2017年上海市黃浦區(qū)高三一模語文試卷(附答案)

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 黃浦區(qū)2016學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)期終調(diào)研測(cè)試 語文試卷 2017年1月（完卷時(shí)間：150分鐘 滿分：150分）一 積累應(yīng)用 10分（一）識(shí)記和理解。（6分）1依據(jù)題干要求，填寫正確內(nèi)容。（1）黃庭堅(jiān)登快閣一詩的尾聯(lián)是“萬里歸船弄長(zhǎng)笛， ”。（2）李商隱夜雨寄北中，最溫暖的句子是“何當(dāng)共剪西窗燭， ”。（3）韓愈在師說中指出教師職責(zé)的句子是“師者， ”。（4）周邦彥蘇幕遮，描繪鳥兒生活的句子是“ ， ”。（5）蘇軾水調(diào)歌頭中有“此事古難全”一句，句中的“此事”指的是“ ”。（6）孔子在論語·里仁里，表明對(duì)“賢”“不賢”態(tài)度的句子是“

2、， ”。（二）理解和應(yīng)用。（4分）2新年第一天，小李向同學(xué)發(fā)送微信，最適合表達(dá)新春祝福的一項(xiàng)是（ ）（1分） A鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。 B遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 C爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。 D故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。3根據(jù)文意推斷，填入畫直線上的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） 本報(bào)訊11月7日下午2點(diǎn)30，“她眼中的都市之美”第五屆上海女記者攝影展開幕儀式將在東方明珠4.2米環(huán)廊舉辦。此屆攝影展為徐匯專場(chǎng)，展出的100幅作品選自今年舉辦的上海女記者攝影大賽的入圍及獲獎(jiǎng)作品。攝影大賽的參賽者來自上海市各家平面、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)媒體，大賽一共收到1235件作品。女新

3、聞工整理們獨(dú)具“匯”眼，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了徐匯這一歷史底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富的中西文化交匯地。她們以女性的視角、發(fā)現(xiàn)的眼光，聚焦霓虹閃耀的樓宇商廈，活力四射的創(chuàng)業(yè)基地，深藏歷史的經(jīng)典建筑，氣象一新的濱江大道，多姿多彩的街巷民宅，安靜優(yōu)美的社區(qū)綠地，以及怡然舒心的養(yǎng)老院，歡笑不斷的幼兒園。 。 本屆攝影展由上海新聞工整理協(xié)會(huì)女記者工作委員會(huì)與中共徐匯區(qū)委宣傳部聯(lián)合舉辦，上海東方明珠廣播電視塔XXX協(xié)辦。A用她們的鏡頭勾勒出美麗徐匯、創(chuàng)新徐匯、幸福徐匯、文化徐匯的不同影像。B用她們的鏡頭勾勒出創(chuàng)新徐匯、文化徐匯、美麗徐匯、幸福徐匯的不同影像。C用她們的鏡頭勾勒出文化徐匯、幸福徐匯、創(chuàng)新徐匯、美麗徐匯的不

4、同影像。D用她們的鏡頭勾勒出幸福徐匯、美麗徐匯、文化徐匯、創(chuàng)新徐匯的不同影像。二 閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第48題。（16分）歷史學(xué)家詹姆遜在政治無意識(shí)一書里寫道：“歷史并不是一個(gè)文本，因?yàn)閺谋举|(zhì)上說它是非敘事的、非再現(xiàn)性的。然而，還必須附加一個(gè)條件，歷史只有以文本的形式才能接近我們，換言之，我們只有通過預(yù)先的（再）文本化才能接近歷史?！睔v史有沒有“本質(zhì)化存在”？答案是“有”，否則便陷入了歷史虛無主義和歷史不可知論。那么，誰掌握歷史的“本質(zhì)化存在”？基督教徒認(rèn)為是“上帝之眼”，中國老百姓則認(rèn)為是“老天爺”?！吧系壑邸币埠?，“老天爺”也好，這兩種說法都提供了一個(gè)共同的信息，即在已經(jīng)逝去

5、的時(shí)空里，存在著一個(gè)可能遙遠(yuǎn)而難以企及但確實(shí)存在的客觀歷史。歷史一旦走過“彼在”的客觀時(shí)空，我們對(duì)歷史的認(rèn)知就只能通過各種轉(zhuǎn)述和記憶進(jìn)行信息比對(duì)，而歷史的完全信息在一次又一次的不同的轉(zhuǎn)述和記憶中不斷地“沙漏”，同時(shí)也不斷地“撿漏”。因此，對(duì)于歷史的認(rèn)知，如果不是別有用心的話，后世之人的所有努力都是在盡可能地靠攏“彼在”，接近歷史的真相。我的一個(gè)研究希臘藝術(shù)的朋友說，希臘語中“歷史”一詞的詞根“historia”原義，就是“調(diào)查”“尋找”“研究”，它說明人類在早期對(duì)于歷史真相及本原的認(rèn)識(shí)就是清醒的。歷史存在于文本敘述之中，這是新歷史主義的一種觀點(diǎn)。從邏輯上講，不僅后世之人借由前世遺留的各種敘述文

6、本進(jìn)入已逝的歷史，即便是當(dāng)其世者，接觸和把握的信息也是局部的和零碎的，也需要借由他人的敘述來了解現(xiàn)世的信息。那么，誰在敘述歷史？誰在建構(gòu)歷史的不同文本？目前認(rèn)為主要有兩類敘述者：一類是建立在歷史自覺建構(gòu)意識(shí)之上的撰史修志者，他們通過擁有的信息資源，撰寫各種年鑒、年志、備忘錄，我們通常所謂的“正史”便是指此一類；一類是以歷史以及當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的事件、人物為原型素材進(jìn)行文藝創(chuàng)作的文藝家。對(duì)于后者來說，敘述是一種主觀創(chuàng)造性行為，敘述風(fēng)格因?yàn)閿⑹鲋黧w的不同而差異性很大，不同的敘述風(fēng)格形成不同的歷史文本。敘述主體對(duì)于信息的取舍剪裁尺度，完全取決于他的歷史觀。暫且不說民間修史和官方修史在視角、立場(chǎng)和趣味上的差異

7、，即便同為官方修史者，即便是以客觀史實(shí)為依據(jù)的“正史”，在信息取舍時(shí)同樣存在很大的騰挪空間。司馬遷和司馬光出身不同、抱負(fù)不同、遭遇不同，修出來的史書，即便就同一個(gè)史實(shí)判斷也有差別。同樣是記述漢高祖劉邦在廢不廢太子劉盈一事上的態(tài)度變化，根據(jù)史記·留侯世家，劉邦見到“商山四皓”擁戴太子劉盈，深受觸動(dòng)，讓人找來寵妃戚夫人，對(duì)其解釋無法廢太子的原因：“我欲易之，彼四人輔之，羽翼已呈，難動(dòng)矣！”史記的這段話意在表明，“商山四皓”出場(chǎng)，促使劉邦知難而退，歷史因此獲得轉(zhuǎn)機(jī)。描寫或者傳播特殊人物的特殊人格和特殊力量，史記的這種傳奇性敘述，被司馬遷之后的司馬光否定了。官居宰相的司馬光官場(chǎng)歷練豐富，對(duì)于

8、政治事件的判斷更傾向于時(shí)勢(shì)的計(jì)較和權(quán)衡，因此，資治通鑒對(duì)劉邦態(tài)度的改變提出了三個(gè)事實(shí)力量：首先是諸位權(quán)臣包括太子師傅孫叔通等人竭力反對(duì)易太子；其次太子生母呂氏家族勢(shì)力強(qiáng)大；此外，眾人也即民心都不看好劉邦打算改立的戚夫人的兒子為新太子。今天，一些歷史學(xué)研究者認(rèn)為司馬光雖然距離事件原發(fā)時(shí)間較司馬遷晚，但是他的這種解釋應(yīng)該更接近歷史的真相。司馬遷和司馬光基本上代表了兩種歷史文本的敘述風(fēng)格：前者偏重于表達(dá)敘述主體對(duì)于歷史發(fā)展邏輯的認(rèn)知，不一定俱按史實(shí)，用時(shí)髦的話說，是著重歷史的軟文本的敘述；后者偏重于史實(shí)分析和闡述，偏重于對(duì)歷史客觀存在的陳述，著重歷史的硬文本的敘述。不同的敘述形成不同的歷史文本，也形

9、成不同的歷史信息和歷史認(rèn)知。兩種風(fēng)格各有千秋，從審美的角度或有優(yōu)劣之別，從認(rèn)知的角度則各有所長(zhǎng)。真正聰明的歷史研究者往往會(huì)將兩者互鑒互文，從重合和落差處發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相和人心取向的雪泥鴻爪。4對(duì)第段中所闡述的“歷史”，理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A歷史是文本的另一種形式。 B歷史有本質(zhì)化存在的特性。 C歷史是確實(shí)存在的客觀的。 D歷史原義與還原真相有關(guān)。5對(duì)第段的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A明確提出歷史、文本、敘述三者的關(guān)系，建構(gòu)了全文論述的基礎(chǔ)。 B承接上文對(duì)歷史內(nèi)涵理解，開啟下文對(duì)文本敘述者及風(fēng)格的論述。 C強(qiáng)調(diào)當(dāng)世者也需借助他人敘述了解現(xiàn)世信息，突出敘述者的重要。 D段末兩個(gè)

10、問句，提出敘述者及敘述內(nèi)容的不同，引發(fā)讀者的思考。6以第段為例，分析本文的語言特點(diǎn)。（3分）7第段列舉“劉邦廢太子”的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)其作用分析正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)研究者所認(rèn)為的司馬光較司馬遷對(duì)這一事件的解釋更接近歷史的真相。B充分證明對(duì)同一史實(shí)也會(huì)因修史者出身、抱負(fù)和遭遇不同而給出不同判斷的觀點(diǎn)。C突出了司馬光對(duì)司馬遷運(yùn)用史記傳奇性敘述筆法解釋無法廢太子原因的否定。D通過兩位史學(xué)家對(duì)這一事件產(chǎn)生原因的比較分析，使全文的論證富有層次的推進(jìn)。8依據(jù)第段內(nèi)容，分析以下兩種文本不同的敘述風(fēng)格。（6分）文本一：衛(wèi)青至龍城，得胡首虜七百人；公孫賀無所得；公孫敖為胡所敗，亡七千騎；李廣亦為胡

11、所敗。胡生得廣，置兩馬間，絡(luò)而盛臥，行十余里；廣佯死，暫騰而上胡兒馬上，奪其弓，鞭馬南馳，遂得脫歸。漢下敖、廣吏，當(dāng)斬，贖為庶人。文本二：胡騎得廣，廣時(shí)傷，置兩馬間，絡(luò)而盛臥。行十余里，廣佯死，睨其傍有一兒騎善馬，暫騰而上胡兒馬，因抱兒鞭馬南馳數(shù)十里，得其余軍。匈奴騎數(shù)百追之，廣行取兒弓射殺追騎，以故得脫。于是至漢，漢下廣吏。吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬，贖為庶人。（二）閱讀下文，完成第912題。（16分） 河流帶走與帶不走的蟬鳴柳梢，一條清溪映月，時(shí)間似乎抹去了我的現(xiàn)在，我站在山神凹的河邊，河里沒有了清溪。我問柳樹，你在守望什么？時(shí)間把你頑固地留守在這里，有秋的情緒，夏的紛亂。這條河叫蒲

12、溝河，源頭應(yīng)該是山神凹的后溝。山大溝岔多，一條河大都以村莊的前后命名。山神凹流出去兩條河，一條蒲溝河，一條棗林河，兩河出山入十里河，一路歡騰流往沁水縣的固縣河，之后由端氏鎮(zhèn)入沁河。我在很多年前和我的父親去后山用篩子撈過蝦，泉水里長(zhǎng)大的蝦實(shí)在是好吃，一鐵鍋河蝦配山韭菜炒好端到院子里，嘴饞的人哪里等得及拿筷子。一河的泉水，在曖昧的夜色中，河流如同針線一樣穿起了我童年的歡樂。十多年前我的小爺從山神凹進(jìn)城來，背了一蛇皮袋子雞糞，要我在陽臺(tái)上種幾花盆朝天辣椒。那一袋子雞糞隨小爺進(jìn)得屋子里來時(shí)，臭也擠進(jìn)來了。小爺進(jìn)門第一句話說：蒲溝河細(xì)了，細(xì)得河道里長(zhǎng)出了狗尿苔。嚇我一跳。幾輩人指望喝蒲溝河的水活命，水?dāng)?/p>

13、了。小爺說，還好，凹里沒人住了，我能活幾年？就怕斷了的河，把人脈斷了。幾年后小爺去世，一場(chǎng)雨過后，我看到院子里用了祖輩的水缸，聚集了雨水，秋風(fēng)起時(shí)，還能泛起一輪一輪的漣漪，讓我的心一下就起了難過。山神凹后來只剩下一戶，我喊他叔。叔的一只眼睛瞎了。我回鄉(xiāng)，坐在他對(duì)面的炕上。叔說：我一輩子沒有求過你啥事，我這眼睛好好就疼，慢慢就腫了核桃大，生膿，膿把眼睛糊了。大夫說是眼癌。我怕是命死眼上了。我說：世上的癌，數(shù)眼癌好照，剜了它，有一只眼，你還怕世界裝不到你心里？叔說：你說得好容易，我就是想求你保住我的眼，一只眼看路，挑水都磕磕絆絆，一桶水能撒半路。那時(shí)候山神凹沒有水了，滿河溝的水說沒就沒了。后來有了

14、自來水，也是隔山引過來的?？上н@樣的日子沒有享受多少日子，叔就入土為安了。山神凹果然斷了人脈。野草瘋長(zhǎng)著，窯頂子塌了窟窿，年輕的一代都遷走了，村莊就像遺失在身后的羊糞蛋，風(fēng)景依舊，只是少了流動(dòng)。我在冬日稍嫌和煦的陽光里，一窯一窯走進(jìn)去，迎面的是灰塌塌的空。石板地，泥墻和老樹，讓我得以在一個(gè)午后穿過懷想，那時(shí)候的窯洞多么年輕。木頭梁椽清晰地發(fā)出活動(dòng)筋骨的聲音，多么好的村莊，沉靜細(xì)碎的陽光灑滿了每一眼窯洞，多么不尋常啊，那熱鬧，那生，那死，那再也拽不回來的從前。時(shí)間悄然流逝，倏忽間，窯洞成了村莊的遺容。河流，糟糕的水已不知流向了何方？故去的人和事都遠(yuǎn)去了，遠(yuǎn)去在消失的時(shí)間中。我妒嫉這時(shí)間，把什么都

15、貪走了，貪得山神凹成了荒山野溝。如果一個(gè)人出生在鄉(xiāng)村，童年也在鄉(xiāng)村，一輩子鄉(xiāng)村都會(huì)給人以飽滿的形象。而鄉(xiāng)村，任何一個(gè)催人落淚的故事，都在時(shí)間的流逝中消失了。河流帶走了一切。只要懷念，我都會(huì)感覺山神凹人的眼睛在我的頭頂上善意而持續(xù)地注視，河流帶不走我的童年。在生命的輪回里，日與夜交替形成力量關(guān)系，我走著，很長(zhǎng)一段時(shí)間我走出了山神凹人的視野，忘記了是山神凹的河流養(yǎng)育得我健壯。我在成長(zhǎng)的過程中無知覺地背叛一種美，沒有故鄉(xiāng)能有我現(xiàn)在嗎？沒有那一方水土養(yǎng)著，我能把幸福給到我所有的文字嗎？時(shí)間可以改變一切，但是，時(shí)間無法改變死亡。我們的生長(zhǎng)拖著濃重的陰影，當(dāng)它一再降臨我身邊的親人時(shí)，我看到我親人們的笑容淡

16、淡的輕得像煙，我站在老窯的門檻上望他們，看他們猶如跌進(jìn)一潭深水，慢慢地淹沒了他們的笑容。我多么想找回炊煙似的人間煙火氣，找回滿山的羊群，找回陽光從窯頂滑落至門檻，并照亮一群覓食的雞。我穿著紫紅格格布衣裳，只回了一下頭，我就已經(jīng)找不到我的親人。山神凹成為我生死不移的眷戀。沒有比河流的消失更動(dòng)人心魄。它的消失沒有掙扎，沒有難過。河流在人的眼皮底下，誰也記不得它的消失，只知道長(zhǎng)流水變成了季節(jié)河，當(dāng)雨水再一次從天空降落時(shí)，河流的季節(jié)沒有了。蒲溝河是沁河一條細(xì)小的支流，小到?jīng)]有任何意義。難過的只是它河岸上有情感的生靈。我在河溝里走，有蒲公英開著黃色的小花，有一叢一叢的雞冠花，還有苦苦菜，一條壁虎從我的腳

17、跟前穿過，我還看到一塊河卵石上，一只螞蟻舉著一只蚊子，風(fēng)刮過來，螞蟻不動(dòng)，風(fēng)刮過去，它繼續(xù)爬行。蒲溝河岸上的窯洞，柔軟肥沃的土地上長(zhǎng)出的耳朵，它在聽見時(shí)間的嘆息和自己內(nèi)心的曾經(jīng)熱鬧的同時(shí)，它還聽見了熱愛它的人在寂靜的土地上對(duì)于生命的守護(hù)，對(duì)于時(shí)間的絕世應(yīng)答，對(duì)于繁華的轉(zhuǎn)瞬即逝。面對(duì)時(shí)間，我只能學(xué)圣者浩嘆一聲：逝者如斯夫，逝者如斯夫感通廣宇，戳破時(shí)空的沉寂，我寫下它曾經(jīng)熱鬧的一頁。人生的道路越走越遠(yuǎn)，終于明白了生活中某些東西更重要，首先肯定，它不是物質(zhì)的。誰能阻擋美滿家庭里生離死別有朝一日的到來呢？誰又能阻擋一條河流走遠(yuǎn)？既然不能，今世還有什么化不開的心結(jié)！ 9緊扣第段畫線句，分析“曖昧”一詞的

18、含義及在語境中的表現(xiàn)力。（3分）10賞析第段景物描寫的作用。（4分）11分析第段抒情方式的特點(diǎn)及表達(dá)效果。（3分）12評(píng)析標(biāo)題的藝術(shù)價(jià)值。（6分）（三）閱讀下面的宋詞，完成第1315題。（8分） 一剪梅·游蔣山呈葉丞相 宋·辛棄疾獨(dú)立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時(shí)。今我來思，楊柳依依。白石岡頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊。 【注】葉丞相：即葉衡，字夢(mèng)錫。當(dāng)時(shí)著名的抗金人物，與整理關(guān)系密切。于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。蔣山：即鐘山。“桃李不言，下自成蹊?！背鲎允酚?#183;李將軍列傳。13對(duì)本詞核心意象判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)

19、是（ ）。（1分）A梅 B楊柳 C芳草 D桃李14對(duì)“探梅踏雪幾何時(shí)”分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A強(qiáng)調(diào)詞人再次與友人探梅踏雪難以確定日期。 B突出“雪”和“梅”所象征的純潔傲岸人格。 C表明詞人與友人具有一致的志向和美好追求。 D抒發(fā)渴望與友人踏雪尋梅，共享友誼的真情。15下闋畫線句，整理是怎樣表達(dá)情感的，對(duì)此加以賞析。（5分） （四）閱讀下文，完成第1620題。（17分）刑貞至吳，吳人以為宜稱上將軍，九州伯，不當(dāng)受魏封，吳王曰：“九州伯，于古未聞也。昔沛公亦受項(xiàng)羽封為漢王，蓋時(shí)宜耳，復(fù)何損邪！”遂受之。吳王出都亭侯貞，貞入門，不下車。張昭謂貞曰：“夫禮無不敬，法無不行。而君敢自尊大，

20、豈以江南寡弱，無方寸刃故乎！”貞即遽下車。中郎將瑯邪徐盛忿憤，顧謂同列曰：“盛等不能奮身出命，為國家并放、洛吞巴、蜀，而令吾君與貞盟，不亦辱乎！”因涕泣橫流。貞聞之，謂其徒曰：“江東將相如此，非久下人者也?！眳侵髑仓写蠓蚰详栚w咨入謝。帝問曰：“吳主何待主也？”對(duì)曰：“聰明、仁智、雄略之主也?！钡蹎柶錉?，對(duì)曰：“納魯肅于凡品，是其聰也；拔呂蒙于行陳，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州兵不血刃，是其智也；據(jù)三州虎視于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也?！钡墼唬骸皡峭躅H知學(xué)乎？”咨曰：吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書傳，歷史籍，采奇異，不效書生尋章摘句而已?！钡墼?/p>

21、：“吳可征否？”對(duì)曰：“大國有征伐之兵，小國有備御之固?！钡墼唬骸皡请y魏乎？”對(duì)曰：“帶甲百萬，江、漢為池，何難之有！”帝曰：“吳如大夫者幾人？”對(duì)曰：“聰明特達(dá)者，八九十人；如臣之比，車載斗量，不可勝數(shù)?！?資治通鑒·魏紀(jì)一16寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）謂其徒曰（ ） （2）吳主遣中大夫南陽趙咨入謝 （ ） （3）歷史籍 （ ） （4）小國有備御之固 （ ）17下列句中加橫線的詞語古今含義相同的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A貞入門，不下車 B因涕泣橫流C吳如大夫者幾人 D博覽書傳 18把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）九州伯，于古未聞也。昔沛公亦受項(xiàng)羽封為漢王，蓋時(shí)宜耳，

22、復(fù)何損邪！19刑貞說“江東將相如此，非久下人者也”的原因是 。（2分）20結(jié)合第段的內(nèi)容，簡(jiǎn)析趙咨的對(duì)答藝術(shù)。（4分）（五）閱讀下文，完成第2125題。（13分）名 實(shí) 篇 顏之推名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求個(gè)名於世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祜，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，於浮華之虛稱，非所以得名也。吾見世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也！慮子賤云：“誠于此者形於彼。”人之虛實(shí)真?zhèn)卧诤跣?，無不見平跡，但察

23、之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時(shí)，自以巧密，后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣；而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也！有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士。甘其餌者，遞共吹噓，朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學(xué)，疑彼整理，多非機(jī)杼，遂設(shè)宴言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻，眾客各自沉吟，遂無覺者。韓晉明

24、退嘆曰：“果如所量?！敝吸c(diǎn)子弟文章，以為聲價(jià)，大弊事也。一則不可常繼，終露其情；二則學(xué)者有憑，益不精勵(lì)。鄴下有一少年，出為襄國令，頗自勉篤，公事經(jīng)懷，每加撫恤，以求聲譽(yù)。凡遣兵役，握手送離，或齎梨棗餅餌，人人贈(zèng)別，云：“上命相煩，情所不忍，道路饑渴，以此見思?！泵袷Q之，不容於口。及遷為泗州別駕，此費(fèi)日廣，不可常周。一有偽情，觸涂難繼，功績(jī)遂損敗矣。 21第段畫浪線句使用了比喻論證的手法，結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。（3分）22賞析第段畫直線句運(yùn)用整句的表達(dá)效果。（3分）23對(duì)第段中畫線句“以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A由于有一件事偽裝出現(xiàn)假，就要?dú)У粢话偌碌?/p>

25、真。B對(duì)好名聲的貪求永遠(yuǎn)不滿足，將會(huì)造成不好的結(jié)果。C由于一個(gè)人偽裝，會(huì)導(dǎo)致一百個(gè)人效仿而失去忠誠。D自己美好的名聲，可能喪失在不起眼的虛假小事中。24了解全文，簡(jiǎn)析第段的作用。（2分）25概括本文的觀點(diǎn)并對(duì)此作評(píng)價(jià)。（3分） 三 寫作 70分26根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。（70分）著名導(dǎo)演李安說：我拍電影，從來不愿意把它當(dāng)工作一樣，所以常常是挑戰(zhàn)自己，找不熟悉的、心里底層最害怕、最不敢面對(duì)的一個(gè)題材，然后，像剝洋蔥一樣，又剝了一層皮，這層皮剝下，連我自己都不曉得有哪些內(nèi)容，把它剖析出來，對(duì)觀眾是一種交代，對(duì)自己和世界也是一種探索。 2017年黃浦區(qū)高三

26、一模語文試卷參考答案一 （10分）（一）（6分）1（1）此心吾與白鷗盟（2）卻話巴山夜雨時(shí) （3）所以傳道、受業(yè)、解惑也。（4）鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。（5）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（6）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（二）（4分）2.（1分）C3.（2分）B二 （70分）（一）（16分） 4. （3分） A5.（2分）C6.（3分）本文是學(xué)術(shù)性議論文，語言嚴(yán)密。如第段中關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)，先用“暫且”撇開敘述主體的差異，再用兩個(gè)“即便”強(qiáng)調(diào)修史者的身份及修史依據(jù)的客觀，由整體到局部排除造成差異的各種可能性，然而結(jié)論用“同樣”突出他們?cè)谛畔⑷∩嵘先匀淮嬖诤艽蟛町惖氖聦?shí)，由此得出的結(jié)論具有不可辯駁

27、的力量。7.（2分）B8.（6分）文本一：偏重史實(shí)分析與闡釋，對(duì)李廣逃歸的過程交代得平實(shí)而簡(jiǎn)潔，讀來更真實(shí)、更令人信服；對(duì)結(jié)局的表述也扼要明了，“當(dāng)斬”一語表明該刑罰是按照律法而定，并非“吏”之刻意為難，陳述相對(duì)客觀。文本二：以“傳奇性敘述”突出李廣帶傷制敵，射殺追騎的勇猛，反映出整理對(duì)李廣能力的欣賞，以及對(duì)其折辱于刀筆吏的不平憤懣，個(gè)別細(xì)節(jié)如馳馬逃回時(shí)還一直“抱兒”數(shù)十里，不影響開弓射箭等，固然能展現(xiàn)其武勇，但未必符合史實(shí)。（二）（16分） 9.（3分）“曖昧”原指態(tài)度、用意的含糊，不明白，這里形容夜色朦朧，既是展現(xiàn)童年所見夜色的幽美，又是描繪出時(shí)斷時(shí)續(xù)的回憶感受，而且依稀浮現(xiàn)童年的美好。運(yùn)

28、用擬人手法，自然景色中注入了濃濃的人物感受；增添了童年詩意的美好，與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)情況構(gòu)成反差，引人思考。（或者“曖昧”理解為昏暗幽深，襯托出鄉(xiāng)村的寧靜，也體現(xiàn)了整理生命成長(zhǎng)過程中灰暗的基調(diào)以及生命的底色。言之成理即可。）10.（4分）描繪斷了人脈的山神凹的破敗，渲染出頹廢的氛圍；和煦陽光與灰塌塌的空震撼人心，以樂景襯托出故鄉(xiāng)衰敗的哀傷；回想并描寫年輕的窯洞及美麗的村莊，在對(duì)比中突出時(shí)間帶走一切的傷感；與上文照應(yīng)，為下文關(guān)于時(shí)間的思考作鋪墊；寓情于景為人物的刻畫、主題的突現(xiàn)勾畫了底色，使文章更富有情味。11.（3分）直接和間接抒情相結(jié)合；先用擬人的手法，借“窯洞”的傾聽，間接抒發(fā)整理對(duì)繁華、時(shí)間及生命的無奈、應(yīng)答和堅(jiān)守的復(fù)雜感情；接著用“浩嘆”一詞，直接抒發(fā)整理對(duì)時(shí)間無情流失、對(duì)曾經(jīng)熱鬧的傷感和懷想；兩種抒情方式的有機(jī)結(jié)合，充分展現(xiàn)了整理豐富的內(nèi)心情感。12.（6分）標(biāo)題中“河流”是陳述的對(duì)象，以此為載體敘述了故鄉(xiāng)的河流從清澈到干涸的故事；“帶走與帶不走的”是陳述的內(nèi)容，這一名詞性的短語，制造懸念，激發(fā)閱讀興趣；河流“帶走”了美景和親人，“帶不走”美好的童年、對(duì)親人和故鄉(xiāng)的眷戀以及生命進(jìn)程中體驗(yàn)到的再渺小的個(gè)體也有對(duì)生命的守護(hù)；同時(shí)河流巧妙喻指時(shí)間，它的流失帶來人事滄桑，整理把抽象的人事變化寓于形象的描繪之中，給人以想象的空間；“帶走”與“帶