外國(guó)近現(xiàn)代建筑史-期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)(共6頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第五章 戰(zhàn)后40-70年代的建筑思潮現(xiàn)代建筑派的普及與發(fā)展形成于二次世界大戰(zhàn)之間的“現(xiàn)代建筑派”現(xiàn)代派的共同特點(diǎn)：1）堅(jiān)決反對(duì)復(fù)古，要?jiǎng)?chuàng)時(shí)代之新，新的建筑必須有新功能、新技術(shù)，其形式應(yīng)符合抽象的幾何形美學(xué)原則；2）承認(rèn)建筑具有藝術(shù)與技術(shù)的雙重性，提倡兩者結(jié)合；3）認(rèn)為建筑空間是建筑的主角，建筑設(shè)計(jì)是空間的設(shè)計(jì)及其表現(xiàn)，建筑的美在于空間的容量、體量在形體組合中的均衡、比例及表現(xiàn)。4）提倡建筑的表里一致，在美學(xué)上反對(duì)外加裝飾，認(rèn)為建筑形象應(yīng)與適用、建造手段和建造過(guò)程一致。一、新傳統(tǒng)派：政治美學(xué)感甚強(qiáng)，手法上又相當(dāng)保守，繼承了學(xué)院派的全部構(gòu)圖手法，形式上：具有國(guó)家傳統(tǒng)特色的

2、符號(hào)。二、對(duì)理性主義進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向（美）：形成于二次世界大戰(zhàn)之間的以格羅皮烏斯和他的包豪斯學(xué)派和以勒.柯布西耶等人為代表的歐洲的“現(xiàn)代建筑”。又稱：功能主義。）（哈佛大學(xué)研究生中心、西柏林國(guó)際住宅展）1.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個(gè)科學(xué)的、技術(shù)的、可量化的過(guò)程。2.把建造過(guò)程視為技術(shù)過(guò)程、工程科學(xué)管理的理性化過(guò)程。3.把使用者視為純理性的人，按人體工程學(xué)去構(gòu)造他們的使用功能。4.在形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，追求簡(jiǎn)單的，冷漠的，數(shù)學(xué)的理性美。5.使用工業(yè)材料，大規(guī)模的工業(yè)化，標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。三、粗野主義（野性主義）傾向：由英國(guó)史密森夫婦于1954年提出的，以勒柯布西耶比較粗獷的建筑風(fēng)格為代表的一種

3、設(shè)計(jì)傾向。（馬賽公寓、昌迪加爾行政中心建筑群）四、講求技術(shù)精美的傾向（美）：20世紀(jì)40年代末至60年代，以鋼和玻璃的“純凈形式”為特征的講求技術(shù)精美的密斯風(fēng)格?！叭婵臻g，純凈形式，模數(shù)構(gòu)圖”，（通用汽車技術(shù)中心：小沙里寧）五、典雅主義傾向（美）：形式美主義，二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)官方建筑的主要思潮，是與粗野主義同時(shí)并進(jìn)然而在審美取向上卻完全相反的一種傾向，運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)法則，使現(xiàn)代的材料和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊與典雅的莊嚴(yán)感。（大使館 P.約翰遜、斯通、雅馬薩奇）六、注重高度工業(yè)技術(shù)的傾向：以第二代機(jī)器美學(xué)高技術(shù)美學(xué)為基礎(chǔ)，不僅在建筑中采用新技術(shù)，同時(shí)也在美學(xué)上極力鼓吹新技術(shù)。將高科技的結(jié)構(gòu)、材料

4、、設(shè)備轉(zhuǎn)化為建筑表現(xiàn)其自身的手法，并在造型風(fēng)格上注重表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的這類建筑流派。（玻璃幕墻，蓬皮杜，山梨縣文化會(huì)館丹下健三）七、講究人情化與地域性的傾向：二戰(zhàn)后，芬蘭現(xiàn)代派建筑師阿爾瓦阿爾托為代表的自成一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格，既講求技術(shù)，又講求形式，在形式上強(qiáng)調(diào)自己特點(diǎn)。九、講究個(gè)性與象征的傾向：要使房屋與場(chǎng)所都要具有不同于他人的個(gè)性和特征，其標(biāo)準(zhǔn)是要使人一見(jiàn)之后難以忘懷。（貝律銘的國(guó)家美術(shù)館東館，柯布西耶的朗香教堂，小沙里寧的紐約肯尼迪航空港的環(huán)球航空公司候機(jī)樓，烏特松的悉尼歌劇院）第六章 后現(xiàn)代主義及現(xiàn)代主義之后的建筑類型一、后現(xiàn)代主義（美）6090年代的一場(chǎng)風(fēng)格運(yùn)動(dòng)，重新確立了歷史傳統(tǒng)價(jià)

5、值（采用古典建筑元素），恢復(fù)了裝飾在建筑中的合理地位，樹(shù)立了兼容并蓄的多遠(yuǎn)文化價(jià)值。采用裝飾、追求隱喻與象征，走向多元、大眾與通俗文化?！拔拿}主義”、“引喻主義”、“裝飾主義”（ 賓州栗子山文丘里母親住宅：文丘里 圣·約瑟夫噴泉廣場(chǎng)：C·摩爾）二、“新理性主義”（意）：基于文化與歷史的發(fā)展邏輯來(lái)建立的、合乎理性的建筑生成原則。對(duì)正統(tǒng)現(xiàn)代主義思想的反抗，對(duì)商業(yè)化古典主義、后現(xiàn)代主義的形式拼貼游戲的一種批判。（圣·卡塔多公墓A·羅西、圣·維塔萊河旁的住宅博塔）核心是抵抗功能主義和技術(shù)至上的現(xiàn)代工業(yè)化城市及其建筑，試圖將建筑重新返回到城市歷史文脈中，

6、并以類型學(xué)的方式建立一種符合歷史發(fā)展規(guī)律的建筑形式原則，以保持城市歷史與建筑藝術(shù)的延續(xù)性。三、新地域主義：建筑上吸收本地的，民族的或民俗的風(fēng)格，使現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)出地方的特定風(fēng)格。作為一種富有當(dāng)代性的創(chuàng)作傾向或流派，來(lái)源于傳統(tǒng)地方主義或鄉(xiāng)土主義，是建筑中的一種方言或民間風(fēng)俗。（莫奈奧、A·西扎、柯里亞、楊經(jīng)文、多西、R·皮亞諾）四、解構(gòu)主義（對(duì)于現(xiàn)代主義、國(guó)際主義的正統(tǒng)原則與正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的否定和批判。20ST60年代后期起源于法國(guó)的一種哲學(xué)思想，影響主要在哲學(xué)和文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域。20世紀(jì)70年代后，一些先鋒派建筑師從理論和實(shí)踐方面對(duì)解構(gòu)主義建筑做了富有成效的探索和實(shí)驗(yàn)。無(wú)絕對(duì)權(quán)威，個(gè)

7、人的，非中心的。恒變的，沒(méi)有預(yù)定設(shè)計(jì)。多元的，非同一化的(反二元對(duì)抗，反非黑即白的理論)，破碎的，凌亂的，模糊的。（拉維萊特公園伯納德·屈米 彼德·埃森曼 lla號(hào)住宅，D李伯斯金：柏林猶太人博物館，F(xiàn)蓋里布拉格尼德蘭大廈 畢爾巴鄂古根漢姆博物館）五、新現(xiàn)代主義（紐約5人）：堅(jiān)持現(xiàn)代主義思想，同時(shí)對(duì)早期現(xiàn)代主義的局限性進(jìn)行改良、發(fā)展和完善。較之現(xiàn)代主義，新現(xiàn)代主義具有更為客觀的、冷靜的、多樣的、成熟的、非教條的特征。新現(xiàn)代主義者們堅(jiān)持現(xiàn)代主義理性和功能化，但同時(shí)又從不同的層面和角度進(jìn)行重新詮釋。堅(jiān)持現(xiàn)代主義核心的前提下，吸收類型學(xué)、構(gòu)成主義，甚至環(huán)境心理學(xué)、行為空間以及生態(tài)

8、理論、資源理論等多方面思想。（約翰·海杜克住宅10 彼得·埃森曼住宅I，住宅 理查德·邁耶 貝聿銘 盧浮宮擴(kuò)建 楨文彥、黑川紀(jì)章、磯崎新、安藤忠雄）六、高技派的新發(fā)展: 60年代，積極開(kāi)創(chuàng)更復(fù)雜的技術(shù)手段來(lái)解決建筑甚至城市問(wèn)題；建筑形式上新技術(shù)帶來(lái)的新美學(xué)語(yǔ)言的熱情表達(dá)。70年代之后特點(diǎn)：（1）以新技術(shù)手段創(chuàng)造性地解決建筑問(wèn)題以及表現(xiàn)獨(dú)特建筑美學(xué)的嘗試。（2）不再堅(jiān)持技術(shù)的主導(dǎo)作用，而是更加關(guān)注如何拓展建構(gòu)語(yǔ)言，如何使建造方式更加精良。（3）在人文關(guān)懷建筑思潮的影響下表現(xiàn)出對(duì)環(huán)境、生態(tài)、文化歷史的思考。（4）復(fù)雜的外形下，具有高度完整性和靈活性的內(nèi)部空間。（5）注

9、重建筑部件的高度工業(yè)化、工藝化，從而顯示建筑的工業(yè)技術(shù)含量。（6）熱衷于結(jié)構(gòu)的外露，熱衷于插入式艙體的使用。(羅杰斯：倫敦勞伊德大廈 福斯特：香港匯豐銀行新樓 讓·努維爾：巴黎阿拉伯世界研究中心）七、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)傾向：對(duì)現(xiàn)代建筑的繼承和發(fā)展，又稱“新簡(jiǎn)約”、“極少主義”、“極簡(jiǎn)主義”。都是以盡可能少的手段與方式感知和創(chuàng)造，即要求去除一切多余和無(wú)用的元素，以簡(jiǎn)潔的形式客觀理性地反映事物的本質(zhì)。以最有限的手段創(chuàng)造最強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊。（J鮑森，紐約麥迪遜大街CK分店。彼得·馬里諾，紐約阿瑪尼時(shí)裝店）第四章二次世界大戰(zhàn)后的城市建設(shè)與建筑活動(dòng)一、   戰(zhàn)后的建筑概況（

10、一）西歐1、英國(guó)：現(xiàn)代建筑派、提前著手城市規(guī)劃（倫敦、考文垂）、舊城中心改建、高技派2、法國(guó)：現(xiàn)代建筑派取代學(xué)院派、6.24米模數(shù)預(yù)制構(gòu)件、巴黎改建、馬賽公寓、朗鄉(xiāng)教堂、蓬皮杜。3、前西德：修復(fù)歷史建筑 4、意：新現(xiàn)實(shí)主義 (二)北歐: 1、瑞典、丹麥與芬蘭 ”人情化”與”地方性” 2、荷蘭基本單元(三)美國(guó)：高層建筑，現(xiàn)代建筑 50年代，典雅主義；60年代，后現(xiàn)代主義巴西（嚴(yán)謹(jǐn)中求奇特、巴西利亞 日本 前蘇聯(lián)二、戰(zhàn)后的城市規(guī)劃與實(shí)踐（一）20世紀(jì)40年代后期的城市規(guī)劃與建設(shè)：舊城規(guī)劃重建、發(fā)展新城（疏散人口）、解決房荒（建筑工業(yè)大發(fā)展）。1、英國(guó)：大倫敦規(guī)劃、建設(shè)小新城、

11、首創(chuàng)步行商業(yè)街。 2、法國(guó) ：大量應(yīng)用預(yù)制構(gòu)件，迅速解決房荒，勒阿弗爾的戰(zhàn)后重建 3、波蘭、前蘇聯(lián)的戰(zhàn)后重建（二）20世紀(jì)50年代的城市規(guī)劃與建設(shè)：20世紀(jì)50年代，在區(qū)域規(guī)劃和國(guó)土規(guī)劃的指引下進(jìn)行了舊大城市外圍建小新城和新建大城市的城市建設(shè)和改造。各國(guó)為解決房荒，采用了建筑工業(yè)化方法進(jìn)行了大規(guī)模高速度的居住區(qū)規(guī)劃建設(shè)。 1、瑞典新城魏林比與英國(guó)新城坎伯諾爾德 2、朝鮮平壤的重建 3、新建的大城市：印度昌迪加爾和巴西新都巴西利亞 4、新西伯利亞科學(xué)城 5、意大利羅馬的古城與古建筑保護(hù) 6、50年代新建的城市中心、步行商業(yè)街、郊區(qū)購(gòu)物中心、室內(nèi)步行街和地下商業(yè)街 （三）20世紀(jì)60年代以來(lái)的城市

12、規(guī)劃與建設(shè)城市規(guī)劃向多學(xué)科發(fā)展，使城市規(guī)劃成為一門(mén)高度綜合性的學(xué)科。規(guī)劃范圍已從國(guó)土規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、大城市圈規(guī)劃，到合理分布城鎮(zhèn)體系的多方面綜合布局。多核心的特大城市或大城市連綿區(qū)逐漸成為當(dāng)前世界大城市的發(fā)展趨勢(shì)之一。形成帶形地帶，組成相互依存、經(jīng)濟(jì)共同興衰的組合體。1977年12月，在秘魯利馬召開(kāi)了國(guó)際建協(xié)會(huì)議，總結(jié)了1933年雅典憲章公布以來(lái)40多年的城市規(guī)劃理論和實(shí)踐，并提出了城市規(guī)劃的新憲章馬丘比丘憲章內(nèi)容： 1、法國(guó)國(guó)土整治與日本的四次全國(guó)綜合開(kāi)發(fā)計(jì)劃 2、大城市總體規(guī)劃1971年實(shí)施的莫斯科總體規(guī)劃（多中心、開(kāi)放式） 3、20世紀(jì)60年代以來(lái)新城建設(shè)-英國(guó)米爾頓.凱恩斯與法國(guó)巴黎新

13、城 4、科學(xué)城與科學(xué)園區(qū)-日本筑波科學(xué)城、關(guān)西科學(xué)城、美國(guó)硅谷科學(xué)園區(qū) 5、大城市內(nèi)部的更新與改造-日本新宿副中心、巴黎德方斯、紐約羅斯福島、英國(guó)巴比坎中心 6、古城和古建筑保護(hù) 7、城市中心、廣場(chǎng)、步行商業(yè)街和地下街市 8、居住環(huán)境與居住區(qū)建設(shè) （一）格羅皮烏斯（建筑工業(yè)化）法古斯工廠，包豪斯，哈佛大學(xué)研究生中心積極提倡建筑設(shè)計(jì)與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。力主用機(jī)械化大量生產(chǎn)建筑構(gòu)件和預(yù)制裝配的建筑方法。他還提出一整套關(guān)于房屋設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化和預(yù)制裝配的理論和方法。（1）主張革新，反對(duì)復(fù)古，建筑應(yīng)隨時(shí)代向前發(fā)展，不能從形式上追求風(fēng)格。 （2）強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代工業(yè)對(duì)建

14、筑的影響，提倡走工業(yè)化道路，堅(jiān)持裝配化生產(chǎn)。 （3）具有不斷前進(jìn)的美學(xué)觀，主張唯心的抽象藝術(shù)。 （4）設(shè)計(jì)思想具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征，設(shè)計(jì)原則上把功能和經(jīng)濟(jì)放于最重要的位子。 （5）在建筑教育上從基本技術(shù)出發(fā)，讓學(xué)生先掌握技術(shù)，在熟練的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力。 （6）同時(shí)注重建筑的藝術(shù)性，認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)不僅要滿足物質(zhì)上的要求，還要滿足精神上的需求。（二）勒.柯布西耶住宅是“居住的機(jī)器”， “新建筑的五個(gè)特點(diǎn)”：（1）底層架空，由獨(dú)立柱支撐；（2）屋頂花園；（3）自由的平面；（4）橫向的長(zhǎng)窗；（5）自由的立面。1）歌頌現(xiàn)代工業(yè)的偉大成就，主張建筑師從保守

15、的學(xué)院派教條中解脫出來(lái)。（2）住房是居住的機(jī)器，偏愛(ài)混凝土，提倡大規(guī)模生產(chǎn)房屋來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題。（3）主張平面是關(guān)鍵，設(shè)計(jì)方法由內(nèi)到外，外部是內(nèi)部的結(jié)果。（4）建筑形式：贊美簡(jiǎn)單的幾何形體。（5）了解羅馬、希臘藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)建筑是一種造型藝術(shù)，提倡簡(jiǎn)潔的幾何關(guān)系。（6）早期希望用理性方法來(lái)表現(xiàn)思想，主張尋找新的藝術(shù)準(zhǔn)則，并接受了機(jī)器產(chǎn)品的啟示。（7）主張學(xué)習(xí)工程師的思維方法：工程師用幾何來(lái)滿足我們的眼睛，用數(shù)學(xué)來(lái)滿足我們的理智，他們的工作簡(jiǎn)直就是美的藝術(shù)。（8）前期偏重于理性主義，后期則轉(zhuǎn)向浪漫主義。（三）、密斯.凡.德.羅 德 建構(gòu)鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用，古典式的均衡和極端簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。整潔和

16、骨架幾乎漏明的外觀，靈活多變的流動(dòng)空間以及簡(jiǎn)練而制作精致的細(xì)部。 “少就是多”1、設(shè)計(jì)理念（1）同傳統(tǒng)建筑決裂，探求新建筑原則和建筑手法，認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)必須滿足時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義與功能主義的需要。（2）重視建筑結(jié)構(gòu)和建筑手法的改革，提倡工業(yè)化，一切問(wèn)題包括藝術(shù)問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。（3）提倡“少就是多”。是簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)體系，精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，以產(chǎn)生很少屏障可做任何用途的建筑空間。二是凈化建筑形式，精確施工，以便成為不附有任何多余東西而只有直線、直角組成的規(guī)整和純凈的鋼和玻璃的方盒子。（4）凈化建筑形式、精確施工。（5）形式：強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯性，即結(jié)構(gòu)的合理使用與忠實(shí)表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)體系決定建筑形式，并非功能。（6）功能：

17、主張功能服從空間，建造一個(gè)實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的空間，在里面配置功能。（7）空間：早期突出“流動(dòng)空間”，受賴特與風(fēng)格派的影響，一種向心的流動(dòng)感；后期走向“全面空間”，帶來(lái)一種古典主義的對(duì)稱形體。巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館、圖根德哈特住宅、紐約的西格拉姆大廈、范斯沃斯住宅（四）、賴特（1）、流水別墅、西塔里埃森、古根海姆博物館、東京帝國(guó)飯店別墅和小住宅。中等階級(jí)。座落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。傳統(tǒng)的磚、木和石頭，有出檐很大的坡屋頂。對(duì)農(nóng)村和大自然有深厚的感情。他以提倡“有機(jī)建筑論”而聞名于世 （）有機(jī)建筑是一種由內(nèi)而外的建筑，它的目的是整體性。（）有機(jī)建筑是一種“自然的建筑”，結(jié)合自然，使自然成為建筑的一部分。（）空間是建筑的本質(zhì)，空間和形式相互作用，達(dá)到一種整體目標(biāo)。（）建筑是用結(jié)構(gòu)表達(dá)觀點(diǎn)的科學(xué)之藝術(shù)，建筑的結(jié)構(gòu)、材料以及建筑的方法融為一體，合成一個(gè)為人類服務(wù)的有機(jī)整體。（）強(qiáng)調(diào)建筑的人性化，更多地考慮人的心理。（）對(duì)待材料，主張既要從工程的角度，又要從藝術(shù)角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長(zhǎng)處，避開(kāi)它的短處。（）它認(rèn)為裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西，而應(yīng)該是建筑上生長(zhǎng)出來(lái)的，它主張力求簡(jiǎn)潔，但不像某些流派那樣，認(rèn)為裝飾是罪惡。