部編人教版高一語文拿來主義教案

1、部編人教版高一語文教案?拿來主義?教案教材分析?拿來主義?是人教版高中語文必修四第三單元的第一篇講讀 課文,是一篇具有代表性的雜文.由于雜文是文藝性的論文,屬于 議論文范疇,所以學(xué)習(xí)本文我們可以用論文的學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí).魯 迅的雜文具有“嘻笑怒罵皆成文章,“犀利幽默的語言特點(diǎn),并 且善于運(yùn)用因果論證、比喻論證等多種論證方法,所以學(xué)習(xí)本文不 僅可以從整體上初步感知議論文的寫作特點(diǎn),而且可以學(xué)習(xí)魯迅雜 文的語言特點(diǎn)以及議論文的多種論證方法.另一方面,學(xué)習(xí)魯迅的 雜文最重要的是體會其中的思想,故學(xué)習(xí)本文可以重點(diǎn)深入挖掘文 章的思想內(nèi)涵.學(xué)情分析高中一年級的學(xué)生對議論文的三大要素已經(jīng)有所掌握,也初步 開

2、始學(xué)習(xí)寫議論文,對本文根本的觀點(diǎn)和論證方式還是有一定的把 握,但是對論證方法的把握還只停留在引證和例證這兩種最根本的 論證方法上,而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的 方法還未掌握,需借助課文稍加講解.并且他們的邏輯思維水平尚 在進(jìn)一步形成中.對中學(xué)生而言,向來談魯迅色變,對魯迅文章尤 其是雜文的理解存在一定困難,需要多加分析講解、引導(dǎo) 教學(xué)目標(biāo)：1 .把握文章思路、結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)；揣摩魯迅雜文犀利、幽默、詼諧的 語言風(fēng)格.2 .學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證等方法,體會生動形象的論證藝術(shù)；3 .理解魯迅先生“拿來主義主張的深刻內(nèi)涵,學(xué)會用“拿來主 義的態(tài)度正確對待文化遺產(chǎn).教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1 .領(lǐng)會

3、“拿來主義的精神實質(zhì),明確對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度一 一批判地繼承.領(lǐng)會“拿來主義的現(xiàn)實意義.2 .學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說理的方法.3 .領(lǐng)會魯迅雜文語言的特點(diǎn)教學(xué)方法：引導(dǎo)法、講授法、提問教學(xué)法、小組討論法.教學(xué)課時：2課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：用魯迅先生的名言,初步了解其思想.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛.寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅.悲劇將人生的有價值的東西消滅給人看,喜劇將那無價值的 撕破給人看.希望本無所謂有,也無所謂無,這就像地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路.二、作者簡介魯迅,原名周樹人,浙江紹興人,是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家.他一生有大量的創(chuàng)作,

4、對我國現(xiàn)代文學(xué)的開展有巨大的影響.作品主要有短篇小說集?吶喊?、?傍徨?、?故事新編?, 散文集?朝花夕拾?,散文詩集?野草?,以及大量的雜文集,如：?墳?、?而已集?、?二心集?、?華蓋集?、?南腔北調(diào)集?、?且介亭 雜文?等.具雜文“像投槍,像匕首直刺向黑暗勢力.三、關(guān)于雜文雜文,現(xiàn)代散文的一種,不拘泥于某一種形式,偏重于議論,也 可以敘事.?現(xiàn)代漢語辭典?雜文,是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文.以 短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn).內(nèi)容廣泛,形式多樣,有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類.四、寫作背景本文寫于1934年6月4日,最初發(fā)表在6月7日

5、?中華時報? 副刊?動向?上,署名霍沖,后由作者編入?且介亭雜文?.“九 一八事變之后,蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝 術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線.英美帝國主義除了踐踏 我國領(lǐng)土主權(quán),瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源,還用腐朽沒落的西方文化 腐蝕我國人民,進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,使清醒的青年們對于 外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想.當(dāng)時上海?文學(xué)?月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)問題,在討論中存在著“全盤肯定和“全盤否認(rèn)兩種錯誤傾向.魯迅 感到,由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外,造成了民族文化的 嚴(yán)重危機(jī).針對這些情況,魯迅寫了兩篇文章.一篇是?論舊形 式的采用?,說明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)

6、度；一篇是?拿來主 義?,著重說明了如何正確對待外國文化的問題.五、文本研讀小組合作討論.找出作者在本文中提到了幾個“主義？分析概括,這些“主義的表現(xiàn)、后果、本質(zhì)分別是什么？作者對此的態(tài)度分別是什么?明確：閉關(guān)主義 送去主義 送來主義 拿來主義討論之后派代表答復(fù).并且體會相關(guān)內(nèi)容的語言特點(diǎn)答案預(yù)設(shè)：1.“閉關(guān)主義? 實質(zhì)一一明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策? 做法一一自己不去,別人也不許來? 后果一一大門被槍炮打破鴉片戰(zhàn)爭碰了一串釘子割地賠款作者用“給槍炮打破了大門“又碰了一串釘子予以否認(rèn)閉關(guān)主義.2 .“送去主義? 實質(zhì)一一國民政府的賣國政策? 做法實一只是送出去送古董、古畫、新畫、梅蘭芳等?

7、后果一一亡國滅種,禍延子孫補(bǔ)充分析,第三段的類比手法：概念：類比修辭是基于兩種不同事物或道理間的類似,借助喻體的特征,通過聯(lián)想來對本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法.尼采：中國：自詡是太陽自詡地大物博光熱無窮煤礦豐富只是給予,不想取得只送去,不拿來他發(fā)了瘋亡國滅種禍延子孫這一段通過與尼采的類比,作者指出“送去主義的危害一一“當(dāng) 佳節(jié)大典之際,我們的子孫“拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一 點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞,也就是必淪為乞丐.否認(rèn)送去主義3 .“送來主義?實質(zhì)一一國民政府的賣國政策?做法這一只是送出去?后果這一亡國滅種,禍延子孫相關(guān)問題：“送來的都是些什么東西？明確：送來的“先有英國的鴉片,德國的

8、廢槍炮,后有 法國的香粉,美國的電影,日本的印著完全國 貨的各種小東西.這種“送來的本質(zhì)是什么呢？明確：傾銷商品和文化侵略.作者否認(rèn)送去主義4 .總結(jié)：閉關(guān)主義,實行不通.送去主義,淪為乞丐.送來主義,大受其害.所以,我們要一一自己來拿.5 .分析“拿來主義由以上分析可知一至七段在論證為什么要“拿來.先否認(rèn)一些不可取的做法,只是“送去,有往而無來有悖于交往原那么,只是“送去,必淪為乞丐,要正視歷史邏輯；聽?wèi){“送來,大受其禍害,應(yīng)吸取現(xiàn)實教訓(xùn).所以,我們要“拿來.補(bǔ)充分析：本文“先破后立的方式.寫議論文時,可以批駁觀點(diǎn),叫“破；也可以闡述觀點(diǎn),叫“立.問題：本文是如何論證“拿來 的觀點(diǎn)的？用了什

9、么論證方法？(分析比喻論證,體會本局部寫作特色)(1) “大宅子比喻什么？對待“大宅子的態(tài)度和方法,文中提出了哪幾種？明確：“大宅子比喻文化遺產(chǎn).對待“大宅子的態(tài)度和方法有：孱頭一一徘徊不敢走進(jìn)門所昏蛋放一把火燒光廢物一一欣欣然接受一切分析：“孱頭比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義 者.“昏蛋比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命 的“左派幼稚病患者.“廢物比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投 降主義者.顯然,作者對這三類人是持批判否認(rèn)的態(tài)度.本段末句 中的“全不,足見作者的態(tài)度.2那么,真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？明確：“占有,挑選.先占有,后挑選.3作者如何論證該怎樣占有、

10、挑選？分析相關(guān)內(nèi)容.明確：作者又通過大量比喻,具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分,列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法.完成表格喻體事物態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精 華局部吸收使用鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存 的局部趨利避害使用煙槍和煙 燈送點(diǎn)進(jìn)博物館其 余毀掉文化遺產(chǎn)中的糟 粕作為史料、反面教材 存放姨太太請她們各自走散供剝削階級欣賞 享用的腐朽淫糜的東 西剔除消滅所有這些比喻,就將怎樣“挑選說的既清楚透徹,又具體形象.此外,作者還用“拋在化,表現(xiàn)所謂“平民化的虛偽；用“當(dāng)里狀寫所謂徹底革命的極“左面目；用“背著世界,挖苦以“國粹炫耀于人的可笑.用“像蘿卜一樣的吃掉說明吸取精華應(yīng)該有利于“群

11、眾化,用“不用賓比喻不能只供少數(shù)人享有.鴉片雖然有毒,但可用,然而又不可以因其有用而故弄玄虛,招搖撞騙.所有這些,都將如何挑選講得淺顯易懂.(4)拿來主義究竟怎么“占有,挑選？根據(jù)上面的分析,用精練的語言加以概括.明確：取其精華,去其糟粕,即批判地繼承6、閱讀第10段,這段的五句話分別能答復(fù)什么問題 ,請同學(xué)們分小組,每一小組分別給一句話設(shè)置一個問題.答案預(yù)設(shè)：五個問題分別是我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢？正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？拿來主義者應(yīng)該具備怎樣的條件？實行“拿來主義有什么重要性和迫切性？ 六、討論探究現(xiàn)今,我國存在很多從國外“拿來的現(xiàn)象,例如:?中國好聲音?版權(quán)來自于荷蘭；?奔跑吧,兄弟?版權(quán)來自于韓國等.據(jù)統(tǒng) 計,電視臺播放的大量娛樂節(jié)目都來自于國