2019最新任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文選編語(yǔ)文

1、2019任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“博士快遞哥”（成都七中一診模擬）考場(chǎng)作文【原題回放】21.閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。（60 分）每天 5 點(diǎn)起床，晚上12 點(diǎn)休息。32 歲的譚超是煙臺(tái)大學(xué)一個(gè)快遞代理點(diǎn)的快遞員。他還有一個(gè)身份延邊大學(xué)歷史系的博士生， 白天送快遞，晚上一頭扎進(jìn)文獻(xiàn)堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問(wèn)題?，F(xiàn)在， 他成為這個(gè)快遞點(diǎn)的老板，被譽(yù)為國(guó)內(nèi)學(xué)歷最高的“博士快遞哥”。每年，北京大學(xué)保安隊(duì)都有20 余名保安，通過(guò)工休時(shí)間自學(xué)和免費(fèi)旁聽(tīng)北大課程考進(jìn)大學(xué)。 17 年來(lái)，北大保安隊(duì)共走出了300 多名大學(xué)生。這些保安大多來(lái)自農(nóng)村，他們中有的取得了大專(zhuān)或本科學(xué)歷

2、，有的甚至考上了北大；還有的考上了重點(diǎn)高校的研究生，畢業(yè)后當(dāng)上了大學(xué)教授。這兩則材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考？請(qǐng)選擇其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！安┦靠爝f哥”多維解讀與運(yùn)用山東 杜云信解讀一：求真務(wù)實(shí)成功的路并不是鋪在云端的，而在腳下的實(shí)路上。作為在讀博士生，譚超要支付教育費(fèi)用，也要承擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。博士送快遞盡管看上去不夠光鮮，卻能改變他的生存狀態(tài)。仰望星空的博士固然值得肯定，譚超這樣面對(duì)生活壓力作出務(wù)實(shí)選擇的博士，同樣應(yīng)該得到社會(huì)的尊重。一如大學(xué)保安考上名校研究生可被視為勵(lì)志典范，博士生成功創(chuàng)業(yè)同樣有其價(jià)值。大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，

3、既需要實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新鼓勵(lì)，也有賴(lài)于打破更多就業(yè)觀(guān)念上的束縛。運(yùn)用片段譚超在從事快遞行業(yè)時(shí)，并沒(méi)有放棄自己對(duì)學(xué)術(shù)的追求。通過(guò)自食其力，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)夢(mèng)想，這本身就是求真務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。若生為林木，就當(dāng)欣欣以向榮；若生為幽草，就當(dāng)萋萋而搖綠。如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝丫間找到快樂(lè)；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要去羨慕別人的天賜良機(jī)，要求真務(wù)實(shí)，做真實(shí)的自己。與其不斷地做夢(mèng)，不如靜下心來(lái)腳踏實(shí)地地做事。古人說(shuō)： “臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。 ”如果不希望自己的愿望落空，就踏實(shí)“結(jié)網(wǎng)” ，努力奮斗吧！解讀二：勞動(dòng)光榮博士送快遞

4、非但不丟人，反而值得表?yè)P(yáng)。自食其力，以產(chǎn)養(yǎng)學(xué)，是正大光明的勞動(dòng)，是勞動(dòng)就是光榮的。 “萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”是過(guò)時(shí)的價(jià)值觀(guān)?？爝f非下品，讀書(shū)也不見(jiàn)得高。對(duì)博士個(gè)人來(lái)講，一手快遞一手文獻(xiàn)是蠻勵(lì)志的。運(yùn)用片段勞動(dòng)， 不僅僅可以讓自己的身體更健康，還可以鍛煉耐心和吃苦耐勞的精神，可以讓我們更加美好地成長(zhǎng)，在勞動(dòng)中，當(dāng)自己欣賞到自己的成果，得到別人的認(rèn)可，成就感遍布全身， 仿佛吃了蜂蜜一般甜蜜。我們每一個(gè)人都需要用勞動(dòng)來(lái)自食其力，當(dāng)我看見(jiàn)我那勞動(dòng)的汗水的時(shí)候，我感覺(jué)這是我努力的象征，是我的驕傲。我相信，勞動(dòng)， 如同燦爛的朝陽(yáng)一般，邁著輕盈的步伐，領(lǐng)著我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)！解讀三:包容多元讓博士生這個(gè)社會(huì)的高

5、層次人才有更大的選擇權(quán)，是全社會(huì)展現(xiàn)出的寬容。博士其實(shí)一點(diǎn)都不神秘，只是在自己的領(lǐng)域從事一些較為深入的研究，而就其他方面來(lái)說(shuō)，他們就是一群普通人，也有穿衣吃飯、七情六欲之需求。博士送快遞，只是一種個(gè)體行為選擇。并且，對(duì)于當(dāng)前快遞行業(yè)在我國(guó)遍地開(kāi)花的局面來(lái)說(shuō)，一些高學(xué)歷、肯吃苦的人才進(jìn)入，可以為快遞行業(yè)帶來(lái)更多更廣的人才后續(xù)保障，拓寬業(yè)務(wù)范圍等良性效應(yīng)。無(wú)論是對(duì)于博士自身能力，還是快遞行業(yè)的自我更新，無(wú)疑都是利大于弊。至于一些暫時(shí)還不能理解的人，可能是還未看到博士送快遞的成果，相信假以時(shí)日，博士送快遞，一定會(huì)得到更多人的理解。運(yùn)用片段人類(lèi)社會(huì)的多姿多彩，是社會(huì)各行各業(yè)、為社會(huì)化大分工承擔(dān)了部分職

6、能的全體社會(huì)成員共同創(chuàng)造的。這正如一首交響曲，少了哪一個(gè)組成部分，樂(lè)曲的和諧、完美就會(huì)受到破壞。人們用不同的價(jià)值觀(guān)堆疊了世界的精彩，而世界也因這美妙的多彩而精彩至極。包容多元，和諧世界。一園春景百花開(kāi)，一花開(kāi)盡又一花。解讀四：寒門(mén)貴子前有北大才子殺豬，今有博士送快遞遭疏遠(yuǎn)。 “高學(xué)歷低就業(yè)”似乎很能容易引起人們的爭(zhēng)議。在就業(yè)壓力愈發(fā)明晰的年代，關(guān)于畢業(yè)生前途和現(xiàn)實(shí)的討論，已經(jīng)不再是從前的理想化狀態(tài)。相反，隨著越來(lái)越多的“高學(xué)歷人才”，選擇一些看似不如意的職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該給予更多的理解，因?yàn)椋@就是“寒門(mén)出貴子”在現(xiàn)代社會(huì)的最新詮釋。 “寒門(mén)出貴子”，其實(shí)正是這種直面社會(huì)壓力，敢于打破“下沉螺旋

7、”的勇氣。不僅如此， “知識(shí)改變命運(yùn)”也已經(jīng)不再是一句口號(hào)，它帶給我們的啟示是，雖然知識(shí)有高階低階之分，但職業(yè)無(wú)貴賤，利用自身學(xué)識(shí)豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也不失為改變命運(yùn)。運(yùn)用片段貧寒家庭出身的孩子，一來(lái)到這個(gè)世界上，就面臨著壓力和缺失，不僅是物質(zhì)的匱乏，還有別人眼中的尊嚴(yán)。體面而富裕的生活，是他們的最大心愿，超越貧窮，活得體面，是他們奮斗的動(dòng)力，這種動(dòng)力可以產(chǎn)生巨大的張力，會(huì)讓人在困難，挑戰(zhàn)，和機(jī)遇面前爆發(fā)出驚人的能量，他們把吃苦，奮斗，付出，看作是生存的必然，所以當(dāng)困難和挫折來(lái)臨的時(shí)候，他們從來(lái)不叫苦，不叫累，也不怨天尤人。以積極的心態(tài)和頑強(qiáng)的耐力去戰(zhàn)勝困難，取得成功。解讀五：理性審視輿論對(duì)于“譚超

8、現(xiàn)象”所呈現(xiàn)的態(tài)度分化，耐人尋味。一方面，當(dāng)前各行各業(yè)都在呼吁打破“唯學(xué)歷”的用人觀(guān)，但另一方面，以學(xué)歷來(lái)評(píng)價(jià)就業(yè)的觀(guān)念依然根深蒂固，兩者無(wú)形中構(gòu)成了一種矛盾。后者的觀(guān)念，或多或少地影響到人們的擇業(yè)觀(guān)，眼高手低、好高騖遠(yuǎn)等流俗的就業(yè)現(xiàn)象不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。而譚超以自己的實(shí)際行動(dòng)，完成了對(duì)這種社會(huì)偏見(jiàn)的突破。對(duì)博士送快遞保持一種理性審視狀態(tài)，這是值得肯定的。因?yàn)椋?我們樂(lè)見(jiàn)更多人能夠理解這些高學(xué)歷人才的職業(yè)選擇，也更愿意看到這些人才能夠放下身段，融入社會(huì)、積極地面對(duì)就業(yè)壓力。運(yùn)用片段林清玄曾說(shuō)過(guò)一句相當(dāng)有禪機(jī)的話(huà)： “一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子，一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能

9、看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。 ”其實(shí)，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會(huì)向你打開(kāi)。不管在什么情況下，我們都不能失去理智，要理性對(duì)待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。【考場(chǎng)作文】現(xiàn)實(shí)之上，踮起夢(mèng)的腳尖梁姝昕第 3 頁(yè)誰(shuí)說(shuō)為生計(jì)奔波的生命沒(méi)有沉靜厚重的領(lǐng)土？快遞哥的生活中，也有一個(gè)歷史悠長(zhǎng)的國(guó)度。誰(shuí)說(shuō)漂泊在城市，卑微的理想沒(méi)有光芒的折射？北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界 限?，F(xiàn)實(shí)之上，踮起夢(mèng)的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。生命的價(jià)值并沒(méi)有限制一一只是大多數(shù)人習(xí)慣于畫(huà)地為牢。出生的家庭，成長(zhǎng)的路途，社會(huì)的角色我

10、們似乎被這個(gè)世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處， 默認(rèn)為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實(shí)在視野的極限之外， 還有一片更加遼遠(yuǎn)深邃的天空： 只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠(yuǎn)張望。著名鋼琴家貝楚齊亞尼， 身高僅一米，在去世前說(shuō)：“如果我高大，那么是矮小成全的。 現(xiàn)實(shí)的制約固然存在，但手中命運(yùn)的鑰匙，可以指向無(wú)數(shù)種可能，將現(xiàn)實(shí)視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領(lǐng)卑微的你領(lǐng)略高處的奇景；將現(xiàn)實(shí)視作目光的極限， 那么日復(fù)一日生活的公式，會(huì)在輾轉(zhuǎn)中消磨夢(mèng)想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴(yán)地站直，與畏懼的發(fā)光的全部理由，因?yàn)檎嬲拿\(yùn)與靈魂本無(wú)價(jià)值的限制。踮起夢(mèng)的腳

11、尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9萬(wàn)里，它需要最質(zhì)樸的初衷，與最虔誠(chéng)的步伐。試問(wèn)，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學(xué)歷的愿望嗎？試問(wèn)，成為大學(xué)教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識(shí)嗎？所謂改變現(xiàn)實(shí)，取決于你如何看待現(xiàn)實(shí)，那么要改變生命， 亦取決于你如何看待生命。史鐵生說(shuō)：“真正的皈依不是某個(gè)地點(diǎn)，而是在路上?！鄙沁@樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫(xiě)命運(yùn)，是因 為皈依不是他們?nèi)松哪康?，而是他們心中的故鄉(xiāng)。 沒(méi)有價(jià)值限制的生命， 需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現(xiàn)實(shí)”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠(chéng)的步伐行 走，才能抵達(dá)自由的彼岸?！懊總€(gè)人生來(lái)就是君王，

12、只是大多數(shù)都流落而已?！痹?shī)人王爾德如是說(shuō)。當(dāng)加西亞馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時(shí)，百年孤獨(dú)的誕生，早已寫(xiě)下了開(kāi)端。你將成為誰(shuí)，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機(jī)。2019新作文：“驢友事件”作文選編閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）去年10月7日，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢 友，成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也 面臨巨大的危險(xiǎn)。這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)

13、享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單；又有 網(wǎng)友說(shuō)人生需要說(shuō)走就走的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。對(duì)此你有何看法？請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。一、審題分析1、材料第一段給我們介紹了需要評(píng)說(shuō)的事件。2、第二段則是這一事件引起的社會(huì)的強(qiáng)烈反響，即給我們呈現(xiàn)了針對(duì)該事的三種觀(guān)點(diǎn)：驢友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不能擅自行動(dòng)。驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單；“人生需要說(shuō)走就走的旅行”，為驢友的行為點(diǎn)贊。3、第三段表明寫(xiě)作要求，并問(wèn)：對(duì)此你有何看法？4、立意時(shí)我們可參考材料所給的觀(guān)點(diǎn)，也可針對(duì)事件生發(fā)合情合理的其他看法，比如談權(quán)利和責(zé)任，談自由與法制，批判驢友的任

14、性行為等，但絕不能做不加思辨的“傳聲筒”，缺少自己的獨(dú)立思考。比如有學(xué)生就大贊特贊驢友的行為。5、要抓住“對(duì)此你有何看法”的“此”是什么，找準(zhǔn)“就事論事”的“事”。寫(xiě)作時(shí)需針對(duì)驢友一事表明你的觀(guān)點(diǎn)，闡述你的態(tài)度,由表入里，在情、理、法的內(nèi)在脈絡(luò)中進(jìn)行分析闡 述，走向思維的深度。特別重要的是必須結(jié)合具體問(wèn)題來(lái)具體分析,基于事實(shí)和真相的基礎(chǔ)上進(jìn)行有理有據(jù)的邏輯分析。因此，審題時(shí)要細(xì)讀材料，找到材料中有關(guān)立意的標(biāo)識(shí) ,抓住材料中譬如“擅自”“耗費(fèi)”“巨大”， “嚴(yán)重” “危險(xiǎn)”等詞。自游是否真的自由繁忙生活里，假期顯得格外難得。越來(lái)越多驢友利用國(guó)慶黃金周外出旅游，旅行講究輕松自在，然而去年發(fā)生的“1

15、7驢友擅闖林，救援工作難開(kāi)展”事件卻不得不讓人重新思考旅行的自由，究竟是何種程度的自由。私以為該起事件中的驢友，真該為自己的行為負(fù)責(zé)。近年來(lái)，自由旅游者已將自由的定義下限無(wú)節(jié)制下降，不再滿(mǎn)足于燈紅酒綠的城市，聞名中外的名勝，向著“規(guī)定”的底線(xiàn)出發(fā)，已經(jīng)成為部分驢友“變質(zhì)”的探險(xiǎn)目的，此次事 件中提到的廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)明確規(guī)定禁止游客進(jìn)入，17位驢友的擅自闖入不但表現(xiàn)了對(duì)規(guī)則的漠視，生命的不負(fù)責(zé)，更是對(duì)社會(huì)公共秩序的破壞。規(guī)則的制定來(lái)自于對(duì)秩序的維護(hù)，行為的約束，及一定程度上的保護(hù)。 規(guī)定游客禁止進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)可能出于對(duì)自然資源的保護(hù)，或是未開(kāi)發(fā)地區(qū)可能對(duì)游客造成傷害的避免，驢友對(duì)規(guī)則的漠視

16、最終導(dǎo)致自己被困林中，一切責(zé)任應(yīng)由他們獨(dú)立承擔(dān)。安全意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)淡薄必然是驢友們的“擅闖計(jì)劃”產(chǎn)生原因之一，被困林中還存在出行前準(zhǔn)備不足， 沒(méi)有料想到意外對(duì)策等因素，如此莽撞的出游行為， 對(duì)自身生命安全以及參與營(yíng)救的救援人員安全都是非常不負(fù)責(zé)任的，自由建立在保障生命安全健康進(jìn)行的條件下，而不是隨心所欲，不慮后果。不遵守相關(guān)法規(guī)，耗費(fèi)巨大公共資源實(shí)則是對(duì)穩(wěn)定社會(huì)公共秩序的一種破壞，公共服務(wù)的建設(shè)是為了更及時(shí)更有效地幫助需要幫助的人，而對(duì)于破壞規(guī)則這種對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)及不負(fù)責(zé)的行為，公共資源巨大的耗費(fèi)著實(shí)令人惋惜。公共秩序的公平穩(wěn)定需要我們共同維護(hù)，前提便是遵守規(guī)章制度。自游是否真的自

17、由，自由建立在遵守規(guī)定，保障生命安全，不破壞公共秩序的情況下， 驢友說(shuō)走就走的行為固然有可贊揚(yáng)之處，每一個(gè)人都應(yīng)該在這種果斷、無(wú)畏的基礎(chǔ)上更理性、成熟地看待自由，真正做到為他人、為社會(huì)著想。作為社會(huì)生活群體中息息相關(guān)的一部分，人與人之間相互關(guān)聯(lián)，互相約束，在享受自由的同時(shí)，也請(qǐng)為他人的自由讓路。旅游遵法，顧全大局近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對(duì)此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。驢友擅自露營(yíng)失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營(yíng)救，究其原因，無(wú)外乎兩個(gè)：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以

18、自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營(yíng)的驢友，有沒(méi)有想過(guò)失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果？這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識(shí)不高、思想淺薄的表 現(xiàn)。在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代，人們依賴(lài)于新技術(shù)給人們帶來(lái)的便利，對(duì)于自己錯(cuò)誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看， 營(yíng)救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身 投身于救援之中、陷入危險(xiǎn)境地才得以成功營(yíng)救他們 ？王小波說(shuō)：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過(guò) 度依賴(lài)技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)驢友們過(guò)度依賴(lài)技術(shù)， 將自我保護(hù)意識(shí)蒙蔽于此，被困失聯(lián)也

19、便是自然而然的事了。深究其源，驢友無(wú)視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個(gè)時(shí)代自我中心觀(guān)強(qiáng)烈的表現(xiàn)。信第5頁(yè)息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀(guān)肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個(gè)很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的大禹良點(diǎn)坦言：”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民! ”自我中心觀(guān)一旦在社會(huì)上泛濫成災(zāi)，那么誰(shuí)會(huì)像大禹良點(diǎn)一樣為社會(huì)服務(wù)?長(zhǎng)此以往，試問(wèn)社會(huì)的和諧發(fā)展由何而來(lái)?民族國(guó)家的復(fù)興壯大又該怎么繼續(xù)?誠(chéng)然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)文明不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴!驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今

20、我們需要做的，就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀(guān)念深入人心。龍應(yīng)臺(tái)有言： “做事應(yīng)得三思， 切勿讓個(gè)人主義滋長(zhǎng)而使他人步入危險(xiǎn)的境地?！?旅游遵法，顧全大局，是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。任性并不任意去年， 擅入自然保護(hù)區(qū)被困失聯(lián)驢友獲救，來(lái)賓市為此付出巨大代價(jià)。一時(shí)， 議論紛紛。對(duì)此，我認(rèn)為，任性不代表隨意，驢友應(yīng)為自己的行為買(mǎi)單。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。表面上看，驢友們的行為是追求個(gè)性，挑戰(zhàn)自然的舉動(dòng)，無(wú)可厚非， 可實(shí)則是對(duì)地方法律的破壞與忽視。倘若這種風(fēng)氣在社會(huì)上蔓延開(kāi)來(lái)，其后果不堪設(shè)想?；蛟S今天有人想去監(jiān)獄體驗(yàn)生活，明天就有人飆車(chē)超速體驗(yàn)快感。長(zhǎng)此以往，法律尊嚴(yán)何在

21、。亞里士多德曾說(shuō)，法律的兩重性在于本身法律的良好，以及已成立法律獲得普遍服從。法律作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要工具，任何人不得以任何理由破壞。沒(méi)有人理應(yīng)為你的任性買(mǎi)單，正如查理斯瑪特曾說(shuō)，你是你， 沒(méi)有人理所應(yīng)當(dāng)?shù)貫槟愀冻觥?驢友們的任性行為使當(dāng)?shù)卣馁M(fèi)巨大公款，并使救援人員陷入危險(xiǎn)的境地當(dāng)中。這是對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)極其不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。他們作為法律的破壞者，有何理由動(dòng)用大筆公共資金，有何理由讓同為社會(huì)公民的救援人員獻(xiàn)出生命，若只因一句， “我任性”，這未免也太可笑了。古有秦始皇任性，是文學(xué)陷入荒蕪；今有安倍任性，讓中日再陷危機(jī)，他們的任性不僅使自己，更是整個(gè)民族為之買(mǎi)單。我們從不批判任性，但請(qǐng)

22、你自己負(fù)責(zé)。也許有人說(shuō), 人生需要說(shuō)走就走的旅行。對(duì)此，我深感不然，不是否定追求自由，而是反對(duì)將自由作為不負(fù)責(zé)任的幌子。驢友們亦追求自由，說(shuō)走就走，結(jié)果走進(jìn)去卻走不出來(lái)了，反倒折騰了一大批救援人員。我對(duì)他們的計(jì)劃方案，團(tuán)隊(duì)組成，后援補(bǔ)給深表懷疑。誠(chéng)然，如此一來(lái)便更加鍛煉了他們的荒野生存能力，可若一不小心嗚呼去矣.，人生已無(wú)，何來(lái)自由 ? 社會(huì)上受這句話(huà)“荼毒”的大有人在，不少人停工輟學(xué)，工具一丟，只留一句“世界那么大，我想去看看”便溜之大吉，于此我只能說(shuō)。嗚呼，業(yè)道之不復(fù)可知矣?，F(xiàn)在追求個(gè)性自由的人越來(lái)越多，其本意早已被扭曲變形。驢友們的任性實(shí)質(zhì)上是對(duì)法律和責(zé)任的隨意，他們倒是個(gè)性自由了，卻苦

23、了其他不相干的人，破壞了遵紀(jì)守法的社會(huì)風(fēng)氣，形成了不良的社會(huì)影響。鑒于此，我認(rèn)為，任性并不代表隨意，我們應(yīng)該承擔(dān)起肩上的責(zé)任，為自己買(mǎi)單。規(guī)則之“籠”守住生命17 條生命因破壞規(guī)則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中 看到搜救17名失聯(lián) “驢友” 的新聞，我不禁感嘆當(dāng)代許多年輕人對(duì)規(guī)則的淡漠。為追求生活樂(lè)趣而破壞規(guī)則的人也許會(huì)高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規(guī)則是對(duì)生命尊重的底線(xiàn)，也是個(gè)體自由的前提。人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17 名驢友受到一時(shí)熱情沖動(dòng)的驅(qū)使擅自進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)，而忽略了與保護(hù)區(qū)管理部門(mén)報(bào)備并隨時(shí)聯(lián)系這一至關(guān)重要的過(guò)程。與其說(shuō)這

24、是一種說(shuō)走就走的膽魄，不如說(shuō)這是一種缺乏責(zé)任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會(huì)中各有各的定位和責(zé)任。他們?cè)谶`反規(guī)則的同時(shí)，也將自身的姓名與周?chē)说纳顟以谶_(dá)摩克里斯之劍下，稍出差池，便會(huì)支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣；但人也是社會(huì)性的，而調(diào)節(jié)社會(huì)生活中種種矛盾的便是規(guī)則。若肆意破壞之，是對(duì)自身生命的漠視，也是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。公民社會(huì)之中，每個(gè)人都有各自的義務(wù)與權(quán)利。救援固然是救援人員應(yīng)盡的義務(wù)，但遵守法律不也是公民死守的底線(xiàn)嗎？若17 名驢友不為救援買(mǎi)單，不受到應(yīng)有的懲罰，那么把規(guī)則當(dāng)做橡皮泥的社會(huì)風(fēng)氣將永遠(yuǎn)得不到糾正。柴靜有言，對(duì)生命的

25、尊重是這個(gè)社會(huì)的原則。而一條條規(guī)則正是保護(hù)我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀(guān)的體現(xiàn)。充斥著我們生活的規(guī)則真的那么面目可憎嗎？其實(shí)不然。 “人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。 ”盧梭的話(huà)給我們敲響了一個(gè)警鐘，如果我們都接受對(duì)我們的自由一定的限制以及對(duì)我們選擇權(quán)的一定減少，我們就都能獲得更大的自由以及更多的選擇權(quán)。保證了我們自由的，正是一條條枷鎖。任何自由意志，都建立在適當(dāng)限制及有能力負(fù)起責(zé)任的基礎(chǔ)上。八達(dá)嶺動(dòng)物園老虎傷人事件不正是最好的佐證嗎？若生命都沒(méi)有了，談何負(fù)責(zé)，談何自由呢？中國(guó)自古以來(lái)是德治、家族政治，而非法治，守法觀(guān)念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說(shuō)的那句“法律可以以不義的方式

26、判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會(huì)所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn)；條條框框，正是框住了我們的生活與生命。深思而后行隨著生活條件的改善,說(shuō)走就走的旅行也日益被人們接受.可越來(lái)越多的”被困 ”、 “失聯(lián)” 、 “搜救” 、 “遇難”等詞出現(xiàn)在報(bào)道之中，你還能不深思而后行嗎？驢友旅游，應(yīng)將生命安全置于首位。旅游的產(chǎn)生，是生產(chǎn)力水平的提高，經(jīng)濟(jì)條件改善的必然結(jié)果。一位旅游節(jié)目主持人曾說(shuō)： “出去走走， 你才能發(fā)現(xiàn)世界的美妙?！?確實(shí)如此，旅游給人們帶來(lái)愉悅，置身于陌生的環(huán)境，放空心境，感受與平常截然不同的生活?？梢坏┠悴唤?jīng)過(guò)大腦思考，去到人跡罕至的地方進(jìn)行

27、“神秘探險(xiǎn)”，那你有可能把自己寶貴的生命也一并通過(guò)“探險(xiǎn)”帶走了。若你連生活的基礎(chǔ)都失去了，那旅游還有何意義呢？驢友旅游，應(yīng)將公民責(zé)任背上行囊。去年國(guó)慶，為了營(yíng)救17 名擅自進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，來(lái)賓市政府耗費(fèi)了巨大資源，救援人員也身處險(xiǎn)境。有網(wǎng)友認(rèn)為，作為公民， 驢友有權(quán)享受公共服務(wù)。誠(chéng)然，公民有權(quán)享受自身權(quán)利，可你是否忘卻了自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)呢？為了一己私欲，而使他人身處險(xiǎn)境，為你的一時(shí)沖動(dòng)埋單，甚至顯出自己的寶貴生命，讓那些原本可以讓更多貧困山區(qū)孩子上學(xué)的資源，就單單因?yàn)槟悴萋实臎Q定，而憑空消失，這真的是你所希望的嗎？ “若我不能為社會(huì)做什么貢獻(xiàn)， 我所能做的就是不給別人添麻

28、煩。 ” 一位作家如是說(shuō)。因此，在你們行動(dòng)之前，請(qǐng)檢查你是否帶上了公民應(yīng)負(fù)的責(zé)任。驢友旅游，應(yīng)嚴(yán)格遵守法律法規(guī)。曾記得，幾位驢友前往西藏，偷采倒賣(mài)雪蓮。雪蓮是圣潔的象征，在當(dāng)?shù)乇黄毡樽鹬兀俏荒赀^(guò)四十的“成熟”男性，卻做如此勾當(dāng)，實(shí)在令人唾棄。這類(lèi)報(bào)道也并不少見(jiàn)。因此，當(dāng)我們外出游玩時(shí)，也要主義自身的行為舉止，是否合乎法律和道德的要求，千萬(wàn)不要知法犯法，以身犯險(xiǎn)，而應(yīng)在保證自身行為正確性的同時(shí)監(jiān)督他人?！?將你推向深淵的往往是你熱愛(ài)的事”， 我們?cè)诤侠淼叵硎苈糜蔚臍g愉前一定要深思而后行。說(shuō)走就走的旅行著實(shí)令人向往，可你可知,那些說(shuō)走就走的旅行背后有多少安排與規(guī)劃？若想讓旅游為我服務(wù)，而不是將

29、自己推向披有“旅游”外皮的深淵，我們一定要切記深思而后行。說(shuō)走就走不是拋棄所有在社會(huì)壓力驟漲的今日，不少年輕人渴望來(lái)場(chǎng) “說(shuō)走就走”的旅行，更有不少雷厲風(fēng)行行者付諸行動(dòng)，當(dāng)了一回瀟灑游客。但在去年10 月 7 日， 為搜救 17 名擅闖廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)因露營(yíng)而被困失聯(lián)的驢友，來(lái)賓市不僅耗費(fèi)巨大公共資源，還使救援人員生命面臨巨第 7 頁(yè)大威脅。依我之見(jiàn)，若是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行只能帶來(lái)自身心靈的滿(mǎn)足，卻會(huì)給眾人和親人帶來(lái)無(wú)盡的困擾與擔(dān)心，那么這場(chǎng)旅行，不要也罷。梁曉聲曾說(shuō)：“一個(gè)人在世上達(dá)到的四種境界無(wú)非是，植根與內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的 自覺(jué)，以約束為前提的自由和為他人著想的善良?！毕胍分鹨?/p>

30、場(chǎng)生命的旅行，心靈的釋放乃人之常情，也是你的自由。但若是不恪守相關(guān)法律法規(guī)，視生命如兒戲，只追求無(wú)拘無(wú)束的自由感，那么這場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，簡(jiǎn)直就是場(chǎng)災(zāi)難。擅入自然保護(hù)區(qū)，沉浸在無(wú)邊自然風(fēng)光的驢友們，可曾想過(guò)沒(méi)有安全措施地與大自然零距離接觸等同于與死神面對(duì)面交談？可 曾想過(guò)自己在這兒逍遙快活，遠(yuǎn)在千里的親人卻在夙夜掛念？更甚，可曾預(yù)想過(guò)，當(dāng)你們陷入困境，營(yíng)救人員的生命安全，大抵是一命換一命，或是全軍覆沒(méi)？當(dāng)你們踏上這場(chǎng)旅途， 你們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到你們的自由不是無(wú)所羈絆，你們更承擔(dān)著對(duì)自身安全的保證，親人的擔(dān)心及社會(huì)的責(zé)任。也許有人認(rèn)為，驢友作為公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，營(yíng)救是理所當(dāng)然，更

31、不應(yīng)為救援買(mǎi)單，誠(chéng)然， 驢友們現(xiàn)身于危險(xiǎn)中，政府有義務(wù)保障你們的人身安全，實(shí)施營(yíng)救行動(dòng)，但作為營(yíng)救人員，若是在保護(hù)區(qū)中一去不復(fù)返了，將會(huì)帶給他們的家庭多大的重創(chuàng)？營(yíng)救人員也是公民， 他們也是納稅人，若是喪命于此，又有誰(shuí)為他們買(mǎi)單？這筆帳，又怎能 說(shuō)清？英國(guó)詩(shī)人約翰曾說(shuō)：“在世上沒(méi)有人是一座孤島，每個(gè)人都要與他人相連，成為一整片 陸地?！比松谑?，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)綜復(fù)雜，但與我們最緊密相連的莫過(guò)于親人的愛(ài)。這份深沉 的愛(ài)意，我們又怎能辜負(fù)？又怎能拋卻？ 說(shuō)走就走的驢友們啊，請(qǐng)記住，旅途中的你們不是赤條條地了無(wú)牽掛， 說(shuō)走就走也不是拋卻 所有，你們與世界相連，遠(yuǎn)方更有人望眼欲穿，盼望著你的平安歸來(lái)?！熬W(wǎng)

32、紅”作文（金太陽(yáng)百校聯(lián)考 2019-12-01）王金祥閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的發(fā)展，新業(yè)態(tài)、新話(huà)題層出不窮。網(wǎng)紅即在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的普通 人，20多年來(lái)經(jīng)歷了從靠個(gè)人才華或出位的言行博得網(wǎng)民關(guān)注但無(wú)“變現(xiàn)”能力的初級(jí)階 段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當(dāng)前依托團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)具有強(qiáng)大吸金能力的變遷。據(jù)今年上半年由民間機(jī)構(gòu)發(fā)布的“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)提供的數(shù)據(jù)，中國(guó)網(wǎng)紅人數(shù)已達(dá)百萬(wàn)。 越來(lái)越多的人通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上販賣(mài)低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅，且支持者不斷擴(kuò)大。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體；

33、不得套作，不得抄襲；用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。 寫(xiě)作提示：一、看清楚材料的內(nèi)容層次與命題者的意圖。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的發(fā)展，新業(yè)態(tài)、新話(huà)題層出不窮【網(wǎng)紅產(chǎn)生的背景】。網(wǎng)紅即在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的普通人【網(wǎng)紅的定義】，20多年來(lái)經(jīng)歷了從靠個(gè)人才華或出位的言行博得網(wǎng)民 關(guān)注但無(wú)“變現(xiàn)”能力的初級(jí)階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當(dāng)前依托團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)具有強(qiáng)大吸金能力的變遷 【網(wǎng)紅的發(fā)展過(guò)程】。據(jù)今年上半年由民間機(jī)構(gòu)發(fā)布的“網(wǎng)紅”經(jīng) 濟(jì)白皮書(shū)提供的數(shù)據(jù)，中國(guó)網(wǎng)紅人數(shù)已達(dá)百萬(wàn)【網(wǎng)紅結(jié)出的果】。網(wǎng)紅本無(wú)原罪，越來(lái)越多的人通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上販賣(mài)低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅，且支持者不斷擴(kuò)大【材料末尾往往是命題者的意圖所在】。二、可以從三

34、個(gè)角度來(lái)立意。（一）從人性的角度出發(fā)， 低俗網(wǎng)紅打開(kāi)了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺(jué)中侵蝕浸淫于此的人?？梢粤⒁鉃椤凹儩嵢诵?，反對(duì)以丑為美”“抵制惡的誘惑” “低俗網(wǎng)紅容易突破法律的界限”。（二 ）從集體精神養(yǎng)成的角度來(lái)說(shuō)，低俗網(wǎng)紅導(dǎo)致集體精神矮化、粗俗化?？梢粤⒁鉃椤暗退拙W(wǎng)紅激化人的生物性本能，給人帶來(lái)危害” “抵制低俗網(wǎng)紅，倡導(dǎo)自由精神與創(chuàng)造精神”。（三） 從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，低俗網(wǎng)紅的破壞力指向未來(lái)?？梢粤⒁鉃椤扒宄退拙W(wǎng)紅對(duì)年輕人負(fù)面輻射力” “拒絕低俗網(wǎng)紅，保護(hù)青少年”。三、例文四篇堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，方為低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅的解藥梅縣高級(jí)中學(xué)2019 屆 鄒潔茹今夕何夕，社風(fēng)偏移，堅(jiān)守

35、傳統(tǒng)，等來(lái)年秋風(fēng)起。我慶幸自己處于如此時(shí)代改革開(kāi)放， 文化多元，以人為本，但也有越來(lái)越多低俗劣質(zhì)的文化走紅，讓我不免心頭一驚，漸漸地我意識(shí)到在互聯(lián)網(wǎng)販賣(mài)低俗劣質(zhì)內(nèi)容不斷走紅的大背景下，我們唯有更加堅(jiān)守中華傳統(tǒng)高尚文化，才能使其不被低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅所吞噬，才能使社會(huì)不被低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅所掩埋。每次打開(kāi)電腦，總有一些新聞讓我震驚：某男孩因觀(guān)看不良網(wǎng)站視頻而對(duì)其同班女生實(shí)施強(qiáng)暴，某高校生因游戲暴力而在現(xiàn)實(shí)生活中捅死舍友等等，這一幕又一幕的悲劇，無(wú)不和網(wǎng)上低俗劣質(zhì)文網(wǎng)紅相鉤連。在如今現(xiàn)代化面前，在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的大現(xiàn)實(shí)背景下，我們的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)及行為方式有逐漸被更改的可能，但慶幸的是已經(jīng)有一些人意識(shí)到了這點(diǎn)。

36、這真是件可喜又可悲的事情?？上驳氖?，我們已經(jīng)意識(shí)到了這點(diǎn)；可悲的是，我們居然現(xiàn)在才意識(shí)到了這點(diǎn)。本應(yīng)該被社會(huì)所拋棄的低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅，什么時(shí)候變成了具有 “星星之火可以燎原” 的網(wǎng)紅賺錢(qián)的工具呢？傳統(tǒng)文化是否正在經(jīng)歷生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月？低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅為何會(huì)越來(lái)越猖狂！現(xiàn)在的人們，是否已經(jīng)忘了對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，是否向低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅投降了？傳統(tǒng)文化牽系著那么多，承載著那么多，因而具有驚人的力量因?yàn)樗臏厍?，因?yàn)樗潜旧驗(yàn)樗钌顭釔?ài)著神州大地的每一個(gè)子孫。它榮，社會(huì)風(fēng)氣正；它衰，低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅盛。被很多人在網(wǎng)上調(diào)侃為純吹喇叭賺吆喝的白鳥(niǎo)朝鳳真的如此不堪嗎？錯(cuò)！這種傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守的是在如今低俗劣質(zhì)網(wǎng)

37、紅八面來(lái)風(fēng)的現(xiàn)實(shí)背景下，一種可貴的文化定力和文化自覺(jué)，也唯有這種可貴，才能使網(wǎng)紅所宣揚(yáng)的低俗劣質(zhì)內(nèi)容不至于四面漫揚(yáng)。中華大地沉默無(wú)言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，我們只有堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，才能把低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅火焰熄滅，而我們的心靈才能被高尚傳統(tǒng)文化所裹搭，吞吐千年，悅納古今。為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲颐靼?，唯有?jiān)守優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，方能解決低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅的問(wèn)題。愿?jìng)鹘y(tǒng)的陽(yáng)春白雪能更改小蘋(píng)果的格調(diào)！莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)梅縣高級(jí)中學(xué)2019 屆高三梁芳隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)紅像泛濫的洪水那樣污染了祖國(guó)的花朵，掀翻了歷史的根基，顛覆了人們腦海中原有的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，所以，我認(rèn)為莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)，要還互聯(lián)

38、網(wǎng)清凈向善的環(huán)境。顧名思義，網(wǎng)紅就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)販賣(mài)低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅的普通人，他們依附迎合了大眾的低級(jí)趣味，卻忘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容他們污染，因此， 我們應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)來(lái)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，拒絕網(wǎng)紅傳播的低俗劣質(zhì)的內(nèi)容。張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)： “出名要趁早。 ”如今，大多數(shù)網(wǎng)紅都是年輕貌美的人， 利用自己的美貌來(lái)博得網(wǎng)民歡喜。正如網(wǎng)紅papl 醬了，她是北影的在讀學(xué)生，偶然一次的視頻吐槽，迅速走紅，她用銳利敏捷的語(yǔ)言批判當(dāng)今社會(huì)的某些現(xiàn)象，但她拒絕商業(yè)化，多次拒絕接廣告，拍電影， 試著想想，有多少網(wǎng)紅能像她那樣面對(duì)利益誘惑，保持純真崇高的節(jié)氣。我想少之又少， 所以， 讓有作為有素質(zhì)有文化的網(wǎng)紅在互聯(lián)

39、網(wǎng)上紅透是可以的，但必須拒絕與之相反的，這樣才能達(dá)到傳播正能量的目的。三毛說(shuō)過(guò)： “人，真是奇怪，沒(méi)有外人來(lái)證明你，就往往看不出自己的價(jià)值。 ”為此，她為了尋找人生的價(jià)值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去尋找遠(yuǎn)方的詩(shī)和遠(yuǎn)方的夢(mèng)。但在現(xiàn)今網(wǎng)紅眼中，他們不是為了追逐夢(mèng)想，而是追逐那豐厚的金錢(qián)。俗話(huà)說(shuō)，人怕出名豬怕壯。網(wǎng)紅們出了名車(chē)也來(lái)了，狗仔隊(duì)也天天守著身邊，尋找爆料的份子，時(shí)不時(shí)也想盡辦法鬧出個(gè)緋聞來(lái)。網(wǎng)紅更希望借此來(lái)提高知名度，擴(kuò)大吸金影響力。而對(duì)比之下，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，依舊呆在書(shū)房里，別著精致的發(fā)夾，埋頭創(chuàng)作，拒絕外界來(lái)訪(fǎng)，低頭思念他那高密老家，更顯示了大作家的文藝范。因此，網(wǎng)紅一時(shí)的名

40、聲大起是不能成氣候的，應(yīng)像莫言甘坐幾十年冷板凳，游暢于文學(xué)之中，方能有大作為。在這“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的時(shí)代，更應(yīng)擦亮眼睛，莫被蠅頭小利蒙蔽了雙眼，面對(duì)網(wǎng)紅“紅透”半邊天的現(xiàn)象，我們更應(yīng)接受優(yōu)秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。政府更應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，加大宣揚(yáng)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化的力度，莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)。行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們還互聯(lián)網(wǎng)一片凈土，還它一隅書(shū)香四溢的地方。不要追逐逆行的文化之風(fēng)梅縣高級(jí)中學(xué)2019 屆 劉慧琪伴隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社交媒體層出不窮，網(wǎng)紅不斷增多，直播的內(nèi)容也不斷向低俗劣質(zhì)化發(fā)展，這就是一股厚重的文化逆行之風(fēng)，是一種發(fā)揚(yáng)落后文化

41、，腐朽文化的不良風(fēng)氣，人們需要擦亮雙眼，認(rèn)真辨別文化之風(fēng)的清與濁。網(wǎng)紅即在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的人，20 多年來(lái)，網(wǎng)紅由少數(shù)靠個(gè)人才華或出位的言行博得網(wǎng)民關(guān)注而無(wú)變現(xiàn)能力到如今魚(yú)龍混雜的階段，靠顏值靠口才靠肉體博出位的可以有錢(qián)財(cái)入庫(kù)的階段或許可以評(píng)判出位的時(shí)代，這實(shí)屬文化的退化。難道不是嗎？我認(rèn)為，公布于大眾的文章或視頻，就應(yīng)對(duì)自己的言談舉止負(fù)責(zé)，并不是為逐名利而無(wú)所不為。同時(shí)，讀者與觀(guān)眾亦應(yīng)點(diǎn)擊積極向上的內(nèi)容，而不應(yīng)追逐逆行的、落后的文化之風(fēng)。我國(guó)正在努力加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的思想道德建設(shè)。為此， 廣電嚴(yán)格審批電影電視劇的文化層次，相關(guān)部門(mén)正在制止在互聯(lián)網(wǎng)上傳播低俗劣質(zhì)的東西，權(quán)力機(jī)關(guān)制訂相關(guān)法律法規(guī)嚴(yán)懲散播

42、謠言者， 國(guó)家在努力引導(dǎo)人們向社會(huì)主義先進(jìn)文化方向發(fā)展。作為公民，我們亦應(yīng)放棄追逐逆行的文化之風(fēng)，向健康有益的綠色文化邁進(jìn)。如果沒(méi)有人們對(duì)低俗劣質(zhì)內(nèi)容的打賞與點(diǎn)擊，那么， 這些內(nèi)容的散播者還會(huì)獲得財(cái)富而堅(jiān)持這項(xiàng)工作嗎？如果沒(méi)有人發(fā)布這些不良內(nèi)容，那么又何來(lái)文化的逆行之風(fēng)呢？如果人人都對(duì)這些低俗劣質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行舉報(bào)，那么豈不是還互聯(lián)網(wǎng)一片凈土？所以，在這個(gè)誘惑巨大的互聯(lián)網(wǎng)世界中，我們要獨(dú)具一雙慧眼，不要追逐逆行的文化之風(fēng)。為了博眼球而不顧危險(xiǎn)直播的事例也不少，一名歐籍男人在下雨天雷鳴電閃中直播，險(xiǎn)被雷電擊中，幾次躲避閃電，只求直播點(diǎn)擊率高，事實(shí)其點(diǎn)擊率也高得令人難于置信，但也有很多網(wǎng)民勸他趕緊離開(kāi)，

43、不要再繼續(xù)下去了。當(dāng)這種靠尋求刺激來(lái)直播的做法，簡(jiǎn)直是愚蠢的， 是不符合積極向上的道德標(biāo)準(zhǔn)的。如果逆行之風(fēng)任其不斷發(fā)展壯大，那我們所處的社會(huì)環(huán)境就會(huì)越來(lái)越惡劣。因此，我們就更需要站出來(lái)阻止它，這樣才能讓正能量之風(fēng)興起。不追逐逆行之風(fēng)，不僅是一個(gè)小小舉動(dòng)，更是體現(xiàn)世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的積極作用，這是有利于國(guó)家實(shí)行宏圖大業(yè)的大舉措。低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅何時(shí)休梅縣高級(jí)中學(xué)2019 屆 鄭敏芝在當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，網(wǎng)紅也成為了新業(yè)態(tài)，新話(huà)題之一。有數(shù)據(jù)顯示，越來(lái)越多的人通過(guò)販賣(mài)低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅，且有大量網(wǎng)民的支持。這種社會(huì)現(xiàn)象應(yīng)引起各界人士的警惕。何時(shí)才能讓低俗劣質(zhì)的網(wǎng)紅無(wú)限擴(kuò)大劃上休止符，走出劣質(zhì)文化的困境

44、。一個(gè)社會(huì)的表象文化流行是一個(gè)民族與國(guó)家的精神現(xiàn)狀的體現(xiàn)。盧梭曾言：人生而自由，卻無(wú)時(shí)不在于枷鎖之中。我們的社會(huì)又豈不是處于低俗劣質(zhì)文化的牢獄之內(nèi)，莫讓低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅侵蝕你的精神，蕩滌清風(fēng)正氣，人人有責(zé)。平息焦躁的內(nèi)心，讓靈魂跟上。我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但人們的精神世界卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于物質(zhì)水平。當(dāng)下網(wǎng)紅的流行是社會(huì)的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。網(wǎng)絡(luò)紅人以互聯(lián)網(wǎng)為中介，以販賣(mài)低俗劣質(zhì)的內(nèi)容為依托而吸金的同時(shí)，網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)紅的大力支持，其實(shí)也反映了網(wǎng)民們精神上缺少了積極向上的精神文化，所以這才造成他們精神空虛的焦慮現(xiàn)狀。缺乏了強(qiáng)有力的精神支柱，物質(zhì)上的滿(mǎn)足并不能達(dá)到網(wǎng)民的要求，填補(bǔ)人們內(nèi)心的空虛。因此，網(wǎng)紅之所以流行，是因?yàn)?/p>

45、網(wǎng)紅有生存與繁殖的社會(huì)土壤。我們只有稍稍停下腳步，認(rèn)真閱讀優(yōu)秀文化，才能充實(shí)內(nèi)心，讓靈魂跟上，才能徹底消失網(wǎng)紅生存的土壤。只有這樣，我們才能還社會(huì)精神文明的浩蕩清風(fēng)。莫讓網(wǎng)紅助長(zhǎng)社會(huì)污濁風(fēng)氣，引導(dǎo)網(wǎng)紅服務(wù)精神文明的建設(shè)。網(wǎng)紅的發(fā)展也有一個(gè)歷程與變遷。 由經(jīng)歷了從靠個(gè)人才華博得關(guān)注，到后來(lái)的借助出位言行與販賣(mài)低俗劣質(zhì)內(nèi)容成為網(wǎng)絡(luò)紅人。如今我國(guó)網(wǎng)紅已經(jīng)達(dá)到百萬(wàn)人，其擴(kuò)張迅速，一時(shí)之間并不能制止其發(fā)展勢(shì)頭，我們就應(yīng)引導(dǎo)那些靠販賣(mài)低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅向弘揚(yáng)社會(huì)正氣轉(zhuǎn)型升級(jí)，勿再助長(zhǎng)社會(huì)不良風(fēng)氣，應(yīng)是“吾將上下而求索”，努力為弘揚(yáng)社會(huì)正氣盡一份力，共建美麗中國(guó)與健康中國(guó)。如今低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅的泛濫是歷史的一個(gè)變遷中

46、的一種文化粗糙現(xiàn)象，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析， 抓住矛盾來(lái)解決問(wèn)題。讓低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅在侵蝕社會(huì)生活開(kāi)始之時(shí)就劃上一個(gè)休止符，來(lái)努力提高網(wǎng)民的自我思想修養(yǎng)。當(dāng)今低俗劣質(zhì)網(wǎng)紅的盛行，我們不應(yīng)熟視無(wú)睹或習(xí)以為常，應(yīng)該引起全社會(huì)的反思，還社會(huì)一片清風(fēng)正氣吧。我愿掬一杯盈盈月光，為網(wǎng)民們?cè)鎏硪环莅部怠?019 新作文“農(nóng)民工不坐車(chē)廂空位”王金祥閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。（ 60 分）最近，市民看見(jiàn)在重慶的輕軌車(chē)廂角落有一名農(nóng)民工坐在膠桶上，高高卷起的褲腿上沾了許多灰塵。車(chē)廂里明明有空位，他卻不肯坐，因?yàn)椤安幌肱K別人衣服”。怕臟了座位便坐地上， 這樣的農(nóng)民工委實(shí)不少。他們的膽怯讓人心

47、酸，他們的淳樸讓人贊嘆，他們的躲避，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得不是這個(gè)城市的主人，沒(méi)有理直氣壯。大部分市民表示：他們也是城市的主人，有權(quán)利落座。要求：選好角度，確定立意，自擬題目。不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得抄襲、套作。審題立意提示1 .從市民的角度來(lái)看，可以寫(xiě)尊重話(huà)題，尊重每一個(gè)人社會(huì)才會(huì)更和諧；也可以寫(xiě)包容話(huà)題，對(duì)別人的包容也是善良的體現(xiàn)；還可以寫(xiě)行動(dòng)的力量，把對(duì)農(nóng)民工的關(guān)心落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。2 .從農(nóng)民工的角度來(lái)看，可以寫(xiě)文明的自覺(jué)，他們能意識(shí)到不弄臟別人衣服，有一種自覺(jué)；也可以寫(xiě)人性質(zhì)樸的光輝，他們依然保持著最淳樸的美，安守本心；還可以寫(xiě)不自卑，看重自己。3 .

48、從社會(huì)的角度來(lái)看，應(yīng)該增加對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，多給他們溫暖。學(xué)生優(yōu)秀作文三篇農(nóng)民工的自卑，是誰(shuí)之傷痛？梅縣高級(jí)中學(xué)2019 屆高三（13）班 吳怡瑤在農(nóng)民工乘車(chē)一景中，我們得知，車(chē)廂里明明有空位，而農(nóng)民工卻自愿的不肯落坐，令人嘆惋。農(nóng)民工不落座體現(xiàn)了他們淳樸善良的品質(zhì)，但也是一種躲避，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己不是這個(gè)城市的主人，他們?cè)谶@座城市沒(méi)有歸屬感，這究竟是為何呢？城鄉(xiāng)差距帶動(dòng)了越來(lái)越多的農(nóng)民工進(jìn)城以謀求生計(jì)，這不僅促進(jìn)了城鄉(xiāng)文明的交流與發(fā)展， 也為城市經(jīng)濟(jì)的騰飛注入了無(wú)限力量。然而， 這些農(nóng)民工卻難于真正融入城市的現(xiàn)實(shí)生活中， 他們受歧視被欺凌的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，層出不窮。農(nóng)民工不肯落座，是怕臟了座

49、位還是怕遭人待見(jiàn)？其實(shí)也是農(nóng)民工的自卑感過(guò)強(qiáng)，這到底是誰(shuí)的傷痛？我們知道，城市之中企業(yè)老板拖欠農(nóng)民工工資，取消農(nóng)民工休假權(quán)利的事件數(shù)不勝數(shù)。農(nóng)民工作為城市中的弱勢(shì)群體，他們的收獲遠(yuǎn)不能與付出成正比，這應(yīng)該引人深思。諸多此類(lèi)事件無(wú)不說(shuō)明法律的不健全，企業(yè)老板的不人道和農(nóng)民工自身知識(shí)與維權(quán)意識(shí)的缺失。農(nóng)民工的自卑，實(shí)則是社會(huì)多方面造成的，也對(duì)社會(huì)多方面帶來(lái)傷痛。撫平傷痛無(wú)疑需要社會(huì)多方的努力，健全法律以維護(hù)農(nóng)民工的基本權(quán)利，企業(yè)主應(yīng)提高責(zé)任意識(shí)以保護(hù)農(nóng)民工。農(nóng)民工也應(yīng)更清楚地認(rèn)識(shí)自己，努力成為城市的主人，更應(yīng)摒棄自卑與膽怯，要自信地落座。城市之中高樓林立，鱗次櫛比，潔凈優(yōu)美，離不開(kāi)成千上萬(wàn)的農(nóng)民工

50、的努力，城市的繁榮背后凝結(jié)著多少農(nóng)民工的血汗，我們無(wú)從得知。他們天還沒(méi)亮就上工地，干活有時(shí)直到深夜，吃的是饅頭稀飯，卻仍然不辭勞苦。他們就像是地下暗流的泉水，噴涌出地面之時(shí)給人們帶來(lái)的是無(wú)限生機(jī)和無(wú)窮力量。農(nóng)民工是城市的建設(shè)者，他們也更應(yīng)該成為城市的主人。我們應(yīng)該對(duì)其尊重有加，使其融入美麗繁華的城市文明之中。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，當(dāng)我們真正熱愛(ài)這世界時(shí)，我們才真正活在這世上。大量事實(shí)證明，農(nóng)民工在城市現(xiàn)代化建設(shè)中的巨大作用是源于他們對(duì)這座城市的熱愛(ài)，是農(nóng)民工們熱血的傾灑的體現(xiàn)。 我們?cè)跓釔?ài)城市生活之時(shí)，請(qǐng)不要忘了農(nóng)民工們。莫使農(nóng)民工的自卑成為我們社會(huì)共同的傷痛，尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)農(nóng)民工是我們應(yīng)該共同努力的

51、方向。人間如果沒(méi)有愛(ài)，太陽(yáng)也會(huì)滅的，讓我們互相關(guān)愛(ài)，互相尊重，盡快撫平農(nóng)民工自卑所帶來(lái)的傷痛，盡情領(lǐng)略春晨的輕風(fēng)拂柳，靜夜的明月高照吧！城市建設(shè)者理應(yīng)成為城市的主人梅縣高級(jí)中學(xué)2019 屆高三（13）班鐘明瑜車(chē)內(nèi)明明有座位，卻只因?yàn)樽约荷砩嫌心喙富覊m，寧愿坐在自己的膠桶上。這群農(nóng)民工的行為頓時(shí)引起熱議，熱議之后必有真相。他們的不愿落座實(shí)為逃避，逃避他們覺(jué)得自己不是這個(gè)城市的主人的事態(tài)。我覺(jué)得，進(jìn)城農(nóng)民工作為城市建設(shè)者，應(yīng)該充滿(mǎn)自信地認(rèn)為自己就是城市主人。農(nóng)民工的樸實(shí)實(shí)在讓人贊嘆。他們雖然忙碌了一天已精疲力盡，想坐下來(lái)歇歇腳，但是考慮到自己高高卷起的褲腿上沾了許多灰塵，怕坐下后弄臟凳椅，讓其他乘客不能得以乘坐。這粗獷外表下藏著如此細(xì)膩的熱心，雖是一念之間，僅是小小善心，卻存濃濃愛(ài)意。在如今老弱病殘座位如同虛設(shè)，老人擠在車(chē)廂里，孕婦大腹便