【KS5U解析】江蘇省南京十三中、中華中學(xué)、金陵中學(xué)等十六校2020屆高三5月聯(lián)考語(yǔ)文試題 Word版含解析

1、2019-2020學(xué)年第二學(xué)期高三5月調(diào)研語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是在常人的意念中，時(shí)間是_的，我們?nèi)巳硕加幸活w聽時(shí)心。我們?cè)缫蚜?xí)慣于過去、現(xiàn)在、未來一維延伸的秩序，感受冬去春來、陰慘陽(yáng)舒的四季流變，_于日月相替、朝昏相參的生命過程。正因這種意念_，所以人們很容易被時(shí)間所驅(qū)使、所碾壓，成為時(shí)間的奴隸。a. 無可置辯 徘徊 根深蒂固b. 無可置疑 徘徊 堅(jiān)如磐石c. 無可置辯 徜徉 堅(jiān)如磐石d. 無可置疑 徜徉 根深蒂固【答案】d【解析】【詳解】本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意

2、對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。無可置辯：沒有什么可以爭(zhēng)辯的，表示確鑿無疑。無可置疑：事實(shí)明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。語(yǔ)境應(yīng)該是講“時(shí)間是不需要懷疑的”，選用“無可置疑”。徘徊：指在一個(gè)地方來回走動(dòng)，比喻猶豫不決，也比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來回浮動(dòng)、起伏。徜徉：彷徨，心神不寧，陶醉于某事物當(dāng)中。結(jié)合“日月相替、朝昏相參的生命過程”分析，選用“徜徉”。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動(dòng)搖。堅(jiān)如磐石：像大石頭一樣堅(jiān)固，比喻不可動(dòng)搖。形容意念堅(jiān)定的，選用“

3、根深蒂固”。故選d。2.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物，這優(yōu)美自由的心靈找到一種最適宜表現(xiàn)他自己的藝術(shù)，這就是書法中的行草。_這種超妙的藝術(shù)，只有晉人蕭散超脫的心靈，才能心手相印，登峰造極。全在于下筆時(shí)點(diǎn)畫自如 如天馬行空，游行自在行草藝術(shù)純系一片神機(jī)，無法而有法 從頭至尾，一氣呵成一點(diǎn)一拂皆有情趣 又如庖丁之中肯綮，神行于虛真a. b. c. d. 【答案】b【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。結(jié)合前面的“行草”及六句內(nèi)容分

4、析，為領(lǐng)起句，緊承上文；承，后文闡釋的“點(diǎn)畫”；是對(duì)的進(jìn)一步說明，結(jié)合“如”“又如”分析，在前面。綜合分析，b項(xiàng)正確。故選b。3.下列修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是a. 水是眼波橫，山是眉峰聚。b. 深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。c. 東風(fēng)又作無情計(jì)，艷粉嬌紅吹滿地d. 一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。【答案】c【解析】【詳解】本題主要考查正確使用常見的修辭手法的能力。解答此類試題，常見修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問。a項(xiàng)，水像美人流動(dòng)的眼波，山如美人蹙起的眉毛。為比喻修辭。b項(xiàng)，深秋時(shí)節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾；落日時(shí)分，夕陽(yáng)掩映著的樓臺(tái)，在晚

5、風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。為比喻修辭。c項(xiàng)，東風(fēng)又施行著無情的心計(jì)，嬌艷的紅花被它吹落了滿地。為擬人手法。d項(xiàng)，中秋月色，有如浩浩江水，一瀉千里；半夜潮聲，仿佛十萬軍馬，奔騰前進(jìn)。為比喻修辭。故選c。4.下列與“無限的過去都以現(xiàn)在為歸宿，無限的未來以現(xiàn)在為淵源”一句意思最接近的一項(xiàng)是a. 一拉動(dòng)現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)。b. 現(xiàn)在好壞并不重要，重要的是要坦然面對(duì)未來。c. 一個(gè)時(shí)代的思潮，不單純只由這個(gè)時(shí)代而產(chǎn)生。d. 一切過往，皆為序章，已經(jīng)發(fā)生的就讓它過去。【答案】a【解析】【詳解】本題主要考查理解語(yǔ)句內(nèi)涵的能力。解答此類試題，需要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析，分析詞語(yǔ)的象征或比喻義等。如本題，需

6、要注意“歸宿”“淵源”兩個(gè)詞語(yǔ)。語(yǔ)句主要指現(xiàn)在是連接過去和未來的紐帶，抓住現(xiàn)在，才能繼承過去，擁有未來?！斑^去”“未來”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無始無終的大實(shí)在。b項(xiàng)、d項(xiàng)，只解釋了一方面；c項(xiàng)，“思潮”縮小了范圍。故選a。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。尚書都官員外郎王公墓志銘曾鞏公諱益，字舜良。其先太原人，世久遷徙，而今家撫州之臨川。祥符八年舉進(jìn)士及第，初為建安主簿。時(shí)尚少，縣人頗易之，及觀公所為，乃皆大畏服。其督賦稅，未嘗急貧民?；蛴兴琢P，唯豪劇吏耳。以故建安人尤愛之。嘗病，闔縣為祠禱。改臨江軍判官。軍多諸豪大姓之家，以財(cái)力自肆，而二千石亦有所挾

7、為不法，吏乘其然，干沒無所忌。公至，以義折正二千石，使不能有所縱，以明憚吏，使不敢動(dòng)搖。居頃之，部中肅然。諸豪大吏見公皆側(cè)目而視，至以鄙言目公曰：“是不可欺也。”卒不得已，以他計(jì)出公。去，知新繁縣?？h有宿奸數(shù)人，公既繩以法，其余一以恩信遇之，嘗逾月不笞一人。還知韶州，改太常博士、尚書屯田員外郎。屬縣翁源多虎，公教捕之。令欲媚公，言虎自死者五，輿之致州，為頌以獻(xiàn)。公使歸之曰：“政在德不在異?！敝萦型捅灏偃?，代者久不至，欲謀為變。事覺，一郡皆駭。公不為動(dòng)，獨(dú)取其首五人，即日斷流之?；蛘?qǐng)以付獄，公不聽。既而聞其徒曰：“若五人者系獄，當(dāng)夜劫之。”然后眾乃服。韶居南方，雖小州，然獄訟最多，號(hào)難治。公既

8、以才能治之有余，遂以無事。又因民之暇時(shí)，為之理營(yíng)驛，表坊市道巷，使皆可以久遠(yuǎn)為后利。歸丁父衛(wèi)尉府君憂，服除，通判江寧府，改都官員外郎。寶元元年二月二十三日以疾卒于官，享年四十六。吾嘗聞鄉(xiāng)里長(zhǎng)老言，公為人倜儻有大志。在外當(dāng)事輒可否，矯矯不可撓。及退歸其家，斂色下氣，致孝于父母，致愛于族人之間，委曲順承，一以恩自克。位不滿其志，故在外之所施用者，見于小而已，今吾所書是也，其大可知。則家行最篤已，先人嘗從公游，其言亦然。而吾又與其子安石友，故得知公事最詳。其將葬也，遂為之銘。（選自曾鞏尚書都官員外郎王公墓志銘，有刪減）5. 下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是a. 吏乘其然 乘：趁著b. 縣有

9、宿奸數(shù)人 宿：平素c. 即日斷流之 斷：禁絕d. 然獄訟最多 獄：案件6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是a. 王氏的祖先是太原人，家族很早就遷往外地。王公年輕時(shí)，當(dāng)?shù)厝撕茌p視他，等到看了他做的事，都十分敬畏佩服。b. 王公擔(dān)任建安主簿時(shí)，他督繳賦稅不逼迫貧苦百姓，建安人特別喜愛王公，有一次他生病，全縣人他祭神祈福。c. 王公任臨江軍判官一職時(shí)，軍中有很多豪強(qiáng)大族，他們肆意放縱，非作歹。王公到任后，拷打責(zé)罰，使得他們不能有所放縱。d. 王公執(zhí)掌韶州之際，端正作風(fēng)，為政以德，及時(shí)消除兵變隱患，憑借自己的才能從容治理，于是地方安定無事。7. 將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）又因民之

10、暇時(shí)，為之理營(yíng)驛，表坊市道巷，使皆可以久遠(yuǎn)為后利。（2）位不滿其志，故在外之所施用者，見于小而已，今吾所書是也，其大可知。8. 請(qǐng)依據(jù)選文第五小節(jié)，概括作者“為之銘”的原因。【答案】5. c 6. c 7. （1）（他）又趁百姓空閑的時(shí)候，讓他們整理營(yíng)驛，給街巷集市作好標(biāo)記，讓它們都能夠長(zhǎng)久地為后人帶來便利。(2)他目前的職位不能滿足自己的心愿，所以在外做官所施行的方法，只是體現(xiàn)在小的方面罷了，現(xiàn)在我寫的這些內(nèi)容，他大的方面就可以知曉了。 8. （1）為人胸懷大志、做事果斷；（2）恪盡孝道，友愛族人；（3）讓人全面了解他；（4）先人及我與王氏皆有往來。【解析】【5題詳解】本題主要考查理解常見文

11、言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。c項(xiàng)，“斷”，結(jié)合前面“事覺，一郡皆駭。公不為動(dòng)，獨(dú)取其首五人”分析，此處斷流，指判決流放。句意：當(dāng)天就判決流放了他們。故選c?！?題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。c項(xiàng)，“拷打責(zé)罰”故意曲解，沒有拷打責(zé)罰。結(jié)合

12、“公至，以義折正二千石，使不能有所縱，以明憚吏，使不敢動(dòng)搖”分析，王公到任后，用道義糾正了知州的做法，使得他不能有所放縱，以此讓官吏們有所明曉有所畏懼，使他們不敢有所動(dòng)作故選c?！?題詳解】本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“因”，介詞，趁機(jī)；“暇”，空閑，閑暇；“之”，代詞，他們；“理”，整理；“表”，做好標(biāo)記；“利”，帶來便利。（2）“位”，目前的職位；“滿”，滿足；“其”，代詞，自己的；“志”，心愿；“故”，所以；“小”

13、，小的方面（形容詞做名詞）；“而已”，罷了；“是”，代詞，這些內(nèi)容；“其”，代詞，他；“知”，知曉?！?題詳解】本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及篩選文本信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)依據(jù)選文第五小節(jié)，概括作者為之銘的原因”，立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息分析概括。結(jié)合“吾嘗聞鄉(xiāng)里長(zhǎng)老言，公為人倜儻有大志。在外當(dāng)事輒可否，矯矯不可撓”分析，為人胸懷大志、做事果斷；結(jié)合“斂色下氣，致孝于父母，致愛于族人之間，委曲順承，一以恩自克”分析，恪盡孝道，友愛族人；結(jié)合“位不滿其志，故在外之所施用者，見于小而已，今吾所書是也，其大可知”分析，讓人全面了解他；結(jié)合“則家行最篤已，先人嘗從公

14、游，其言亦然。而吾又與其子安石友，故得知公事最詳”分析，先人及我與王氏皆有往來?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)

15、，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：王氏的祖先是太原人，家族很早就遷往外地，如今在撫州的臨川安家。公名益，字舜良。祥符八年王益參加科舉考中進(jìn)士，起初擔(dān)任建安主簿一職。王公當(dāng)時(shí)還年輕，當(dāng)?shù)厝撕茌p視他，等到看了他做的事，才都十分敬畏佩服。他督查賦稅，不曾逼迫貧苦百姓。有時(shí)也有拷打責(zé)罰，只是針對(duì)強(qiáng)橫兇狠的官吏罷了。因此建安人特別喜愛王公。有一次他生病了，全縣人為他祭神祈福。（后來王公）改任臨江軍判官一職。軍中有很多豪強(qiáng)大族，他們依仗財(cái)力肆意放縱，為非作歹。而知州也（因?yàn)椋┯兴勒潭胁环?/p>

16、之事，下面的官吏趁這樣的情勢(shì)，無所顧忌地侵吞他人財(cái)物。王公到任后，用道義糾正了知州的做法，使得他不能有所放縱，以此讓官吏們有所明曉有所畏懼，使他們不敢有所動(dòng)作。沒多久，臨江軍上下秩序井然。豪強(qiáng)大官們見到王公都不敢正視他，以至于用輕蔑的言詞評(píng)價(jià)他：“這個(gè)人是不能欺侮的?！弊罱K無可奈何，采用其他辦法將他排擠出臨江軍。王公后來回去管理韶州，改任太常博士、尚書屯田員外郎。屬縣翁源一帶虎多為患，王公讓當(dāng)?shù)貙賳T捕捉?？h令想要獻(xiàn)媚于王公，說老虎自己死了五只，用車將它們運(yùn)到州府，獻(xiàn)給王公以此歌頌他。王公讓他們把老虎抬回去，說：“為政之道在于德行而不在于歪門邪道。”韶州有駐兵五百人，接替的士卒久久不到，他們想謀

17、劃發(fā)動(dòng)兵變。事情暴露，全郡人都很驚恐。王公鎮(zhèn)定自若，只逮捕了那五個(gè)首領(lǐng)，當(dāng)天就判決流放了他們。有人主張將他們關(guān)入監(jiān)獄，王公沒有聽。不久就聽他們的同伙說：“如果這五個(gè)人被捕入獄，當(dāng)夜我們就要去劫獄。”這之后眾人方才欽服。韶州位于南方，雖說是個(gè)小地方，但案件訴訟最多，號(hào)稱難以治理。王公憑自己的才能治理得從從容容，于是地方無事。他又趁百姓空閑的時(shí)候，讓他們整理營(yíng)驛，給街巷集市作好標(biāo)記，讓它們都能夠長(zhǎng)久地為后人帶來便利。（后來）他返回家鄉(xiāng)為父守喪，守喪期滿后，改任江寧府通判，又改任都官員外郎。寶元元年二月二十三日因病死于任上，享年四十六歲。我曾經(jīng)聽鄉(xiāng)里年紀(jì)大的人說，王公為人灑脫，胸懷大志。在外面遇到事

18、情總是果敢決斷，英武不屈。等回到家里，斂容謙恭，對(duì)父母恪盡孝道，對(duì)族人奉行友愛，曲意遷就，順從遵奉，一概用感恩之心來約束自己。他目前的職位不能讓他的抱負(fù)完全施展出來，所以在家外所表現(xiàn)的，只是小部分（才能）罷了，現(xiàn)在我寫的這些內(nèi)容，可了解他的主要品行。那么家內(nèi)的行為最可信了，我的父親曾經(jīng)跟隨王公外出求學(xué)，他說的也是這樣。而我又與他的兒子王安石是朋友，因此得知王公的事情最詳實(shí)。他將要下葬，于是為他寫下了這篇墓志銘。三、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。初出真州泛大江作歐陽(yáng)修孤舟日日去無窮，行色蒼茫杳靄中。山浦轉(zhuǎn)帆迷向背，夜江看斗辨西東。滮田漸下云間雁，霜日初丹水上楓。莼菜鱸魚方有味，遠(yuǎn)來猶

19、喜及秋風(fēng)?！咀ⅰ吭撛?shī)作于作者貶官夷陵的路途中。水流的樣子。9. 請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。10. 請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析作者的心理變化過程?！敬鸢浮?. 選取典型景物（意象），描寫大江的特有景色；寫景富有層次，遠(yuǎn)近結(jié)合，高低有序。從寫“山浦”轉(zhuǎn)到“大江”從寫“誘田”到“霜日”等。色彩豐富，白帆、黑夜、明星、丹楓等富有畫面感；寓情于景，把作者羈旅中的冷清與孤寂寓于景物之。 10. 從夜里迷失方向的孤寂、迷惘，到觀賞水田飛雁、秋日紅楓的欣喜，再通過借用典故表現(xiàn)人生的開朗豁達(dá)。【解析】【9題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)簡(jiǎn)要賞

20、析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)”，古詩(shī)詞常見的寫景角度：遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，視角：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種角度描寫景色，虛與實(shí)的結(jié)合，點(diǎn)與面的結(jié)合，時(shí)空角度等?！吧狡洲D(zhuǎn)帆迷向背，夜江看斗辨西東”，我行到靠水的山腳，將船帆調(diào)轉(zhuǎn)，在夜空中看北斗星來判斷東西?！皽餄u下云間雁，霜日初丹水上楓”，云間的大雁漸漸飛下水田，楓葉將霜中的太陽(yáng)映得火紅。寫景富有層次，遠(yuǎn)近結(jié)合，高低有序。抓住“帆”“夜”“丹楓”“霜日”等分析，色彩豐富，寫景富有畫面感。“山浦轉(zhuǎn)帆迷向背，夜江看斗辨西東”，選取典型景物山腳、船帆、北斗星等，描寫大江的特有景色。作者寫了“山峰”“北斗星”等景象，體現(xiàn)了路途的幽遠(yuǎn)與孤寂。作者融情入景，看

21、到如此空曠的場(chǎng)景，內(nèi)心產(chǎn)生了幽寂、蒼茫的情感。他通過寫水田上飛的大雁、落日中的紅楓這些樂景，寫出自己已經(jīng)擺脫了貶謫的孤獨(dú)與憂傷，尋找到了精神的慰藉?！?0題詳解】本題主要考查理解詩(shī)歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析作者的心理變化過程”，需要抓住每一聯(lián)的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作者的心理，然后歸納。首聯(lián)，一葉孤舟每天在大江中不停地駛著，蒼茫的云氣將其籠罩。夜里迷失方向的孤寂、迷惘。頷聯(lián)、頸聯(lián)，作者寫了“落日”“霧靄”“山峰”“北斗星”等景象，體現(xiàn)了路途的幽遠(yuǎn)與孤寂。他通過寫水田上飛的大雁、落日中的紅楓這些樂景，寫出自己已經(jīng)擺脫了貶謫的

22、孤獨(dú)與憂傷，尋找到了精神的慰藉。這些美麗的場(chǎng)景都是在暗示著作者的心情已經(jīng)逐漸開朗。尾聯(lián)作者將“秋風(fēng)莼鱸”的典故化用，更是表明詩(shī)人已經(jīng)找到了精神的慰藉。借西晉張翰的典故，表達(dá)了自己雖然遭受貶謫，但內(nèi)心依然樂觀、豁達(dá)的感情。四、名句名篇默寫11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中空缺部分。（1）舞幽壑之潛蛟，_。（蘇軾赤壁賦）（2） _，枯松倒掛倚絕壁。（李白蜀道難）（3）淇則有岸，_（詩(shī)經(jīng)·氓）（4） _，秋天漠漠向昏黑。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（5）夜深忽夢(mèng)少年事，_。（白居易琵琶行）（6） _，山岳潛形。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）（7）君子有勇而無義為亂，_。（論語(yǔ)）（8）叢菊兩開他日淚，_。（杜甫秋興

23、八首）【答案】 (1). 泣孤舟之嫠婦 (2). 連峰去天不盈尺 (3). 隰則有泮 (4). 俄頃風(fēng)定云墨色 (5). 夢(mèng)啼妝淚紅闌干 (6). 日星隱曜 (7). 小人有勇而無義為盜 (8). 孤舟一系故園心【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“嫠”“隰”“泮”“闌”“曜”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。五、現(xiàn)代文閱

24、讀（一）閱讀下面小說，完成下列小題。攀登者阿來一九六年五月。凌晨四點(diǎn)?？耧L(fēng)稍息，光線昏暗。三個(gè)人沿著山脊向上摸索前行。暗淡的星光照出隱隱約約的山峰坡面。王五洲說：“再堅(jiān)持一下，從第二臺(tái)階上來都四個(gè)多小時(shí)了，應(yīng)該快到了。”曲松林：“我要準(zhǔn)備攝影機(jī)了?！倍嘟茇暡迹骸疤爝@么黑，人都看不見，機(jī)器看得見嗎？”曲松林還是從背包里拿出攝影機(jī)，再重新把背包背上。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，用去了好幾分鐘時(shí)間。前面兩個(gè)人凍得瑟瑟發(fā)抖。曲松林終于又邁開了步伐。他終于和前面兩個(gè)人站在了一起。王五洲抖抖結(jié)組繩，重新邁開了步子。多杰貢布緊緊跟隨。他必須跟得很緊，他的眼睛因?yàn)檠┟ぃ床磺迓?。他必須讓自己聽得見王五洲的腳步聲和粗重

25、的呼吸。曲松林站住，打開攝影機(jī)。鏡頭前一片模糊。影影綽綽的雪坡，兩個(gè)掙扎著前行的模糊身影。曲松林操縱攝影機(jī)時(shí)，放下了冰鎬，這使他的身體失去了支撐。當(dāng)他重新邁開步子時(shí)，趔趄一下，身體倒地，他驚呼一聲，順著冰坡迅速下滑。王五洲聽到這聲驚呼，下意識(shí)地把冰鎬猛一下插進(jìn)身前的冰雪中，并將整個(gè)身體撲了上去。曲松林繼續(xù)下滑，繃直的結(jié)組繩猛然一頓，王五洲手下的冰鎬險(xiǎn)些被拔了出來。多杰貢布也被繩子拉倒。他倒下時(shí)，奮力撲在了王五洲身上，兩個(gè)人的體重，才使松動(dòng)的冰鎬又插回了地面。曲松林一只手緊抓著攝影機(jī)，頭沖下掛在懸崖邊緣。上面?zhèn)鱽砗奥暎骸白ゾo繩子，不要松手！”曲松林嘶啞著嗓子：“把攝影機(jī)拉上去，不要管我了！”“不

26、行，老曲，堅(jiān)持??！”“我不行了。你們兩個(gè)定要上去?。　鄙厦鏇]有回音，似乎默認(rèn)了他的決定。但結(jié)組繩緊緊地繃著，曲松林一手緊抓攝影機(jī)，另一只手試圖解開拴在腰間的結(jié)組繩，卻怎么也解不開。何況，要是繩結(jié)解開，攝影機(jī)也會(huì)同他一起墜落深谷。“曲松林！曲松林！”上面又傳來了喊聲。曲松林的聲音都帶上了哭腔：“想死都不行啊！你們拉吧?！彼麢M著身子，奮力用腳上的冰爪踢開冰面，找到一個(gè)支撐點(diǎn)，把倒懸的身子正了過來。曲松林松了一口氣：“好了，你們拉吧?！钡?，無論上面怎么用力，繩子都紋絲不動(dòng)。曲松林也感覺不到一點(diǎn)點(diǎn)上升的力量。王五洲讓多杰貢布把穩(wěn)冰錐，自己順著繩索，在冰坡上摸索而下。原來，是保護(hù)繩深深地嵌入一道巖縫中

27、，緊緊卡住了。王五洲試圖把繩索從巖縫中拉起來，但沒有絲毫作用。曲松林絕望地閉上眼睛。一條繩子從上面懸垂下來，在曲松林面前搖擺。曲松林試圖把攝影機(jī)綁上，一只手不行，但懸墜在半空中的他又無法騰出兩只手來。王五洲：“老曲，抓住繩子！”曲松林：“攝影機(jī)怎么辦？”王五洲沉默。曲松林：“你快想個(gè)辦法！”王五洲：“人重要還是機(jī)器重要？！”曲松林用盡力氣用腳在陡峭的冰面上又踢出一個(gè)支點(diǎn)，支撐著身體盡力向上。終于接近了王五洲。他把攝影機(jī)推到王五洲手邊，王五洲不接。王五洲把繩子遞到他手上。曲松林：“隊(duì)長(zhǎng)說過，攝影機(jī)就是性命我們要用攝影機(jī)證明中國(guó)人登上了峰頂?！蓖跷逯蓿骸皼]有人，怎么登上峰頂？老曲，十幾個(gè)人沖頂，死

28、的死、傷的傷，眼下就剩我們?nèi)齻€(gè)人了，不上去，對(duì)不起他們?。　鼻闪郑骸盀檫@機(jī)器，已經(jīng)犧牲一個(gè)同志了！”王五洲：“多一個(gè)人，就多一分登頂?shù)南ＭＮ沂谴黻?duì)長(zhǎng)，我命令你扔掉機(jī)器！”曲松林松手，騰出手來抓住繩索，攝影機(jī)從他手上滑落墜下了深谷。機(jī)器下落，和山壁碰撞，發(fā)出巨大的回響。王五洲：“曲松林！曲松林！”曲松林在下面聲音微弱：“攝影機(jī)掉下去了。”當(dāng)他脫離危險(xiǎn)時(shí)，三個(gè)人都倒在了山脊上什么話都沒有，只有粗重?zé)o比的喘息。王五洲翻身起來，摸索著檢查了曲松林腰間的繩子，又手持著冰鎬繼續(xù)前進(jìn)了。好一陣艱難的攀登，意識(shí)模糊、反應(yīng)遲鈍的他們只是在機(jī)械地挪動(dòng)腳步。終于，王五洲一腳踏空，上坡的路從腳下消失了。他摔倒了

29、，摔在山的另一邊?！跋缕?？怎么下坡了？”王五洲躺在地上問。多杰貢布和曲松林也都爬上了峰頂。那就是一塊兩米見方的冰雪地面。兩個(gè)人跪在地上，伸出手向著四面摸索。確實(shí)，每一面都是下坡再?zèng)]有往上的地方了。兩個(gè)人把跌在峰頂另一邊的王五洲拉回到峰頂上。他們都拉下氧氣面罩?！罢娴纳蟻砹?？”“真的上來了！”“我們登頂成功了？”“我們登頂成功了！”三個(gè)人擁抱到一起。臃腫的登山服、背上的登山包和氧氣瓶并不能讓他們真正完成擁抱的動(dòng)作。雖然沒有人會(huì)看見，甚至星光稀薄的天空也不能看見，但他們?nèi)匀徽归_了五星紅旗。風(fēng)中，旗幟獵獵振動(dòng)，三個(gè)人齊聲呼喊：“萬歲！祖國(guó)萬歲！”12. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一

30、項(xiàng)是a. 小說開頭交代攀登珠峰的具體時(shí)間，說明這個(gè)時(shí)間具有重要意義，給人留下深刻的印象。b. 曲松林不斷提及“攝影機(jī)”，并為保護(hù)“攝影機(jī)”而不惜犧牲生命，因?yàn)樵谂实钦叩男哪恐袀€(gè)人榮譽(yù)高于生命。c. 曲松林脫離危險(xiǎn)后，三個(gè)人都倒在山脊上，什么話都沒有說，此時(shí)無聲勝有聲，更能讓讀者感受到攀登者經(jīng)歷生死后的復(fù)雜心情。d. 小說開頭和結(jié)尾都寫到了星光，形成了呼應(yīng)關(guān)系，但是作用和意義并不相同，引人深思。13. 文中畫線語(yǔ)句富有特色，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。14. 小說以“攀登者”為題，表達(dá)了作者哪些思想感情？【答案】12. b 13. （1）反問句表示不敢相信，感嘆句表示確認(rèn)現(xiàn)實(shí)，引人深思。（2）語(yǔ)言描寫簡(jiǎn)潔

31、，句式簡(jiǎn)短，符合人物的處境與心理，展現(xiàn)攀登者情緒變化。（3）語(yǔ)調(diào)語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換（對(duì)比），更能表現(xiàn)登頂后人物的激動(dòng)心情和迅速波動(dòng)的情緒，最終傳達(dá)出超出尋常的喜悅之情。 14. （1）對(duì)極困難條件下依然高揚(yáng)愛國(guó)主義行為的謳歌。（2）對(duì)以“攀登者”為代表的英雄主義的贊揚(yáng)和肯定。（3）對(duì)人類超越自我、超越生命、勇攀高峰精神的贊頌?！窘馕觥俊?2題詳解】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。b項(xiàng)，“個(gè)人榮譽(yù)高于生命”

32、理解有誤，結(jié)合“隊(duì)長(zhǎng)說過，攝影機(jī)就是性命我們要用攝影機(jī)證明中國(guó)人登上了峰頂”分析，主要是為國(guó)爭(zhēng)光。故選b。【13題詳解】本題主要考查鑒賞作品語(yǔ)言，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。探究本文的語(yǔ)言特色，結(jié)合文本內(nèi)容分析。賞析語(yǔ)言特色可分三步走：概括內(nèi)容、分析語(yǔ)言形式、用形容詞表達(dá)。分析語(yǔ)言形式方面的具體特點(diǎn)，語(yǔ)言本身的特點(diǎn)。主要體現(xiàn)在整散句、長(zhǎng)短句、修辭格、疊音詞的運(yùn)用上。掌握語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)、通過比較、選擇予以定性，積累常見的語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)。如平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、豪放剛健、黯淡凄婉、清新自然、生動(dòng)形象、幽默諷刺、富麗清新(清新、華麗)、淡雅肅靜等。結(jié)合具體

33、內(nèi)容，通過比較，使抽象的語(yǔ)言特色詞語(yǔ)與具體內(nèi)容吻合一致。結(jié)合語(yǔ)句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分析，兩個(gè)問號(hào)，反問句表示不敢相信；兩個(gè)感嘆號(hào)，感嘆句表示確認(rèn)現(xiàn)實(shí)，引人深思。分析四個(gè)句子的內(nèi)容及前面語(yǔ)境“兩個(gè)人跪在地上，伸出手向著四面摸索。確實(shí)，每一面都是下坡再?zèng)]有往上的地方了”“兩個(gè)人把跌在峰頂另一邊的王五洲拉回到峰頂上”“三個(gè)人擁抱到一起。臃腫的登山服、背上的登山包和氧氣瓶并不能讓他們真正完成擁抱的動(dòng)作”等分析，語(yǔ)言描寫簡(jiǎn)潔，句式簡(jiǎn)短，符合人物的處境與心理，展現(xiàn)攀登者情緒變化。一個(gè)問句，一個(gè)肯定的回答，然后再是一個(gè)問句，一個(gè)肯定的回答，語(yǔ)調(diào)語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換，更能表現(xiàn)登頂后人物的激動(dòng)和喜悅的心情?！?4題詳解】本題主要考

34、查理解標(biāo)題內(nèi)容及把握作者的感情的能力。解答此類試題，作者的思想感情，主要是通過文章內(nèi)容表現(xiàn)出來的，因而抓住了文章的主要內(nèi)容，就能體會(huì)出作者的思想感情來。依據(jù)帶有感情色彩的語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想感情。依據(jù)含義深刻的詞語(yǔ)、句子、段落體會(huì)文章的思想感情。題目是文章的眼睛，要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。結(jié)合“凌晨四點(diǎn)?？耧L(fēng)稍息，光線昏暗”“三個(gè)人沿著山脊向上摸索前行。暗淡的星光照出隱隱約約的山峰坡面”“王五洲抖抖結(jié)組繩，重新邁開了步子。多杰貢布緊緊跟隨。他必須跟得很緊，他的眼睛因?yàn)檠┟?，看不清路。他必須讓自己聽得見王五洲的腳步聲和粗重的呼吸”“曲松林站住，打開攝影

35、機(jī)。鏡頭前一片模糊。影影綽綽的雪坡，兩個(gè)掙扎著前行的模糊身影。曲松林操縱攝影機(jī)時(shí)，放下了冰鎬，這使他的身體失去了支撐。當(dāng)他重新邁開步子時(shí)，趔趄一下，身體倒地，他驚呼一聲，順著冰坡迅速下滑”“王五洲聽到這聲驚呼，下意識(shí)地把冰鎬猛一下插進(jìn)身前的冰雪中，并將整個(gè)身體撲了上去”“他橫著身子，奮力用腳上的冰爪踢開冰面，找到一個(gè)支撐點(diǎn)，把倒懸的身子正了過來”“多一個(gè)人，就多一分登頂?shù)南ＭＮ沂谴黻?duì)長(zhǎng)，我命令你扔掉機(jī)器”“我們登頂成功了”“萬歲！祖國(guó)萬歲”等分析，在這么惡劣的條件下，“攀登者”為了國(guó)家的榮譽(yù)，克服苦難，作者對(duì)這種愛國(guó)精神的謳歌；在攀登過程中，出現(xiàn)突發(fā)狀況，攀登者對(duì)攝像機(jī)的珍惜，以及在攀登過

36、程中表現(xiàn)出的互幫互助、攻堅(jiān)克難的英雄精神，作者對(duì)此是贊揚(yáng)和肯定的。結(jié)合“但是，無論上面怎么用力，繩子都紋絲不動(dòng)。曲松林也感覺不到一點(diǎn)點(diǎn)上升的力量”“曲松林：隊(duì)長(zhǎng)說過，攝影機(jī)就是性命我們要用攝影機(jī)證明中國(guó)人登上了峰頂”“沒有人，怎么登上峰頂？老曲，十幾個(gè)人沖頂，死的死、傷的傷，眼下就剩我們?nèi)齻€(gè)人了，不上去，對(duì)不起他們啊”“曲松林松手，騰出手來抓住繩索，攝影機(jī)從他手上滑落墜下了深谷。機(jī)器下落，和山壁碰撞，發(fā)出巨大的回響”“多杰貢布和曲松林也都爬上了峰頂。那就是一塊兩米見方的冰雪地面。兩個(gè)人跪在地上，伸出手向著四面摸索”“兩個(gè)人把跌在峰頂另一邊的王五洲拉回到峰頂上”等分析，對(duì)人類超越自我、超越生命、

37、勇攀高峰精神的贊頌。六、現(xiàn)代文閱讀（二）閱讀下面的作品，完成下列小題。春節(jié)禮俗及其文化精神詹石窗“春節(jié)”一詞，最早見于漢代揚(yáng)雄撰、晉代范望注的太玄經(jīng)卷一之差的注文中。當(dāng)然，太玄經(jīng)注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開始的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個(gè)節(jié)氣。由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽(yáng)氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對(duì)其特別重視，而后逐漸延展開來，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。關(guān)于春節(jié)的禮俗，無論是經(jīng)典文獻(xiàn)，還是地方志書，都有大量記載。如呂氏春秋卷一孟春紀(jì)稱：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝。乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經(jīng)紀(jì)

38、，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載未耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕。”呂氏春秋上述記載的是先秦以前的情況，反映了上古社會(huì)對(duì)農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸退化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷增加新內(nèi)容。尤其是從漢代開始，歲旦節(jié)慶逐漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時(shí)宗懔撰荊楚歲時(shí)記提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”，首見于神異經(jīng)，該書舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書所言“爆竹”當(dāng)出自道教。道教的桃符也逐漸演變?yōu)闀鴮懽ＵZ(yǔ)的楹聯(lián)，成為先民們過年時(shí)避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過程中，承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、

39、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會(huì)扎根。如何看待春節(jié)禮俗？站在不同角度、不同立場(chǎng)，會(huì)有不同的認(rèn)知。但我們回溯歷史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：古老的春節(jié)禮俗不僅經(jīng)過了漫長(zhǎng)歷程，而且蘊(yùn)含著深邃的文化精神，這些文化精神對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的人格完善、國(guó)家治理等依然具有現(xiàn)實(shí)意義。比如，在上古時(shí)代，天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地？因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬物，萬物就是衣食父母，人通過汲取萬物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在。呂氏春秋·本生說：“天子之動(dòng)也，以全天為故者也?！币馑际侵v，天子的所有行動(dòng)都是為了保全天生的各種存在物。從這個(gè)角度看，上古時(shí)期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報(bào)答父母養(yǎng)

40、育之恩那樣報(bào)答天地的恩情，實(shí)際上也是保護(hù)生態(tài)的一種宣示，更是一種符號(hào)象征。從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對(duì)此不僅有足夠的認(rèn)識(shí)，而且付諸行動(dòng)。呂氏春秋所講的“無失經(jīng)紀(jì)，以初為常”，就是要通過觀察，了解日月星辰的運(yùn)行規(guī)律、四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯(lián)等習(xí)俗，也是人們對(duì)平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。古人在祭祀的時(shí)候，要檢討以往的行為，若有過失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如太上靈寶補(bǔ)謝灶王經(jīng)說，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”，意思是說：灶王時(shí)刻監(jiān)察一家

41、命口的善惡舉動(dòng)，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過，多做好事，不做壞事。這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義。15. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是a. 古人之所以重視“立春”這個(gè)節(jié)氣，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它是由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，對(duì)生活具有重要的意義。b. 呂氏春秋·孟春紀(jì)記載的天子率領(lǐng)大臣舉行迎春、躬耕等春節(jié)禮俗，根本原因是萬物是衣食父母，人汲取萬物滋養(yǎng)而生存。c. 承襲于遠(yuǎn)古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。d. 春節(jié)禮俗在漫長(zhǎng)的歷程中形成了深邃的文化精神，這些文化精神依舊有利于當(dāng)代社會(huì)的人格完善、國(guó)家治理。16. 下列

42、關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是a. 文章引經(jīng)據(jù)典、脈絡(luò)分明，論述了春節(jié)禮俗的變遷及禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神，并指出其對(duì)當(dāng)下具有現(xiàn)實(shí)意義。b. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷增加，是古老的“籍田”儀式逐漸退化的主要原因。c. 人們?cè)诖汗?jié)時(shí)燃爆竹、置桃符、畫門神等習(xí)俗表現(xiàn)，主要是表達(dá)人們避兇迎祥，延續(xù)幸福生活的渴望。d. 在如何看待春節(jié)禮俗這一問題上，仁者見仁、智者見智，但這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。17. 結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括春節(jié)禮俗蘊(yùn)含的文化精神?！敬鸢浮?5. d 16. b 17. 感恩，保護(hù)生態(tài)；祈福，保佑安康；反省，彌補(bǔ)過失?！窘馕觥俊?5題詳解】

43、本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。a項(xiàng)，“因?yàn)樗麄冋J(rèn)為”錯(cuò)誤。結(jié)合“由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽(yáng)氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對(duì)其特別重視，而后逐漸延展開來，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀”分析，不是“他們認(rèn)為”。b項(xiàng)，“舉行迎春、躬耕等春節(jié)禮俗”錯(cuò)誤。是“祭拜天地”不等于“迎春、躬耕”。c項(xiàng)，“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰的三官信仰”錯(cuò)誤。結(jié)合“在桃符、爆竹流行的過程中，承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)天地水崇拜的三

44、官信仰也在民間社會(huì)扎根”分析，“三官信仰”指“天地水崇拜”。故選d。【16題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。b項(xiàng)，強(qiáng)加因果。結(jié)合“秦漢以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的籍田儀式逐漸退化，而歲旦之日的禮儀則不斷增加新內(nèi)容”分析，“籍田儀式逐漸退化”，與“歲旦之日的禮儀內(nèi)容不斷增加”同時(shí)，無因果關(guān)系。故選b?！?7題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上

45、，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“上古時(shí)期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩那樣報(bào)答天地的恩情，實(shí)際上也是保護(hù)生態(tài)的一種宣示，更是一種符號(hào)象征”分析，春節(jié)禮俗蘊(yùn)含著感恩，保護(hù)生態(tài)的文化精神；結(jié)合“從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對(duì)此不僅有足夠的認(rèn)識(shí)，而且付諸行動(dòng)”“了解日月星辰的運(yùn)行規(guī)律、四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活”“燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯(lián)等習(xí)俗，也是人

46、們對(duì)平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)”等分析，春節(jié)禮俗蘊(yùn)含著祈福，保佑安康的文化精神；結(jié)合“古人在祭祀的時(shí)候，要檢討以往的行為，若有過失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此”“灶王時(shí)刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動(dòng)，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過，多做好事，不做壞事”等分析，春節(jié)禮俗蘊(yùn)含著反省，彌補(bǔ)過失的文化精神。七、現(xiàn)代文閱讀（三）閱讀下面的作品，完成下列小題。材料一：材料二：數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有強(qiáng)滲透性和融合性，是實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的“催化劑”和“加速器”。形成數(shù)字經(jīng)濟(jì)條件下的新型實(shí)體經(jīng)濟(jì)形態(tài)，發(fā)展就有了新動(dòng)能。白酒是四川傳統(tǒng)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。在瀘州老窖廠區(qū)，工廠對(duì)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的指標(biāo)和參數(shù)進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)了智

47、能化拌和、上甑，推動(dòng)生產(chǎn)智能化、摘酒自動(dòng)化，減輕了員工的勞動(dòng)強(qiáng)度，提高了生產(chǎn)效率。在四川，不只白酒，網(wǎng)約車、共享單車、外賣平臺(tái)等新興業(yè)態(tài)，都通過數(shù)字經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合，催生出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能。四川作為全國(guó)四大電子信息產(chǎn)業(yè)基地之一，始終緊跟信息技術(shù)步伐。圍繞高質(zhì)量發(fā)展，提出著力構(gòu)建以電子信息、裝備制造、食品飲料、先進(jìn)材料、能源化工5個(gè)萬億元級(jí)支柱產(chǎn)業(yè)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)為主體的“51”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。積極發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，就是要發(fā)揮這個(gè)“1”的撬動(dòng)作用，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，培育高質(zhì)量發(fā)展新引擎。（數(shù)字潮起 川蜀潮生，光明日?qǐng)?bào)2019年11月19日）材料三：當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、在線外賣、手機(jī)支付等數(shù)字

48、化消費(fèi)場(chǎng)景，已像柴米油鹽一樣，進(jìn)入老百姓日常生活；信息化、智能化改造等數(shù)字化融合場(chǎng)景，持續(xù)產(chǎn)生著“化學(xué)反應(yīng)”，助力傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是大勢(shì)所趨，蓬勃發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟(jì)深刻改變著人類的生產(chǎn)生活方式。中國(guó)作為世界網(wǎng)絡(luò)大國(guó)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)大國(guó)，更加重視發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念指引下，正積極推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，引導(dǎo)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟(jì)要通過推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智能制造、遠(yuǎn)程醫(yī)療等數(shù)字化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，站上數(shù)字化高地。5g通信將打破信息傳輸?shù)膸捪拗?，?shù)字技術(shù)的驅(qū)動(dòng)引

49、領(lǐng)效應(yīng)將更加明顯，數(shù)字經(jīng)濟(jì)將不斷開辟新賽道。積極抓住全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的機(jī)遇，發(fā)揮制造大國(guó)和網(wǎng)絡(luò)大國(guó)的優(yōu)勢(shì)，不斷提高數(shù)字技術(shù)研發(fā)能力和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的引擎作用就會(huì)更加強(qiáng)勁。（數(shù)字經(jīng)濟(jì)，高質(zhì)量發(fā)展新引擎，人民日?qǐng)?bào)2019年10月21日）材料四：當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展如火如茶。工業(yè)和信息化部的數(shù)據(jù)顯示，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要組成部分。在國(guó)家層面，需大力推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，穩(wěn)步提升對(duì)通信網(wǎng)絡(luò)建設(shè)以及大數(shù)據(jù)、人工智能、5g等基礎(chǔ)設(shè)施的投入。同時(shí)，要高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)推動(dòng)傳統(tǒng)信息基礎(chǔ)設(shè)施升級(jí)改造，積極構(gòu)建高速、移動(dòng)、安全的新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施，提高數(shù)字資源的交互效

50、果，為發(fā)展數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外，還要采取更多措施、投入更多資源，加快中西部欠發(fā)達(dá)省份特別是“三區(qū)三州”等深度貧困地區(qū)的信息化建設(shè)進(jìn)程。發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，人才是關(guān)鍵。需著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，通過高校、科研院所、研發(fā)中心等大力培養(yǎng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)專業(yè)化人才，重點(diǎn)突出對(duì)人才原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性技術(shù)研發(fā)能力的培養(yǎng)，著力打造一批基礎(chǔ)理論功底深厚、研發(fā)技術(shù)過硬的數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)軍人才和骨干人才。（發(fā)展壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)路徑，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)2020年02月18日）18. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是a. 從2014年到2018年的五年里，中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模保持穩(wěn)步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，占gdp比重也在持續(xù)上升。b. 數(shù)字經(jīng)

51、濟(jì)發(fā)展規(guī)模與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有相關(guān)性。東北、西經(jīng)地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較慢，一定程度上受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響。c. 數(shù)字經(jīng)濟(jì)融入人們的日常生活，助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)，深刻的改變著人們的生產(chǎn)生活方式。d. 中國(guó)將通過發(fā)展5g通信，積極抓住全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的機(jī)遇，不斷提高數(shù)字技術(shù)發(fā)能力和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力。19. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是a. 2018年，長(zhǎng)三角地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模遠(yuǎn)大于其他地區(qū)，珠三角地區(qū)次之，這兩個(gè)地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量占全國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量一半以上。b. 在四川，數(shù)字經(jīng)濟(jì)將白酒，網(wǎng)約車、共享單車、外賣平臺(tái)等新興業(yè)態(tài)，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合，催生出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能。c. 中國(guó)作

52、為世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)大國(guó)，積極推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，引導(dǎo)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。d. 大數(shù)據(jù)、人工智能、5g等基礎(chǔ)設(shè)施的投入不到位導(dǎo)致“三區(qū)三州”等深度貧困地區(qū)的信息化建設(shè)進(jìn)程緩慢。20. 我國(guó)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面已取得的成績(jī)有哪些？請(qǐng)根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?8. d 19. c 20. 數(shù)字經(jīng)濟(jì)的規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，gdp占比持續(xù)上升；數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合，催生出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能；數(shù)字經(jīng)濟(jì)融入人們的日常生活，改變著人們的生產(chǎn)生活方式?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆?/p>

53、析。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。d項(xiàng)，“中國(guó)將通過發(fā)展5g通信”以偏概全。原文為“5g通信將打破信息傳輸?shù)膸捪拗疲瑪?shù)字技術(shù)的驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)效應(yīng)將更加明顯，數(shù)字經(jīng)濟(jì)將不斷開辟新賽道。積極抓住全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的機(jī)遇，發(fā)揮制造大國(guó)和網(wǎng)絡(luò)大國(guó)的優(yōu)勢(shì)，不斷提高數(shù)字技術(shù)研發(fā)能力和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的引擎作用就會(huì)更加強(qiáng)勁”。故選d?！?9題詳解】本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回

54、答問題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。a項(xiàng)，“占全國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量一半以上”錯(cuò)誤，應(yīng)該是占重點(diǎn)區(qū)域一半以上，由表一可見全國(guó)經(jīng)濟(jì)總量31.3。b項(xiàng)，“等新興業(yè)態(tài)，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合”錯(cuò)誤。結(jié)合“不只白酒，網(wǎng)約車、共享單車、外賣平臺(tái)等新興業(yè)態(tài)，都通過數(shù)字經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合，催生出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能?！狈治?，是“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”與“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”融合。d項(xiàng)，文中無據(jù)，原因解釋不對(duì)。原文為“還要采取更多措施、投入更多資源，加快中西部欠發(fā)達(dá)省份特別是三區(qū)三州等深度貧困地區(qū)的信息化建設(shè)進(jìn)程”。故選c。【20題詳解】本

55、題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合圖表一的圖表內(nèi)容分析，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，gdp占比持續(xù)上升。結(jié)合“中國(guó)作為世界網(wǎng)絡(luò)大國(guó)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)大國(guó)，更加重視發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念指引下，正積極推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，引導(dǎo)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。數(shù)字經(jīng)濟(jì)要通過推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智能制造、遠(yuǎn)程醫(yī)療等數(shù)字化產(chǎn)業(yè)新

56、業(yè)態(tài)，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，站上數(shù)字化高地”分析，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合，催生出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能。結(jié)合“當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、在線外賣、手機(jī)支付等數(shù)字化消費(fèi)場(chǎng)景，已像柴米油鹽一樣，進(jìn)入老百姓日常生活；信息化、智能化改造等數(shù)字化融合場(chǎng)景，持續(xù)產(chǎn)生著化學(xué)反應(yīng)，助力傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)”分析，數(shù)字經(jīng)濟(jì)融入人們的日常生活，改變著人們的生產(chǎn)生活方式。八、作文21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。柔弱，不是臺(tái)前裝扮得強(qiáng)大，退回幕后出汗。柔弱是種敬慕的心情，是種靜聆的姿態(tài)唯其柔弱而猶勇敢，才顯出生命的尊嚴(yán)。對(duì)這段話你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外?！敬鸢浮坷模喝崛踔械膭倧?qiáng)讀老子的道德經(jīng)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之?！蔽疑钣懈杏|。世間萬物，莫不如此。看似柔弱的東西，卻蘊(yùn)含著最強(qiáng)大的力量。水是最柔弱的，柔弱得沒有完整的形態(tài)，但水滴可以石穿。老子講的柔弱，不是軟弱無能，而是用柔弱的方法，最終達(dá)到強(qiáng)大的目的。雪災(zāi)過后，林子里滿地都是斷枝殘柯。只有雪松安然無恙。原來，雪松的枝椏具有柔性。每當(dāng)雪厚到一定程度，雪松的枝椏就會(huì)往下彎，直到雪從枝頭滑落。雪松用自己的“柔”戰(zhàn)