語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)下冊第15課《爐中煤》word教案

1、課題序號授課班級授課時數(shù)1授課形式授課章節(jié)名 稱爐中煤眷念祖國的情緒使用教具教學(xué)目的1、領(lǐng)會作品所抒發(fā)的火熱的愛國游情。2、了解詩歌通過藝術(shù)形象抒情的表現(xiàn)方法教學(xué)重點了解詩歌通過藝術(shù)形象抒情的表現(xiàn)方法。教學(xué)難點了解詩歌通過藝術(shù)形象抒情的表現(xiàn)方法。更新、補充、刪節(jié)內(nèi)容課外作業(yè)熟讀并背誦這首詩教學(xué)后記授課主要內(nèi)容或板書設(shè)計7)掌握下列字詞的音、形、義殷勤：yin這里的意思是懇切深厚的情意。思量： liang 文中的意思是思念鹵莽：lu 輕率棟梁：don(二)作者及題解：1、作者簡介：郭沫若( 18921978),原名郭開貞，筆名沫若。現(xiàn)代著名作 家、詩人、戲劇家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家和社會活動家。

2、四川樂山沙灣鎮(zhèn)人。幼年受家塾教育，1905年考入嘉定縣高等小學(xué)，后由 嘉定中學(xué)堂轉(zhuǎn)入成都四川官立高等分設(shè)中學(xué)堂。1913年中學(xué)畢業(yè)，次年赴日留學(xué)，1918年升入九州帝國大學(xué)醫(yī)科。先后接觸過泰戈爾， 歌德、惠特曼等外國作家的作品，并深受泛神論思想和浪漫主義文 藝思潮的影響。1921年出版新詩集女神，為中國新詩開了一代 浪漫主義詩風(fēng)；同年6月，與郁達夫，成仿吾、張資平、鄭伯奇等 在日本東京創(chuàng)立著名文學(xué)團體“創(chuàng)造社”。 五四運動后，又創(chuàng)作星 空、瓶、前茅等詩集，還寫了歷史劇卓文君、王 昭君、聶安，1924年以后受到馬克思主義思想影響，提倡革 命文學(xué)，1926年出任廣州中山文學(xué)文學(xué)院院長，同時參加北伐

3、戰(zhàn)爭， 任國民革命軍政治部副主任。1927年3月與了討蔣檄文請看今日 之蔣介石，在全國產(chǎn)生了巨大影響。北伐革命失敗后，他參加了“八一”南昌起義，同年8月加入中國共產(chǎn)黨，后到上海從事革命 文學(xué)活動，并創(chuàng)作詩集恢復(fù)。1928年旅居日本，開始了對中國 古代史和文學(xué)家的研究工作，著有中國古代社會研究、甲骨 文字研究等，居日時積極支持留日青年學(xué)生和國內(nèi)文藝界的革命 文化活動。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，他毅然回到祖國，積極為中華民族的 生死存亡奔走呼號，組織和團結(jié)國統(tǒng)區(qū)的進步文化人士，主編救 亡日報，出任軍委政治部第二廳廳長和文化工作委員會主任，獻 身于抗日救亡運動和抗戰(zhàn)文藝運動。這時期，創(chuàng)作了棠棣之花、屈原、

4、虎符等六部大型歷史和詩歌戰(zhàn)聲集等。 1944年 發(fā)表甲申三百年祭，總結(jié)歷史上李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的經(jīng)驗教 訓(xùn)。1945年應(yīng)邀訪問蘇聯(lián)，寫下訪蘇紀行。抗戰(zhàn)勝利后寫了回 憶錄洪波曲，解放后的著作有：詩集新體頌、百花齊放、潮夕集、長春集、東風(fēng)集等；歷史劇蔡文姬。武 則天；論著奴隸制時代、李白與杜甫等。1978年6月12 日病逝前夕，他還在全國文聯(lián)擴大會議上作了書面發(fā)言衷心的祝 愿，熱烈歡呼我國科學(xué)和文藝的春天的到來。郭沫若一生著述極 多，重要的均收入1957年至1963年由人民文學(xué)出版社出版的沫 若文集十七卷中；1982年人民文學(xué)出版社開始出版郭沫若全集。2、新格律詩?！拔逅摹币院蟪霈F(xiàn)的一種不同于自由

5、詩， 又沒有固定格律的格律 詩，亦稱現(xiàn)代格律詩。早在“五四”文學(xué)革命期間，劉半農(nóng)就 倡議破壞舊韻重造新韻和增多詩體。稍后，陸志韋在為自己的詩集渡河（1923年）所作的序言中論及新詩的藝術(shù)特征時，提出了 “節(jié)奏千萬不可少，押韻不是可怕的罪惡”的看法。1926年，聞一多在詩的格律一文中，系統(tǒng)地提出了建立新格律詩的具體主張。 他要求“節(jié)的勻稱和句的均齊”，押韻，要求每行詩的“音尺”數(shù) 要相等，由調(diào)和的音節(jié)產(chǎn)生整齊的詩句，他還指出，這種格律應(yīng)該 根據(jù)內(nèi)容的需要“相體裁衣”。經(jīng)過這樣的倡導(dǎo)，寫格律詩的多起 來了，成為新詩中的一種體裁，聞一多更是以創(chuàng)作來實踐自己的理 論主張，他的詩集死水（1928）年，在

6、當(dāng)時被譽為“近年來一 本標(biāo)準(zhǔn)詩歌”（沈從文論聞一多的死水 30年代初從自由詩 轉(zhuǎn)向格律詩寫作的林庚，根據(jù)古典詩歌藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代口語發(fā)展特 點，于50年代初提出了一種節(jié)奏為上五下四的九言體的新詩建行設(shè) 想，以后又補充了十言（五五）和十一言（六五）兩種。 50年代何 其芳在關(guān)于寫詩和讀詩及關(guān)于現(xiàn)代格律詩等文中，提出建 立“現(xiàn)代格律詩”的設(shè)想和具體要求：每行頓數(shù)一樣，可以有每行 三頓、四頓、五頓幾種基本形式；每行的最后一頓基本上是雙音詞； 押大致相近的韻；由于押韻有規(guī)律，每節(jié)的行數(shù)也是規(guī)律的。60年 代初，臧克家提出以精煉、大體整齊、押韻，作為新格律詩的基本 條件，”在行與行相互映襯的時候，音組方面

7、大致相等，也可以多 少有些出入”，“至于單音尾雙音尾問題，我覺得無關(guān)大體”（學(xué) 詩斷想）。他們的見解不完全一致，但都傾向于新格律詩應(yīng)當(dāng)押 韻，詩行應(yīng)相對整齊，應(yīng)當(dāng)有一定的格律形式，但這種格律形式可 以多種多樣。（三）朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生理解題目的內(nèi)涵：1、這首詩，只看題目便可知是一首借物言志的作品。如果只有 主標(biāo)題，其對于中心思想的揭示和說明就比較模糊、朦朧，副標(biāo)題 在這里起到了點明主題的作用，有助于讀者理解作品藝術(shù)形象的內(nèi) 涵，使讀者一接觸作品，便會自覺地從中感受副標(biāo)題所宣稱的情緒， 從而更易于為作品所感染。2、歷來的文學(xué)作品中，常常將祖國比作母親，將自己比作兒女； 這首詩卻將祖國比作什么？將

8、自己比作什么？為什么要作這樣的比 喻？這樣比喻好處何在？確：這首詩祖國比作“年青的女郎”，“心愛的人兒”。將自己比作“爐中煤”因為本詩所表現(xiàn)的是“眷念祖國的情緒”，而“爐中煤”的形 象特征是火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒，這與詩人對祖國感情的熱 烈、深切是相一致的；“爐中煤”還具有為人奉獻火與熱，將自己 燃燒成灰，殞身不恤的獻身精神，可以形象地表現(xiàn)詩人為了祖國甘 愿奉獻一切的精神，“年青的女郎”首先表達的是詩人對祖國在“五四”之后所呈現(xiàn)的新氣象的認識，就像一位青春煥發(fā)的姑娘， 體現(xiàn)了詩人對祖國的贊美；另一方面，將祖國喻為“年青的女郎” 而不是我們通常比作的“母親”，從抒情的角度講，更易于抒發(fā)熾 烈

9、、奔放的情感。作品中的“爐中煤”和“年青的女郎”，雖然構(gòu) 不成生活中戀人的關(guān)系，但從精神實質(zhì)上說，同樣是在奉獻一顆滾 燙的心。（三）分析第一節(jié)：如何理解“我不辜負你的殷勤，你也不要辜負了我的思量”？ 前一句是寫祖國對于詩人的養(yǎng)育之恩，這是詩人思念祖國的基礎(chǔ)。 因為是在對作為喻體的“年青的女郎”傾訴，所以這里也比喻性地 用了 “殷勤”。“不辜負”三字表達了報效之意。后一句的“思量”，不僅是指對于作為地理概念的祖國的思念, 不僅是對山川土地的思念，而且是具有更深含義的一種期望，是希 望祖國不斷發(fā)展，日益強盛、進步，所以用了 “也不要辜負”。（四）分析第二節(jié)：“爐中煤”自稱“黑權(quán)鹵莽”。這是對于“煤

10、”的外觀形象的 描述：渾身黝黑，形象粗陋，不惹人喜愛?！盃t中煤”問“年青的女郎”，“你該知道了我的前身？你該 不嫌我黑奴鹵莽？”這兩句詩，亦問亦答：你知道嗎？你應(yīng)該知道 吧。你嫌棄嗎？你不會嫌棄吧。因為“要我這黑奴胸中，才有火一 樣的心腸。”我的外表雖然精黑，但心是火紅熾熱的?！昂谂钡?“奴”字，可以理解為“我”對于“年青的女郎”即對于祖國心苦 情愿，全心全意的奉獻態(tài)度。為什么“要我這黑奴的胸中，才有火一樣的心腸”呢？那是因 了我的“前身”，我的來歷，我所具有的內(nèi)在價值。有了這些，我 雖然“黑奴鹵莽”，你也該不會嫌棄的吧。而且只有像我這樣有所 “前身”的黑奴胸中，才有對你熾烈深切的感情。“黑

11、奴鹵莽”的 外表和“火熱的心腸”強烈地反差，又高度地統(tǒng)一。（五）分析第三節(jié)：怎樣理解“爐中煤”的前身、過去和今朝？確：煤的前身“原本是有用的棟梁”，過去“活埋在地底多 年”，今朝“總得重見天光”。從字面上看，講的是煤形成的過程，其深層的含義，是說自己 原本是國家的有用之才，但在過去黑暗現(xiàn)實的壓迫之下，愛國之情 深埋心中，不得抒發(fā)，空懷報國之志，卻無報國之門。今朝，在五 四運動的推動下，祖國煥發(fā)出新的青春、詩人的愛國情感不可抑制 地噴發(fā)而出，報效祖國的時機終于來到了。（六）分析第四小節(jié)：“爐中煤”今朝的心理如何？確：“自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒， 燃到了這般模樣！”這里詩

12、人盡情地傾訴了對于祖國的思念之情?！拔逅摹敝螅?詩人作為“處在國外的人”，“若于知識的桎梏而想自由解脫，跑 回國去投向我愛人的懷里”，這是詩人內(nèi)心情感的真實表露。而這 幾行詩，正是這種情感的藝術(shù)寫照，表達了想為祖國轟轟烈烈干一 番事業(yè)的宏愿。在這首詩中，“燃”字是最富于動感的的一個詞，給人的形象 感受是爐火跳動，光熱四溢，“爐中媒”的生命在“燃”中得以顯 現(xiàn)，得以升華。這個“燃”字，還可以讓人想象到一顆滾燙燃燒的 心，表達出詩人對祖國眷念之深，思渴之切。在第四節(jié)中，這個“燃” 字出現(xiàn)在“常常思念”之后，又使人感到詩人有一種對于暫時不能 投身國內(nèi)火熱斗爭而坐臥不寧的心情。（七）這首詩每節(jié)都以“啊，我年青的女郎”開頭，第一節(jié)和 最后一節(jié)又都以“我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣結(jié)束。這種 重唱與照應(yīng)的手法，在情感表達上具有什么樣的效果？確：每節(jié)首句相同，這是重唱；首節(jié)和末節(jié)結(jié)尾一致，這是照 應(yīng)，重唱加強了作品的抒情意味；照應(yīng)強調(diào)了詩句的內(nèi)容，強化了 讀者的印象。重唱和照應(yīng)都是使作品韻角更整齊，節(jié)奏更規(guī)律、結(jié) 構(gòu)更完整。（八）總結(jié)藝術(shù)特色：這首詩比較突擊地體現(xiàn)了郭沫若詩歌浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，這 可以從奇特的藝術(shù)形象（“爐中煤”眷戀“年青的女郎”，由生活 中互不相干的事物作為喻體，構(gòu)成藝術(shù)形象）及所抒發(fā)情感的熾熱 程度反映出來。在詩人眼中，似乎并不計較