廣西老牌高中2012屆高三第一次調(diào)研聯(lián)考卷(語(yǔ)文)word版

1、廣西老牌高中2012屆高三第一次調(diào)研聯(lián)考卷語(yǔ) 文 試 題考生注意：1本試卷分第I卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，滿分300分，考試時(shí)間150分鐘。2答題前，考生務(wù)必將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。4本卷命題范圍；高考范圍。第I卷（選擇題共30分）一、（12分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ） A漸染（jin） 綺麗（q） 前倨后恭（jù）矯揉造作（ji） B發(fā)酵（iào） 檔案（dàng）殺一儆百（jng） 解甲歸田

2、（ji） C瞻仰（zh）術(shù)訥（nè） 瑕瑜互見（jiàn） 劍拔弩張（nù） D削價(jià)（們 內(nèi)訌（hòng） 厚古薄今cbó） 不容置喙（huì）2下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A蒂姆·庫(kù)克長(zhǎng)勒以來(lái)其實(shí)已在掌管蘋果公司，喬布斯兩次病休期間，實(shí)干家?guī)炜硕寂R危授命負(fù)責(zé)蘋果的日常運(yùn)營(yíng)工作。 B近年來(lái)，高考、英語(yǔ)四六級(jí)考試、各種資格證考試的作弊現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，國(guó)家對(duì)此應(yīng)加大執(zhí)法力度，以保障考試的嚴(yán)肅性和公信力。 C袁隆平培育出雜交水稻畝產(chǎn)9266公斤，再創(chuàng)新紀(jì)錄，用“大師”一詞已不足以形容其貢獻(xiàn)，稱他為“活著舳國(guó)寶”才是

3、實(shí)至名歸。 D購(gòu)物能給女人帶來(lái)幸福感，特別是面對(duì)打折等促銷活動(dòng)，那種以便宜的價(jià)格買到自己心 儀的物品的快樂，更是男人所不可理喻的。3下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ） A以文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)推動(dòng)城市軟實(shí)力的提升，最根本的就是耍抓住文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性， 在經(jīng)營(yíng)性和公益性上做好文章。 B只有新聞工作者走出高樓大院，跳出文山會(huì)梅，走進(jìn)基層的廣闊天地，才能挖掘到取之不盡的鮮活素材，采寫出打動(dòng)人心的精品報(bào)道。 C中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否順利渡過(guò)危機(jī)，不僅取決于宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整是否及時(shí)得當(dāng)，而且取決于整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定這也考驗(yàn)著各級(jí)政府的執(zhí)政能力。 D據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，中國(guó)第一艘航母此次試航為廠方測(cè)試，具體測(cè)試包括引擎、

4、電子系統(tǒng)、導(dǎo)航設(shè)備、大力控制等內(nèi)容組成。4依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）我國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)，65歲及以上的老年人已達(dá)1.5億。 。 ； 。 ； 。 。正因如此，老年人跌倒控制干預(yù)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。 愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德問(wèn)題 接通常30“的發(fā)生率估算，每年有4000多萬(wàn)老人至少發(fā)生1次跌倒 為了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答 知不知道怎樣向跌倒的老人正確施救，則是技術(shù)問(wèn)題 見危不教可能導(dǎo)致老人傷殘或死亡 救助不當(dāng)，也可能幫了倒忙，甚至造成更加嚴(yán)重的后果 A B CD二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成57題。中國(guó)的建筑是獨(dú)具特

5、色的，不僅因?yàn)槠錃v史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特，形成了與 西方完全不同的體系與類型。近些年來(lái)西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念。而中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”。中國(guó)人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬(wàn)的中國(guó)先民'而麗江和汶川的大地震，也中證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的減震功效?？墒牵覀儸F(xiàn)在都丟棄了，在中圓大學(xué)里現(xiàn)夸生建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究本站構(gòu)的技術(shù)了。如果說(shuō)中國(guó)的皇家宮殿以及寺廟形式都肴些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個(gè)重要的特色，就是：

6、中國(guó)的傳統(tǒng)民居，無(wú)論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫(kù)門，它們的平面需局都是有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放康的，是禮儀和會(huì)聚的場(chǎng)所這是闔家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究個(gè)上有天，下有地，房屋用墻圍合起來(lái)求得安全，但車能沒有天地。西方人所追求的是物化了的概念“住宅是居住的機(jī)器。只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國(guó)人崇尚與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫(kù)門排列在一起就是里弄。它們雖然沒有間距、密度、綠地率等等的指標(biāo)，在過(guò)去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓八住者安居樂業(yè)，部里融洽。四合院曲溫馨、街巷風(fēng)情以廈里弄親恃，住過(guò)這些老居民區(qū)的人們套有那些很好的回憶。而

7、現(xiàn)在套用西方?；蚪ㄔ斓淖》俊⒕幼⌒^(qū)、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功剝得多。這些年來(lái)，不知道是不是被外來(lái)的文化搞得弄清方向了，中國(guó)建筑的博大精深以廈傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎遙守被人們遺忘。所以'我們要呼喚中國(guó),筑的回歸，回歸中國(guó)建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。廣州市近年新建的建筑，有新電視塔，廣州人呢稱為“小蠻腰”，有大劇院被稱為“大磐石”還有個(gè)高層大樓叫“水桶哥”，這些建筑的造型都很有特色，卻缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒有中國(guó)味。這些高樓鋼塔放到哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)城市都可以。從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱的'

8、廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院廣東的老建筑有開敞的平面，通逢的空間，輕巧的造型以廈高無(wú)窗趟挫門廣式廊榷、門楣，迥然不同于其他地區(qū)的建筑。在改革開放初期的廣州也出現(xiàn)了白天鵝賓館的“故鄉(xiāng)水”中庭，蘭圓的深廊和白云山莊，從化溫泉的內(nèi)外庭園的母合，這些都是當(dāng)時(shí)廣州人引為驕傲而引領(lǐng)了中國(guó)的建筑新潮流的，而現(xiàn)在沒有人提起了。據(jù)說(shuō)廣州還要建十幾幢摩無(wú)大樓曼多的城市還在攀比苛建筑的；、高、大、洋，比著新奇、怪異，殊不知要燒多少錢要產(chǎn)生多少碳！而從深層次上說(shuō)，這就是根本不管城市文化了。（選自阮儀三呼喚產(chǎn)困建兢內(nèi)涵的回歸，有刪改）5下列關(guān)于“中國(guó)建筑”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A中國(guó)建筑具有悠久的歷史、

9、獨(dú)特的人文和歷史環(huán)境，形成丁與西方完全不同的體系與類型。 B中國(guó)建筑很早就尊重自然講究“天人臺(tái)一”，這與西方一直倡導(dǎo)的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。 C中國(guó)傳統(tǒng)民居的平面布局無(wú)論北方還是江南，都有堂屋、兩廂、前廳、后房和天井等，講究有天有地。 D中國(guó)建筑的博大精深、傳統(tǒng)技術(shù)和藝術(shù)精彩不該被遺忘中國(guó)建筑中的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該得到回歸。6下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋能抵御地震災(zāi)害，與中國(guó)人造房子用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，具有減震功能密切相關(guān)。 B從中國(guó)的傳統(tǒng)民居來(lái)著，中國(guó)人講究個(gè)人的安居和與他人的和諧相處·不同于西方人只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。 C如今中國(guó)各地建造

10、的新公房、居民小區(qū)、別墅群等雖然很先進(jìn)、很科學(xué)，但是失去了傳統(tǒng)的融洽的鄰里關(guān)系。 D本文呼喚中國(guó)建筑的回歸，主要因?yàn)楝F(xiàn)代中國(guó)建筑既缺少中國(guó)建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又有被西方文化迷失了方向的可能。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A中國(guó)現(xiàn)在的許多建筑講究新奇、怪異，卻很少研究和運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的技術(shù)。 B北方的四合院、江南的廳堂和上海的石庫(kù)門都是中國(guó)的傳統(tǒng)民居的代表。 C城市建筑要有城市文化，廣州改革開放初期和近年的建筑就充分凸顯了這一理念。 D 一個(gè)國(guó)家或一個(gè)城市的建筑不僅要有個(gè)性特色，還要有傳統(tǒng)風(fēng)格或地方特點(diǎn)。三、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文言文，完成810題。 胡儼，字若思，南昌人。少

11、嗜學(xué)，于天文、地理、律歷、醫(yī)卜無(wú)不究覽。洪武中以舉人授華亭教請(qǐng)，能艘?guī)煹雷匀?。母憂，服除·隨長(zhǎng)垣，乞使地就養(yǎng)，復(fù)改余干。學(xué)官許乞便地自儼姑。 建文元年，薦授桐城知縣。告桐陂水，溉田為民剌?？h有虎傷人。儼齋洙告于神，虎追擊。桐人祀之朱邑祠。四年，副都拜吏練子寧薦于朝曰：“儼學(xué)足選無(wú)人，智足資帷幄?！北日僦?，燕師已渡江。 成祖即位，曰：“儼知天文，其夸釹天監(jiān)試。”既試，奏儼實(shí)通象緯、氣候之學(xué)。尋又以解縉薦，授翰林檢討，與縉等懼直文淵閣，遷侍講，進(jìn)左庶于。父喪，起復(fù)。儼在閣，承顧問(wèn)-嘗不被先人，然少尊。水樂二年九月，拜國(guó)子藍(lán)祭酒，連不預(yù)機(jī)務(wù)。時(shí)用法嚴(yán)峻，園子生托事告歸者坐戍邊。儼至，即奏除

12、之。七年帝幸北京，召儼赴行在。明年北征，命以祭酒兼侍講，掌翰林院事，輔皇太孫留守北京。十九年，改北京國(guó)子監(jiān)祭酒。 當(dāng)是時(shí)，海內(nèi)混一，垂五十年。帝方內(nèi)興禮樂，外懷要荒，公卿大夫彬彬多文學(xué)之士。儼館聞宿儒朝廷大著作多出其手，重母太祖賽表、永樂戈典、天下圖志皆充總裁官。居國(guó)學(xué)二十奈年，烈身率教，動(dòng)有師涪。洪熙改元，以疾乞休，仁宗賜敕獎(jiǎng)勞，進(jìn)太子賓客，仍兼祭酒。宣宗即位，眥禮部侍鄧召，辭歸。家居二十年，方岳注重臣成待以師禮。儼與言，未嘗及私。自處淡泊，歲時(shí)衣食才給。初為瑚廣考官，得楊溥文，大異之，題其上日，“必能為量子之正言而不曲公孫之阿曲?！笔酪詾橹?。正統(tǒng)八年八月卒，年八十三。 （節(jié)選自明史

13、83;胡儼傳） 【注】方岳：傳說(shuō)堯命羲和四子掌四岳，稱四伯。至其死乃分岳事，置八伯，主八州之事。后因稱任專一方之重臣為“方岳”。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A母憂，服除 憂：去世。 B智足資帷幄 資：參佐。 C遂不預(yù)機(jī)務(wù) 預(yù)：參與。 D外懷要荒 懷：懷想。9以下各組句子中，全部表明胡儼博學(xué)能文的一組是（ ） 千天文、地理、律所、醫(yī)卜無(wú)不究覽儼齋沐告于神，虎遁去儼學(xué)足達(dá)天人，智足資帷幄奏儼實(shí)通象緯、氣候之學(xué)儼至，即奏除之儼館閣宿儒，朝廷大著作多出其手 A B CD10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A胡儼年少時(shí)就酷愛讀書，對(duì)天文、地理、律歷、醫(yī)學(xué)、卜

14、算等書無(wú)不博覽善喏，尤對(duì)天文學(xué)、氣象學(xué)有較深造詣。 B胡儼洪武年問(wèn)考中舉人，授華事教諭，從此走上仕途，任精城細(xì)縣時(shí)，為民興建水利還得到了副都御史練子寧的舉薦。 C胡儼作為館閣的老前輩，朝廷的許多重要文稿均出自他之手，重修太祖宴錄、永樂大 典等書時(shí)，他擔(dān)任總裁官。 D洪熙改元，胡儼因病退休，加太子賓客致仕，仍兼祭酒；宣宗卻位，他辭官歸休。家居時(shí)他淡泊自處，生活簡(jiǎn)樸。第卷（非選擇題共120分）四、（23分）11把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯戚現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）時(shí)用法嚴(yán)峻，國(guó)子生托事告歸者坐戍邊。（5分） 譯文： 。 （2）家居二十年，方岳重臣咸待以師禮。儼與言，未嘗及私。（5分

15、）譯文： 。12閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）青門引張先乍暖還輕冷，風(fēng)雨晚來(lái)方定。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，衛(wèi)是去年病。接頭畫角風(fēng)吹醒，入夜重門靜。那堪更被明月，隔墻遺過(guò)千影。 （1）這首詞描寫了哪些典型景物，渲染了怎樣的氛圍？表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？（4分） （2）清代黃蓼園在蓼園詞選中說(shuō)：“末句那堪送影，真是描神之筆，極然微杳渺之致?！闭?qǐng)結(jié)合詞意，簡(jiǎn)析其妙處。（4分）13補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按第一題計(jì)分） （5分） （1）其志潔， ，其行廉， 。（司馬遷屈原列傳）故國(guó)神游， ，早生華發(fā)。 ， 。 （蘇軾念奴嬌·赤壁懷古）

16、 （2）不積跬步， ；不積小流， 。 （荀子勸學(xué)）上有六龍回日之高標(biāo)， 。 ，猿猱欲度憨攀援。青泥何盤盤， 。（李白蜀道難）五、（22分）閱讀下面的文字，完成14l7題。歌聲起處是故鄉(xiāng)查干在所有的自然之聲里，我最喜歡秋聲。在被聲里，童年時(shí)所陶醉的故鄉(xiāng)之秋聲，為最。秋之聲，就是天籟。我的老家，在扎魯特草原上的阿拉坦山寺腳下。那里曾經(jīng)有豐美的牧場(chǎng)，也有廣袤的田園。童年的時(shí)候，家徒四壁一無(wú)長(zhǎng)物，有的則是大自然賜予我們的春風(fēng)秋雨和五谷雜糧。故鄉(xiāng)的春夏秋冬，各有屬于自己的獨(dú)特聲音，界定分明而音律各異。其中秋之聲，給予我的遐想和啟迪是無(wú)限的。秋之聲就是天籟，故鄉(xiāng)的秋之聲，是天籟中的天籟。我們那個(gè)村子，坐落

17、在青青群山之中。秋風(fēng)總是長(zhǎng)驅(qū)直入，一蕩千里。初秋的田野五彩斑斕，秋風(fēng)的色澤則介于幽藍(lán)和金黃之間。舉目，田疇連綿，風(fēng)吹無(wú)盡波浪于幽幽天際。包谷黃、高粱紅、米色的谷地裝點(diǎn)于天地之間，蕎麥的白色小花嬌媚而散發(fā)異香，吸引無(wú)數(shù)蜜蜂，尋香亂飛。每年的下種時(shí)節(jié)，我們家的高粱地里，總要辟出一塊西瓜地。初秋的高粱都長(zhǎng)得丈把高了，是天然的綠色屏障，把那塊寶地捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我經(jīng)常悄沒聲兒地帶一二要好的同學(xué)來(lái)吃西瓜。吃罷西瓜，我們就仰躺在瓜地里，靜靜地聆聽起秋聲來(lái)，那是上蒼的賜予，也是我們這些鄉(xiāng)下孩子最為奢侈的享受。此時(shí)此刻，秋聲仿佛是我們生命的唯一。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)高粱葉子，窸窸窣窣地流動(dòng)如天涯之水，總覺得，那聲音是從一

18、個(gè)未知的神秘之處飄蕩過(guò)來(lái)，而后又嘩然推向另一個(gè)未知的地方。它來(lái)去無(wú)蹤，又無(wú)處不在。即刻使你弱小的生命，純凈若清晨草葉上的露水。高粱地外邊是野性的草地，昆蟲們齊聲歌唱著，像一個(gè)龐大的交響樂隊(duì)。蟬的高音，在初秋是極純正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以與之見高低的音律，它好似從不遠(yuǎn)的濕地里突然冒出來(lái)的，此起彼伏而空洞如簫。還有蟈蟈和螞蚱們唧唧喳喳地傾訴，那是背景音樂。聽著聽著，你覺得周遭漸入萬(wàn)籟俱寂的氛圍，有聲似無(wú)聲了。這便是美妙的天籟，它把你整個(gè)的心靈融化于空靈之中，讓你在不知不覺中，進(jìn)入了彩色的無(wú)憂亦無(wú)慮的夢(mèng)之鄉(xiāng)。這時(shí)的你在大自然的溫懷里，變成了地地道道的自然之子。你要感恩秋之聲，她以深沉的

19、詩(shī)意的祝福，撫慰著你跋涉中疲憊的靈魂。此刻，假如你真誠(chéng)而懷有敬意地去側(cè)耳諦聽的話，就能聽得見一片葉子、一個(gè)花瓣、一粒松子的心靈獨(dú)折，抑或能聽得見小小的螞蟻們齊心協(xié)力搬動(dòng)重物的呼號(hào)之聲。于是，秋之聲使你心懷若谷靈魂安靜，遠(yuǎn)離塵囂與無(wú)謂的爭(zhēng)斗，這便是天籟的本來(lái)意義，所以古人云：“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞?！币粋€(gè)人想要聆聽天籟，必須把自己看小，看淡，看輕。假如你過(guò)分攻于心計(jì)，沉溺于稱雄稱霸的好斗之中，便也無(wú)緣于天籟。陶淵明向往桃花源，因?yàn)樗闹胁赜刑旎[，因?yàn)樗梢浴安删諙|籬下，悠然見南山”老子騎牛出關(guān)，在狼煙與瀚海中尋尋老子騎牛出關(guān)，所尋求的也許就是一個(gè)“無(wú)”字的真正內(nèi)涵吧，因?yàn)樗闹袘延懈鼮?/p>

20、空靈的天籟。簡(jiǎn)而言之，與天籟相伴者一定是智者，而非狂徒。能夠聆聽天籟的人，一定多有善舉而少有偷雞摸狗之習(xí)。智者與天籟相伴，并非為了出世，而是為了更好地更清醒地去入世。假如我們每個(gè)人心中都珍藏有天籟，那么，光明一定多于黑暗，正義一定優(yōu)于邪惡。假若你心向往之，天籟就會(huì)來(lái)與你相伴，這需要有一顆寧?kù)o而淡泊的心。秋聲起處是故鄉(xiāng)，只要我的故鄉(xiāng)還在，還怕沒有天籟可聆聽嗎？（有刪改） 14作者在文章開頭說(shuō)“在所有的自然之聲里，我最喜歡秋聲”，聯(lián)系全文，簡(jiǎn)析理由。（4分）15解釋下列兩句話在文中的含意。（6分） （1）一個(gè)人想要真心聆聽天籟的話，則必須把自己看小，看淡，看輕。 （2）與天籟相伴者一定是智者，而非狂徒。16簡(jiǎn)要分析第四自然段在文中的作用。（16分）17文章結(jié)尾說(shuō)：“秋聲起處是故鄉(xiāng)，只要我的故鄉(xiāng)還在，還怕沒有天籟可聆聽嗎？”這表現(xiàn)了作者怎樣的復(fù)雜情感？試作簡(jiǎn)要分析。（6分）六、