞“看重，重視”，C項(xiàng)為動(dòng)詞的使動(dòng)用法“使起舞”“使哭泣”)12答：D(“驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因此與之感情上有隔閡”錯(cuò)，無(wú)因果關(guān)系，王羲之以前就與王述不和，“恨”應(yīng)該是“遺憾”的意思而不是“怨恨”。)四、13答：（1）王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。 (3分)(“訥”、“未之奇”每譯對(duì)一處得1分

24、，大意1分) （2）只有一個(gè)人坐在東床上，袒露著腹部吃東西，若無(wú)其事。（“在東床”、“若不聞”每譯對(duì)一處得1分，大意1分)（3）我的書(shū)法和鐘繇相比，可以說(shuō)不相上下；和張芝的草書(shū)相比，也如同大雁排行。（“書(shū)”、“ 抗行”和“雁行”每譯對(duì)一處得1分，大意1分)14. 婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧瑁慌蓺g快的勞動(dòng)景象。 采用賦（1分）的手法，通過(guò)動(dòng)詞的變換（1分），全詩(shī)借助重章復(fù)沓（或“重章疊句”） （1分）的形式，拓展內(nèi)容和意境（1分）。15. （5）固一世之雄也，而今安在哉。（其余略）五、16景物及特點(diǎn)：灰暗、凄冷的天空下的最后的鴿群；憔悴色的嫩柳和干裂的大地和樹(shù)根；煩躁的鴨群；急飛的鷹隼。（分

25、）作用：這些描寫(xiě)用了冷色調(diào)的詞語(yǔ)，寫(xiě)出了北方雨前干冷、灰蒙蒙的圖景。渲染了久盼甘霖的強(qiáng)烈情緒。（分）17（1）我干枯的心里渴盼鄉(xiāng)情的滋潤(rùn)，渴盼一次洗滌，期待一種變化，如北方干裂的大地渴盼雨的降臨。（分）（2）“憔悴”極寫(xiě)焦躁難耐之情，表達(dá)出對(duì)雨的強(qiáng)烈渴盼與期待。（分）18寫(xiě)對(duì)南方故鄉(xiāng)的懷想是與文中北方的天候、景物（1分）形成鮮明對(duì)照（2分）。（3分）將南方故鄉(xiāng)寫(xiě)得那么遼遠(yuǎn)悠然、生機(jī)勃發(fā)，既表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念，借此慰藉自己；也是作者對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)情緒的流露，寄寓著對(duì)雨以及和如雨一樣滋潤(rùn)心靈的力量的強(qiáng)烈渴望（有此層意思即可2分）。（分）19 “然而雨還是沒(méi)有來(lái)”，透露出理想的渺遠(yuǎn)，突出了“我”深深的苦悶之情。（分）這樣寫(xiě)，緊扣文題，在結(jié)構(gòu)上，與上文的“雨卻遲疑著”“久不落下”相呼應(yīng)，形成全文的感情線索，使文章脈絡(luò)清晰，（分）在上文寫(xiě)到情感幾經(jīng)起伏之后，以此結(jié)尾，把內(nèi)心的苦悶、壓抑、掙扎之情推進(jìn)到高峰。（分）六、20. B（“生父”應(yīng)改“繼父”） E（“覺(jué)新”與“覺(jué)慧”應(yīng)互換）21.（略） 七、22.（略）參考譯文：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱(chēng)。他特別擅長(zhǎng)書(shū)法，是古今以來(lái)的第一人。人們稱(chēng)贊他的書(shū)法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的倍父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今