歷年高考古詩(shī)詞鑒賞試題全解析-

1、歷年高考古詩(shī)詞鑒賞試題全解析一、全國(guó)卷閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。詠素蝶詩(shī)劉孝綽隨蜂繞綠蕙,避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起,因風(fēng)乍共歸。出沒(méi)花中見(jiàn),參差葉際飛。芳華幸勿謝,嘉樹(shù)欲相依。注:劉孝綽(481-539:南朝梁文學(xué)家,彭城(今江蘇徐州人。文名頗盛,因恃才傲物,而為人所忌恨,仕途數(shù)起數(shù)伏。(1這首詠物詩(shī)描寫了素蝶的哪些活動(dòng)?是怎樣描寫的?(2這首詩(shī)有什么含意?采用了什么表現(xiàn)手法?參考答案:(1這首詩(shī)描寫了素蝶隨蜂悠游,遇雀躲藏;映襯日光騰起,順著風(fēng)勢(shì)返回;在花叢中時(shí)出時(shí)沒(méi),于樹(shù)葉間上下翻飛。是通過(guò)素蝶和周圍事物的關(guān)系、對(duì)不同情況的反應(yīng)來(lái)描寫的。(2這首詩(shī)通過(guò)對(duì)素蝶活動(dòng)的描寫,表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生

2、活中的悲歡、沉浮,最后兩句突出了作者對(duì)美好事物的依戀和向往。采用了托物言志的手法。賞析:這首詠素蝶詩(shī)是南朝齊梁之際有“神童”兼“彭城才子”之譽(yù)的劉孝綽所作。此詩(shī)在形式上采用了白描手法描寫蝴蝶在風(fēng)中、花中的飛舞的情況,同時(shí)運(yùn)用了對(duì)比手法,以及動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫相結(jié)合的方法將蝴蝶飛舞的姿態(tài)描寫得十分形象和逼真。詩(shī)人僅僅用了四十字就把蝴蝶的性格、姿態(tài)、情感表現(xiàn)出來(lái),讓人如于風(fēng)和日麗之時(shí),見(jiàn)蝴蝶隨著蜂兒轉(zhuǎn)于綠蕙叢中,時(shí)而避雀隱,時(shí)而浴日舞,令人嘆為觀止。聯(lián)系劉孝綽雖然自負(fù)才華自視甚高,但一生僅做到秘書監(jiān),一直得不到提拔的遭遇,可知詩(shī)中蘊(yùn)含著期盼得遇明主之意?！凹螛?shù)欲相依”為全詩(shī)主旨。素蝶即白蝶,詩(shī)首聯(lián)

3、寫蝴蝶為了躲避天敵(“蜂”、“雀”時(shí)而繞著草花飛,時(shí)而躲藏在草花叢中。頷聯(lián)寫蝴蝶在陽(yáng)光照射下隨風(fēng)翩翩起舞。頸聯(lián)寫出蝴蝶在花草樹(shù)木間出沒(méi)。詩(shī)的前三聯(lián)采用白描的手法,使紅花、綠草、白蝶、陽(yáng)光、嘉樹(shù),構(gòu)成了一幅生動(dòng)的畫卷,充滿了無(wú)限生機(jī)。最后寫出蝴蝶的期盼:希望這些提供蝴蝶棲息的花草樹(shù)木能夠永遠(yuǎn)存在。這首詠物詩(shī)傳達(dá)了古人樸素的人與自然和諧相處的良好愿望。二、全國(guó)卷閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。夢(mèng)中作歐陽(yáng)修夜涼吹笛千山月,路暗迷人百種花。棋罷不知人換世,酒闌無(wú)奈客思家。注:本詩(shī)約作于皇祐元年(1049,當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州,傳說(shuō)晉時(shí)有一人進(jìn)山砍柴,見(jiàn)兩童子在下棋,于是置斧旁觀,等一盤

4、棋結(jié)束,斧已爛掉,回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。酒闌:酒盡。(1這首詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的心情?(2你認(rèn)為這首詩(shī)在寫作上有什么特色?參考答案:(1因仕途失意而對(duì)前途憂慮和無(wú)可奈何的心情;希望脫離官場(chǎng)返回家鄉(xiāng)的心情(2一句一個(gè)場(chǎng)景;擬景寫情,情景交融;對(duì)仗十分工巧。賞析:這是一首體制十分奇特、藝術(shù)手法十分講究的詩(shī)。一句一絕,四句詩(shī)是四個(gè)不同的獨(dú)立意境,雖然此詩(shī)四個(gè)畫面各自獨(dú)立,然而組合在一起卻又成為一幅構(gòu)思完整、意境連綿的圖畫。全詩(shī)一句一截,各自獨(dú)立,描繪了秋夜、春宵、棋罷、酒闌四個(gè)不同的意境,好像四幅單軸畫。揚(yáng)慎升庵詩(shī)話卷十一認(rèn)為,杜甫絕句:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鴛上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)

5、里船?！笔谴嗽?shī)之祖。不過(guò),細(xì)細(xì)體味,這四句給人的意象又是統(tǒng)一的,正可以詩(shī)題的一個(gè)“夢(mèng)”字貫通。因?yàn)槭菈?mèng),故爾有意識(shí)流動(dòng)變幻不定,前后不連貫的特點(diǎn),使詩(shī)中的景和事顯得迷離惝憶,隱隱綽綽,游移不定,似是而非。末句是全詩(shī)之關(guān)目,一個(gè)“客”字便是夢(mèng)的原由,夢(mèng)的主旨,夢(mèng)的歸宿。李后主尚有“夢(mèng)里不知身是客”的時(shí)候,到底給人片刻慰籍?？蓺W陽(yáng)公表現(xiàn)的夢(mèng),卻是客愁貫穿于始終,令人抑郁不展,魘魔難去。日有所思則夜有所夢(mèng),可見(jiàn)這客愁之深之切了。詩(shī)題“夢(mèng)中作”,這當(dāng)然不可能,可全詩(shī)卻給人以無(wú)庸置疑的夢(mèng)境之感,有如身歷親受。詩(shī)人良苦用心和絕妙手筆,可發(fā)一贊嘆。三、新課標(biāo)全國(guó)卷閱讀下面這首樂(lè)府詩(shī),完成試題。雨雪曲江總雨雪

6、隔榆溪,從軍度隴西。繞陣看狐跡,依山見(jiàn)馬蹄。天寒旗彩壞,地暗鼓聲低。漫漫愁云起,蒼蒼別路迷。注:江總(518-590:南朝陳文學(xué)家,字總持,濟(jì)陽(yáng)考城(今河南蘭考人。歷侍梁、陳、隋三朝。榆溪:指邊塞。隴西:在今甘肅東部。(1這首詩(shī)描寫了什么樣的環(huán)境?末句中的“別路”是什么意思?(2詩(shī)人把“旗彩壞”、“鼓聲低”分別接在“天寒”、“地暗”之后,這樣寫有什么好處?這首詩(shī)表現(xiàn)了戍卒什么樣的情感?參考答案:(1這首詩(shī)描寫了邊地雨雪交加、荒涼苦寒的環(huán)境?！皠e路”的意思是戍卒離別家鄉(xiāng)到邊關(guān)的路。(2這樣寫的好處是,不僅點(diǎn)明了邊塞“天寒”“地暗”的環(huán)境,也真實(shí)生動(dòng)地透露出戍卒在這種環(huán)境中產(chǎn)生的“旗彩壞”“鼓聲低

7、”的心理感受。這首詩(shī)表現(xiàn)了戍卒身處遼遠(yuǎn)而艱苦的邊塞的思鄉(xiāng)之情。賞析:江總今存征戍詩(shī)五首:隴頭水二首、關(guān)山月、驄馬驅(qū)、雨雪曲,皆為樂(lè)府橫吹曲辭,多描寫邊塞之荒僻與離人之憂愁,尤值一提是雨雪曲。起句“雨雪”點(diǎn)題,“榆溪”乃邊關(guān)之溪,“隴西”乃邊關(guān)要塞,可見(jiàn)戍地之寒遠(yuǎn)?！疤旌觳蕢摹彪m未如“風(fēng)擎紅旗凍不翻”形象,卻異曲同工。詩(shī)末回首遙望來(lái)時(shí)路,無(wú)限思鄉(xiāng)之愁起。樂(lè)府詩(shī)鑒賞辭典稱此詩(shī)“蒼涼勁直,頗有氣骨”,筆者亦有同感。江總(519594,字總持,濟(jì)陽(yáng)考城(今河南蘭考東人,南朝陳大臣。幼聰敏,有文才。年十八,為宣惠武陵王府法曹參軍,遷尚書殿中郎。所作詩(shī)篇,深受梁武帝賞識(shí),遂擢為侍郎,后更官至太子中舍人。

8、張纘、王筠、劉之遴,乃一時(shí)高才學(xué)士,皆對(duì)江總雅相推重,與之為忘年友。侯景反,臺(tái)城陷,輾轉(zhuǎn)避難,流寓嶺南。陳文帝天嘉四年(563年還為中書侍郎。后主即位,歷任尚書仆射、尚書令,世稱江令。江總雖身為宰相,但不理政務(wù),終日與陳暄、孔范等陪侍陳后主,游宴后宮,吟作艷詩(shī),荒唐無(wú)度,當(dāng)時(shí)謂之狎客。入隋,為秦王文學(xué),卒于江都。有集三十卷,已亡佚,明人輯有江令君集。江總是宮體詩(shī)重要作家,今存詩(shī)近百首,浮艷靡麗,內(nèi)容貧弱,多是一些為統(tǒng)治者淫樂(lè)助興之作四、安徽卷閱讀下面這首詩(shī),完成試題。歲暮杜甫歲暮遠(yuǎn)為客,邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺,鼓角動(dòng)江城。天地日流血,朝延誰(shuí)請(qǐng)纓?濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死?寂寞壯心驚!注:本詩(shī)作于唐代宗廣德元

9、年(763末,時(shí)杜甫客居閬州(今四川廊中。雪嶺:又名雪山,在成都(今四川成都西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北,杜甫作本詩(shī)時(shí),三州已被吐蕃攻占。(1詩(shī)人為什么會(huì)發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。(2這首詩(shī)使用了多種表達(dá)技巧,請(qǐng)舉出兩種并作賞析。參考答案:(1邊境發(fā)生戰(zhàn)事、時(shí)局艱危,朝廷中無(wú)人為國(guó)分憂;歲末暮年,漂泊異地,政治上被冷落,孤獨(dú)寂寞;詩(shī)人崇高的責(zé)任感、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情與艱難的處境、報(bào)國(guó)愿望的難以實(shí)現(xiàn)形成巨大的發(fā)差。(2借代,如“煙塵”代指邊境戰(zhàn)事;與后文“鼓角”相應(yīng),從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張,渲染了時(shí)局的艱危。用典,如“請(qǐng)纓”,典出漢書·

10、終軍傳;在詩(shī)句中暗示朝廷中無(wú)人為國(guó)分憂,借以表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)事的深深憂慮。賞析:公元763年為唐代宗廣德元年,這一年杜甫五十二歲。這一年,他先是在梓州,聽(tīng)說(shuō)官軍大勝叛軍,便寫下了著名的聞官軍收河南河北,“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”,喜悅之下便欲還都,不久又想東下吳楚。其間曾經(jīng)到閬州(今四川閬中。在這兒,他聽(tīng)到了吐蕃進(jìn)犯的消息,于是心憂國(guó)家的杜甫寫下了這首歲暮詩(shī)。首聯(lián)交待詩(shī)人客居他鄉(xiāng),在歲暮之際,聽(tīng)到了邊境傳來(lái)的外族入侵的消息。剛剛經(jīng)歷了安史之亂的詩(shī)人,是多么希望國(guó)家安定,人民能夠安居樂(lè)業(yè)呀?？墒莾?nèi)憂尚未完全平息,外患又接踵而至。所以首聯(lián)看似平淡的敘述語(yǔ)氣中,卻包含了憂國(guó)憂民的詩(shī)人多么沉重的心

11、境!頷聯(lián)以“煙塵”和“鼓角”來(lái)借代戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙籠罩了雪嶺,鼓角聲聲也震動(dòng)了江城,一個(gè)“犯”字,一個(gè)“動(dòng)”,寫出了詩(shī)人聽(tīng)到外敵入侵后內(nèi)心受到的強(qiáng)烈沖擊,把詩(shī)人心系國(guó)家百姓的那份真摯情感含蘊(yùn)其中。頸聯(lián)先寫“天地日流血”,天地間日日有人在流血(或解為“連天地日都在流血”,戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的血腥,是多么慘不忍睹啊!接著作者發(fā)出自己的擔(dān)憂之聲:“朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓?”經(jīng)歷安史之亂后,國(guó)家一片亂象,如今面臨強(qiáng)敵入侵,還會(huì)有人請(qǐng)纓殺敵嗎?尾聯(lián)反問(wèn)句:“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死?”一個(gè)真正心系國(guó)家的人,是不會(huì)顧及個(gè)人生死榮辱的,為了拯救國(guó)家民族、天下蒼生,只會(huì)奮不顧身,投身于保家衛(wèi)國(guó)的血雨腥風(fēng)之中。最后一句“寂寞壯心驚”,點(diǎn)出了詩(shī)人此

12、時(shí)的心境。“寂寞”二字,有兩層含義:一是詩(shī)人此時(shí)獨(dú)自客居閬州,確實(shí)孤單寂寞;二是詩(shī)人有報(bào)國(guó)之心,卻無(wú)從施展,只能獨(dú)自寂寞。然而詩(shī)人畢竟是一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)圣,盡管年過(guò)半百,他的胸中依然跳動(dòng)一顆不已的“壯心”!一個(gè)“驚”字,把他那顆報(bào)國(guó)的“壯心”在聽(tīng)到外敵入侵之后,砰然一動(dòng),豪情頓起的心情表露無(wú)遺。五、北京卷閱讀下面這首詩(shī),完成試題。古風(fēng)(其三十九李白登高望四海,天地何漫漫。霜被群物秋,風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水,萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂暉,浮云無(wú)定端。梧桐巢燕雀,枳棘棲鵷鸞。且復(fù)歸去來(lái),劍歌行路難。注:徂暉:落日余暉。枳棘:枝小刺多的灌木。鵷鸞:傳說(shuō)中與鳳凰同類,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。(1

13、下列對(duì)本詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是A.前四句,寫詩(shī)人登高望遠(yuǎn),看到天高地闊,霜染萬(wàn)物的清秋景象,奠定了全詩(shī)昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。B.詩(shī)中“榮華東流水”與李白夢(mèng)游天姥吟留別中的“古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)的意思有相似性。C.七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象,形象而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事人生的感受。D.九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鵷鳥(niǎo)竟巢于惡樹(shù)之中,而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。(2結(jié)合全詩(shī),簡(jiǎn)述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達(dá)的思想感情。參考答案:(1A(2對(duì)榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨對(duì)黑白顛倒、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿對(duì)懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。六、重慶卷閱讀下面這首詞,然后回答

14、問(wèn)題。菩薩蠻·北固題壁郭麟青天欲放江流去,青山欲截江流住。儂也替江愁,山山不到頭。片帆如鳥(niǎo)落,江住儂船泊。畢竟笑山孤,能留儂住么?(1簡(jiǎn)析“片帆如鳥(niǎo)落,江住儂船泊?！敝小白　弊值暮x。(2詞的上闋說(shuō)“依也替江愁”,下闋說(shuō)“畢竟笑山孤”,“愁”與“笑”是否矛盾?為什么?參考答案:(1“住”字寫出了因看不見(jiàn)江水流動(dòng)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué),也形象地表現(xiàn)出水流平緩之狀。(2不矛盾。從“愁”到“笑”,表現(xiàn)了作者主觀感受的變化。作者先為群山重疊似乎要截住江流而愁。然后,又為青山畢竟截不住江流而喜,故笑。七、福建卷閱讀下面這首詩(shī)歌,回答問(wèn)題。訪隱者郭祥正一徑沿崖踏蒼苔,半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門,殘花滿

15、地?zé)o人跡。注:塢:山坳。山翁:此處指隱者。(1在詩(shī)句中,與詩(shī)題相呼應(yīng)的最關(guān)鍵的一個(gè)字是。(2結(jié)合第三、四句,賞析“隱者”的形象。(3下列詩(shī)句與這首詩(shī)所寄寓的情懷最相近的一項(xiàng)是A.開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。B.錦城雖云樂(lè),不如早還家。C.艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。D.春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾。參考答案:(1踏(2通過(guò)描寫隱者獨(dú)飲自己釀造的酒,足不出戶,門外落花滿地,無(wú)人造訪、無(wú)人灑掃的隱居生活,表現(xiàn)了隱者避世脫俗、隨性自然的情懷。(3A.鑒賞在北宋新舊黨的斗爭(zhēng)中,郭祥正的遭遇有似蘇軾,因此他對(duì)蘇軾頗為同情,感慨很多,如寄東坡先生自朱崖量移合浦寫道:“君恩浩蕩似陽(yáng)春,海外移來(lái)住海濱。莫向

16、沙邊弄明月,夜深無(wú)數(shù)采珠人。”他的金山行一詩(shī),被稱為“造語(yǔ)豪壯”,其中有“卷夜閣掛北斗,大鯨駕浪吹長(zhǎng)空”;“寒蟾八月蕩瑤海,秋光上下磨青銅;鳥(niǎo)飛不盡暮天碧,漁歌忽斷蘆花風(fēng)”句。晚年隱居,不問(wèn)世事,詩(shī)風(fēng)由豪壯而沖淡,如西:“遠(yuǎn)近皆僧剎,西八九家。得魚無(wú)賣處,沽酒入蘆花?！痹L隱者:“一徑沿崖踏蒼壁,半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門,殘花滿地?zé)o人跡。"可見(jiàn)他的詩(shī)風(fēng)多樣,所以過(guò)去人評(píng)其"詩(shī)如大排筵席二十四味”(宋詩(shī)紀(jì)事。八、廣東卷閱讀下面的宋詞,然后回答問(wèn)題。望江東黃庭堅(jiān)江水西頭隔煙樹(shù),望不見(jiàn)、江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去。更不怕、江闌住。燈前寫了書無(wú)數(shù),算沒(méi)個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付,又

17、還是、秋將暮。注:闌:阻隔;阻攔。直饒:縱使。分付:交付。(1簡(jiǎn)析“隔”字的雙重意蘊(yùn)。(2請(qǐng)從虛實(shí)關(guān)系的角度分析這首詞的上片或下片。高考古詩(shī)詞賞析:此詞以純真樸實(shí)的筆調(diào)抒寫相思之情。全詞以一種相思者的口氣說(shuō)來(lái),由不能相會(huì)說(shuō)起,至遙望,至夢(mèng)憶,至對(duì)燈秉筆,終至傳書無(wú)由。通過(guò)一段連貫的類似獨(dú)白的敘述,用“望”、“夢(mèng)”、“寫書”等幾個(gè)發(fā)人想象的細(xì)節(jié),把一個(gè)陷入情網(wǎng)者的復(fù)雜心理和癡頑情態(tài),表現(xiàn)得曲折盡致。首句開(kāi)門見(jiàn)山,交待出“江水”、“煙樹(shù)”等重重阻隔,展現(xiàn)一片迷蒙浩渺的藝術(shù)境界中,反映出主人公對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念。她極目瞭望,茫無(wú)所見(jiàn):“江水”、“煙樹(shù)”、“江東路”等客觀自然意象,揭示了人物的思想感情。

18、“隔”字把遙望一片浩渺江水、迷蒙遠(yuǎn)樹(shù)時(shí)的失望惆悵的心境呈現(xiàn)出來(lái)。 “望不見(jiàn)江東路”是這種惆悵情思的繼續(xù)。接著，作者把 特定的強(qiáng)烈的感情深化，把滿腔的幽怨化為深沉的情思： “思量只有夢(mèng)來(lái)去，更不怕江 攔住。 ”夢(mèng)，夢(mèng)是遂愿的手段?，F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)從獲得的東西，就企望夢(mèng)中得到。 “思量” ， 是主人公遙望中沉思獲得了頓悟： “只有夢(mèng)來(lái)去” ，這是一種復(fù)雜的情緒，霧靄迷蒙的客 觀美的襯托下，這種仿佛、模糊的潛意識(shí)，渴望離別重逢，只有夢(mèng)中才能自由地來(lái)去： “更不怕江攔住” ，從“江水西頭隔煙樹(shù)”到“不怕江攔住”是一個(gè)回合，似乎可以沖 破時(shí)空，跨越浩浩的大江，實(shí)現(xiàn)自己的愿望，飛到思念中的親人身邊。但這個(gè)“夢(mèng)

19、”還 沒(méi)有做，只是“思量” ，即打算著做。 詞的上片，寫相思者想見(jiàn)對(duì)方而又不得見(jiàn)，望不見(jiàn)，只好夢(mèng)中相會(huì)的情景。而下片通過(guò) 燈前寫信的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步細(xì)膩精微地表達(dá)主人公感情的發(fā)展。夢(mèng)中相會(huì)終是空虛的，她 要謀求實(shí)的交流與聯(lián)系。 “燈前寫了書無(wú)數(shù)” ，以傾訴對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念深情，但“算沒(méi) 個(gè)、人傳與”的一念中，又使她陷入失望的深淵。 “直饒尋得雁分付” ， “直饒” ，宋代語(yǔ) 言中，有“縱使”的意思。詞中的主人公想到所寫的信無(wú)人傳遞，一轉(zhuǎn)念間，鴻雁傳書 又燃燒起她的希望， “分付”即交付，要把燈下深情的書信交與飛雁；然而又一想，縱 然“尋得”傳書的飛雁， “又還是秋將暮” ，雁要南飛了，因此連托雁傳

20、書的愿望也難達(dá) 到。由此可知，她寫的信是要傳送到北方去。燈下寫信這一感情細(xì)膩的刻劃，把女主人 公的直覺(jué)、情緒、思想、夢(mèng)境、幻境等全部精神活動(dòng)， “寫了書”又“沒(méi)人傳” ， “尋得 雁”又“秋將暮”那回環(huán)曲折的描摹過(guò)程中用“算” 、 “直饒、還是”等表現(xiàn)心聲的口語(yǔ) 化語(yǔ)言，把一個(gè)至情女子的婉曲心理刻畫得細(xì)致感人，魅力無(wú)窮。 九、湖北卷 閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。 鵲橋仙·七夕 范成大 雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。 娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。 相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。 新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。 注：爭(zhēng)：怎。 （1）對(duì)于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說(shuō)“新歡

21、不抵舊愁多，倒添了新愁歸去” ，而秦觀說(shuō) “兩情若是長(zhǎng)久時(shí)， 又豈在朝朝暮暮” 。 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。 （2）此詞多處采用了對(duì)比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請(qǐng)舉出兩例并結(jié)合作品賞析。 參考答案： （1）范詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)別離的舊愁與新愁；舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念 愁苦。秦詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感情的堅(jiān)貞與長(zhǎng)久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮 廝守。 （2）通過(guò)“群仙相護(hù)” （具體表現(xiàn)為“月姊滿眉顰”和“風(fēng)姨吹雨” ）反襯“雙星良 夜”的美好。通過(guò)“舊愁多”與“新歡”少（ “相逢草草” ）的對(duì)比來(lái)表達(dá)“雙星良夜” 相逢的短暫。通過(guò)“重?cái)噭e離心緒”或“相逢草草”的“新歡”來(lái)

22、反襯“歸去”時(shí)所 增添的“新愁” ，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。注：舉出任意兩例，言之成理即可。 古詩(shī)詞賞析 “雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。 ”起筆三句點(diǎn)明七夕，并以側(cè)筆渲染。 “織女七 夕當(dāng)渡河，使鵲為橋” （ 歲華紀(jì)麗卷三“七夕”引風(fēng)俗通 ） ，與牛郎相會(huì)，故又稱 雙星節(jié)。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無(wú)心耕種，織女亦無(wú)心紡績(jī)，就連天上的眾仙女也忌妒 了。起筆透過(guò)對(duì)主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻 6 三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開(kāi)，筆意雋永。 “娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、 風(fēng)姨吹雨。 ”形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨為青年女性 風(fēng)神

23、，見(jiàn)博異 ） 。這些仙女，都妒忌著織女呢?？椗荒瓴诺靡粫?huì)，有何可妒？則嫦 娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂 寞又可知，而牛郎織女愛(ài)情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情 節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛(ài)情。詞情營(yíng)造，匠心獨(dú)運(yùn)。 “相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。 ”下片，將“柔情似水，佳期如夢(mèng)”的相會(huì)情 景一筆帶過(guò)，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場(chǎng)面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的 心態(tài)。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見(jiàn)！見(jiàn)了又只是重新撩亂萬(wàn)千離愁別緒 罷了。詞人運(yùn)筆處處不凡，但其所寫，是將神話本素材來(lái)自張廣祥廣祥大語(yǔ)文性質(zhì)進(jìn)一 步人

24、間化。 顯然， 只有深味人間別久之悲人， 才能對(duì)牛郎織女心態(tài)， 作如此同情之理解。 “新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。 ”結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫。三 百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重， 新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕 似乎相同。 可誰(shuí)知道， 歲歲年年， 其情其實(shí)不同。 在人們心目中， 牛郎織女似乎總是 “盈 盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”而已。 然而從詞人心靈之體會(huì)，則牛郎織女的悲憤，乃是無(wú)限生長(zhǎng)的，牛郎織女之悲劇，乃是 一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可 怕

25、性質(zhì)， 終于在詞中告訴人們。 顯然， 詞中牛郎織女之悲劇， 有其真實(shí)的人間生活依據(jù)， 即恩愛(ài)夫妻被迫長(zhǎng)期分居。此可斷言。 “天也，你不識(shí)好歹何為天？地也，你錯(cuò)勘賢愚 做地！ ” （ 竇娥冤曲辭） 此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛(ài)情悲劇之生生不已，實(shí)為匪夷所思。 以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛(ài)情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。 （現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無(wú)麗藻，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大 之詩(shī)，如其著名的田園詩(shī)，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說(shuō)此詞在 同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用鵲橋仙之詞牌， 不失“唐詞多緣題” （

26、花庵詞選 ）之古意。其中佼佼者，前有歐陽(yáng)修，中有秦少游， 后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)” ，秦詞主旨在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在 朝朝暮暮” ，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去” ?？梢?jiàn)，歐詞所 寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談” （ 草堂詩(shī)馀雋 ） ，是對(duì)歐詞的翻新、 異化，亦可說(shuō)是指出向上一路。而成大此詞則是對(duì)歐詞的復(fù)歸、深化。牛郎織女的愛(ài) 情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生無(wú)已之悲劇， 決非人心所能堪受，亦比高致來(lái)得更為廣大。故成大此詞，也是對(duì)秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展。 從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說(shuō)，還是是對(duì)秦詞之一計(jì)算。歐、秦、范三家

27、鵲橋仙 詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對(duì)傳統(tǒng)對(duì)人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋 代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨(dú)創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。 十、湖南卷 閱讀下面的宋詞，根據(jù)提示，完成賞析。 好事近陸游 湓口放船歸，薄暮散花洲宿。 兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠。 有沽酒處便為家，菱芡四時(shí)足， 明日又乘風(fēng)去，任江南江北。 注：本詞寫于作者 54 歲東歸途中。 7 （1）賞析上片“映一蓑新綠”句中的“蓑” “映”二字的巧妙之處。 （2）簡(jiǎn)析下片中作者抒發(fā)的思想感情。 參考答案： （1） “蓑”字勾連“新綠” ， “新綠”如蓑，引人聯(lián)想，近觀長(zhǎng)短參差，遠(yuǎn)望 綿延潤(rùn)澤，形象生動(dòng)。 “映”字體物甚細(xì)，將綠草與前句之白蘋、紅蓼相映襯，構(gòu)成一 幅深淺對(duì)比、冷暖交融的色彩豐富的美景，足以怡悅