福建省四地六校10-11學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第二次月考試卷新人教版【會(huì)員獨(dú)享】

1、“華安、連城、永安、漳平一中、龍海二中、泉港一中”四地六校聯(lián)考20102011學(xué)年下學(xué)期第二次月考高一語(yǔ)文試題考試時(shí)間150分鐘總分：150分 注意事項(xiàng)： 1答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2答題使用05毫米的黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。一、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)默寫常見(jiàn)的名句名篇(7分) 1補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。(7分)（1）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)， 。 （白居易琵琶行）（2），此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 （白居易琵琶行）（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，。 （李商隱錦瑟）（4），無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。 （李商隱馬嵬其二）（5）胡人不敢南下而牧馬， 。 （賈誼過(guò)秦論

2、）（6）轉(zhuǎn)而攻秦，天下云集響應(yīng)。 （賈誼過(guò)秦論）（7），身死人手，為天下笑者，何也？ （賈誼過(guò)秦論）(二)文言文閱讀(21分)甲、課內(nèi)文言文閱讀（9分）閱讀下面文言文，完成2-4題。師說(shuō)（節(jié)選）韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰

3、弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 2、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A、其出人也遠(yuǎn)矣 其皆出于此乎B、愛(ài)其子，擇師而教之 師道之不復(fù)，可知矣C、師道之不傳也久矣 句讀之不知D、則群聚而笑之 官盛則近諛3、選出加點(diǎn)詞與例句用法不同的一項(xiàng)（）（3分）例句：巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師 A且庸人尚羞之，況于將相乎 B越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也 C卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之 D孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）巫

4、醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！譯：_ _。 乙：課外文言文閱讀（12分）閱讀下面文言文，完成5-7題。答韋中立論師道書（節(jié)選）柳宗元二十一日，宗元白：辱書云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說(shuō)，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，

5、如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯?dòng)故裰希阌晟偃?，日出則犬吠，予以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日。至無(wú)雪乃已然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢怪于群目，以召鬧取怒乎？5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(    )(3分) A、仆道不篤 篤：專、深厚B、因抗顏而為師 抗顏：指態(tài)度嚴(yán)正不屈C、況敢為吾子師乎 吾子：我的孩子D、被南越中數(shù)州 被：覆蓋6、下列對(duì)文章的分析和

6、概括，不正確的一項(xiàng)是(    )(3分)A、柳宗元在這封回信中，贊揚(yáng)韓愈“奮不顧流俗”，“抗顏面為師”的精神，而自己 “仆道不篤，業(yè)甚淺近”，“未見(jiàn)可師者”，即自身?xiàng)l件很差，夠不上資格當(dāng)老師。B、第二段主要運(yùn)用了例證的論證方法，論述了唐王朝師道衰落的社會(huì)現(xiàn)象。C、韓愈的師說(shuō)與柳宗元的答韋中立論師道書都批判了“不事師”且恥于從師的社會(huì)風(fēng)氣。行文上也都有論述嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹的特征。D、內(nèi)容上韓文側(cè)重論述從師的必要性，而柳文側(cè)重諷刺批判“不事師”的社會(huì)風(fēng)氣。    風(fēng)格上上韓文文字樸實(shí)，氣勢(shì)沉雄；而柳文冷峭尖刻，鋒芒畢露。7把文中畫橫線的句子

7、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)雖常好言論，為文章，甚不自是也。(3分) 譯：_ _ _。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳。(3分)譯： _ _。 (三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)8閱讀下面這首明代詩(shī)歌，完成文后問(wèn)題。泊 江 州陶安江云紺綠夕陽(yáng)邊，江水空明海氣連。一點(diǎn)遠(yuǎn)帆如白鳥(niǎo)，數(shù)聲急鼓隔蒼煙。潯陽(yáng)九派疑無(wú)地，廬阜千峰直造天。清夜開(kāi)樽酹司馬，琵琶亭下月當(dāng)船。注釋：江州：今江西九江。 陶安：元末明初詩(shī)人。（1）這首詩(shī)描寫了江州哪些景象，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。（3分） （2）簡(jiǎn)析最后一聯(lián)詩(shī)人如何表達(dá)情感。（3分） 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(21分)(一)文學(xué)名著閱讀(15分) 9、填空題（5分）：（1）紅樓夢(mèng)下列

8、回目中的第一個(gè)字很好地概括了人物的性格特點(diǎn)，請(qǐng)補(bǔ)充完整。 湘云醉眠芍藥茵 香菱情解石榴裙 平兒情掩蝦須鐲 紫鵑情辭試莽玉 （2）在紅樓夢(mèng)第七十六回中，黛玉、湘云觸景生情，感懷身世，到凹晶館賞月聯(lián)句。湘云出了上聯(lián)“寒塘渡鶴影”，黛玉對(duì)了下聯(lián)“ ，讓湘云拍手稱贊。10、下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)A、黛玉見(jiàn)香菱愛(ài)讀陸放翁的詩(shī)，便告訴她，若真心要學(xué)，要先熟讀王摩詰全集，把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。然后再看陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的。（四十八回）B、寶玉生日，妙玉送來(lái)生日賀箋，寶玉不敢貿(mào)然

9、回復(fù)，本想去問(wèn)黛玉，卻遇到與妙玉做過(guò)十年的鄰居且有半師之緣的香菱。香菱給他出主意：妙玉贊賞詩(shī)句“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”，故回帖署名“檻外人”才能應(yīng)她的心意。（六十三回）C、初春時(shí)節(jié)，萬(wàn)物更新，黛玉寫了桃花行，寶玉看見(jiàn)詩(shī)中一句“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”，知道是瀟湘子的稿子，癡癡呆呆，竟要滾下淚來(lái)。大家議定：重新起社，便改“海棠社”為“桃花社”，黛玉為社主。（七十回）D、邢夫人的陪房王善保家的說(shuō)了晴雯的壞話，說(shuō)她妖妖調(diào)調(diào)，大不成個(gè)體統(tǒng)。王夫人生怕寶玉被帶壞，喚來(lái)晴雯盤問(wèn)。晴雯因連日不自在，并沒(méi)十分妝飾，大有春睡捧心之態(tài)。王夫人怒火攻心，斥責(zé)晴雯，并說(shuō)明兒回了老太太再攆她。（七十四

10、回）E、晴雯病得“四五日水米不曾沾牙”，卻仍被王夫人趕出大觀園。寶玉不敢違抗母親的命令，只能晚上找了個(gè)機(jī)會(huì)央求老婆子偷偷帶他到晴雯家看望。他見(jiàn)晴雯病勢(shì)加重，枯瘦如柴，心疼不已。最后晴雯將自己貼身穿的舊紅綾襖和寶玉的襖兒交換了，寶玉方悲痛離去。（七十七回）11、簡(jiǎn)答題。(任選一題，每題100字左右)(5分)（1）請(qǐng)簡(jiǎn)述紅樓夢(mèng)中寶釵與黛玉“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”的故事。（2）說(shuō)著，就用包袱包了，叫了一個(gè)嬤嬤送出去，說(shuō)：“趕天亮就有才好，千萬(wàn)別給老太太、太太知道?！逼抛尤チ税肴眨跃湍没貋?lái)，說(shuō)：“不但織補(bǔ)匠，能干裁縫、繡匠并做女工的，問(wèn)了，都不認(rèn)的這是什么，都不敢攬。” （紅樓夢(mèng)第五十三回）上文中要織補(bǔ)

11、的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)故事。(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)12、閱讀下面的孟子選段，回答問(wèn)題。（6分）滕文公為世子，將之楚，過(guò)宋而見(jiàn)孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。世子自楚反，復(fù)見(jiàn)孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覵謂齊景公曰：彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？顏淵曰：舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。公明儀曰：文王，我?guī)熞玻恢芄M欺我哉？今滕，絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國(guó)。書曰：若藥不瞑眩，厥疾不瘳?！?孟子·滕文公上注解：成覵：齊國(guó)勇士。 公明儀：曾參弟子。（1）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A在這一章的內(nèi)容，滕文公與孟子見(jiàn)面兩次，有兩次交談。B孟子

12、認(rèn)為，像滕國(guó)這樣五十里見(jiàn)方的國(guó)家，如果可以推廣善心，實(shí)行仁政，就一定能夠成為一個(gè)好國(guó)家。C孟子自知說(shuō)理已很難說(shuō)服滕文公，于是改而舉了三個(gè)例子來(lái)力勸滕文公。D引用尚書的話，孟子是想要?jiǎng)裾]滕文公，治理國(guó)家要下猛藥，用猛力，方可成就一番事業(yè)。（2）孟子第二次見(jiàn)到滕文公時(shí)說(shuō)“道一而已矣”，意思是道理就這一個(gè)而已。簡(jiǎn)要談?wù)劽献铀f(shuō)的“道”的具體內(nèi)容。 （3分）三、現(xiàn)代文閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13一15題。景觀意義上的廢墟保護(hù)賀萬(wàn)里廢墟一般是指歷史上曾經(jīng)作為人文景觀存在過(guò)的、在長(zhǎng)期的歷史變遷中被毀損后的遺跡。廢墟主要由兩種因素造成：一種是人類的種種作為，如搬遷、戰(zhàn)爭(zhēng)；一種是自然因素，如地震、洪

13、水、火山爆發(fā)。廢墟是人類歷史延續(xù)存在的一個(gè)最真實(shí)的重要物證。也就是說(shuō)，廢墟是最真實(shí)、最生動(dòng)的歷史記憶的表達(dá)。我們不僅可以通過(guò)文獻(xiàn)去記憶歷史，而且可以通過(guò)廢墟去記憶歷史。廢墟最真實(shí)地顯現(xiàn)了我們的歷史記憶。廢墟是我們獲得自身文化身份的一個(gè)確證，并因此而使我們的生存具有一種充實(shí)感。實(shí)際上，廢墟的存在就是對(duì)自身文化身份的認(rèn)同。如果我們說(shuō)我們是擁有悠久歷史的樊城人的后代，卻什么廢墟遺址都沒(méi)有，只能到文獻(xiàn)故紙堆里找證明，我們的說(shuō)法就顯得蒼白無(wú)力。當(dāng)然也可以蓋一座漂漂亮亮的新城隍廟，但不能說(shuō)我們是擁有悠久歷史的群落，在幾百年前就有某某信仰了等等，因?yàn)樽C明不了。而廢墟恰恰是一種具有真正證實(shí)這種文化身份、增加文

14、化認(rèn)同的實(shí)物存在。增加了這種文化認(rèn)同，我們才具有一種充實(shí)感。廢墟具有審美情感凝聚意義上的深刻內(nèi)涵。也就是說(shuō)，它對(duì)于我們的審美情感，具有其他自然事物無(wú)法比擬的深刻意義。人類的情感是可以很輕松的，人們可以看看戲，聽(tīng)聽(tīng)歌；也可以是很豐富的，具有深刻的感時(shí)傷逝等等歷史內(nèi)涵的審美情感。這種深刻的審美體驗(yàn)可以從廢墟中得到。古代詩(shī)文中，讓我們覺(jué)得最深刻的就是感懷廢墟的那些，如南朝鮑照的蕪城賦，這些詩(shī)文把對(duì)廢墟的感懷和人世滄桑變換聯(lián)系起來(lái)。所以我們必須通過(guò)廢墟，才可以獲得那種感懷傷逝的審美體驗(yàn)。我們可以通過(guò)廢墟讓生命的涵養(yǎng)、審美的體驗(yàn)變得鮮活和豐富。如果從這個(gè)角度去理解廢墟這種文化遺產(chǎn)，那么我們對(duì)待廢墟的態(tài)度

15、和做出的城市規(guī)劃就會(huì)不同。揚(yáng)州也曾在前幾年整治過(guò)運(yùn)河風(fēng)光帶，最后運(yùn)河整治好之后，兩岸花紅柳綠，草坪、坡阜掩映其間那里成了很人工化的自然風(fēng)光帶。運(yùn)河是有歷史記憶的，但在那里似乎消失了。這在很多城市都存在。許多城市在改造過(guò)程中，通過(guò)拆遷，舊貌換新顏，卻讓城市歷史中斷，讓城市記憶從一種很鮮活的存在變成蒼白的文獻(xiàn)。在拆遷中遇到的有歷史文化價(jià)值的遺跡，包括小碼頭，甚至那些雜亂的民居，如果從景觀意義上來(lái)規(guī)劃，就有可能保存下一個(gè)城市的某些歷史記憶。因此，從景觀設(shè)計(jì)意義上去規(guī)劃城市廢墟的保存，是與一般意義上講的城市規(guī)劃不同的。 (摘自藝術(shù)百家2009年第4期，有改動(dòng)) 13下列對(duì)文中信息的理解和分析，不正確的

16、兩項(xiàng)是（ ）（ ）(5分)A廢墟只能讓人們了解歷史的某個(gè)瞬間，而要全面了解真實(shí)的歷史，人們只有通過(guò)閱讀歷史文獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)。B人們對(duì)廢墟的價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，認(rèn)識(shí)不夠，其實(shí)是造成當(dāng)今城市發(fā)展之中導(dǎo)致大量廢墟急劇減少的重要原因之一。C蕪城賦之所以比其他的許多詩(shī)文更容易讓人獲得感懷傷逝的審美體驗(yàn)。是因?yàn)槲闹袑懥藢?duì)廢墟的感觸。D如今，人們?cè)谝?guī)劃城市時(shí)都會(huì)有意識(shí)地保護(hù)一些古建筑、古遺址，這說(shuō)明人們開(kāi)始對(duì)廢墟的價(jià)值有所認(rèn)識(shí)。E從保護(hù)義化遺產(chǎn)的角度看，揚(yáng)州市把運(yùn)河兩岸整治成了很人工化的自然風(fēng)光帶，其實(shí)就是對(duì)歷史文化的破壞。14文中“這在很多城市都存在”一句中的“這”具體指代什么?(4分) 15請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“

17、廢墟”的理解并概括廢墟的作用。(6分) 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(10分) 16、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）A這次民主選舉中層干部，本來(lái)他很有希望當(dāng)選，但是由于他關(guān)鍵時(shí)刻的所作所為不負(fù)眾望，結(jié)果落選了。B這場(chǎng)激烈的綠茵大戰(zhàn)，雙方激戰(zhàn)90分鐘，終以2比2戰(zhàn)平，兩支歐洲勁旅締結(jié)城下之盟。C“安史之亂”造成了社會(huì)滿目瘡痍、人民生靈涂炭的局面，杜甫一家被迫輾轉(zhuǎn)流離，漂泊西南。D紅樓夢(mèng)續(xù)書不少，但大多是狗尾續(xù)貂之作，其藝術(shù)成就與原著不可相提并論。17、閱讀下面一則寓言，寫出寓意。（2分）莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，感到自由自在。于是他積極修煉，終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波，還要防備天敵。

18、蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。答： 18、根據(jù)下面圖畫的寓意，完成后面的題目。（5分）（1）閱讀一、二幅漫畫，設(shè)想：已經(jīng)是深夜，你（中國(guó)人）的鄰居還在練琴，吵得你無(wú)法入睡，最后你實(shí)在忍無(wú)可忍，敲響了鄰居的門，你_(不超過(guò)6個(gè)字）說(shuō)：“_ _。”（不超過(guò)20字）（2）閱讀第三、四兩幅漫畫，設(shè)想：在全球金融危機(jī)的沖擊下，企業(yè)陷入虧損的困境，在對(duì)待員工方面，中國(guó)企業(yè)首先想到的方式可能是_，（不超過(guò)6個(gè)字）德國(guó)企業(yè)更傾向于_。（不超過(guò)6個(gè)字）五、寫作(70分)19、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)人生有“四氣”，奮發(fā)向上、百折不回的志氣，鐵面無(wú)私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新、

19、求好、能做善做的才氣。人生有順境，有逆境。順境時(shí)，不要忘了居安思危；逆境時(shí)，不要忘了自強(qiáng)不息。只有這樣，才能立于不敗之地。請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系實(shí)際，以“人生的關(guān)鍵”為題寫一篇不少于800字的議論文?！叭A安、連城、永安、漳平一中、龍海二中、泉港一中”四地六校聯(lián)考20102011學(xué)年下學(xué)期第二次月考高一語(yǔ)文參考答案1、（1）猶抱琵琶半遮面 （2）別有幽愁暗恨生 （3）望帝春心托杜鵑（4）空聞虎旅傳宵柝 （5）士不敢彎弓而報(bào)怨（6）斬木為兵，揭竿為旗（7）一夫作難而七廟隳 2、D （A、復(fù)指“古之圣人”，他們 表猜測(cè)，大概 B、主謂之間，取消句獨(dú)立性 提賓標(biāo)志；C、名詞 動(dòng)詞）3、C （例句“恥”是

20、意動(dòng)用法，C“歸”是使動(dòng)用法）4、巫醫(yī)、樂(lè)師以及各種工匠這些人，士大夫們是不屑提起的，現(xiàn)在士大夫們的智慧竟然反而趕不上他們，這真是很奇怪的事呀!(“不齒”1分，“乃”1分，感嘆句式1分)(3分)5、C(吾子：對(duì)人表示親熱的稱呼)6、A(這不過(guò)是謙虛之辭，并不是他拒絕“欲相師”的原因。真正的原因是他“不敢為人師”。)7、雖然常常喜歡發(fā)表一些言論，寫一些文章，但很不自信。（為，是：意動(dòng)用法、認(rèn)為正確，句意各一分）然而雪和太陽(yáng)難道有什么過(guò)錯(cuò)嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了。（豈、顧、句意各一分）8、（1）詩(shī)中描寫了江州傍晚的景物。（1分）紺綠的江云圍繞在夕陽(yáng)的倒影旁，江水空闊明亮，與水上的霧氣相連。遠(yuǎn)處

21、一只帆船，黃昏的急鼓聲在青靄中傳過(guò)來(lái)。江州支流眾多，水面廣闊，而遠(yuǎn)處的廬山的山峰直插云霄。（1分）作者借景抒情，表達(dá)了對(duì)江州美景的贊美，又有人在旅途的淡淡的離愁。（1分）（2）運(yùn)用典故。（1分）在清夜在潯陽(yáng)江頭，詩(shī)人想起了白居易的琵琶行，釃酒祭奠，（1分）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)白居易的憑吊和同情。（1分）9、（1）憨、呆、俏、慧 （2）冷月葬詩(shī)魂10、B、E （B、碰見(jiàn)的是岫煙， 岫煙建議寶玉回帖署名“檻內(nèi)人”。E、還將左手上兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下一起交給寶玉。）11、（1）秋節(jié)時(shí)分，黛玉嗽疾復(fù)發(fā)。（1分）寶釵前來(lái)探望，告訴她可用燕窩粥食補(bǔ)。（1分）黛玉自覺(jué)平日多心而錯(cuò)怪寶釵，并感嘆自身無(wú)依無(wú)靠討人

22、嫌。（1分）寶釵戲說(shuō)將來(lái)不過(guò)多費(fèi)一副嫁妝，并說(shuō)兩人算是同病相憐。（1分）寶釵許諾送燕窩來(lái)，黛玉表示感謝。（1分）（2）雀金裘。（1分）寶玉為舅舅慶壽，賈母給了寶玉一件俄羅斯的孔雀毛做的氅衣，寶玉穿時(shí)不小心燒了個(gè)洞，（1分）因?yàn)榈诙旆堑么┒譀](méi)有織補(bǔ)匠能補(bǔ)。（1分）晴雯夜里受寒傷風(fēng)，身上燒得燙人，強(qiáng)撐著身子把氅衣補(bǔ)好。（1分）寶玉喜不自禁，晴雯卻因勞累過(guò)度，暈了過(guò)去。（1分）12、（1）C（舉例例證是孟子常用的論證方法，也是一種說(shuō)理方法，并非說(shuō)理難以服人。）（2）孟子所說(shuō)的“道”，包含了“道性善”與“稱堯舜”兩個(gè)方面。（1分）首先他認(rèn)為人性本善，具備仁義是人天生的稟賦。（1分）同時(shí)推廣善心，實(shí)

23、行仁政，以堯舜的“王道”治國(guó)。這樣就能治理好一個(gè)國(guó)家，成就一番事業(yè)。（1分）13A、D （A無(wú)中生有，“廢墟只能讓人們了解歷史的某個(gè)瞬間”文中無(wú)此信息，且“只有通過(guò)閱讀歷史文獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)”的說(shuō)法絕對(duì)化；D曲解原意，“人們開(kāi)始對(duì)廢墟的價(jià)值有所認(rèn)識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，人們對(duì)廢墟的價(jià)值認(rèn)識(shí)早就開(kāi)始，只是不夠重視）14人們不了解廢墟的深刻內(nèi)涵和重要作用；（2分）在城市建設(shè)當(dāng)中對(duì)廢墟不加以重視，甚至出現(xiàn)隨意損毀、改造廢墟的做法。（2分）15理解：廢墟一般指以前的人文景觀在長(zhǎng)期的歷史變遷過(guò)程中遭到毀損之后被保存下來(lái)的遺跡。廢墟是使我們的生存具有一種充實(shí)感的客觀存在，也是我們獲得自身文化身份的實(shí)物存在。廢墟是一種對(duì)于

24、人類的審美情感，具有其他自然事物所無(wú)法比擬的深刻意義的文化遺產(chǎn)。（每小點(diǎn)1分，3分）作用廢墟能最真實(shí)地顯現(xiàn)我們的歷史記憶；廢墟能增加人們對(duì)文化的認(rèn)同；廢墟能涵養(yǎng)生命，讓人獲得深刻的審美體驗(yàn)；廢墟能讓歷史記憶延續(xù)。（每小點(diǎn)1分，3分，意思對(duì)即可）16、D（A“不負(fù)眾望”指不辜負(fù)眾人的期望，與語(yǔ)境完全相反。B“城下之盟”指因失去抵抗能力被迫簽訂的屈辱性條約，與句意不一致。C“生靈涂炭”指人民像陷在泥潭、掉在火里那樣痛苦，“生靈”與“人民”重復(fù)。D狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱。該詞多指文學(xué)作品。）17、寓意：沒(méi)得到的總比已有的好，擁有了又懷念失去的。（意思對(duì)即可）18、（5分）（1）你微笑著（1分）說(shuō)：“我也睡不著，來(lái)聽(tīng)您彈琴?！保?分）（意