高中語(yǔ)文 李寄 魯教版選修7

1、普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)-魯教版 中國(guó)古代小說(shuō)選讀1 李寄教案【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握有關(guān)筆記小說(shuō)的文學(xué)常識(shí)，掌握文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式。2、朗讀文本，讀出文言小說(shuō)的韻味，讀出小說(shuō)人物的情感和性格。3、整體把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解主要的表現(xiàn)手法。4、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)小說(shuō)的思想內(nèi)容及作者的觀點(diǎn)態(tài)度。【教學(xué)重難點(diǎn)】文章篇幅短，應(yīng)對(duì)文章字斟句酌，深入研究，把文章內(nèi)容理解透徹，從而把握人物形象的特點(diǎn)?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、文本感知1、背景鏈接古時(shí)候，自然災(zāi)害威脅著人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。人和自然災(zāi)害之間的斗爭(zhēng)，常常成為民間故事傳說(shuō)的內(nèi)容。一方面表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民在強(qiáng)大自然面前的敬畏與

2、屈從，另一方面也表現(xiàn)了他們?cè)噲D改造自然、支配自然的強(qiáng)烈愿望。對(duì)于那些敢于和自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)，敢于和統(tǒng)治階級(jí)迷信騙術(shù)作斗爭(zhēng)而取得勝利的人，人民總是給予熱情的歌頌。李寄就是一個(gè)流傳于民間的有勇有謀、智殺妖蛇、為民除害的少女形象。她蔑視巨蛇，大膽敢斗，但又不盲目冒險(xiǎn)，在經(jīng)過(guò)周密的準(zhǔn)備和部署之后，引蛇出洞，放犬揮劍，一舉殲之。她是搜神記中最為鮮明、最有光彩的人物形象之一，在婦女被歧視的封建社會(huì)，也有著反封建的深刻意義。2、走近作者干寶(?336)，字令升，祖籍河南新蔡，幼隨父定居海鹽。干寶年輕時(shí)勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，召為著作郎。后參與鎮(zhèn)壓荊湘流民起義，賜爵關(guān)內(nèi)侯。東晉初，朝政草創(chuàng)，未置史官，中書(shū)監(jiān)王導(dǎo)推薦

3、干寶領(lǐng)修國(guó)史。因家貧，求外出任山陰令。后任始安太守。王導(dǎo)請(qǐng)為司徒右長(zhǎng)史，遷任散騎常侍。著晉紀(jì)20卷，自晉宣帝迄于晉愍帝，凡53年。書(shū)成奏上，當(dāng)時(shí)以良史著稱(chēng)。他的搜神記短篇小說(shuō)集在中國(guó)小說(shuō)史上有著極其深遠(yuǎn)的影響，被稱(chēng)作中國(guó)小說(shuō)的鼻祖。3、文學(xué)常識(shí)搜神記是一部筆記體裁編寫(xiě)的志怪小說(shuō)集。本書(shū)所載故事，一部分宣傳神鬼迷信思想，是糟粕；另一部分是富有現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說(shuō)和世俗故事，是本書(shū)的精華所在。通過(guò)各種不同的神怪題材，在這些傳說(shuō)和故事里，鮮明的揭露出統(tǒng)治者的罪惡，表達(dá)了人民的思想感情和愿望。搜神記是魏晉志怪小說(shuō)代表作，是一部集我國(guó)古代神話傳說(shuō)之大成的著作，它搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開(kāi)創(chuàng)了我

4、國(guó)古代神話小說(shuō)的先河。后來(lái)唐宋傳奇里的不少故事，以及吳承恩的著名小說(shuō)西游記，都直接或間接地受到了搜神記的啟示和影響。今天我們看到的嚴(yán)鳳英主演的天仙配，就是直接取才于搜神記中的董永，魯迅先生著名小說(shuō)集故事新編中的鑄劍，也是根據(jù)搜神記中的干將莫邪進(jìn)行再創(chuàng)造而寫(xiě)成的。 二、基礎(chǔ)整理1.重點(diǎn)字音西北隰(xí)中 八月朝(zho)祭 緹(tí)縈 咋(zé)舌 米餈(cí) 頭大如囷(qn) 斫(zhuó)得數(shù)創(chuàng)(chung) 髑髏(dú lóu) 咤言(zhà) 哀愍(mn) 2.古今通假然氣厲不息 （通“癘”，疾疫）先將

5、數(shù)石米餈 （通“糍”）3.古今異義土俗常懼 (古義：當(dāng)?shù)匕傩铡＝窳x：當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗；粗俗不雅。)至八月朝祭 (古義：初一。今義：早晨。)4.一詞多義將：懷劍，將犬 （動(dòng)詞，帶領(lǐng)）先將數(shù)石米餈 （介詞，用，把）出郭相扶將 （動(dòng)詞，扶持）廉頗者，趙之良將也 （名詞，將領(lǐng)）聞：越王聞之 （動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）聞糍香氣 （動(dòng)詞，用鼻子嗅，聞到）博聞強(qiáng)識(shí) （名詞，見(jiàn)聞，見(jiàn)識(shí)）5.詞類(lèi)活用祭以牛羊，故不得禍 （名詞用作動(dòng)詞，降禍，意思是不受蛇傷害）6.特殊句式祭以牛羊，故不得禍 （介賓結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以牛羊祭，故不得禍”）以置穴口 （省略句，“以”后省略賓語(yǔ)“之”，“置”后省略介詞“于”）汝曹怯弱，為蛇所食

6、（被動(dòng)句，“為所”表示被動(dòng)）三、問(wèn)題導(dǎo)讀1小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)蛇怪的兇殘，其作用是什么？明確：為下文作鋪墊，與下文寫(xiě)李寄斬蛇作對(duì)比。文章一開(kāi)始闡述了蛇怪的兇殘，人們用牛羊祭祀它，才沒(méi)有禍患。而蛇怪欺人更甚，竟要吃人，地方官束手無(wú)策，只能投其所好。所以，九個(gè)女孩作了犧牲品。同時(shí)，蛇怪的兇殘與李寄的瘦小作對(duì)比，更表現(xiàn)了李寄的有勇有謀、為民除害的少女形象。2文章第二段主要講述了李寄應(yīng)募前對(duì)父母說(shuō)得一段話，我們應(yīng)如何理解？明確：李寄主動(dòng)應(yīng)募朝祭，有一個(gè)不可忽視的社會(huì)背景，那就是封建社會(huì)對(duì)女孩的性別歧視。她說(shuō)，自己是女孩“雖有若無(wú)”，“ 徒費(fèi)衣食，生無(wú)所益”。所以，她的獻(xiàn)身，竟是為了“賣(mài)寄之身，可得少錢(qián)，以供父母

7、”的孝心。拋開(kāi)這種對(duì)女孩的性別歧視及男尊女卑思想的影響不說(shuō)，讓一個(gè)女孩子去干眾多男子心驚膽戰(zhàn)的事情，無(wú)疑是對(duì)李寄的極大贊揚(yáng)。四、合作交流1、李寄應(yīng)募朝祭前對(duì)父母說(shuō)的話，有人認(rèn)為寫(xiě)的很真實(shí)，有助于人物形象的塑造，有人認(rèn)為有損她的形象。對(duì)此，你有什么看法？明確：看法：李寄年齡雖小，卻有重男輕女和封建孝道思想，反映出作品和人物的局限性。此說(shuō)法有表面化和簡(jiǎn)單化的傾向?？捶ǎ豪罴牡囊环捨幢厥撬恼鎸?shí)思想，她的真實(shí)思想是通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，即反對(duì)封建歧視，反抗不公平的命運(yùn)的積極抗?fàn)幘瘛厣吖倘皇菫槊癯?，但主要?jiǎng)訖C(jī)卻是悲痛所謂“父母無(wú)相“的命運(yùn)，激憤于女孩子不能支持門(mén)戶(hù)的偏見(jiàn)，準(zhǔn)備拼上一死來(lái)改變這一切?？捶ǎ核赞o懇切，表達(dá)出來(lái)的孝的感情是真實(shí)的，她陳述的應(yīng)募理由可能完全是假話，她為什么掩蓋應(yīng)募的真正動(dòng)機(jī)呢？可能是她知道蛇妖是一個(gè)靈物，如果向父母說(shuō)了真話，蛇妖可能會(huì)得知，使她達(dá)不到殺蛇的目的。真情、假話，從中表現(xiàn)出李寄既是孝女又智勇兼?zhèn)涞碾p重性格特點(diǎn)。2、作為一篇筆記小說(shuō)，作者是怎樣來(lái)塑造李寄這一人物形象的？明確：本文情節(jié)結(jié)構(gòu)比較完整，已開(kāi)始注意人物性格的刻畫(huà)。小說(shuō)開(kāi)始寫(xiě)大蛇危害嚴(yán)重，官吏昏庸無(wú)能，巫祝愚昧殘忍；接著寫(xiě)李寄意志堅(jiān)強(qiáng)，勇敢機(jī)智，終于為民除害。情節(jié)發(fā)展自然，故事結(jié)構(gòu)完整，少年女英雄勇敢沉著機(jī)智的形象已經(jīng)比較鮮明。另外，小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練，言簡(jiǎn)意賅，短短幾百字就能完成一篇故事，