2014成人高考專升本《大學(xué)語文》模擬試卷二及答案

1、大學(xué)語文應(yīng)試模擬第2套一、選擇題：本大題共20個小題，每題2分，共40分。在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。1“既來之，那么安之這句古語出自A?論語?B?莊子?C?孟子?D?左傳?2?秋水?中北海假設(shè)對“自多的態(tài)度是A反對B贊成C無所謂D順其自然 3梁啟超的?論毅力?寫于A戊戌變法之前B戊戌變法失敗后C五四運(yùn)動之時D五四運(yùn)動之后 4?鄭伯克段于鄢?中“多行不義必自斃一語指斥的對象是A武姜B鄭武公C鄭莊公D共叔段5?李將軍列傳?一文中不與李廣構(gòu)成比照關(guān)系的人是A匈奴射雕者B李蔡C程不識D王朔6北宋第一個專事寫詞的婉約派詞人是A蘇軾B王安石C

2、柳永D晏殊 7以下詩人中屬于盛唐山水田園詩人是A杜甫B王維C李白D高適 8?關(guān)山月?(和戎詔下十五年)一詩貫穿全詩的線索是A月夜B笛聲C淚痕D歌舞 9李煜的?虞美人?是一首A悼亡詞B抒情詞C詠物詞D懷古詞10“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣中劉郎指的是A劉徹B劉備C劉邦D劉裕 11被譽(yù)為“曲狀元的作家是A馬致遠(yuǎn)B白樸C關(guān)漢卿D鄭光祖12蘇軾的?前赤壁賦?主要描寫了哪三種景物? A明月、江水、秋花B江水、明月、清風(fēng)C清風(fēng)、黃花、梧桐D清風(fēng)、明月、蘆荻 13在?寶玉挨打?中，說“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成這句話的人物是A王熙鳳B賈母C薛寶釵D賈政 14?大同?論證理想社會時主要運(yùn)用了A演繹法

3、B歸納法C比照法D類比法 15以下句中加點(diǎn)字翻譯錯誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A以此詬遠(yuǎn) 詬：辱罵B能順木之天 天：天空C迨半奏，引商刻羽 迨：等到D此所謂藉寇兵而赍盜糧者也 赍：贈與 16王安石?答司馬諫議書?采用的駁論方法是A反駁論據(jù)B反駁論點(diǎn)C反駁論證過程D反駁論證方式17馮諼為孟嘗君“焚券市義的行為中蘊(yùn)含著A道家思想B法家思想C人本思想D民本思想18?故都的秋?一文的體裁是A游記散文B說理散文C抒情散文D敘事散文19?日出?的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是A回憶式寫法B開放式寫法C閉鎖結(jié)構(gòu)D片段寫法20以下哪位作家是世界三大短篇小說之王之一? A契訶夫B伏爾泰C屠格涅夫D泰戈?duì)?二、文言文閱讀：2129小題，共3

4、0分。(一)閱讀?季氏將伐顓臾?中的一段文字，答復(fù)2123小題：孔子曰：“求!周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，那么將焉用彼相矣?且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?21.將“危而不持，顛而不扶，那么將焉用彼相矣譯成現(xiàn)代漢語，并說明孔子用這兩句話作為論據(jù)的性質(zhì)、所表達(dá)的觀點(diǎn)以及運(yùn)用了何種論證方法。(4分)22將“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中譯成現(xiàn)代漢語，并說明這兩句話的雙重喻義。(4分)23本段選文運(yùn)用了哪些修辭?舉例說明其作用。(2分)(二)閱讀下面一段文字，答復(fù)2426小題：嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。2

5、4文中“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣這句話的作用是什么?(4分)25這段文字在全文中的作用是什么?(4分)26請解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。(2分)理：原：(三)閱讀?論毅力?中的一段文字，答復(fù)2729小題：孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。孟子曰：“有為者，譬假設(shè)掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。成敗之?dāng)?shù)，視此而已。27解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義，并說明這段文字說明了什么觀點(diǎn)?(4分)簣：平：棄井：數(shù)：28這段文字運(yùn)用了哪幾種論證方法?(4分)29文中所引孔孟的話屬于何種論據(jù)?由前文中孔子的話引申而來的一個成語是什么?(2分)三、

6、現(xiàn)代文閱讀：3038小題，共30分。(一)閱讀?苦惱?中的一段文字，答復(fù)3032小題：他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣。關(guān)于他的兒子，他單獨(dú)一人的時候是不能想的。跟別人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了?！澳阍诔圆輪?姚納問他的馬說，看見了它的發(fā)亮的眼睛?！昂?，吃吧，吃吧。既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了。是啊。我已經(jīng)太老，不能趕車了。該由我的兒子來趕車才對，我不行了。他才是個地道的馬車夫。只要他活著就好了。姚納沉默了一忽兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬。庫茲瑪·姚內(nèi)奇不在了。他下世了。他無緣無故死了。比方說，你現(xiàn)在

7、有個小駒子，你就是這個小駒子的親娘。突然，比方說，這個小駒子下世了。你不是要傷心嗎?那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了。30這段文字主要運(yùn)用了什么描寫方法?(4分)31這段文字描寫在全文中有什么作用?(4分)32從這段文字中可以看出主人公的苦惱是什么?(2分)(二)閱讀?論快樂?中的一段文字，答復(fù)3335小題：穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底和“快樂的豬比擬。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是?？匆姷?。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，

8、盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?？鞓窌r的你，一定心無愧怍。假設(shè)你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的

9、良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。33這段文字運(yùn)用了什么修辭方法?(4分)34簡要分析文中運(yùn)用的修辭方法所起的作用。(4分)35這段文字在寫作上有何特色?(2分)(三)閱讀?爐中煤?中的一段文字，答復(fù)3638小題：啊，我年青的女郎!我想我的前身原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光。36作者借“爐中煤抒發(fā)內(nèi)心的感受，這是什么表現(xiàn)方法?(2分)37怎樣理解這一節(jié)詩的寓意?(4分)38“年青的女郎的比喻意義是什么?(4分)四、作文：50分。39挪威人捕撈沙丁魚，抵港時假設(shè)是活魚，賣價比死魚高出許多，所以漁民們千方百計(jì)地想讓魚活著抵港。但他們的種種努力都?xì)w于失敗，只有

10、一艘漁船總能帶著活沙丁魚回到港內(nèi)。他們的方法很簡單：在魚槽里放進(jìn)一條鯰魚。原來，鯰魚進(jìn)入魚槽后，會因環(huán)境陌生而四處亂游，挑起摩擦；大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個“異己分子，自然也會緊張起來，加速游動；這樣一來，就能活蹦鮮跳地到達(dá)漁港。此現(xiàn)象即為“鯰魚效應(yīng)。請依據(jù)以上材料，自擬題目，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字。大學(xué)語文應(yīng)試模擬第2套參考答案與解析一、選擇題1【答案】A【解析】“既來之，那么安之這句古語出自A項(xiàng)“?論語?，是?論語·季氏將伐顓臾?中孔子的話。2【答案】A【解析】此題要求考生準(zhǔn)確掌握?秋水?中兩個人物所代表的觀點(diǎn)?！惧e誤分析與防范】?秋水?是道家代表人物莊子的作品，考生

11、如果不從課文里具體人物的對話出發(fā)，僅僅從作者自身的思想猜想，很容易選擇C項(xiàng)和D項(xiàng)。文中北海假設(shè)的原話是：“吾未嘗以此自多者“又奚以自多，可見北海假設(shè)對“自多的態(tài)度是反對而非贊成，因此正確的選項(xiàng)是A項(xiàng)。3【答案】B【解析】?論毅力?寫于1902年。戊戌變法失敗后，以譚嗣同為首的“六君子慘遭殺害，大批維新黨人被貶官、監(jiān)禁、流放，全國上下籠罩在一片白色恐怖之中。在這血雨腥風(fēng)的日子里，梁啟超的心情雖然極度地苦悶彷徨，但仍然積極進(jìn)??；他滿懷激情地寫作本文，旨在勉勵身處逆境中的“真有志于天下事者不要被失敗嚇倒，不要為暫時的逆境所困擾，要百折不撓，振奮精神，沖破重重阻力，勇往直前。因此應(yīng)選擇B項(xiàng)?！惧e誤分析

12、與防范】對與課文內(nèi)容相關(guān)的歷史背景知識應(yīng)盡量多掌握一些，這將有利于我們做出判斷。4【答案】D5【答案】D【解析】?李將軍列傳?一文中不與李廣構(gòu)成比照關(guān)系的人是D王朔。文章記敘李廣與望氣先生王朔的對話，王朔在此處只是表達(dá)者的身份；作者旨在借王朔之口，揭示李廣悲慘遭遇的原因?！惧e誤分析與防范】作者將李廣與程不識做比照，寫李、程二人都正直廉潔，能征善戰(zhàn)。但兩人在治軍方法和治軍作風(fēng)方面有很大的不同：李廣簡易寬厚，號令不煩；程不識治軍煩瑣苛細(xì)。相比之下，匈奴最怕的是李廣，士兵最愛戴的也是李廣。因此也就更顯出李廣的才氣無雙。將李廣和李蔡進(jìn)行了比照。李廣才氣無雙，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，然而李廣不得爵邑，不得封侯；相反，

13、李蔡“為人在下中，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，不僅封了侯，而且官至丞相。這層比照，突出了李廣終生不遇，白首未封的不幸遭遇。李廣輕而易舉擒獲、射殺匈奴射雕者，突出李廣射藝高強(qiáng)。6【答案】C【錯誤分析與防范】蘇軾也是北宋著名詞人，但他只是開創(chuàng)了豪放詞派，而非專事寫詞的作家。7【答案】B8【答案】A【解析】解題關(guān)鍵在于整體把握全詩，識別不同意象在詩中的作用?！惧e誤分析與防范】選項(xiàng)中4個答案在?關(guān)山月?中都能找到，且都出現(xiàn)一次，僅在出現(xiàn)頻率上無法判斷誰為線索，因此要從全詩內(nèi)容上來把握。朱門歌舞、壯士笛聲、遺民淚痕，表現(xiàn)出不同主體對待山河破碎的態(tài)度差異。詩人是將三者同時放在月光下來展現(xiàn)的，因而月夜才是貫穿全詩的抒情

14、線索，所以應(yīng)選擇A項(xiàng)。9【答案】B【解析】這是一首抒寫亡國傷痛哀怨的詞作，即在月明之夜李煜遙想故國宮苑，抒發(fā)了如一江春水般浩蕩無盡的亡國之恨。因此選擇B項(xiàng)。10【答案】B【解析】“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣中的劉郎指的是劉備。求田問舍：買田置屋。三國時許汜對劉備說，他過下邳時見陳元龍，陳元龍不理睬他，自上大床去睡，讓他睡下床，未免太傲慢不敬。劉備批評許汜說：“君有國士之名，今天下大亂，帝國失所，望君憂國忘家，有救世之意；而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語?如小人(劉備自稱)，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但(只)上下床之間耶!(事見?三國志·魏書·陳登傳?)此

15、用其事，意思是說，自己胸懷國家大事，恥于做許汜那樣只顧自己一家私利的庸人。11【答案】A【解析】作者馬致遠(yuǎn)，元代有名的散曲作家，人稱“曲狀元。因此選擇A項(xiàng)。12【答案】B13【答案】D【解析】在?寶玉挨打?中，說“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成這句話的人物是D賈政。賈政是嚴(yán)父形象，也是封建正統(tǒng)思想的代表。他原期望寶玉能光宗耀祖，但寶玉卻違背其意志；他的內(nèi)心是“恨鐵不成鋼，因此氣急之下說出這一番話是在情理之中的。14【答案】C15【答案】B16【答案】B【解析】王安石?答司馬諫議書?采用了反駁論點(diǎn)的方法，對司馬光的五點(diǎn)指責(zé)一一給予反駁。因此選擇B項(xiàng)。17【答案】D18【答案】A19【答案】D

16、20【答案】A二、文言文閱讀21“盲人站立不穩(wěn)，不去扶持；將要摔倒了，又不去攙扶，還要攙扶的人做什么呢?事實(shí)論據(jù)中的比喻材料；批評冉有、子路的失職，駁斥了冉有推卸責(zé)任的說法；由個別到個別的類比法：以不能攙扶盲人的相類比不能輔佐季氏的臣，同為失職。22“老虎犀牛從籠子里跑了出來，龜甲美玉在匣子里被毀壞。雙重喻意：先說單句的表層喻意，將季氏比作虎兕，虎兕出于柙，喻季氏出兵侵略；將顓臾比作龜玉，龜玉毀于櫝中，喻顓臾無辜受難。再說兩句的整體深層喻意，將冉有、季路比作守柙護(hù)櫝之人，說明無論季氏出兵侵略，還是顓臾無辜被毀，冉有、季路都有不可推卸的責(zé)任。23引用：“周任有言日：陳力就列，不能者止。作用：引名

17、人名言增強(qiáng)說服力。比喻：“危而不持，顛而不扶；“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。作用：形象生動，通俗易懂。反詰：“焉用彼相矣?“是誰之過與?作用：強(qiáng)調(diào)對方身在其位，不能陳力盡職。24引出下文。25開宗明義，提出了全文的中心論點(diǎn)，即一個王朝的興衰，重在人為。26理：道理。原：推究根源。27簣：盛土的竹筐。平：填平。棄井：廢井。數(shù)：天數(shù)，運(yùn)數(shù)，含有規(guī)律的意思。成敗的關(guān)鍵在于有無毅力?！窘馕觥空n文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗。圍繞這個論點(diǎn)展開論證，在論證中自始至終運(yùn)用了正反對舉的說理方法。將成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我比照，證明有毅力者以其堅(jiān)忍不拔而獲得成功，缺乏毅力者那么難免失?。蝗松偸悄婢尘?/p>

18、多，順逆境又總是交替出現(xiàn)，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉(zhuǎn)逆境的人，而失敗者那么往往是哀嘆命運(yùn)不濟(jì)、逢難必退、最終屈服于逆境的人。在這段文字中，作者引經(jīng)據(jù)典，將“未成一簣的造山者與“雖復(fù)一簣的填土者作了鮮明的比照。通過反復(fù)的正反比照，有力地論證了成敗的關(guān)鍵在于有無毅力。因此，從邏輯角度說，是類比法、比照法；從修辭角度說，是引證法。28從邏輯角度說，是類比法、比照法；從修辭角度說，是引證法。29理論論據(jù)。功虧一簣。三、現(xiàn)代文閱讀30語言(對話)描寫。31作者把“人與人的關(guān)系與“人與馬的關(guān)系相比照，從而收到強(qiáng)烈的表達(dá)效果。姚納與馬的談話，將社會中人與人之間冷漠無情的關(guān)系完全映襯出來。姚納的孤獨(dú)和無

19、助，反映出了社會的冷漠與人們精神的麻木。32他的苦惱是經(jīng)歷了喪子之痛，卻找不到訴說苦惱的對象，最后只好把一腔苦惱講給自己的小馬聽。33比喻。在駁斥穆勒有關(guān)“快樂的見解時，也引用了“痛苦的蘇格拉底和“快樂的豬兩個比喻，這里“痛苦的蘇格拉底主要喻指精神上的快樂，“快樂的豬是指肉體上的快樂。34文中這些比喻的使用使文章說理顯得生動、有說服力。35這段文字在寫作上的特色有兩點(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定這一論點(diǎn)時，引用古今中外的典籍中許多例證來說明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)，穆勒把“痛苦的蘇格拉底和“快樂的豬作比擬來說明快樂是有肉體和

20、精神之別的。針對這一觀點(diǎn)，作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒唐性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時，很幽默地指出：“豬是否快樂得像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是常看見的。二是作者的選詞用語也很有特點(diǎn)，不僅詞采精妙，而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語，順手拈來，即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時的不同心情和感受時，為反駁將“快樂兩分法的荒唐性，作者指出“一切快樂都是精神上的。作者舉例說明：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。36托物言志的表現(xiàn)方法

21、。37在這節(jié)詩中，作者寫煤的前身原本是有用的棟梁，但一直被埋在地下，到今天才得以重見天光。詩中其實(shí)蘊(yùn)涵兩層含義：一是象征詩人的愛國感情長期埋藏在心底，直到今天才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族在五四運(yùn)動之后終于煥發(fā)了青春活力和生機(jī)。38“年青的女郎主要比喻五四運(yùn)動之后的中國。四、作文39參見第1套模擬試卷“參考答案中的“作文評分標(biāo)準(zhǔn)。文章來源： 更多成考資源資料下載 完全免費(fèi)下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌·湘君 屈原  朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 

22、令沅湘兮無波，使江水兮安流。 望夫君兮未來，吹參差兮誰思。 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。 揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。 鳥次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲

23、兮杜假設(shè)，將以遺兮下女。 時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋    湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。    君：指湘君。夷猶：遲疑不決。    蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。    要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。    沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。    沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波

24、：不起波浪。    夫：語助詞。    參差：上下錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。    飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。    邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。    薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。    蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。  &#

25、160; 涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。    橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。    極：至，到達(dá)。    女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。    橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。    陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻，內(nèi)心悲哀的樣子。    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹，長槳。

26、枻(yi4弈)：短槳。    (20)斲(zhuo2琢)：砍。    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。    (22)媒：媒人。勞：徒勞。    (23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。    (24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。    (25)翩翩：輕盈快疾的樣子。    

27、;(26)交：交往。    (27)期：相約。不閑：沒有空閑。    (28)鼂(zhao1招)：同“朝，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。    (29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。    (30)次：止息。(31)周：周流。    (32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。    (33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴

28、(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。    (34)芳洲：水中的芳草地。杜假設(shè)：香草名。    (35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。    (36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？ 你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。&

29、#160;讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來， 盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。 以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦， 遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。 大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極， 難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺

30、潺流下，隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。 劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。 等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋，

31、0;早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上， 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。 將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜假設(shè)， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得， 難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。 暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析      在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作

32、的?九歌?中，?湘君?和?湘夫人?是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時間的探討、爭論。 從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管?楚辭?的?遠(yuǎn)游?篇中提到“二女和“湘靈，?山海經(jīng)·中山經(jīng)?中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是?史記·秦始皇本紀(jì)?。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:湘君何神？博士對曰:聞之，堯女，舜之妻，而葬此。后來

33、劉向的?列女傳?也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為?楚辭?作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在?黃陵廟碑?中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君；女英是次妃，因稱“夫人。以后宋代洪興祖?楚辭補(bǔ)注?、朱熹?楚辭集注?皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖防止了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在?楚辭通釋?中采取了比擬通脫的說法，即把湘君說成是湘水之

34、神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比擬符合作品的實(shí)際，因而也比擬可取。 雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本領(lǐng)帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作?九歌?時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、?湘夫人?中又有“帝子的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，那么傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。 由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，?湘君?和?湘

35、夫人?是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個局部。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变鞠嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫?屈原賦校注?)。  這首?湘君?由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、疑心、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的疑心揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進(jìn)行了認(rèn)

36、真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的時機(jī)，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。 第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的

37、小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣闊水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。 第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的緩慢沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取

38、芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同、“恩不甚、“交不忠、“期不信的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在外表的絕情和劇烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。 第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的

39、過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜假設(shè)準(zhǔn)備送給撫慰她的侍女時，一種機(jī)不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量，從長計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相照應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念 . 豐樂亭游春三首 歐陽修 

40、0;朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修(10071072年)【注音】 u yáng xi ，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐今屬江西人自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州今四川綿陽北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家。說明詩人于慶

41、歷六年1046在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是?畫眉鳥?詩中“自在啼的一個非常形象化的注腳。 綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。 豐樂亭游春 歐陽修 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。 解釋豐樂亭-位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長郊-廣闊的郊野。綠無涯-綠色一望無際。春將老-春天快要

42、過去了。翻譯將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰, 廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯, 游人們顧不得春天即將結(jié)束, 還在亭前來來往往,踏著地上的落花這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情 詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的?豐樂亭游春?描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹、“青山、“綠草、“落花等景物來表現(xiàn)這種意境。 此篇寫惜春之情。美好的春天即將

43、過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在?戲答元珍?中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟，以及他在?啼鳥?中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。郁達(dá)夫-雨    周作人先生名其書齋曰“苦雨，恰正與東坡的喜雨亭名相反。其實(shí)，北方的雨，卻都可喜，因其難得之故。象今年那么大的水災(zāi)，也并不是雨多的必然結(jié)果；我們應(yīng)該責(zé)備治河的人，不事先預(yù)防，只曉得糊涂搪塞，虛糜國帑，一旦有事，就互相推諉，但救目前。人生萬事，總得有個變換，方覺有趣；生之

44、于死，喜之于悲，都是如此，推及天時，又何嘗不然？無雨哪能見晴之可愛，沒有夜也將看不出晝之光明。我生長江南，按理是應(yīng)該不喜歡雨的；但春日暝蒙，花枝枯竭的時候，得幾點(diǎn)微雨，又是一位多么可愛的事情！“小樓一夜聽春雨，“杏花春雨江南，“天街細(xì)雨潤如酥，從前的詩人，早就先我說過了。夏天的雨，可以殺暑，可以潤禾，它的價值的大，更可以不必再說。而秋雨的霏微凄冷，又是別一種境地，昔人所謂“雨到深秋易作霖，蕭蕭難會此時心的詩句，就在說秋雨的耐人尋味。至于秋女士的“秋雨秋風(fēng)愁煞人的一聲長嘆，乃別有懷抱者的托辭，人自愁耳，何關(guān)雨事。三冬的寒雨，愛的人恐怕不多。但“江關(guān)雁聲來渺渺，燈昏宮漏聽沉沉的妙處，假設(shè)非身歷其境者決領(lǐng)悟不到。記得曾賓谷曾以?詩品?中語名詩，叫作?賞雨茅屋齋詩集?。他的詩境如何，我不曉得，但“賞雨茅屋這四個字，真是多么的有趣！尤其是到了冬初秋晚