2020春人教部編版八年級(jí)語文下冊(cè)練習(xí)題：11核舟記

1、2020春人教部編版八年級(jí)語文下冊(cè)練習(xí)題:11核舟記11_核舟記見學(xué)生用書P221 .給下列加點(diǎn)字注音。器皿（mi n ） 貽（y i ） 奢篷（ru o ）髯（r n ）訓(xùn)（q u ）壬戌（r e n x。石青稼之（san） 篆章（zhum ）2 .解釋下列句中加點(diǎn)的詞。為宮室、器皿、人物 做。這里指雕刻（2）神情與蘇、黃不屬不相類似 （3）洲右臂支船 同“屈"，彎曲_（4）而計(jì)其長(zhǎng)厚不盈寸竟然3.下列語句朗讀節(jié)奏的劃分不正確的一項(xiàng)是 （D ）A.明有奇巧人/日王叔遠(yuǎn)B.中峨冠/而多髯者/為東坡C.中軒敞者/為艙D.虞山/王毅/叔遠(yuǎn)/甫刻【解析】D項(xiàng)，“虞山”是山名（在今江蘇常熟西

2、北，這里用來代指常熟）；“甫” 指男子美稱，多附于字之后；王毅字叔遠(yuǎn)，因此 D項(xiàng)正確的劃分方式為“虞山/ 王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻4 .文學(xué)常識(shí)積累。核舟記選自清代張潮編的 度初新志_»0作者是 魏學(xué)海（人名）, 字子敬_,明末_（朝代）嘉善（今浙江嘉興）人。（2）赤壁賦后赤壁賦的作者是宋代大作家 蘇軾（人名）?！吧礁咴滦?，水 落石出”是后赤壁賦_中的句子；“清風(fēng)徐來，水波不興”是赤壁賦»中的句子。5 .請(qǐng)任選角度賞析材料中對(duì)聯(lián)的妙處。蘇東坡被貶黃州后，一居數(shù)年。一天傍晚，他和好友佛印泛舟江上。正舉杯暢飲之間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢(shì)望去，只見一條黃 狗正在啃骨

3、頭，頓有所悟，隨即將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。 兩 人面面相覷，不禁大笑起來。原來這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是：狗啃河上骨； 佛印的下聯(lián)是：水流東坡詩?！敬鸢浮渴纠簩?duì)聯(lián)用了諧音的手法，“河上骨”諧音“和尚骨”，指狗啃的是佛 印的骨頭；“東坡詩”諧音“東坡尸”。體現(xiàn)了兩人關(guān)系親密、才思敏捷?！窘馕觥恐C音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音字或近音字來代替本字， 產(chǎn)生辭趣的修辭格。“河上骨”諧音“和尚骨”，“東坡詩”諧音“東坡尸”。通過 如此詼諧幽默的對(duì)聯(lián)，可以看出兩個(gè)人的友誼。10 / 10閱讀課文選段，完成問題。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一

4、手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語 東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類 彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，訓(xùn)右臂支船，而豎其 左膝，左臂掛念珠倚之 珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手 攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂, 若聽茶聲然。6 .解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)中峨冠而多髯者為東坡 高高的帽子I(2)其兩膝相比者靠近I(3)佛印絕類彌勒像7 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)神情與蘇、黃不屬?！敬鸢浮?佛印)神情和蘇東坡

5、、黃魯直不相類似。（2）其人視端容寂，若聽茶聲然?！敬鸢浮磕莻€(gè)人眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子?！窘馕觥糠g句子時(shí)，要字字落實(shí)，重點(diǎn)詞語的意思，一定要翻譯到位。本題注意關(guān)鍵詞語：“屬”：類似；“容寂”：神色平靜；“若”：好像。8 .選文的說明順序?yàn)?空間順序,表達(dá)了作者對(duì)雕刻者技藝精湛的贊美 之情。9 .從選段看，核舟的雕刻者是如何突出“大蘇泛赤壁”這一主題的？【答案】示例：選文第一段介紹蘇東坡、黃魯直、佛印的位置，先從中間的蘇東坡說起，突出了 “大蘇泛赤壁”的主題；第二段中寫兩個(gè)舟子悠閑的情態(tài)和橫臥的船槳，突出了一個(gè)“泛”字。（一）閱讀下面兩篇文言文，完成問題?！?/p>

6、甲】核舟記（節(jié)選）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木 石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云?！疽摇垮е僦t雕刻南京濮仲謙，古貌古心，粥粥若無能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價(jià)以兩計(jì)。然其所以自喜者，又必用竹之盤根錯(cuò)節(jié)，以不事刀斧為奇，則是經(jīng)其手略刮磨之，而遂得重價(jià)，真不可解也。仲謙名噪甚得其一款物輒騰貴。三山街潤(rùn)澤 于仲謙之手者，數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也。于友人座間見有佳竹、佳犀，輒自為之。意偶不屬，雖勢(shì)劫之、利啖之，終不可得。（選自張岱卜§庵夢(mèng)憶）【注釋】粥粥：即恭和順的樣子。勒：亥黑兩：兩倍。

7、款：在書畫雕刻作品上的簽名題字。潤(rùn)澤：受到好處、恩惠。10 .解釋下列句中加點(diǎn)的詞。罔不因勢(shì)象形順著、就著 *（2）嘗貽余核舟曾經(jīng) I（3）價(jià)以兩計(jì).用（4）輒自為之雕刻 I【解析】本題中的“輒自為之”可聯(lián)系課內(nèi)的“為宮室、器皿、人物”中的“為”, 二者在句中均是“雕刻”的意思。11 .用7'給下面的句子斷句。（限斷兩處）仲謙名噪甚/得其一款/物輒騰貴【解析】首先理解語句大意，然后抓住句中關(guān)鍵詞語進(jìn)行分析， 如本句中的主語（仲謙、物）、動(dòng)詞（得）。本句大意：濮仲謙名聲大噪，能夠得到他在書畫雕刻藝術(shù)作品上的簽名題字，這件物品的價(jià)格就會(huì)立即飛漲。斷好之后仔細(xì)讀一讀，看 是否符合語言邏輯，是

8、否順口、順暢。12 .用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。三山街潤(rùn)澤于仲謙之手者，數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也?！敬鸢浮咳浇质艿街僦t好處和恩惠的人， 有好幾十個(gè)，可是仲謙自己還是像以 前一樣極其貧窮，但自得其樂?！窘馕觥孔⒁饨Y(jié)合上下文把握句子大意， 其中的關(guān)鍵詞一定要翻譯準(zhǔn)確，如本句 中的“潤(rùn)澤”和“赤貧”，“潤(rùn)澤”的翻譯注釋已經(jīng)給出，“赤貧”指極其貧窮。13 .同為從事雕刻工作的手工藝人，王叔遠(yuǎn)的手藝“ 奇巧濮仲謙的手藝”_15（或“奇”或“巧奪天工"）_',都讓人嘆為觀止。不同的是，核舟記 側(cè)重于對(duì)核舟的介紹，濮仲謙雕刻則側(cè)重于對(duì)人物的塑造。請(qǐng)結(jié)合【乙】文 的具體內(nèi)容，分析濮仲謙的

9、人物形象?！敬鸢浮渴纠哄е僦t的人品勝于技藝：“三山街潤(rùn)澤于仲謙之手者，數(shù)十人焉”, 可見他樂于助人；施惠他人，別人從他身上獲利，他卻毫不介懷，足見他淡泊名 利，安貧樂道；”意偶不屬，雖勢(shì)劫之、利啖之，終不可得”，足見他高潔自守， 不會(huì)為權(quán)勢(shì)和金錢而改變?！緟⒖甲g文】【乙】濮仲謙雕刻南京的濮仲謙，容貌古樸并有古人之心，樣子即恭和順好像平庸無能的人。然而他技藝巧妙，簡(jiǎn)直超過自然造化了。他雕刻竹器，一只帚、一只刷，竹子只 是方寸而已，他隨意雕刻幾刀，價(jià)值立即以兩倍計(jì)算。然而他自己最得意的是， 一定選用竹子盤曲交錯(cuò)的根節(jié)來雕刻， 憑借不用刀砍斧削為奇特，只是經(jīng)過他自 己的手略微刮磨，就能獲得高價(jià)，真

10、讓人弄不懂啊。濮仲謙名聲大噪，能夠得到他在書畫雕刻藝術(shù)作品上的簽名題字，這件物品 的價(jià)格就會(huì)立即飛漲。三山街受到仲謙好處和恩惠的人， 有好幾十個(gè)，可是仲謙自己還是像以前一樣極其貧窮，但自得其樂。在友人處閑坐，見到有好的竹子、好的犀角，他就立即自己動(dòng)手雕刻起來。然而，如果不對(duì)他的意，即使以勢(shì)壓人、 以利誘人，終究得不到他的作品。（二）閱讀下面的文言文，完成問題。記桃核念珠得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊， 或五六尊，立者、坐者、課經(jīng)者、荷杖者、入定于龕中者、蔭樹趺坐而說法 者、環(huán)坐指畫論議者、袒跣曲拳、和南而前驅(qū)而后侍者，合計(jì)之，為數(shù)五百。 蒲團(tuán)、竹笠、茶奩、荷策

11、、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風(fēng)虎，獅象鳥獸，援猊 猿猱錯(cuò)雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀所刻羅漢僅如一粟梵 相奇古，或衣文質(zhì)綺繡，或衣袈裟水田褐，而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石,可謂藝之至矣!（選自虞初新志）【注釋】課經(jīng)：讀經(jīng)。龕（k an）供奉神位、佛像的小閣子。趺（f啾：盤 膝交疊雙腿，用足背放在股腿上。袒跣（xi a n）胸赤足。奩（li n）&盒子。狡猊（su a n上）傳說中的一種猛獸。梵相：羅漢的樣子。水田：即水田衣，也叫百衲衣，袈裟的別稱。褐（ch 1he：麻布短衣。14 .解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）荷杖者用肩扛或擔(dān)一（2）經(jīng)卷畢具.有I不甚了了 清楚明白 【解

12、析】本題中的“不甚了了”可聯(lián)系課內(nèi)的“鉤畫了了”，二者在句中均是“清 楚明白”的意思。15 .用“給下面的句子斷句。（限斷三處）息心諦觀/所刻羅漢/僅如一粟/梵相奇古【解析】首先理解語句大意，其次注意題干要求（限斷三處）以及句中關(guān)鍵詞語的 提示性作用。本句大意：靜下心來仔細(xì)觀察，（卻發(fā)現(xiàn)）所刻畫的羅漢，僅僅就像 一顆粟米大小，而佛像非常古樸。因此，本句的正確斷句為：息心諦觀 /所刻羅 漢/僅如一粟/梵相奇古。16 .下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （B ）A.蔭樹趺坐而說法者中峨冠而多髯者為東坡 B.以山桃核為之 蒙辭以軍中多務(wù) C,為數(shù)五百為宮室、器皿、人物 D. 一枚之中石青稼之

13、【解析】A項(xiàng)，“而”分別是：表示修飾關(guān)系的連詞/表示并列關(guān)系的連詞；B項(xiàng),“以”都是介詞“用” ；C項(xiàng)，“為”的意思分別是：合計(jì)/雕刻；D項(xiàng)，“之”分別是：結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，指字的凹處。17 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃?！敬鸢浮?我)得到念珠共一百八十枚，是用山桃核做成的，(桃核)圓得就像小櫻桃一樣。(2)或衣文質(zhì)綺繡，或衣袈裟水田褐?！敬鸢浮坑械拇┲|(zhì)地綺麗紋飾的禪衣，有的穿著褐色的粗布袈裟。18 .選文與核舟記一樣都表現(xiàn)了雕刻者技藝的高超，試結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要說 明?！敬鸢浮窟x文從不同角度，顯示出雕刻者技藝的精湛和雕刻藝術(shù)的精巧。用桃核念珠形體之小與雕刻人、物、景之多形成對(duì)比，突出“奇巧”；用人物神態(tài) 之活與情態(tài)之細(xì)，突出桃核念珠之 “妙”?！窘馕觥孔鞔饡r(shí)可主要從“桃核念珠形體之小”和“人物形態(tài)之活與情態(tài)之細(xì)” 方面入手?！緟⒖甲g文】記桃核念珠（我）得到念珠共一百八十枚，是用山桃核做成的，（桃核）圓得就像小櫻桃一樣。一枚念珠上刻著羅漢三四尊，有的（刻著）五六尊，有站著的、有坐著的、有 誦經(jīng)的、有肩扛禪杖的、有在佛龕中入定的、有在樹蔭下盤坐著說法的、有（幾個(gè)人）環(huán)坐在一起用手比劃著討論（佛法）的、有赤著腳蜷坐著的、還有向南走去后 面