初中語文《中國人失掉自信力了嗎》優(yōu)秀教案例文

1、初中語文中國人失掉自信力了嗎優(yōu)秀教案范本初中語文中國人失掉自信力了嗎優(yōu)秀教案范本教學(xué)三維目標知識與技能學(xué)習議論文的文體知識和本文構(gòu)造嚴謹、語言犀利的藝術(shù)特色。過程與方法整體感知文意,弄清文章的脈絡(luò),認識魯迅雜文的特點。情感、態(tài)度、價值觀目標:弘揚愛國主義精神,增強民族民主見識,增強民族自決心、驕傲感。教學(xué)重難點重點:1、理解重要語句的深層含義。2、學(xué)習文章的寫作技巧。難點:使學(xué)生認識魯迅雜文的特點,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。教學(xué)過程一導(dǎo)入近年來,我們的祖國喜事持續(xù),中國人感到從未有過的幸福、驕傲;然而,70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時,有一位思想的巨人、頑強

2、的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣-他,就是魯迅先生。今天,我們來學(xué)習他的一篇雜文中國人失掉自信力了嗎板書課題。二初讀課文解題本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì),或直接批駁駁論點,或間接批駁駁論據(jù)、駁論證;繼而,針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有投槍匕首之喻,由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。本文收入且介亭雜文,屬魯迅后期雜文。整體把握,理清思路1、對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么? 對方的錯誤觀點是中國人失掉自信力

3、了,因為信地信物信國聯(lián),從來就沒有相信過自己;而現(xiàn)在的求神拜佛,那么是在自欺了。作者正面提出的觀點是中國有并不失掉自信力的中國人在,因為有過去和現(xiàn)在的現(xiàn)實為證。2、作者既然認為對方的觀點是錯誤的,為什么還要一再成認對方說的都是現(xiàn)實? 首先成認對方說的是現(xiàn)實,但通過分析現(xiàn)實后,發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題,這樣,對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種形式,由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論,從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立,這是駁論證。它欲擒故縱,先抬后貶,好似抖包袱,吊起讀者的胃口,到達挖苦的效果。要駁論證,關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì),因為對方或因為己方利益或因為認識

4、上的局限,往往用現(xiàn)實掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因而駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能表達智慧的力量。三精讀課本,貫穿全文誦讀第15段,討論探究:1、作者既然認為對方的觀點是錯誤的,為什么還要一再成認對方說的都是現(xiàn)實?明確:首先成認對方說的是現(xiàn)實,但通過分析現(xiàn)實后,發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題,這樣,對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種形式,由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論,從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立,這是駁論證。它欲擒故縱,先抬后貶,好似抖包袱,吊起讀者的胃口,到達挖苦的效果。要駁論證,關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì),因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限,

5、往往用現(xiàn)實掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因而駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能表達智慧的力量。2、第5段有一段加點的文字,國民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說明什么?明確:求神拜佛恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人,他一針見血地指出求神拜佛的危害和嚴重后果,這自然觸到了國民黨的痛處,并且,讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以,檢察官生怕去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔波呼號,其無私無畏的精神令人敬仰。品讀第69段,討論探究:1、中國的脊梁指什么人?為什么他們的犧牲不能為大家所知道?明確:中國的脊梁是指腳踏實地地為民族的進步而奮

6、斗的人們,他們是使中國挺立起來的脊梁,他們往往來自下層或代表著廣闊民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治,中國人向來就沒有爭到過人的價值,至多不過是奴隸燈下漫筆,許多事情自然無權(quán)知道真相。另外,近代以來的許多社會變革多缺乏對廣闊民眾的宣傳發(fā)動,這樣一來,對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅(qū)者,他們多半表現(xiàn)出看客的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點,文中雖然沒有提到,但結(jié)合當時的社會現(xiàn)狀,不能說沒有這個因素。2、狀元宰相、地底下的含義分別是什么?明確:狀元宰相是指統(tǒng)治階級的御用文人,魯迅曾評述御用文人他的幫法,是在血案中而沒有血跡,也沒有血腥氣,他們的功能就是為世道搽上自欺欺人

7、的脂粉。地底下指變革社會的積竭力量,因為它來自民眾,故稱地底下,在當時,這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說:那切切實實,足踏在地上,為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者,我得引以為同志,是自引以為榮的。答托洛斯基派的信把狀元宰相、地底下相比較,可看出魯迅的立人精神和民本思想。四研讀。欣賞品嘗:1、揣摩第1段話,三個副詞總、只、一味能否互換位置?為什么?明確:不能?？傋屓丝吹絿顸h政府夸耀地大物博時的洋洋自得,同時總又寫出夸耀者的底氣缺乏,因為,夸來夸去只能夸這一樣,且生怕別人不知,這也暗接只求國聯(lián)的必然性:只是抓救命稻草時的執(zhí)著,仰人鼻息之狀躍然紙上;一味那么是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味因而也不愿自

8、拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的路線上越走越遠的現(xiàn)實,極富挖苦意味。2、揣摩下面加點字詞的表達效果:不過一面總在被摧殘,被抹殺,那幾乎就是誣蔑。明確:總寫出當時社會的黑暗程度,并間接謳歌中國的脊梁屢挫屢戰(zhàn)的精神。幾乎表達了作者的激憤之情。3、作者用什么方法反駁對方的錯誤論調(diào)?明確:用了駁論證的方法,即指出對方的論據(jù)不能證明觀點,然后正面立論:中國有并不失掉自信力的中國人在。4、中國的脊梁在當時有什么意義?明確:當時國民黨到處散布悲觀論調(diào),廣闊民眾也因中國的脊梁的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚中國的脊梁,可以鼓舞斗志,增強中國人的自信力。拓展延伸這篇文章在當時有何社會意義?在今天有何現(xiàn)實意義? 暢所欲言,理解魯迅的偉大,理解魯迅作品的偉大。文以載道許多中華民族傳統(tǒng)的道德品質(zhì)不是靠教條和說教教給下一代。而應(yīng)該是傳承,用一代代,一批批中國脊梁樣的文化人來傳承我們中華民族不息的精神火種。教師小結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習,我們學(xué)習了駁論文的一種寫作方法,理解了魯