語(yǔ)文高考模考試卷(70)

1、高考語(yǔ)文?？荚嚲恚?0）一、語(yǔ)言知識(shí)及運(yùn)用（15分，每小題3分）1. 下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)讀音完全相同的一組是 （ ）A. 茸毛絨布融會(huì)貫通崢嶸戎馬倥傯B. 長(zhǎng)堤提防啼笑皆非貶謫醍醐灌頂C. 豇豆缸盆天罡地煞門(mén)崗 力能扛鼎D. 崛起挖掘精神矍鑠倔強(qiáng)煢煢孑立2. 下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）A. 張家界從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的老少貧窮地區(qū)，如今已發(fā)展成為國(guó)內(nèi)外知名的旅游圣地，每年有近2000萬(wàn)人次的游客和超100億元的旅游收入。B. 只要我們審時(shí)度勢(shì)、科學(xué)決策、周密布署，完全有條件化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，把國(guó)際金融危機(jī)的不利影響降到最低程度。C. 我們都能深切地感受到三湘大地濃郁的發(fā)展氛圍：各級(jí)

2、黨委政府心無(wú)旁騖地謀發(fā)展，各行各業(yè)想方設(shè)法求發(fā)展，廣大干部群眾齊心協(xié)力促發(fā)展，到處都呈現(xiàn)出奮勇?tīng)?zhēng)先、欣欣向榮的動(dòng)人景象。D. 寨外引領(lǐng)聽(tīng)眾沿著層巒迭嶂緩緩前行，首先是春風(fēng)里的寧?kù)o，接著有溪水潺潺流動(dòng)，亙古不變，執(zhí)著向前，然后有天邊的彩虹，再走，外面的世界是那么博大。3. 下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是 （ ）A. 2010年中國(guó)長(zhǎng)沙環(huán)湘江自行車(chē)邀請(qǐng)賽將與5月1日舉行，與“環(huán)青海湖賽”和“環(huán)海南島賽”的賽道相比，“環(huán)湘江賽”在賽程長(zhǎng)短上不可同日而語(yǔ)，比賽的辛苦程度和激烈程度也要相差許多。B. 西南五省遭受旱災(zāi)的人們，他們的痛苦會(huì)是非同一般，但經(jīng)歷災(zāi)難以后，他們一定能憑借著理想與信念，胼手

3、胝足，夙興夜寐，把龜裂的家園建設(shè)成令人矚目的幸福家園。C. 目前，上海世博會(huì)中國(guó)館墻體“外衣”已經(jīng)“穿戴”完畢，中國(guó)館墻體最終披上“中國(guó)紅”，象征“熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)”的民族品格，內(nèi)涵與形式渾然天成。D. 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式很重要，也代表未來(lái)的方向，但結(jié)合中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀和在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的處境，絕非一揮而就的事。4. 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）A. 國(guó)家的大力支持，全國(guó)人民的無(wú)私援助，災(zāi)區(qū)群眾的艱苦奮斗，遭受重大創(chuàng)傷的災(zāi)區(qū)呈現(xiàn)出了嶄新的特色。B. 今年全國(guó)“兩會(huì)”期間，“低碳經(jīng)濟(jì)”不但是許多代表爭(zhēng)相討論的話(huà)題，更是全國(guó)政協(xié)會(huì)議第一號(hào)提案的關(guān)鍵詞。C. 通過(guò)各級(jí)黨委政府和農(nóng)民朋友的共同努

4、力，我省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件大為改善，農(nóng)業(yè)科技水平顯著提升，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)明顯增強(qiáng)，優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域布局初步形成。D. 我們對(duì)臭氧并不陌生，每當(dāng)夏天雷雨大降的時(shí)候，天空中會(huì)合成大量的臭氧；雷雨過(guò)后，人們?cè)谝巴饣蛏种新劦侥枪商厥獾那逑阄叮闶切庐a(chǎn)生的臭氧發(fā)出來(lái)的。5. 填入下面橫線(xiàn)上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是    （ ） 最可悲的是我們的孩子，他們_，_，_。有一位作家寫(xiě)到，她曾帶幾個(gè)孩子到野外去看月亮和海，可是孩子們_， _，不要誤了他們喜歡的一個(gè)電視節(jié)目。心里惦記著的是及時(shí)趕回家去在這樣一種與大自然完全隔絕的生活模式中成長(zhǎng)對(duì)月亮和海毫無(wú)興趣因而也很難喚

5、起他們對(duì)大自然的真正興趣壓根兒沒(méi)有過(guò)同大自然親近的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)土地的記憶A. B. C. D. 二 、文言文閱讀（22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題10分）閱讀下面文字，完成610題。尚志齋說(shuō) 虞 集亦嘗觀于射乎正鵠者射者之所志也于是良爾弓直爾矢養(yǎng)爾氣畜爾力正爾身守爾法而臨之挽必圓視必審發(fā)必決求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則無(wú)專(zhuān)一之趣鄉(xiāng)，則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，嫚焉以發(fā)，初無(wú)定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無(wú)志也。善為學(xué)者，茍知此說(shuō)，其亦可以少警矣乎！夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準(zhǔn)的而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無(wú)定向，則泛濫茫洋

6、，無(wú)所底止，其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師、取友，讀書(shū)、窮理，皆求至之事也。于是平居無(wú)事之時(shí)，此志未嘗慢也；應(yīng)事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為喪；患難憂(yōu)戚，志不為懾，必求達(dá)吾之欲至而后已。此立志始終不可渝者也。是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成?！庇衷唬骸坝弥静环郑四谏??！贝酥^也。志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無(wú)可成之理，況為學(xué)之大乎？昔者夫子以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必曰志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至要至急也，審矣。 今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴(yán)而不離。嘗遣濟(jì)

7、也受業(yè)于予，濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)，因?yàn)闀?shū)“尚志”二字以贈(zèng)之。他日暫還其鄉(xiāng)，又來(lái)求說(shuō)。援筆書(shū)所欲言，不覺(jué)其煩也。濟(jì)也，尚思立志乎哉。（選自古文鑒賞辭典） 注釋?zhuān)赫]；靶心。鵠，讀g。6. 下列各句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 挽必圓，視必審 審：仔細(xì) B. 初無(wú)定的 的：目標(biāo)：C. 此志未嘗慢也 慢：怠慢 D. 和而有制 制：制度7. 下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ ）A. 亦嘗觀于射乎 B. 其亦可以少警矣乎其皆出于此乎 其孰能譏之乎C. 志無(wú)定向，則泛濫茫洋 D. 不與為偶，以其無(wú)志也于其身也，則恥師焉 所謂華山洞者，以其華山之陽(yáng)名之也8. 下列各句對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的解釋?zhuān)徽_

8、的一項(xiàng)是（ ）A. 開(kāi)頭用射箭作比喻，是為了形象地說(shuō)明立志的重要性和必要性，使讀者對(duì)“立志”這個(gè)問(wèn)題有明確的認(rèn)識(shí)。B. 整理認(rèn)為“善為學(xué)者”的志是以圣賢為準(zhǔn)的，向圣賢學(xué)習(xí)，為學(xué)才能走上正途，因此，確立目標(biāo)是成功的首要條件。C. 最后一段拓開(kāi)一筆，寫(xiě)自己為黃濟(jì)“書(shū)尚志二字贈(zèng)之”和“援筆書(shū)所欲言，不覺(jué)其煩”，旨在強(qiáng)調(diào)“善教”的重要性。D. 文章引譬喻類(lèi)，正反說(shuō)理，一詠三嘆，節(jié)奏層次分明，語(yǔ)言極具韻律，將“立志”這一話(huà)題闡述得精辟有力。9. 下列用“/”給文中劃線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 亦嘗觀于射乎/正鵠者/射者之所志也/于是/良爾弓直爾矢/養(yǎng)爾氣畜爾力/正爾身守爾法/而臨之挽必圓/視必

9、審/發(fā)必決求中乎/正鵠而已矣B. 亦嘗觀于射乎/正鵠者/射者之所志也/于是良爾弓/直爾矢/養(yǎng)爾氣/畜爾力/正爾身/守爾法而臨之/挽必圓/視必審/發(fā)必決/求中乎正鵠而已矣.C. 亦嘗觀于射乎/正鵠者射者之所志也/于是良爾弓直爾矢/養(yǎng)爾氣畜爾力/正爾身守爾法/而臨之挽/必圓/視必審發(fā)必決求中乎/正鵠而已矣.D. 亦嘗觀于射乎/正鵠者射者之所志也/于是/良爾弓/直爾矢/養(yǎng)爾氣/畜爾力/正爾身/守爾法/而臨之/挽/必圓/視/必審/發(fā)/必決/求中乎/正鵠而已矣.10. 將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）正鵠之不立，則無(wú)專(zhuān)一之趣鄉(xiāng)，則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？ （2）志無(wú)定向，則泛濫茫洋，無(wú)所

10、底止，其不為妄人者幾希！ _網(wǎng)（3）志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無(wú)可成之理，況為學(xué)之大乎？ 三、古詩(shī)詞鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)（13分）閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。從軍行陳 羽海畔風(fēng)吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直上天山雪。注海：當(dāng)時(shí)天山附近的大湖橫笛：笛子從軍行王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。注新聲：新的樂(lè)曲關(guān)山：山川關(guān)隘。指山川阻隔的故鄉(xiāng)。 （1）兩首詩(shī)中征人的形象有何不同？（3分）（2）在刻畫(huà)人物的手法上有什么不同?其效果如何?(4分)答： 12. 古詩(shī)文默寫(xiě)（6分）（1）還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。，。（涉江采芙蓉）（2）， ，如今有誰(shuí)堪摘？守著

11、窗兒，獨(dú)自怎生得黑？（李清照聲聲慢）（3）使六國(guó)各愛(ài)其人，；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，誰(shuí)得而族滅也？ （阿房宮賦）四、現(xiàn)代文（論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文章）閱讀（12分，其中選擇題每小題3分，簡(jiǎn)答題6分） 閱讀下面的文字，完成1315題 雨果與中國(guó)現(xiàn)代作家錢(qián)林森法蘭西杰出的傳記大師莫洛亞在給雨果寫(xiě)傳時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一句精辟的話(huà)：“時(shí)間可以淹沒(méi)大海，但淹沒(méi)不了高峰?！庇旯@位“在文學(xué)上雄踞時(shí)空的王者”，無(wú)疑是人類(lèi)精神文明領(lǐng)域里難以超越也不能淹沒(méi)的高峰。中國(guó)作家結(jié)識(shí)雨果已經(jīng)近一百年。當(dāng)偉大的雨果以其壯麗風(fēng)采開(kāi)辟著一個(gè)理想的正義世界的時(shí)候，當(dāng)他以浪漫主義的狂飆之勢(shì)席卷風(fēng)云變幻的歐羅巴的時(shí)候，中國(guó)還是一只沉睡的雄獅，尚未向

12、世界打開(kāi)廣泛的視聽(tīng)。雨果進(jìn)入中國(guó)，那是“五四”運(yùn)動(dòng)蓄勢(shì)待發(fā)、新文化火炬即將照亮黑暗中國(guó)的時(shí)候，將他引入國(guó)門(mén)的正是高舉“五四”新文學(xué)火把的先驅(qū)魯迅，那是歷史的遇合，有著深刻的文化背景。早在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前，魯迅就在中國(guó)“荒寒”的文壇“求新聲于異邦”，對(duì)“立國(guó)”“立人”與“立文”進(jìn)行獨(dú)立的探索和呼喚。魯迅作為中國(guó)新文學(xué)奠基者，他接納外國(guó)文學(xué)的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)就是要改良人生，振奮民族精神。這是他在二十世紀(jì)初中西文化大交匯過(guò)程中獲得的現(xiàn)代意義上的價(jià)值取向，也是他著眼于文學(xué)藝術(shù)與民族盛衰關(guān)系的總體考察所得出的結(jié)論。他認(rèn)為唯有通過(guò)文學(xué)藝術(shù)才能真正療治弱國(guó)子民的靈魂，振奮民族精神。由這一基點(diǎn)出發(fā)，魯迅

13、在世界藝術(shù)之林里，廣為求索。魯迅于1903 年，通過(guò)日文率先翻譯了大作家雨果悲慘世界中的片段哀塵，從這位西方文學(xué)上普羅米修斯式的人物手里接過(guò)火種，來(lái)溫?zé)帷拘焉性诤谝怪谐了膰?guó)民。雨果在這篇作品中所反映的異國(guó)人生的苦悲，無(wú)疑使年輕的魯迅產(chǎn)生了感同身受的聯(lián)想與共鳴。雨果書(shū)中被壓迫者善良的靈魂、他們的辛酸、他們的掙扎，以及善戰(zhàn)勝惡、理想穿透現(xiàn)實(shí)的“摩羅”（浪漫）精神，讓魯迅照見(jiàn)“吾國(guó)吾民”的身影，契合了這位中國(guó)文學(xué)青年的期待視野。由魯迅開(kāi)始的與雨果的初訪和對(duì)話(huà)開(kāi)辟了中法文學(xué)交流新篇章。 考察中國(guó)作家走向雨果的歷史進(jìn)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們更看重小說(shuō)家雨果，而非大詩(shī)人雨果，或戲劇家雨果。中國(guó)作家和廣大

14、讀者更親近小說(shuō)家雨果，那是因?yàn)樗谄湫≌f(shuō)巨構(gòu)中，以浪漫主義博大的胸懷與高遠(yuǎn)的思想境界，藝術(shù)地再現(xiàn)了不僅西方，而且東方都面對(duì)的這些重大社會(huì)課題：專(zhuān)制與人權(quán)，法律與公理，貧與富，革命與人道。這不僅使西方人，而且也使東方人都能從中找到自己的身影，產(chǎn)生精神上的共鳴。雨果的小說(shuō)不僅提出了人類(lèi)社會(huì)共同的命題，而且激蕩著深刻動(dòng)人的人性和人民性，具有永恒的意義。 中國(guó)現(xiàn)代作家對(duì)雨果的受納是色彩異呈的。小說(shuō)家茅盾喜愛(ài)雨果作品是因?yàn)檎怼案桧灥脑{咒的正是我們所歌頌的詛咒的”；詩(shī)人郭沫若，吸引他的是雨果的民主主義和人道主義情懷；女作家冰心讀雨果的作品，從中找到了她所一直欣賞的“愛(ài)的哲學(xué)”；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上另一巨匠巴

15、金也是深受雨果影響的作家之一，讀巴金的作品，我們也時(shí)時(shí)能感受到那些人道主義和理想主義的光彩。所有這一切都表明，中國(guó)現(xiàn)代作家是沿著魯迅所開(kāi)拓的路徑，注重于精神層面和人格力量的吸取來(lái)接受雨果親近雨果的。21世紀(jì)的人們，不論是在西方，還是在東方，仍然需要他的歌唱，需要他的精神，這位“雄踞時(shí)空的王者”，這個(gè)不可淹沒(méi)的高峰！13. 下列敘述，不屬于魯迅將雨果介紹到中國(guó)的原因的一項(xiàng)是（ ）A. “五四”運(yùn)動(dòng)蓄勢(shì)待發(fā)的時(shí)候，魯迅在中國(guó)“荒寒”的文壇“求新聲于異邦”，對(duì)“立國(guó)”“立人”與“立文”進(jìn)行獨(dú)立的探索。B. 雨果的思想正好契合了魯迅在二十世紀(jì)初中西文化大交匯過(guò)程中認(rèn)定的“改良人生，振奮民族精神”這種價(jià)

16、值取向。C. 魯迅率先翻譯了大作家雨果悲慘世界中的片段哀塵，由他開(kāi)始的與雨果的對(duì)話(huà)開(kāi)辟了中法文學(xué)交流新篇章。D. 二十世紀(jì)初的中國(guó)國(guó)民尚在黑夜中沉睡，雨果作品所反映的異國(guó)苦悲的人生和善良的靈魂等，與中國(guó)國(guó)民的狀況相似。14. 下列敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 中國(guó)作家不看重詩(shī)人、戲劇家雨果，而看重有博大胸懷與高遠(yuǎn)境界的小說(shuō)家雨果。B. 雨果在進(jìn)入中國(guó)之前，就以其浪漫主義的文風(fēng)對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了極其廣泛的影響。C. 巴金深受雨果的影響，在其作品中我們時(shí)時(shí)能感受到人道主義和理想主義的光彩。D. 以魯迅為先導(dǎo)的中國(guó)現(xiàn)代作家注重從精神層面和人格力量方面來(lái)接受、親近雨果。15. 為什么說(shuō)雨果是“

17、雄踞時(shí)空的王者”，請(qǐng)概括作答。（6分）答： 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)文章）閱讀（22分）溫一壺月光下酒林清玄煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來(lái)，等桂花謝了，秋天過(guò)去，再打開(kāi)瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。 把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過(guò)盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開(kāi)合蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來(lái)喝此中有真意，乃是酒仙的境界。有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開(kāi)懷痛飲，常喝到月色滿(mǎn)布才回到和尚廟睡覺(jué)，過(guò)著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，

18、走到山下時(shí)頓覺(jué)胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。 有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無(wú)形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時(shí)候真正感覺(jué)到自己是存在的，歲月的腳步一走過(guò)，轉(zhuǎn)眼便如云煙無(wú)形。但是，這些消逝于無(wú)形的往事，卻可以拿來(lái)下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤(pán)狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ滓槐P(pán)豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法。關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對(duì)滿(mǎn)園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時(shí)候，在滿(mǎn)樹(shù)狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒

19、時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無(wú)物不可下酒的境界。 當(dāng)然，詩(shī)詞也可以下酒。俞文豹在歷代詩(shī)余引吹劍錄談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問(wèn)曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱大江東去”。東坡為之絕倒。這個(gè)故事也能引用到飲酒上來(lái)，喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。 喝純酒自然有

20、真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在駿鸞錄里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開(kāi)者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過(guò)香成?！蔽蚁?，應(yīng)做茉莉心香的法門(mén)也是摻酒的法門(mén)，有時(shí)不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無(wú)的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。我們讀唐宋詩(shī)詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)年斗酒詩(shī)百篇，氣勢(shì)如奔雷，作詩(shī)則如長(zhǎng)鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒(méi)有氣魄。現(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩(shī)酒。袁枚在隨園詩(shī)話(huà)里提過(guò)楊誠(chéng)齋的話(huà)：“從來(lái)天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專(zhuān)寫(xiě)性靈，非天才

21、不辯?！痹谇貥蔷起^飲酒作樂(lè)，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。維摩經(jīng)里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍撒鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說(shuō)： “觀菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無(wú)能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也?！边@也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺(jué)得，喝酒到極處幾可達(dá)佛家

22、境界，試問(wèn)，若能忍把浮名換作淺酌低唱，即使天女來(lái)散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？ 16、“從來(lái)天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣”一句中，“格調(diào)”與“風(fēng)趣”各有什么含義？（4分）17、試談?wù)勀銓?duì)“喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞”一句的理解。（4分）18、整理寫(xiě)道維摩經(jīng)中“天女散花的記載”，在文中有什么作用？（6分）19、探究整理在本文中表現(xiàn)的思想情懷。（8分）六、選做題（2小題任選1題，6分）20、讀下面材料，回答問(wèn)題。、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”（論語(yǔ)學(xué)

23、而）、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?（論語(yǔ)學(xué)而）就以上兩章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)孔子闡明了什么觀點(diǎn)。對(duì)我們有什么啟示？21、讀下面一則新聞，寫(xiě)一篇100字左右的新聞短評(píng)。荊楚網(wǎng)消息（記者姚啟慧 通訊員張?。?月1日，武漢市委組織部召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，通報(bào)2010年武漢市組織工作重點(diǎn)任務(wù)。會(huì)上宣布，武漢市今年將著重做好“四個(gè)一批”工作， 重點(diǎn)選拔培養(yǎng)一批年輕干部，放寬了原來(lái)的學(xué)歷等門(mén)檻，但對(duì)基層工作經(jīng)歷要求更加嚴(yán)格。武漢市委組織部常務(wù)副部長(zhǎng)吳一民說(shuō)，今年下半年，武漢市將采取競(jìng)爭(zhēng)方式選拔一批優(yōu)秀干部。采取市區(qū)聯(lián)動(dòng)的方式，面向社會(huì)公開(kāi)選拔100

24、名左右優(yōu)秀年輕干部，還將探索以公開(kāi)遴選的方式從各區(qū)具有2年以上基層工作經(jīng)歷的優(yōu)秀干部中，選拔100名左右處級(jí)以下干部到市直黨政機(jī)關(guān)工作。另外，有計(jì)劃地選派200名左右干部到重點(diǎn)工程、信訪部門(mén)、市管企事業(yè)單位、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）掛職鍛煉，豐富基層工作經(jīng)驗(yàn)。 “這次大規(guī)模選拔不一定再?gòu)?qiáng)調(diào)全日制本科以上學(xué)歷的門(mén)檻了，但對(duì)基層工作經(jīng)歷要求較高?！眳且幻裾f(shuō)，武漢市希望通過(guò)3年努力，使市直機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子成員中，具有兩年以上基層領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷的，達(dá)到3/4；市直機(jī)關(guān)45歲以下處級(jí)干部中，具有兩年基層工作經(jīng)歷的，達(dá)到3/4。明年，武漢各區(qū)級(jí)黨政機(jī)關(guān)將進(jìn)行換屆，基層工作經(jīng)歷同樣成為選拔人才的硬指標(biāo)。吳一民說(shuō)，今明兩年，為

25、武漢各區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子補(bǔ)充一批具有3年以上基層領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷的干部，使各區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子成員中，具有3年以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、企事業(yè)單位等領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷的，達(dá)到1/2以上。七、寫(xiě)作（60分）22閱讀下面材料，按要求作文有這樣一幅經(jīng)典對(duì)聯(lián)：“天在山邊，走近山邊天又遠(yuǎn)；月浮水面，撥開(kāi)水面月還深?！庇羞@樣一句經(jīng)典禪語(yǔ)：“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水?！比松谕荆?、藝術(shù)、修養(yǎng)都離不開(kāi)類(lèi)似于這種對(duì)天對(duì)月、對(duì)山對(duì)水的覺(jué)悟。請(qǐng)以“人生在途”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或者記敘文。寧鄉(xiāng)縣2010年湖南新課新課標(biāo)高考仿真試卷語(yǔ)文參考答案如果志向不能成立，即使是細(xì)微的小事，也是沒(méi)有成功的