蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)

1、蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)一、?馬說(shuō)?譯文世間有了伯樂(lè),然后才有千里馬.千里馬經(jīng)常有,可是 伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有.所以即使有了名馬,也只能在馬夫手里 屈辱,和普通的馬一起死在馬廄的里面,不把它稱(chēng)作千里馬日行千里的馬,一頓有時(shí)能吃一石糧食.喂馬的人不知 道它能夠日行千里,把它當(dāng)作普通馬來(lái)喂養(yǎng).這樣的馬,雖 然有日行千里的才能,但是吃不飽,力氣缺乏,才能、特長(zhǎng) 也就顯現(xiàn)不由來(lái).想要跟普通的馬等同尚且不可能,又怎么 能要求它日行千里呢？驅(qū)使它,不能根據(jù)正確的方法；喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā) 揮自己的才能；聽(tīng)它嘶鳴,卻不懂得它的意愿.拿著馬鞭, 走到千里馬跟前,說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！唉,難道是真 的沒(méi)有千里馬嗎

2、？恐怕是真的不熟悉千里馬啊！二、?陋室銘?譯文山不在于高,有了仙人就由名了.水不在于深,有了龍 就靈驗(yàn)了.這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我的品德高尚也就不感 到簡(jiǎn)陋了.苔彈痕跡碧綠,長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥,映入 竹簾里.到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者,交往的沒(méi)有知識(shí) 淺薄的人.可以彈奏不加裝飾的古琴, 閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng), 沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂耳豉,也沒(méi)有官府公文來(lái)使身體勞累. 南陽(yáng)有諸葛亮的草茅,西蜀有揚(yáng)子云的亭子.它們雖然都 簡(jiǎn)陋,但由于居住的人很有名,所以受到人們的景仰.孔 子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢？三、?活板?譯文用雕板印刷書(shū)籍,唐朝人還沒(méi)有大規(guī)模地這么做.五代 的時(shí)候才用雕板印刷五經(jīng),以后的經(jīng)典文獻(xiàn)就是

3、雕板印 刷的本子.宋朝慶歷年間,有個(gè)叫畢昇的平民,又創(chuàng)造了活字版印 刷.它的方法是：用黏土刻字,字模薄得像銅錢(qián)邊緣似的, 每個(gè)字刻一個(gè)字模,用火燒使它堅(jiān)硬.先設(shè)置一塊鐵板,在 它的上面用松脂、蠟混合紙灰一類(lèi)東西覆蓋好.想要印刷, 就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面,便在鐵框內(nèi)密密地排上字 模,排滿(mǎn)了一鐵框就成為一塊印版,把它拿到火上烘烤；待 鐵板上的藥物稍微熔化,就用一塊平板按在字模上面,那么所有排在板上的字模就像磨刀石那樣平.如果只印刷三 兩本,不能算是簡(jiǎn)便；如果印刷幾十乃至成百上千本,那就 極其快速.通常是做兩塊鐵板,這一塊板在印刷,那一塊板 已另外在排字了,這塊印刷才完,第二塊板已準(zhǔn)備好了,兩

4、塊相互交替使用,很短的時(shí)間就能完成.每一個(gè)字都有好幾 個(gè)印模,像“之、“也等字,每個(gè)字有二十多個(gè)字模,用來(lái)準(zhǔn)備同一版內(nèi)有重復(fù)的字.不用時(shí),就用紙條給它們作 標(biāo)志,根據(jù)字的韻局部類(lèi)每一個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽,用木 格子把它們貯存起來(lái).遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字,隨即刻 制,用草燒火烘烤,一會(huì)兒就能制成功.不用木頭制作字模 的原因,是由于木頭的紋理有的疏松有的細(xì)密,一沾水就會(huì) 變得上下不平,再加上木刻的字會(huì)同藥物粘在一起,拆版 時(shí)拿不下來(lái)；不像用膠泥燒制的字模, 印完后再用火一烤, 使藥物熔化,用手輕輕一抻,那些字模就會(huì)自已掉下來(lái),一 點(diǎn)也不會(huì)被藥物弄臟.畢昇死后,他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到,到今

5、天還珍貴地收藏著.四、?核舟記?譯文明朝有個(gè)有特殊技藝的人名字叫王叔遠(yuǎn),他能夠用直徑一寸的細(xì)小圓形木頭, 雕刻由宮殿、器具、人物,以及鳥(niǎo)獸、 樹(shù)木、石頭,沒(méi)有一件不是依據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東 西的形狀,各有各的神情姿態(tài).他曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核 雕刻成的小船,刻的是蘇東坡乘船游覽赤壁.船從頭到尾大約八分多一點(diǎn),高大約兩粒黍子左右.中 間高起而開(kāi)敞的局部,是船艙,用箝竹葉做成的船篷覆蓋著 它.旁邊開(kāi)著小窗,左右各有四扇,一共八扇.翻開(kāi)窗戶(hù)來(lái) 看,雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì).關(guān)上窗戶(hù),就看到右邊刻著“山高月小,水落石由,左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái),水波不 興,用石青涂在刻著字的凹處.船頭坐著三個(gè)人,中間

6、戴著高高的帽子并且有很多胡須 的人是蘇東坡,佛印在他的右邊,魯直在他的左邊.蘇東坡、 黃魯直一起看一幅書(shū)畫(huà)橫幅.蘇東坡用右手拿著書(shū)畫(huà)橫幅的 右端,用左手輕按魯直的脊背.魯直左手拿著橫幅的末端, 右手指著書(shū)畫(huà)橫幅,好似在說(shuō)什么話.蘇東坡露由右腳,黃 魯直露由左腳,各自略微側(cè)著身子,他們的互相靠近的兩個(gè) 膝蓋,各自隱蔽在書(shū)畫(huà)橫幅下面的衣褶里面.佛印極像彌勒 菩薩,敞開(kāi)胸襟露由兩乳,抬頭仰望,神態(tài)表情和蘇東坡、 黃魯直不相關(guān)聯(lián).佛印平放著右膝,彎曲著右臂支撐在船上, 并豎起他的左膝,左臂桂著念珠靠著左膝,念珠簡(jiǎn)直可以清 清楚楚地?cái)?shù)由來(lái).船尾橫放著一支船槳.船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工. 在右邊的人梳著

7、椎形的發(fā)髻,仰著臉,左手靠著一根橫木, 右手扳著右肢趾頭,好似大聲呼叫的樣子.在左邊的船工右 手拿著蒲葵扇,左手摸著爐子,爐子上面有個(gè)壺,那個(gè)人的 眼睛正看著茶爐,神色平靜,好似在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣 子.那只船的底部稍微平坦,就在它的上面刻上了姓名,文 字是“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻,字跡細(xì)小 得像蚊子腳,一勾一畫(huà)清清楚楚,它的顏色是黑的.還刻著 篆文圖章一枚,文字是：“初平山人,它的顏色是紅的總計(jì)一條船上,刻有五個(gè)人；刻有窗戶(hù)八扇；刻有箸竹 葉做的船篷,刻有船槳,刻有爐子；刻有茶壺,刻有書(shū)畫(huà)橫 幅,刻有念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文,刻有文字共三十 四個(gè).可是計(jì)算它的長(zhǎng)度還不滿(mǎn)一寸.是

8、挑選又長(zhǎng)又窄的桃 核雕刻成的.嘻,技藝也真靈巧奇妙??！五、?山市?譯文奐山的“山市,是淄川縣八景中的一景,但經(jīng)常好幾 年也不由現(xiàn)一次.有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在 樓上喝酒,忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來(lái),高 高地直插青天,大家你看我,我看你,又驚奇又迷惑, 心想這附近并沒(méi)有佛寺啊. 不多久,又看見(jiàn)幾十座宮殿, 瓦是碧綠的,屋脊高高翹起,這才省悟到原來(lái)是由現(xiàn)“山 市 了.沒(méi)多久,又由現(xiàn)了高高的城墻,頂上是呈 凹凸形的短墻,連綿六七里,竟然是一座城了.城中有像樓 閣的,有像廳堂的,有像街坊的,都清楚地呈現(xiàn)在眼前,數(shù) 也數(shù)不過(guò)來(lái).忽然刮起大風(fēng),煙塵彌漫,全城的景象變得模 糊不清了.過(guò)一

9、陣子,大風(fēng)停止,天空晴明,先前的景象全 都消失了,只有一座高樓,上與天接,每層有五間房, 窗戶(hù)都敞開(kāi)著,都有五處明亮的地方,那是樓外的天空.奐山山市,邑八景之一也,然數(shù)年恒不一見(jiàn).孫公子禹 年與同人飲樓上,忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起,高插青冥,相顧驚 疑,念近中無(wú)此禪院.無(wú)何,見(jiàn)宮殿數(shù)十所,碧瓦飛薨,始 悟?yàn)樯绞?未幾,高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣.中 有樓假設(shè)者,堂假設(shè)者,坊假設(shè)者,歷歷在目,以?xún)|萬(wàn)計(jì).忽大風(fēng) 起,塵氣莽莽然,城市依稀而已.既而風(fēng)定天清,一切烏有, 惟危樓一座,直接霄漢.樓五架,窗扉皆洞開(kāi)；一行有五點(diǎn) 明處,樓外天也.我又聽(tīng)說(shuō),有早起趕路的人,看到山上有人家、集市和 店鋪,跟塵世

10、上的情形沒(méi)有什么區(qū)別, 所以人們又管它叫“鬼 市.六、?口技?京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)口技的人.正趕上一家大擺筵席請(qǐng) 客,在客廳的東北角,安放了一架八尺寬的屏風(fēng),表演口技 的人坐在屏風(fēng)后面,里面只有一張桌子,一把椅子,一把扇 子,一塊醒木罷了.眾多的賓客相聚而坐.過(guò)了一會(huì),只聽(tīng) 得屏風(fēng)后面醒木一拍,全場(chǎng)馬上肅靜,沒(méi)有一個(gè)敢高聲說(shuō)話 的.遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到長(zhǎng)長(zhǎng)的巷子里傳來(lái)了一陣狗叫,隨即就有一個(gè) 婦人被驚醒,打呵欠,伸懶腰,她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話.不久, 小兒子醒了,大聲啼哭.丈夫也醒了.婦人撫慰著小兒子, 給他喂奶,小兒子含著奶頭啼哭,婦人拍著哼著哄他睡覺(jué).接著大兒子也醒了,嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停.在這時(shí)候,婦人 用手拍

11、小兒子的聲音,大兒子剛剛醒來(lái)說(shuō)話的聲音,丈夫呵 叱大兒子的聲音,同時(shí)一齊發(fā)生,各種聲音都摹仿得惟妙惟 肖.全場(chǎng)的賓客,沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子,斜眼旁視,微露笑 容,暗暗贊嘆,認(rèn)為好極了.沒(méi)有多久,丈夫打起呼嚕,婦人拍孩子的聲音也越來(lái)越 輕逐漸停止了.隱隱約約聽(tīng)到有老鼠悉悉索索,盆碗器物傾 斜翻倒,婦人在夢(mèng)中咳嗽的聲音.客人們的心情稍微寬松了 些,漸漸坐端正了.忽然有一個(gè)人大喊：“失火啦！隨即 丈夫起來(lái)大喊,婦人也起來(lái)跟著大喊.兩個(gè)孩子齊聲啼哭. 一會(huì)兒,成千上百的人大喊,成千上百的孩子號(hào)哭,成千上 百的狗狂叫.里面夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲,烈火燃燒 的爆裂聲,呼呼的風(fēng)聲,成千上百種聲音一齊響起來(lái)

12、；還夾 雜著成千上百人的呼救聲,一齊用力拉倒著火房屋的喊叫 聲,搶救東西的聲音,潑水滅火的聲音.但凡應(yīng)該有的聲音, 沒(méi)有一樣沒(méi)有.即使一個(gè)人有一百只手,一只手有一百個(gè)指 頭,也不能指明其中的任何一種聲音；即使一個(gè)人有一百?gòu)?嘴,一張嘴有一百條舌頭,也說(shuō)不清其中的任何一處.在這 時(shí)候,客人們沒(méi)有一個(gè)不驚慌失色,離開(kāi)坐位,捋起袖子, 伸由手臂,兩條腿索索發(fā)抖,幾乎想要搶先逃跑了.忽然醒 木一拍,各種聲響全部消失.撤去屏風(fēng)一看,只有一個(gè)人、 一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了.七、?送東陽(yáng)馬生序?我小時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū).家里窮,沒(méi)有方法買(mǎi)書(shū)回來(lái)讀, 常常向有藏書(shū)的人家去借,借來(lái)就自己動(dòng)手用筆抄寫(xiě)

13、, 計(jì)算著約定的日子按時(shí)歸還.有時(shí)天氣非常嚴(yán)寒, 硯池里的水結(jié)成很硬的冰,手指凍僵不能彎曲、伸 直,也不放松抄書(shū).抄完,趕緊送還書(shū),不敢稍微超過(guò)約定 的期限.因此人家大多數(shù)愿意把書(shū)借給我,我于是能夠讀到 各種各樣的書(shū)籍.已經(jīng)成年,更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō).又擔(dān)憂(yōu) 沒(méi)有才學(xué)淵博的老師、名人和他們交游,曾經(jīng)跑到百里之外, 捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖?、有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教.那位前輩道德 高,聲望高,學(xué)生擠滿(mǎn)了屋子,但人的言辭、臉色并沒(méi)有稍 微變得委婉、溫和.我站在他的身邊,提由疑難,詢(xún)問(wèn)道理, 彎著身子,側(cè)著耳朵,恭恭敬敬地請(qǐng)教；有時(shí)受到他的訓(xùn)斥, 我的態(tài)度更加恭敬,禮節(jié)更加周到,不敢說(shuō)一句話辯白； 等到他快樂(lè)了,

14、就又去請(qǐng)教.所以我雖然愚笨,但終于還能 有所收獲.當(dāng)我去求師的時(shí)候,背著書(shū)箱,拖著鞋子,走在 深山大谷里,嚴(yán)寒的冬天寒風(fēng)凜冽,積雪有幾尺深,腳上的 皮膚凍裂了我還不知道.到了書(shū)館,四肢凍得僵硬了不 能動(dòng)彈,服役的人拿熱水來(lái)給我澆洗,用被子圍著、蓋 著我,很長(zhǎng)時(shí)間才暖和過(guò)來(lái).寄居在旅店里,主人每天 只提供兩頓飯,沒(méi)有新鮮肥美食品味道的享受.和我住在一 個(gè)旅店里的同學(xué)們都穿著繡花的絲綢衣服,戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子,腰間桂著白玉制成的環(huán),左邊帶著佩刀,右 邊桂著香袋,光榮照人,就像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣 服,生活在他們中間,一點(diǎn)沒(méi)有羨慕的意思.由于內(nèi)心有足 以快樂(lè)的事指讀書(shū),就不覺(jué)得吃的穿的

15、不如別人了.我 求學(xué)時(shí)的勤奮與艱苦的情況大體就是這樣.現(xiàn)在在太學(xué)里學(xué) 習(xí)的各個(gè)學(xué)生,朝廷每天有米糧供給,父母每年給他們 冬夏的衣服,沒(méi)有受凍挨餓的擔(dān)憂(yōu)；坐在大廈里里面讀書(shū), 再?zèng)]有奔波的勞累了；有同業(yè)、博士做他們的老師,沒(méi)有問(wèn) 題得不到答復(fù),要求得不到滿(mǎn)足的；但凡應(yīng)該有的書(shū)都集中 在這里,不必像我那樣動(dòng)手抄寫(xiě), 要向別人借來(lái)書(shū)才看得到. 他們的學(xué)業(yè)如果有不精通的地方,德行如果有不成器的地 方,不是天資低下,就是用心不如我專(zhuān)一罷了,哪里是別人 的過(guò)失呢？東陽(yáng)縣的馬君那么在太學(xué)里讀書(shū)已經(jīng)兩年了,同輩 的人很稱(chēng)贊他的賢能.我到京城朝見(jiàn)皇帝,馬生以同鄉(xiāng)晚輩 的身份拜見(jiàn)我.寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為見(jiàn)面禮,言辭很

16、流暢、通 達(dá).同他議論、分析問(wèn)題,言語(yǔ)溫和而臉色平和.他自己說(shuō) 少年時(shí)在學(xué)習(xí)上用心很勞苦.這可以說(shuō)是善于學(xué)習(xí)的了.他 將要回家探望他的父母,因此我講講求學(xué)的困難來(lái)告訴他.閱讀理解一、?馬說(shuō)?世有伯樂(lè),然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂(lè)不常有.故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽板之間.不以千 里稱(chēng)也馬之千里者,一食或盡粟一石.食馬者不知其能千里而 食也.是馬也,雖有千里之能,食不飽,力缺乏,才美不外 見(jiàn),且欲常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日“天下無(wú)馬！ "嗚呼 | !其真無(wú)馬邪？其真 不知馬也.1 .解釋以下加點(diǎn)字詞.1 才

17、美不外見(jiàn) 同“現(xiàn) 顯露2 一食或盡粟一石有時(shí)（3） 策之不以其道方法4只辱于奴隸人之手受屈辱2 .以下加點(diǎn)字詞意思一樣的是 B雖有千里之食之不能盡其材鳴之而不能通其A .故雖有名馬能B.食馬者不知其能千里而食也C.馬之千里者意 D.雖有千里之能,安求其能千里也3 .表示作者觀點(diǎn)的句子是 “世有伯樂(lè),然后有千里馬文中揭示千里馬悲慘命運(yùn)的句子是“只辱于奴隸人之手,駢死于槽板之間,揭示千里馬被埋沒(méi)的原因的句子是“食馬者不知其能千里而食也.4 .譯以下句子.(1)且欲常馬等不可得,安求其能千里也？尚且想普通的馬等同也不可能,怎么能要求它日行千里呢？(2)策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意驅(qū)

18、使它不能根據(jù)正確的方法,喂養(yǎng)它不能竭盡 它的才能,它叫卻不能通曉它的意 思.5 .課文說(shuō)的是馬,其實(shí)論的是人,想一想“千里馬“伯樂(lè) “食馬者各比喻什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？指人才,識(shí)別人才的人,淹沒(méi)人才的人表達(dá)作者對(duì)朝廷淹沒(méi)人才的憤慨不 滿(mǎn).6 .千里馬只有靠伯樂(lè)的慧眼才能被發(fā)現(xiàn)嗎？談?wù)勀愕目捶?一方面要有千里馬的才能,還要善于抓住機(jī)遇,也離不開(kāi)伯樂(lè)的識(shí)二、?陋室銘?山不在高,有仙那么名,水不在深,有龍那么靈.斯是陋室, 惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú) 白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形. 南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？1 .將橫線上的

19、內(nèi)容填好.2 .解釋以下加點(diǎn)詞.(1 ) 往來(lái)無(wú)白丁沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的(2)可以調(diào)素 琴不 加 裝 飾 的琴(3 ) 無(wú)案牘之勞形 使勞累(4)惟吾德馨品德高尚3 .課文的中央句是：“斯是陋室,惟吾德馨,圍繞中央句從自然環(huán)境優(yōu)美的角度寫(xiě)的句子是：“苔痕上階綠,草色入簾青 ；從交往人物不俗的角度寫(xiě)的是：“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白??；從生活情趣高雅的角度寫(xiě)的是：“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形.表達(dá)了作者不慕榮利,保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣.4 .課文開(kāi)頭結(jié)尾都運(yùn)用了類(lèi)比的手法,試分析它們有什么作用.開(kāi)頭以山水類(lèi)比引生主題,通常陋室不陋,結(jié)尾以古人 自 比, 暗 示 陋 室 不

20、 陋5 .仿寫(xiě)開(kāi)頭填空的一段話.略三、?短文兩篇?一?活版?慶歷中有布衣畢開(kāi),又為活版.其法：用膠泥刻字,薄 如錢(qián)唇,每字為一印,火燒令堅(jiān).先設(shè)一鐵板,具上以松脂 、蠟和紙灰之類(lèi)冒之.欲印,那么以一鐵范置鐵板上,乃密布 字印,滿(mǎn)鐵范為一板,持就火煬之.藥稍熔,那么以平板按其 面.那么字平如砥.假設(shè)止印三二本,未為簡(jiǎn)易.假設(shè)印數(shù)十百千 本,那么極為神速.常作二鐵板,一板印刷,一板已自布字, 此印者才畢.那么第二板已具,更互用之,瞬息可就.每一字 皆有數(shù)印,如“之 “也等字.每字有二十余印,以備一 板內(nèi)有重復(fù)者.不用,那么以紙?zhí)?每韻為一帖,木格貯之. 有奇字素?zé)o備者,旋刻之,以草火燒,瞬息可成

21、.不以木為 之者,文理有疏密,沾水那么上下不平,兼與藥相粘,不可??； 不假設(shè)燔土,用訖再火令藥熔,以手拂之,其印自落,殊不粘 污.6 解釋以下加點(diǎn)字.1火燒令堅(jiān)使2 一板已自布字另外3更互用之接替4殊不粘污一點(diǎn)兒也不2 .同字異義1又為活版 創(chuàng)造不以木為之者 刻2持就火煬之靠近瞬息可就完成3 那么以紙?zhí)?用標(biāo)簽標(biāo)由每韻為一帖 標(biāo) 簽3 .活板的主要特征是：“ 活 ,用一個(gè)字概 括 課文是按工作程序 順序來(lái)介紹的；用“膠泥刻字 而不用木頭刻字的原因是： “文理有疏密,沾水那么上下不平, 兼與藥相粘,不可取 4 .譯：有奇字素?zé)o備者,旋刻之,以草火燒,瞬息可成.有平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生弊字,立即刻它,

22、用火燒, 一會(huì)兒就完成了5 .文中運(yùn)用多種說(shuō)明方法,試說(shuō)由其中兩種并各舉一 例.如打比方：“薄如錢(qián)唇列數(shù)字:“假設(shè)印數(shù)十百千本二?核舟記?舟首尾長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許.中軒敞者為艙,箸蓬覆之 .旁開(kāi)小窗,左右各四,共八扇.啟窗而觀, 雕欄相望焉.閉之,那么右刻“山高月小,水落石生.,左 刻“清風(fēng)徐來(lái),水波不興,石青移之.船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直 居左.蘇黃共閱一手卷.東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背. 魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語(yǔ).東坡現(xiàn)右足,魯直 現(xiàn)左足,各微側(cè),其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中.佛印絕 類(lèi)彌勒,坦胸露乳,矯首昂視,神情與蘇黃不屬.臥右膝, 訕右臂支船

23、,而豎其左膝,左臂桂念珠倚之 -一 珠可歷歷 數(shù)也.1 .將文中內(nèi)容填好.2 .解釋加點(diǎn)字.(1)高可二黍許 左右(2)雕欄相望焉相對(duì)(3)神情與蘇黃不屬類(lèi)似(4)訕右臂支船 同“屈 彎曲3 .譯：其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中.他們的相互靠近的兩膝,都被遮蔽在手卷下面的衣褶里4 .核舟的主題是“大蘇泛赤壁,選文是如何突生這 一主題的,請(qǐng)找由相關(guān)句子加以說(shuō)明.用核舟窗戶(hù)上刻是蘇軾的詩(shī)句“山高月小,水落石,“清風(fēng)徐來(lái),水波不興 來(lái)暗示的5蘇黃二人與佛印的神態(tài)有什么不同？如有所語(yǔ)矯首昂視6試分析這兩段選文在作者寫(xiě)作意圖上有什么相同之處. 都表現(xiàn)古代人民的聰明才智四、?口技?遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚

24、覺(jué)欠伸,其夫吃語(yǔ).既而 兒醒,大啼.夫亦醒.婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之. 又一大兒醒,絮絮不止.當(dāng)是時(shí),婦手 拍兒聲,口中嗚聲, 兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢 備.滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕.未幾,夫篌聲起,婦拍兒亦漸拍漸止.微聞?dòng)惺笞髯魉?索,盆器傾側(cè),婦夢(mèng)中咳嗽.賓客意少舒,稍稍正坐.忽一人大呼“火起,夫起大呼,婦亦起大呼.兩兒 齊哭.俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠.中間力拉崩 倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作；又夾百千求救聲, 曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲.凡所應(yīng)有,無(wú)所不 有.于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖由臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先1 .將文中

25、內(nèi)容填好.2 .解釋以下加點(diǎn)字.(1 )便有婦人驚覺(jué)欠伸醒戰(zhàn) 大腿(3)走跑(4 )奶3.選文按 時(shí)間設(shè)想場(chǎng)面是 驚醒,火驚(2)兩股戰(zhàn)幾 欲 先婦撫兒乳喂順序描寫(xiě)的三個(gè)入睡,起其中正面描寫(xiě)了表演者表演的內(nèi)容,側(cè)面描寫(xiě)了 賓客 的反響,(請(qǐng)用波浪線畫(huà)由),其作用是 從側(cè)面突生口技表演者技藝的高 超.4 .譯：婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之.婦人撫摸小兒給他喂奶,小兒含著乳頭啼哭,婦人拍他輕聲哼唱哄呀入睡5試分析這三個(gè)場(chǎng)面中聲音的特點(diǎn).由遠(yuǎn)到近,由外到內(nèi),由小到大,由少到 多五、?送東陽(yáng)馬生序?余幼時(shí)即嗜學(xué).家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之 家,手自筆錄,計(jì)日以還.天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸

26、, 弗之怠.錄畢,走送之,不敢稍逾約.以是人多以書(shū)假余, 余因得遍覽群書(shū).既加冠,益慕圣賢之道.又患無(wú)碩師名人 與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn).先達(dá)德隆望尊,門(mén) 人弟子填其室,未嘗稍降辭色.余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯 身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至.不敢由一言以 復(fù)；俟其欣悅,那么又請(qǐng)焉.故余雖愚,卒獲有所聞.當(dāng)余之 從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺, 足膚破裂而不知.至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌, 以衾擁覆,久而乃和.寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之 享.同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩 刀,右備容臭,烽然假設(shè)神人；余那么袍敝衣處其間,略無(wú)

27、慕 艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不假設(shè)人也.蓋余之勤且 艱苦此.今諸生學(xué)于太學(xué),主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享,無(wú)凍 餒之患矣；坐大廈之下而誦?詩(shī)?書(shū)?,無(wú)奔波之勞矣； 有同業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告,求而不得者也；凡所 宜有之書(shū)皆集于此,不必假設(shè)余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也.其 業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,那么心不假設(shè)余之專(zhuān)耳, 豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君那么在太學(xué)已二年, 流輩甚稱(chēng)其賢.余朝京師, 生以鄉(xiāng)人子謁余.撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá).與之論辯,言 和而色夷.自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞.是可謂善學(xué)者矣.其將 歸見(jiàn)其親也,余故道為學(xué)之難以告之.1 .本文是一篇贈(zèng)序 ,是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體.內(nèi)容多為勉勵(lì)贊許之辭.2 .解釋以下加點(diǎn)的詞.(1) 手 自 筆 錄用筆(2)先達(dá)德隆望尊 學(xué)術(shù)界的前輩(3) 不敢由一言以復(fù)辯