八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《孔孟論學(xué)習(xí)》教案設(shè)計(jì)

1、.八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文?孔孟論學(xué)習(xí)?教案設(shè)計(jì)內(nèi)容預(yù)覽：?孔孟論學(xué)習(xí)?教案閱讀才能目的1熟悉文言文的語(yǔ)言現(xiàn)象，感知古今語(yǔ)言的不同。2感知文章的內(nèi)容，揣摩作者的思想。寫作才能目的可以對(duì)讀書(shū)生活中的人和事發(fā)表見(jiàn)解。思想教育理解古今對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立良好的讀書(shū)觀。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、引言二、作者、作品簡(jiǎn)介?論語(yǔ)?是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要根據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和?大學(xué)?中庸?孟子?合為四書(shū)，成為儒家的重要經(jīng)典?？鬃忧?51前479，名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑今山東曲阜東南人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理?詩(shī)

2、?書(shū)?等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記?春秋?加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳仁的學(xué)說(shuō)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張有教無(wú)類，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二?，F(xiàn)存?論語(yǔ)?一書(shū)，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。孟子公元前372約前289，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒今山東鄒縣人。他是儒家學(xué)派中思子思孟孟軻學(xué)派的主要代表，我國(guó)歷史上著名的思想家。?孟子?，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語(yǔ)。?孟子?現(xiàn)僅存內(nèi)書(shū)七篇。?孟子?一書(shū)，除了闡述儒家的仁的主張外，還提出了義的觀念，提出了性本善、養(yǎng)浩然之氣等一系列在中國(guó)古代思想史上有重大影響的命題。三、語(yǔ)文根底知識(shí)目的一生字： 論語(yǔ) l&

3、#250;n 不亦說(shuō)乎yuè 學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆wn dài 不悱不發(fā)fi 舉一隅yú 奕之為數(shù)yì 辟假設(shè)掘井pì 流杵也ch二翻譯課文。?孔孟論學(xué)習(xí)?參考譯文：第一那么：學(xué)過(guò)了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也快樂(lè)嗎？第二那么：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，不斷汲取新的知識(shí)，就可以做老師了?；驈?fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。第三那么：學(xué)習(xí)卻不考慮就不能解決疑難問(wèn)題。只考慮卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問(wèn)題。第四那么：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。第五那么：聰敏而又熱愛(ài)學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。第六那么：對(duì)于一

4、件事，理解它不如熱愛(ài)它，熱愛(ài)它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。第七那么：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。第八那么：承受教育，注重請(qǐng)教，怎么會(huì)不順利成功？第九那么：誦讀?詩(shī)經(jīng)?尚書(shū)?，就好似與古人生活在一起；誦讀?詩(shī)經(jīng)?尚書(shū)?，就好似與古人一起商討，交談。第十那么：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問(wèn)，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握結(jié)實(shí)；知識(shí)掌握得結(jié)實(shí)了，那么學(xué)問(wèn)積累就多；學(xué)問(wèn)積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。第十一那么：即使有天下最容易

5、生長(zhǎng)的植物，假如一會(huì)兒曬它，一會(huì)兒冰凍它，沒(méi)有可以生存下去的。如今，圍棋作為一種技能，是小的技能；假如不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手，是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽(tīng)從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來(lái)，想著拿弓箭來(lái)射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。第十二那么：做學(xué)問(wèn)就像挖井，井挖得很深了，還沒(méi)有泉水，還是一口廢井。第十三那么：完全相信?尚書(shū)?上所說(shuō)的道理，還不如沒(méi)有讀過(guò)?尚書(shū)?這本書(shū)。我讀?武成?，只是選擇讀其中的二三頁(yè)罷了。仁道之君揮

6、無(wú)敵于天下，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會(huì)使血流得把舂米的木槌都漂起來(lái)了呢？質(zhì)詢疑點(diǎn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言句要遵循什么原那么？信：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；達(dá)：表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣；雅：用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。三、作業(yè)：試背全文。第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、文章主旨孔孟認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬褐卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者。即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)精神，表達(dá)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔孟在和弟

7、子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，最著名的莫過(guò)于學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，溫故而知新，可以為師矣。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于理論。他說(shuō)：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。只讀書(shū)而不考慮就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書(shū)就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研考慮相結(jié)合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？酌现鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是文，行，忠，信，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？酌险J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于學(xué)以致用。二、重點(diǎn)語(yǔ)句學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？解析 孔子講的學(xué)習(xí)，包括

8、禮包括各種儀節(jié)、樂(lè)音樂(lè)、射射箭、御駕車、詩(shī)、書(shū)?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過(guò)了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說(shuō)不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來(lái)共同商討，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說(shuō)有朋友來(lái)，不也快樂(lè)嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，進(jìn)步品德教育。學(xué)而不思那么罔；思而不學(xué)那么殆。解析 這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光考慮，不按照科學(xué)知識(shí)去考慮，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與考慮結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問(wèn)題

9、是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒(méi)有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過(guò)處繼續(xù)前進(jìn)，再?gòu)念^開(kāi)場(chǎng)，是再走前人已經(jīng)走過(guò)的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。三、文章思路1要有好的求知態(tài)度好學(xué)謙虛老實(shí)以學(xué)習(xí)為樂(lè)2要有好的學(xué)習(xí)方法按時(shí)復(fù)習(xí)總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知學(xué)思結(jié)合注重啟發(fā)3要有好的學(xué)習(xí)原那么居之安，那么資之深積累重要堅(jiān)持不懈4要有好的學(xué)習(xí)原那么修養(yǎng)身心四、寫作特點(diǎn)論學(xué)的這幾那么也能充分地表達(dá)?論語(yǔ)?的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)性口語(yǔ)寫成的，可以說(shuō)是明白如話。其次，語(yǔ)言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深化的道理。再次，它們有一種沉著不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)

10、格，表達(dá)出所謂文如其人的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為循循善誘的師長(zhǎng)。最后，?論語(yǔ)?不以善譬稱；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。關(guān)于?孟子?的語(yǔ)言特色，一般認(rèn)為與?論語(yǔ)?根本一樣，屬語(yǔ)錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中弈秋誨人的故事，就是一例。如一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說(shuō)理，為了辯論。擅長(zhǎng)論辯，是孟子的特點(diǎn)。?孟子?里許多寓言至今仍然家喻戶曉，如五十步笑百步、揠苗助長(zhǎng)，等等。孟子的寓言，那么多有民間故事色彩。五、課后練習(xí)解答第一題從學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、原那么、意義四方面談：也可細(xì)分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動(dòng)學(xué)

11、習(xí)最有關(guān)從以下十個(gè)方面談了讀書(shū)之道：1. 復(fù)習(xí)的重要第一，二那么。2. 學(xué)習(xí)與考慮缺一不可 第三那么。3. 虛心好學(xué)第四、五、八那么。4. 情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用第六那么。5. 啟發(fā)式教學(xué)原那么，學(xué)習(xí)主體的第一性原那么第七那么。6. 學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流第九那么。7. 學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得第十那么。8. 學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志第十一那么。9. 做學(xué)問(wèn)要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢第十二那么。10. 讀書(shū)、學(xué)習(xí)要有疑心精神第十三那么。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當(dāng)提出觀點(diǎn)直接下結(jié)論，如第五、七那么。這第二種議論方式為第一、二、

12、三、四、六那么。這和?論語(yǔ)?的語(yǔ)言精練有關(guān)，同樣屬于事理例證的，?孟子?成為格言式句子的就較少。此外，第八、九兩那么分別屬于第二、第一種。課文中?孟子?的論證方式的總特點(diǎn)是：一是因長(zhǎng)于類比，多層次層層推進(jìn)，顯得邏輯性強(qiáng)。二是善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據(jù)。這是孟子的突出特點(diǎn)，為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證，即第十那么，此那么層層推進(jìn)特別明顯。其二是事實(shí)論證，即例證法，形象類比，即第十一、十二、十三那么。長(zhǎng)于事實(shí)例證是?孟子?議論的一大特點(diǎn)，這樣的議論往往有較強(qiáng)的說(shuō)服力。板書(shū):1. 復(fù)習(xí)的重要第一，二那么。2. 學(xué)習(xí)與考慮缺一不可 第三那么。3. 虛心好學(xué)第四、五、八那么。4