（整理）高樟豐宜高二聯(lián)考語文試卷

1、高、樟、豐、宜高二聯(lián)考語文試卷一、選擇題1、以下詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) 露lù璀璨cu雋永juàn血脈賁張fènB.踱步duó深邃suí裙裾j鱗次櫛比zhì摹mó古剎chà眩暈yùn焚膏繼晷g(shù)uD.胝掌zh琺瑯f灼熱zhuó人影幢幢chuáng2、以下詞語的書寫全都正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A.委屈 委曲求全 事故 人情世故 報(bào)怨 以德抱怨B.直接 直截了當(dāng) 淵源 源遠(yuǎn)流長 艱苦 堅(jiān)苦卓絕C.置疑 無可質(zhì)疑 震災(zāi) 捐款賑災(zāi) 截流 開源節(jié)流D.犄角 犄角之勢 題名 金榜提名 原型

2、 原形畢露3、以下句子中加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A此刻，火星正從5576萬公里外的天庭匆匆向地球奔來，同地球“凝目相望，面對(duì)這千載難睹的“天象大戲，明昊不禁拿起望遠(yuǎn)鏡再望了望，想看清楚火星這一紅色星球的神秘面貌。B第三批中國歷史文化名村鎮(zhèn)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，省千年古鎮(zhèn)三河鎮(zhèn)，肥西縣小井莊、啟明、新光、鴿子籠村和肥東縣的瑤崗村忝列其中。C西哲認(rèn)為，利己是人的本能，對(duì)之不應(yīng)作道德的判斷，只可因勢利導(dǎo)，而同情是人的另一種本能，它以利己為根底，由己出發(fā)，推己及人，先意承志替別人著想，兩者不可或缺。D.活在當(dāng)下，不要活在過去，也不要擔(dān)憂未來，正如同一句老話所說的，船到橋頭自然直。4、以下句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使

3、用正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A.瓷器造型優(yōu)美、品種繁多、裝飾豐富、風(fēng)格獨(dú)特，尤其以“骨瓷最為有名。 B.郭沫假設(shè)在回憶他寫鳳凰涅槃這首詩的情景時(shí)說，當(dāng)時(shí)他沖動(dòng)得“全身都有點(diǎn)作寒作冷，連牙關(guān)都在打顫。 C.倫敦奧運(yùn)會(huì)圣火的點(diǎn)燃，讓大家期待已久，大家一直都很想知道這次奧運(yùn)圣火究竟會(huì)用一種怎樣的方式點(diǎn)燃？ D.近日，國家有關(guān)部門發(fā)布報(bào)告說，從去年開始到今年“五一，全國70個(gè)大中城市的房屋銷售量同比下降20%包括新房和二手房。5、以下句子表意清楚，沒有語病的一項(xiàng)為哪項(xiàng) A.蔡元培廣羅人才，各派人物云集京師大學(xué)堂，北大一時(shí)既是新文化成長的園地，又是新舊文化劇烈交鋒的場所。 B.在經(jīng)濟(jì)開展速度放慢的形勢下，我們要

4、調(diào)整那些行業(yè)戰(zhàn)線過長、生產(chǎn)力過剩、造成新的資源配置不合理的現(xiàn)象。 C.在與默克爾就歐債問題交換意見時(shí)，溫家寶表示，中國支持維護(hù)歐元穩(wěn)定，但要想真正解決歐債問題，關(guān)鍵在于歐盟自身起決定性作用。D.文物局提出，針對(duì)當(dāng)前首都城市的開展與古都名城保護(hù)，相關(guān)單位應(yīng)加強(qiáng)文物保護(hù)力度，落實(shí)各項(xiàng)監(jiān)管責(zé)任。6、以下各項(xiàng)關(guān)于作品的表述，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)( ) A、堂吉訶德夢中行俠仗義,揮劍到處亂刺,把客店里盛滿紅酒的皮袋當(dāng)作巨人給刺破了。紅酒像血一樣四處流淌。桑丘以為是主人砍下了巨人的腦袋，還說這客店中了魔法。店主人氣得詛咒：“誰戳破了我的酒袋，叫他的靈魂到地獄里泡著去！ B董卓從遷都長安，說：“吾為天下計(jì)，豈

5、惜小民哉!于是驅(qū)之民數(shù)百萬往長安，死者不可勝數(shù)。董卓臨行，教人放火燒居民房屋。此時(shí)，孫堅(jiān)飛奔救火，于井中得到玉璽，然后去了江東。(三國演義) C怡紅院枯了一年的海棠突然在十一月開花。賈赦、探春覺得這不是一個(gè)好兆頭；但賈母執(zhí)意認(rèn)為這是好事。且請眾人來賞花作詩。鳳姐見花開得奇怪，私下里告訴襲人鉸塊紅綢子掛上避邪。寶玉見到花開，心中涌起無限丘壑，竟在匆匆換衣后發(fā)現(xiàn)通靈寶玉不見了。全家上下一片忙亂，卻瞞著賈母。(紅樓夢) D家重點(diǎn)塑造了善良卻柔中有剛的梅、抑郁的瑞玨、賢惠的鳴鳳三位女性角色，她們的社會(huì)地位不同，但結(jié)局都是悲劇性的。(家)二、閱讀下面一篇短文，完成7-9題“和而不同的文化心態(tài)“和與“同是

6、先秦時(shí)期兩個(gè)重要的哲學(xué)概念。和同之辨早在西周末年國語左傳中就有明確記載?？鬃佑嘘P(guān)和同之辨的理論，是對(duì)前人學(xué)說的一種繼承和開展?！熬雍投煌?，小人同而不和。論語·子路“和而不同是孔子理想人格的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。和與同的區(qū)別，在于是否成認(rèn)原那么性和差異性。成認(rèn)差異、有差異性的統(tǒng)一才是“和?！昂投煌?被公認(rèn)是典型的中國哲學(xué)智慧?！昂投煌奈幕膽B(tài)反映了一個(gè)國家、一個(gè)民族甚至一個(gè)時(shí)代的包容性和開放性，是文化開展和繁榮的必不可少的保證，也是新的歷史開展時(shí)期處理好各種文化關(guān)系的理論依據(jù)。以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化正是“和而不同、海納百川的文化心態(tài)的歷史表達(dá)。孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)

7、行全面反思的根底上，提出了“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周的文化理想。但是孔子并未一味求“同于周禮，而是在對(duì)三代文化的“損益、“因革有著清醒認(rèn)識(shí)的根底上，采取了取其所長、擇善而從的態(tài)度。整個(gè)儒學(xué)的開展史也充分表達(dá)了這一特征。戰(zhàn)國中后期以來，儒學(xué)的所謂的“駁雜不純的特征就日漸明顯。漢代以后所謂的“獨(dú)尊的儒學(xué)，也是儒、道、墨、法、陰陽等諸子思想的結(jié)合體。實(shí)質(zhì)上，自漢代開始，陽儒陰法或者說儒顯道隱，一直是中國文化開展的特征，而其他諸子學(xué)說，也一直是中國傳統(tǒng)文化開展的脈脈潛流，從而成為中國文化的不竭源泉。“和而不同還表現(xiàn)在中華文化在對(duì)待外來文化的態(tài)度上。漢代以來，隨著中國外鄉(xiāng)道教的產(chǎn)生以及印度佛教的東

8、來，在中國逐步形成了儒、釋、道三教鼎立以至三教融合的局面。這期間從對(duì)立到交融，是經(jīng)過了一個(gè)長期過程的。后來的伊斯蘭以及基督教的傳入也屬于這種情形。自從16世紀(jì)末葉以來，中國的傳統(tǒng)文化又得以在與異域文化的交鋒中實(shí)現(xiàn)了交融，從而使得中華文化更加豐富并開展。“和而不同的文化心態(tài)有助于人們對(duì)文化的開展有清醒的認(rèn)識(shí)和目標(biāo)。全球化使今天的世界文明面臨著兩個(gè)課題：一方面，積極尋找各種文明間深層對(duì)話、溝通與理解的文化路徑；另一方面，民族性的存在和堅(jiān)持也同樣比以往任何時(shí)候都重要和必要?！拔幕蛞惑w化與“文化全球多元化使文化價(jià)值的開展陷入一種悖論之中。中華文明在全球化時(shí)代將扮演怎樣的角色、起到怎樣的作用？“和而

9、不同就是我們的哲學(xué)依據(jù)，“尋找現(xiàn)代文明的普遍標(biāo)志和中華文化的契合點(diǎn)、高揚(yáng)“文化自覺、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“綜合創(chuàng)新，應(yīng)是我們對(duì)待中華文化的理性而現(xiàn)實(shí)的態(tài)度?！昂投煌幕膽B(tài)的價(jià)值追求是“有容乃大。當(dāng)今中國的文化建設(shè)，從“文化自覺到實(shí)現(xiàn)“和而不同，必須處理好幾個(gè)“要和“不要的問題。要充滿自信，看到中華文化極其豐富的優(yōu)秀成分，同時(shí)要敢于正視中華文化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲??；要自覺吸收外來文化中對(duì)我們的文化建設(shè)有益的東西，而不要希望全盤西化等等。這樣，才會(huì)使我們的新文化既具有濃厚的民族性，又具有高度的智慧性。中庸云：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。和而不同，共同開展，

10、建構(gòu)一個(gè)和諧的現(xiàn)代社會(huì)，正需要這樣的文化心態(tài)作根底。7、以下關(guān)于“和而不同的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )A“和而不同被公認(rèn)為是典型的中國哲學(xué)智慧，“和與“同的區(qū)別，在于是否成認(rèn)原那么性和差異性。B在論語·子路中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和的主張，成為有關(guān)和同之辨理論的源頭。C在全球化使世界文明面臨著兩個(gè)課題的今天，“和而不同的文化心態(tài)有助于人們對(duì)文化的開展有清醒的認(rèn)識(shí)。D“和而不同這一哲學(xué)依據(jù)，有助于中華文明在全球化時(shí)代扮演好自己的角色，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“綜合創(chuàng)新。8、以下理解，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )A孔子不是一味求“同于周禮，而是對(duì)三代文化采取了取

11、其所長、擇善而從的態(tài)度，表達(dá)了儒家文化“和而不同的文化心態(tài)。B“和而不同、海納百川的文化心態(tài)使中國的傳統(tǒng)文化在與異域的文化的交鋒中實(shí)現(xiàn)了交融，使得中華文化更加豐富并開展。C在對(duì)待外來文化上，“和而不同的態(tài)度使得外鄉(xiāng)道教和外來的印度佛教迅速融合，在中國形成了儒、釋、道三教融合的局面。D“和而不同文化心態(tài)的價(jià)值追求是“有容乃大，這提醒我們在面對(duì)外來文化時(shí)，應(yīng)該自覺吸收其中對(duì)我們的文化建設(shè)有益的東西。9、根據(jù)原文內(nèi)容，以下推斷不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )A“和而不同的文化心態(tài)具有包容性和開放性，這種心態(tài)有利于一個(gè)國家、一個(gè)民族在新的歷史開展時(shí)期處理好各種文化關(guān)系。B中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，以其他

12、諸子學(xué)說為脈脈潛流和不竭源泉，表達(dá)了“和而不同、海納百川的文化心態(tài)。C戰(zhàn)國中后期儒學(xué)“駁雜不純的特征表達(dá)了“和而不同的文化心態(tài)，漢代以后“獨(dú)尊儒學(xué)，說明這種心態(tài)的影響力急劇下降。D當(dāng)今世界，“文化全球一體化與“文化全球多元化使文化價(jià)值的開展陷入一種悖論之中，“和而不同的文化心態(tài)更顯其重要性。三、閱讀下面一段文言文，完成10-12題于仲文，字次武，髫齔就學(xué)，耽閱不倦。及長，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收之地。復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)。以功授開府。迥又遣其將宇文胄渡石濟(jì)，宇文威、鄒

13、紹自白馬，二道俱進(jìn)，復(fù)攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免，達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見之，引入臥內(nèi)，為之下泣。進(jìn)位大將軍，領(lǐng)道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣發(fā)兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn)。讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼擊之，大敗讓軍。檀讓以余眾屯城武，別將高士儒以萬人屯永昌。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟。讓謂仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。迥將席毗羅，眾十萬，屯于沛縣，將攻。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人詐為毗羅使

14、者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰：“檀讓明日午時(shí)到金鄉(xiāng)，將宣蜀公令，賞賜將士。金鄉(xiāng)人謂為信然，皆喜。仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。善凈望見仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅恃眾來薄官軍，仲文背城結(jié)陣，去軍數(shù)里，設(shè)伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張?zhí)?。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓，檻送京師，悉平。毗羅匿滎陽人家，執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀(jì)功，樹于泗上。史臣曰：仲文博涉書記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。隋書·于仲文傳10、對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )A. 倜儻有大志，氣調(diào)英拔 拔：超越次蓼堤，去梁郡七里 次

15、：駐扎卒至 卒：突然薄官軍 ?。狠p視11、以下句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng) 迥怒其不同已，遣儀同宇文威攻之。A. 其恕乎，己所不欲，勿施于人。 開城西門，潰圍而遁。B. 惑而不從師，其為惑也，終不解矣 檀讓以余眾屯城武。C. 夫夷以近，那么游者眾。 善凈望見仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。D. 夜聞漢軍四面楚歌，項(xiàng)王乃大驚。12、以下各組句子中，全部說明于仲文“英略的一組是 ( )復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。 仲文僅而獲免，達(dá)于京師。讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn)。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟。仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn).仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。A. B.

16、C. D.第II卷非選擇題 共120分四、28分13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)1為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。4分譯文： 2讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。4分譯文： 3毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。4分譯文： 14、閱讀下面一首古詩，完成后面的練習(xí)8分長相思 李煜 一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。 菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。 l這首詞的主題是什么？“一重山，兩重山和“菊花開，菊花殘這兩句話分別是從什么樣的角度來表現(xiàn)主題的？請簡要分析。4分 答： 2有人說作者的內(nèi)心是凄冷的，也有人說作者的內(nèi)心是溫暖的，你

17、認(rèn)為呢？請結(jié)合詞中的意象作簡要答復(fù)。4分 答： 15、在以下句子的 處填入適宜的句子。5題任選4題作答8分1舳艫千里，旌旗蔽空， ， ，固一世之雄也。蘇軾赤壁賦2移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。 ， 白居易琵琶行3然那么諸候之地有限， ， ，侵之愈急。蘇洵六國論4 ， 。 雖賒，扶搖可接。王勃滕王閣序5 ，江月何年初照人，人生代代無窮已， 張假設(shè)虛春江花月夜六、21分閱讀下面的作品，完成16-19題。復(fù)原真實(shí)的滇緬路 作者:章東磐今天你從 乘汽車前往畹町，當(dāng)年的滇緬路已經(jīng)一寸都看不到了。 寬闊的高速公路讓汽車可以像風(fēng)一樣穿過崇山峻嶺。深溝和兩山之間，被數(shù)百米高的鋼筋混凝土大橋架成坦途，太大的山

18、就挖一個(gè)長長的大洞，讓幾輛并行的汽車毫無阻滯地沖過去。習(xí)慣在山路上盤旋的司機(jī)們爽得一塌糊涂， 上百公里可以一直踩著油門走，極速狂飆如飛，結(jié)果真的從高上云端的新公路上飛了出去，他們在將近一分鐘后才會(huì)掉落的地方，很可能就是最早的滇緬公路。我不知道這個(gè)世界上還有哪條山路上流過這么多的鮮血。這條1100公里的公路，有超過40萬至少6個(gè)國家的軍人陣亡在與它直接有關(guān)的戰(zhàn)場上，如果再加上至少兩倍于此數(shù)的中緬兩國死難平民，那么這條蜿蜒的崎嶇山路上每一米都是一條人命，每一米都仰面朝天地躺著一位死者，他們手拉手從省會(huì) 連接到緬甸的交通樞紐臘戍。也就是說，這條路從修筑起的不到5年，幾乎用人的骨肉又重新鋪了一遍。一直

19、到新世紀(jì)來臨的時(shí)候，我們實(shí)際上都并不知道這條公路對(duì)我們整個(gè)國家的意義，似乎也沒有人認(rèn)真地研究過它。一1999年，我第一次自己駕車駛上滇緬公路，開過 之后，還有不少的路段依稀保存著當(dāng)年的樣貌。時(shí)近黃昏，金色的陽光斜斜地灑在路上，讓那條被60年的汽車輪胎和鞋底拋光成晶瑩剔透的塘石路燦爛之極，襯著背后蒼黛的遠(yuǎn)山，有一種漸上天際的絕世之美。這種叫做“塘石路的路面是滇緬公路的特色，在今天所存無多。它是用俗稱“狗頭石的長條石塊豎著擠壓排列成路面，兩側(cè)再用巨大的石塊擋住它們，使每一塊石頭經(jīng)年累月都不會(huì)稍微松脫。石頭當(dāng)然不怕高原太陽的暴曬，所以永無柏油路面一到夏日經(jīng)常稀乎爛糟的局面。當(dāng)然也不怕雨水沖刷，沒有土

20、路一下雨變成一條爛泥溝的擔(dān)憂。而且石頭朝上的局部大約拳頭大小，即便稍有不平，汽車走在上面并不顛簸。 二滇緬路是抗戰(zhàn)時(shí)中國的血脈，也是緬甸之戰(zhàn)的導(dǎo)火索。對(duì)于曾經(jīng)期望3個(gè)月搞定中國的日本，很大程度上是這條路擋住了他們邁向完勝的步伐。為了切斷這條路，日本人生生把緬甸這個(gè)寧靜的翡翠般美麗的佛教之國拖進(jìn)了全然與它無關(guān)的中日之戰(zhàn)。日本軍隊(duì)把發(fā)起于緬甸的戰(zhàn)役定名為“斷，戰(zhàn)略意圖清楚明了，徹底切斷中國的陸上補(bǔ)給線。那時(shí)候，中央軍校炮科要實(shí)彈射擊，用幾發(fā)炮彈，都必須校長簽字，而校長就是蔣介石。軍事物資管到這么細(xì)，國家軍事資源之匱乏，這一個(gè)例子已經(jīng)說明問題了。戰(zhàn)爭打到第5年，中國的抵抗仍然沒有被摧毀，很大程度上都

21、靠著這條唯一的血脈。這條幾乎是懸掛在層巒疊嶂上的公路上，日夜奔馳著各式各樣的貨車，很多都是南洋的華僑為祖國抗戰(zhàn)而捐獻(xiàn)的。我曾在幾年前為了尋找一座當(dāng)年美國工兵架設(shè)于滇緬路上的鋼橋而走過一段極兇險(xiǎn)的老路，一段早已廢棄掉的老滇緬路。那是接近40度的陡坡，一面是峭壁，一面就是懸崖。即使不避讓對(duì)面來車，也讓人開得手心出汗，膽戰(zhàn)心驚。戈叔亞告訴我，那時(shí)許多南洋華僑機(jī)工駕駛的還是燒木炭的卡車，上這樣的陡坡，要燒好一會(huì)才能往上沖一小段，車上放著幾塊三角木，每當(dāng)車沖至無力，站在車門外的助手要立刻跳下車去把三角木塞在輪下，防止溜車。等車燒好壓力，又要飛快地拉出墊木，跳上車，否那么就要跟在后面跑，因?yàn)檐嚥荒芡Ｏ碌热?/p>

22、。這些本是平民而又生活相對(duì)優(yōu)渥的機(jī)工們，有多少人為著自己素未謀面的故國能夠掙出滅頂?shù)纳顪Y而舍身在了滇緬公路沿途的莽莽群山之中。在我所走過的滇緬路沿線，沒有看見一座屬于他們的紀(jì)念碑。三在瀾滄江昌淦橋近旁的另一條江上，有一座完整如初的美軍工兵架的鋼橋。悠長的歲月似乎全然與它無關(guān)，60多歲了連皺紋都沒有。在一端的斜梁上有凹痕，那是整個(gè)橋身唯一的損壞，據(jù)說留下那個(gè)臉盆大凹痕的卡車完全撞爛掉了。我想起 和瀾滄江上那些比工兵橋年幼許多的小弟，那幾座叫做“紅旗“東風(fēng)的似乎更應(yīng)鞏固的鋼筋水泥大橋，或者經(jīng)歷了幾次大修，或者只放單行。只有這個(gè)漂泊來的棄兒，仍然像小伙子一樣伸展著毫無老態(tài)的脊梁。我們真應(yīng)該在這座橋頭

23、用上好的鋼材鑄一面紀(jì)念銘牌，告訴今天的中國人這座橋的來歷。工兵橋和昌淦橋之間，還保存有一段尚稱完好的滇緬公路，是建遺址博物館的好地點(diǎn)。就這么小一片區(qū)域，有多少故事可以講，可以讓后代親睹?？上橹蛔谂d建的電站，此地很快將蕩然無存了。16、第5段畫線句子在文中有什么作用？4分17、結(jié)合全文，請概括“復(fù)原真實(shí)的滇緬路所包含的內(nèi)容要點(diǎn)。6分 18、文中轉(zhuǎn)述“戈叔亞的話，其用意是什么？5分19、 第9段表達(dá)了作者怎樣的情感？你如何看待在現(xiàn)代化建設(shè)中歷史文化遺產(chǎn)的去留 ？6分七65分20、下面是唐代詩人劉禹錫的望洞庭， 請將首聯(lián)改寫成一段寫景的文字，要求運(yùn)用比喻、排比兩種修辭，語言生動(dòng),形象，字?jǐn)?shù)不

24、少于200字。15分湖光秋月兩相和， 潭面無風(fēng)鏡未磨。 遙望洞庭山水色， 盤里一青螺。21、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。50分“與其埋怨天黑，不如點(diǎn)起一支蠟燭。這是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考？請聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇不少于700字的文章。【注意】 立意自定，題目自擬。 除詩歌外，文體自選。 不得套作，不得抄襲。 不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。 書寫標(biāo)準(zhǔn)，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。裝訂線座 位 號(hào)高、樟、豐、宜高二聯(lián)考語文答題卡一、選擇題3×12=36分題號(hào)123456789101112答案13、文言翻譯12分1 4分2 4分3 4分14、詩歌鑒賞8分1 4分2 4分15、名句填空8分

25、1 ， ，2 ， ，3 ， ，4 ， ，5 ， ，六、21分16、 17、 18、 19、 20、20021、200400600800高、樟、豐、宜高二聯(lián)考語文參考答案1、CA 賁bn B 邃suì D、 琺fà2、BA 以德報(bào)怨 C無可置疑 D掎角之勢 金榜題名3、DA “再只能表示將要重復(fù)的動(dòng)作，已重復(fù)的動(dòng)作須用“又。B 、忝列其中：位列其中，謙辭。C “先意承志原指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做，后指揣摸人意，諂媚逢迎。改為“設(shè)身處地) D船到橋頭自然直：事先不用著急，到時(shí)候問題總可以解決。4、BA三個(gè)頓號(hào)均改為逗號(hào)，C 問號(hào)改為句號(hào)，D括號(hào)移至“房屋后。5、A

26、B 搭配不當(dāng) C“關(guān)鍵起決定性作用重復(fù)，D “針對(duì)缺賓語6、D 應(yīng)是抑郁的梅，賢惠的瑞玨，善良卻柔中有剛的鳴鳳。7B孔子有關(guān)和同之辯的理論，是對(duì)前人學(xué)說的一種繼承和開展，而不是和同之辯的理論的源頭。8. C“迅速融合錯(cuò)，原文是“這期間從對(duì)立到交融，是經(jīng)過了一個(gè)長期過程的9.C“說明這種心態(tài)的影響力急劇下降錯(cuò)誤。原文是“漢代以后所謂的獨(dú)尊的儒學(xué)，也是儒、道、墨、法、陰陽等諸子思想的結(jié)合體。10、D薄：逼近，迫近11、DA “他代詞/表示委婉語氣 B 承接關(guān)系/轉(zhuǎn)折關(guān)系 C “率領(lǐng)/“又并列關(guān)系12、 D寫于仲文拒絕誘招。寫于仲文死里逃生。寫于仲文乘勝追擊，賊兵投水而死的情況13、1仲文被叛軍追擊

27、，他一邊應(yīng)戰(zhàn)，一邊逃走，那些跟隨他的騎兵，十分之七八都戰(zhàn)死了?！盀樗扒摇笆甙烁?分，句意1分。2檀讓全軍出動(dòng)來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵?！跋?、偽北、頗各1分，句意2分3席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流?！皾ⅰ⒊?、為各1分，句意2分14、1這首詞的主題是相思?！耙恢厣剑瑑芍厣绞菑目臻g的角度來表達(dá)作者與他所思之人距離的遙遠(yuǎn)， “菊花開，菊花殘是從時(shí)間的角度來表達(dá)作者與他所思之人分別的長久，從而表達(dá)出相思之情的深重。 2作者的內(nèi)心是凄冷的。這首詞以遠(yuǎn)山、煙水、楓葉、菊花、寒雁等共同構(gòu)建了一個(gè)清冷的深秋，在這樣的深秋中，相思愈發(fā)深重

28、，內(nèi)心更為凄冷。 或：作者的內(nèi)心是溫暖的?！跋嗨紬魅~丹喻示著相思的熱烈，正因?yàn)閮?nèi)心里裝著所思念的人，所以內(nèi)心是溫暖的。15、1釃酒臨江 橫槊賦詩2千呼萬喚始出來 猶抱琵琶半遮面3暴秦之欲無厭 奉之彌繁4酌貪泉而覺爽 處涸轍以猶歡5江畔何人初見月 江月年年望只相似16、結(jié)構(gòu)上，承上啟下，由上文對(duì)塘石路的描述，轉(zhuǎn)入下文對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期滇湎路上南洋機(jī)工的表達(dá)；內(nèi)容上，交待了滇緬路在抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)略地位。每1點(diǎn)2分17、復(fù)原一條富有特色的“塘石路， 復(fù)原一支勇于獻(xiàn)身的南洋機(jī)工， 復(fù)原一座完整如初的鋼架橋。18、讓戈淑亞作證，突出滇緬路艱險(xiǎn)難行的特點(diǎn)，突現(xiàn)南洋機(jī)工勇于奉獻(xiàn)的愛國主義精神，表達(dá)了作者對(duì)南洋機(jī)工的愛

29、國精神的贊美與敬仰。每點(diǎn)2分19、觀點(diǎn)之一：保存保存歷史文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，兩者并不矛盾。保存歷史文化遺產(chǎn)，是當(dāng)代人對(duì)祖先和后代應(yīng)有的責(zé)任，對(duì)教育和啟示后人有不可替代的作用。保存歷史文化遺產(chǎn)，是保持其歷史的連續(xù)性，不割斷歷史，不作虛無主義者。觀點(diǎn)之二 去除 對(duì)那些已經(jīng)失去功用價(jià)值和意義的歷史文化遺產(chǎn)，可以去除。符合當(dāng)?shù)亻_展的需要和實(shí)際情況，可以去除。現(xiàn)代化建設(shè)能給民眾以利益，符合群眾意愿的，可以去除20、略21作文參考立意： 行走在生活的風(fēng)口浪尖上，我們不能一味地埋怨與詛咒，而要積極采取行動(dòng)，化壓力為動(dòng)力，勇于進(jìn)取，這樣才會(huì)找到生命的另一個(gè)出口，看到人生的光明與希望。 具體設(shè)想時(shí)，可以結(jié)合“行動(dòng)“超越與“成功等話題立意。此題寫議論文較好，寫作時(shí)可運(yùn)用開展的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)，并結(jié)合典型的事例展開。文言翻譯于仲文，字次武，幼年就聰明靈活，小時(shí)候上學(xué)，就沉迷書中而不知疲倦。等到長大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡