九年級下冊語文《孟子兩章》教案

1、.九年級下冊語文?孟子兩章?教案?孟子?兩章一、教學目的知識目的1積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2理解?孟子?散文的特點，理解孟子的政治主張。3背誦兩篇短文，積累名言警句。才能目的1反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學才能。2學習古人說理論證的方法，品味比照、排比等修辭的表達效果。德育目的1理解“天時地利“人和與“得道多助失道寡助，增強對國家安定團結(jié)的政治場面的認識，2理解“生于憂患，死于安樂的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。二、教學重點理清論證思路，把握說理方法。三、教學難點正確認識“得道多助及“生于憂患的時代意義。四、教學方法1誦讀法學習文言文的關(guān)

2、鍵是誦讀。特別是像?孟子?這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2討論點撥法3競賽法4比較法五、教具準備多媒體、錄音機、教學磁帶六、課時安排2課時七、教學過程第一課時教學要點資料助讀；師生共同研讀?得道多助，失道寡助?，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。教學步驟一、導(dǎo)語設(shè)計同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞?人民解放軍百萬大軍橫渡長江?嗎?西路軍成功的原因是什么?學生齊答；“得人心者得天下。今天，我們學習?得道多助，失道寡助?，深層

3、探究克敵制勝的首要條件。二，資料助讀孟子與?孟子?孟子公元前372公元前289，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政的口號，主張恢復(fù)“井田制和世卿制度，同時又主張“民為貴君為輕，稱暴君為“一夫，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于?孟子?一書。?孟子?文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪心殘暴行徑的憤

4、慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又擅長運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。三、朗讀課文，整體感知1老師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。2老師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。3學生齊讀課文，老師稍作朗讀指導(dǎo)。注意排比句的節(jié)奏，如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之：多助/之至，天下順之。四、譯讀課文，把握文意1學生自

5、行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。2小組討論，質(zhì)疑、解疑。3老師引導(dǎo)學生積累文言知識。老師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：1通假字：寡助之至，親戚畔之畔通“叛，背叛2古今異義詞三里之城，七里之郭城，內(nèi)城；郭：外城委而幸之分開。今義：往、到親戚畔之親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。池非不深也護城河。今指水塘。3一詞多義；域民不以封疆之界憑 三里之城的 地利不如人和有利環(huán)而攻之而不勝代詞以天下之所順用 多助之至，天下順之到 兵革非不堅利也銳利4注意以下加點詞的用法：域民不以封疆之界名詞用作動詞，限制固國不以山溪之險形容詞用作動詞，使穩(wěn)固威天下不以兵革之利形容詞用作動詞，

6、威懾5注意以下句子的翻譯；天時不如地利，地利不如人和有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也采用四面；包圍的方式攻城，定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)那么已，戰(zhàn)就一定成功。五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文1本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學生同桌之間討論、

7、交流。明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和。文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助的結(jié)論，說明了“人和的本質(zhì)，即“多助天下順之；最后把“多助與“寡助進展比照，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。老師根據(jù)學生答復(fù)板書，形成背誦思路。2學生根據(jù)板書提示，背誦課文。六、總結(jié)升華老師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)，學習文言文，要注意聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和得道，你是如何認識的?

8、請聯(lián)絡(luò)實際，談?wù)勀愕目捶?。學生討論。生1：我覺得“人和就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團團成伙好辦事。生2：日本某些反華權(quán)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助。生3：孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情必需要順乎民心，反映了孟子在那個歷史開展特定階段中的遠見卓識。但也應(yīng)當看到，孟子提出“人和，其根本目的在于維護統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點不可防止地帶有了時代的局限性。生4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下不能靠“天時地利，而只能靠：“人和的理論只能適用于科學不興隆的古代社會。在高科技開展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎?生5：強權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局開展到今天，雖然歐美興隆國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否符合道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準那么，“得道多助，失道寡助將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。生6：在當今社會，什么是符合“道義的?什么是不符合“道義的呢?老師明確，也答應(yīng)以這樣答復(fù)；第一，符合國家與國家平等的原那么，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應(yīng)在平等的原那么下參與國