福建省惠南中學2013-2014學年高二下學期期末考試政治試題 Word版含答案

1、惠南中學2014春季高二年文科期末考試政治試卷 考試時間：100分鐘 滿分：100分/150分 命題人陳金文 2014.6、17第I卷（選擇題） 一、選擇題（本大題共30小題，計60分）1商務印書館出版的第六版現(xiàn)代漢語詞典新增“洋插隊、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語3000個，真實記錄了當代的社會生活。這表明 人們在社會生活中享用文化 文化是經(jīng)濟、政治的反映 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境A B C. D 2當前最流行的成語產(chǎn)生于中國語言創(chuàng)新最活躍的地方互聯(lián)網(wǎng)?！跋泊笃毡肌笔亲钍苡H睞的一個，表達極度激動和熱情。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相

2、告”四個詞語揉合在一起。這個新成語也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了A文化對人和社會發(fā)展產(chǎn)生重大的促進作用 B人們在生活中創(chuàng)造和享用文化C人們接受文化的影響往往是被動的 D互聯(lián)網(wǎng)成為了當代文化創(chuàng)新的重要途徑3近來，一篇名為老外吐槽娶中國老婆的下場的博文非常紅，該文以美國丈夫的經(jīng)歷描述了娶中國太太的痛苦下場。其中包括“逼著孩子學習，不把自己的孩子當人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。一位中國人寫了博文誰說娶中國老婆很痛苦對此逐條批駁。他認為，為孩子前途著想放棄自己的興趣愛好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻精神，啥都敢吃意味著會燒菜不挑食。產(chǎn)生這種差異的文化原因是A.經(jīng)濟發(fā)展程度不同 B.文化

3、影響人們的交往方式C.文化影響人們的認識活動和思維方式 D.文化對人的影響具有源遠流長的特點4墨子·所染中說:“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也?！毕铝芯渥优c此句包含的文化生活道理相同的是A.石可破也,不可奪其堅;丹可磨也,不可奪其赤 B.以自身自強,則名配堯舜C.合抱之木,生于毫末 D.見賢則思齊,則不賢而內(nèi)自省也5唐代高僧慧能把印度佛教中國化，創(chuàng)立禪宗，他的六祖壇經(jīng)是中國人寫的唯一被尊為“經(jīng)”的佛教典籍，被譯成多國文字，流布五大洲。這表明A.吸收外來文化是發(fā)展本民族文化的唯一基礎 B.社會實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑C.偉大人物是文化

4、創(chuàng)新的主體 D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎6.下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是（ ）由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點A B C D7由張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導演創(chuàng)作的印象系列第六部作品印象普陀，在浙江普陀揭開全球首演的帷幕。印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨樹一幟的氣質(zhì)、風韻。從文化生活角度看，這是因為 A中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄

5、的包容性B各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩C尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化D不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征8.“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風雪里站得更穩(wěn)，堅忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來時，我們又會枝繁葉茂，宛如新生?！迸_灣詩人的這首只要我們有根表明中華文化獨樹一幟、獨領風騷 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征自強不息是中華民族精神的核心 中華民族精神是中華民族之魂A B C D9. 黨的十八大報告指出，我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向

6、著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。文化自覺是對文化地位作用的深刻認識 對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握 對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當 來自于對自身文化價值的充分肯定A. B. C. D.10.如今，一提文化，大家很容易就想到娛樂，在某種程度上，大眾文化已等同于娛樂文化。如何在娛樂的過程中提升文化，提高素養(yǎng)，是一個必須深思的問題。我們的文化不能只是“有意思”而沒有任何意義，否則“文化快餐”只是一種“文化泡沫”。材料表明()A文化的商業(yè)性和社會效益是無法統(tǒng)一的B發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化已被賦予新的內(nèi)涵C應該提供統(tǒng)一類型、統(tǒng)一風格的高品位文化產(chǎn)品D要充分發(fā)揮社會主義文化的導向和示范作用11比較新舊“

7、二十四孝”內(nèi)容，可以看出 對“孝”文化既要繼承又要發(fā)展 對“孝”文化既要克服又要保留 傳統(tǒng)習俗影響著人們的精神生活 傳統(tǒng)思想要順應社會生活的變遷 A. B. C. D. 12 電視劇 焦裕祿 再次在央視播出。焦裕祿的事跡廣為傳頌，他身上所體現(xiàn)的廉潔奉公、勤政為民和鞠躬盡瘁、死而后己的奉獻精神，激勵了幾代中國人，這是因為 A ，優(yōu)秀文化植很于偉大的時代精神 B 優(yōu)秀文化是人類社會特有的現(xiàn)象 C 文化作為一種精神力量影響人們 D 文化借助傳統(tǒng)媒體影響深遠持久 13 中國已經(jīng)進入到了從國家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會層面發(fā)現(xiàn)美、弘揚美，從個體內(nèi)心認同美、追求美的時代。這需要我們 樹立高度的文化自覺和文

8、化自信 發(fā)揮美育在文化傳播中決定作用 培育和踐行社會主義核心價值觀 抓住傳統(tǒng)美德教育這一中心環(huán)節(jié) A B. C. D. 142013年清明公祭軒轅黃帝典禮于4月4日（農(nóng)歷三月十四）在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場舉行。為了紀念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動，而每一次的黃帝陵祭祀都在規(guī)模、禮儀、供品等方面充分體現(xiàn)了當時的文化、經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)、政治、軍事、生活習俗。新中國成立后，尤其是改革開放以來，中共繼承了崇拜圣哲的“禮治”文化傳統(tǒng)，同時壯大了祭祀規(guī)模，每年的祭祀都有上萬人參加，包括大陸人士、港澳臺同胞以及海外華僑等。這表明文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 文化的傳承需要一定的物質(zhì)載體 中華

9、傳統(tǒng)文化具有的先進性使中華文化得以發(fā)揚光大 全面繼承傳統(tǒng)文化是提升民族凝聚力的重要手段 A. B C D1575歲的老革命孫征，用5年多時間、自費30多萬元、行走5萬千米，在30多個省(直轄市、自治區(qū))舉行了400多場愛國主義巡回宣講活動。孫征老人的上述做法源于愛國主義是中國各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱反映出愛國主義不是抽象的，而是具體的體現(xiàn)出愛國是人們文化素養(yǎng)的核心和標志印證了社會主義與愛國本質(zhì)上是一致的A B C D16“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是北宋理學家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學的歸宿，也可以看作是宋儒的集體文化綱領。這啟示當代

10、的學者，要做到對自身文化強烈的自豪感、歷史感和責任感就必須A加強管理、正確引導、反對西化、展望未來 B面向世界、博采眾長、兼收并蓄、以我為主C擔當責任、繼承傳統(tǒng)、服務大眾、展望未來 D立足實踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展17皮影戲又稱“燈影戲”，這門比京劇還要古老1000多年的表演藝術，將繪畫、刻紙、說唱、戲曲等融為一體，被譽為中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。皮影戲的發(fā)展歷程表明傳統(tǒng)文化是一個民族歷史文化成就的重要標志 包容性是中華文化源遠流長的重要原因各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A. B. C. D.18瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑

11、千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓。”這副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中天下興亡、匹夫有責的愛國情操 公正廉明、崇尚平等的民主精神 淡泊名利、寧靜致遠的超然胸襟 自強不息、堅韌不撥的頑強斗志A B C D19感動中國走過了十年的歷程，通過它，100多位人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言，走進人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說明，弘揚和培育中華民族精神就要A.推動中華民族走向振興 B.提升我國的國際競爭力C.發(fā)揮先進模范的榜樣作用 D.確立新的道德評價體系20一位外國朋友曾說“二十多年前我到過中國，那時人們的著裝幾乎是一個式樣，顏色也比較單調(diào)?，F(xiàn)在，一切都變了

12、，各色時裝隨處可見，中國變得多姿多彩了”。中國文化市場出現(xiàn)前所未有的斑斕色彩，從根本上說是因為 A.我國政府開放了文化市場 B.社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和不斷完善C.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展 D.網(wǎng)絡媒體的高度發(fā)展21中國與非洲國家文化交往歷史悠久，在中非文化交流的字典中，沒有“排斥”“歧視”“居高臨下”這一類詞匯，因為我們是平等相待的朋友，是彼此尊重的兄弟。這體現(xiàn)了（ ）A文化多樣性是人類社會的基本特征B文化多樣性是人類文明進步的重要動力C要遵循各民族文化一律平等的原則D尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求222012年法蘭克福書展上，中國代表團再獲佳績，版權輸出數(shù)量達2409項。中國展

13、團以一種平等交流的心態(tài)向世界展示了5000年中華文明的燦爛輝煌，中國參展團在本屆書展的版權輸出數(shù)量創(chuàng)歷史最高紀錄。這說明（ ） A 我國文化的整體實力和國際競爭力不斷增強 B我國已在國際競爭中牢牢把握了主動權 C我國已經(jīng)擁有了強大的文化軟實力 D我國文化實力已成為綜合國力的重要物質(zhì)基礎23當盧浮宮遇見紫禁城是中國第一部深入探索東西文化的紀錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思者隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從文化生活的角度看，下列說法正確的是（ ）不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來文化是民族性與世界性的統(tǒng)一消

14、除民族間的文化差異是推動世界文化繁榮的必要條件A B C D24在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們（ ）A傳統(tǒng)文化能提升城市品位 B文化繼承是發(fā)展的前提C傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 25白局是南京的傳統(tǒng)說唱曲藝，至今已有600多年歷史。白局融合了明清俗曲和江南小調(diào)，用南京方言演唱，用胡琴、酒盅、碟盤伴奏，唱的是俚曲，通俗易懂，韻味淳樸，生動詼諧，很有地方特色。同時，它又有很高的藝術價值和歷史價值。這

15、從一定層面體現(xiàn)了（ ）A 傳統(tǒng)文化是民族歷史文化成就的重要標志B流行的通俗的和娛樂的文化才是大眾文化C中華文化博大精深 D中華文化具有先進性26英國王室是當今世界延續(xù)時間最長的王室之一，歷經(jīng)十個朝代，40位國王?，F(xiàn)在的國王是伊麗莎白二世。下列選項中，對于現(xiàn)在英國國王認識正確的是( ) 英王是名義上的國家元首和武裝部隊總司令 根據(jù)自己的判斷有權召集、停止和解散議會承擔國家元首禮儀性的重要職責 英王受到許多法律和慣例的嚴格限制A B C D27美國兩黨用于競選的花費年年攀升，以致有人把選舉描繪成“有權人的燒錢運動”，“金錢是美國政治的母乳”。從金錢在美國兩黨競選中的作用，我們可以看到 權力以金錢為

16、后盾，金錢通過權力來謀利益 金錢政治體現(xiàn)了美國政黨的階級實質(zhì) 美國政權表達了金錢的利益，是資產(chǎn)階級的代言人 美國人民只要有錢，同樣能取得政權 A B C D28 在當代，英國、日本、比利時、西班牙、挪威等國家政體的共同特征是（ ） 議會是國家的立法機構(gòu) 內(nèi)閣由議會產(chǎn)生并對議會負責 君主具有最終政策決策權 內(nèi)閣是國家的最高權力機構(gòu) A. B. C. D. 29奧巴馬政府2009年12月1日宣布向阿富汗增兵3萬人；2010年1月30日決定對臺軍售64億美元。這在一定程度上是受美國軍工利益集團的影響，有人認為這正是顯示了軍工利益集團的游說能量。由此可見A美國政府是維護軍工利益集團的工具B軍工集團的經(jīng)

17、濟利益通過奪取政權來維護C美國的政策維護的是資產(chǎn)階級中少數(shù)人的利益D利益集團的活動已經(jīng)深深地滲入美國的國家機構(gòu)30 國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行統(tǒng)治的政治權力機關。這說明（ ）A、國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的B、只有在經(jīng)濟上統(tǒng)治地位的階級才能在政治上占統(tǒng)治地位 C、國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物D、國家權力經(jīng)過的完善和社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系 二、非選擇題 40分31 一般地說，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個從“起始期”“成長期”到“成熟期”“衰敗期”的生命周期，其運動軌跡被稱為“第一曲線”。為了能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免衰敗，企業(yè)需要在高峰到來之前，開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的

18、軌跡被稱為“第二曲線”。高速發(fā)展的中國經(jīng)濟也存在著開辟“第二曲線”的問題。當前，中央強調(diào)全面落實科學發(fā)展觀，要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。然而，一些地方政府仍然片面追求和盲目攀比GDP增長率，造成資源浪費和環(huán)境污染。為此，中央政府需要有效制約地方政府的行為。(1)我國是怎樣的國家結(jié)構(gòu)形式？（4分）(2)運用國家和國際組織知識，說明我國中央政府能夠約束地方政府的依據(jù)。（6分）32 寬帶網(wǎng)絡技術平臺是提升信息消費水平的重要物質(zhì)基礎，它的使用，大大拉近了人與人之間的距離，加快了信息的網(wǎng)絡傳輸速度，拓展了網(wǎng)絡的覆蓋范圍，提高了現(xiàn)代信息技術的普及程度，使人們更為迅捷地接觸到世界上不同民族的文化，

19、感受到不同文化的交匯與激蕩。結(jié)合材料，運用文化生活相關知識說明我們青年學生應當如何促進文化的交流與傳播。（10分）33 材料一：第十九屆東盟峰會11月17日在印尼巴厘島舉行。本屆東盟峰會的主題是“在全球國家共同體中的東盟共同體”，中國總理溫家寶將應邀出席，峰會討論了東亞地區(qū)面臨的形勢以及東亞地區(qū)經(jīng)貿(mào)合作和區(qū)域經(jīng)濟一體化等相關話題。材料二：經(jīng)過艱苦談判，2011年12月在南非德班舉行的聯(lián)合國氣候大會取得了切實可行的成果：解決了資金、技術等問題，挽救了京都議定書，“巴厘島路線圖”得以繼續(xù)執(zhí)行，讓世界各國對多邊外交恢復了信心。但氣候談判的前景并不樂觀，某些發(fā)達國家為了自身的利益，會繼續(xù)設置障礙，影響

20、聯(lián)合國作用的發(fā)揮。（1）請從國際組織的分類角度，談談東盟與聯(lián)合國的異同。4分（2）結(jié)合材料談談國際組織的作用。6分34 (1)在美國政體中，立法權、行政權和司法權是如何相互制衡的? 3分(2)我們該如何評價現(xiàn)代資本豐義國家政體中普遍采用的“三權分立”原則? 7分惠南中學2014春季高二年文科期末考試 政治試卷答題卡 2014.6.17一、選擇題 （共30小題，計60分）123456789101112131415161718192021222324252627282930班級 座號 姓名 準考證號 流水號 密封線內(nèi)不得答題 二、問答題31、10分32、（10分）33 10分34 10分惠南中學2

21、014春季高二年文科期末考試政治答案1-5 CBCDD 6-10 BDCBD 11-15 CCAAC16-20 CDCCB 21-25 CAABC 26-30 CABDB31. 【解析】本題旨在考查我國中央與地方的關系。中央政府能夠有效約束地方政府，關鍵在于我國的國家結(jié)構(gòu)形式，在單一制架構(gòu)下地方政府必須接受中央政權的統(tǒng)一領導。另外還要考慮國務院在國家機構(gòu)組織體系中的地位及民主集中制的要求。(1)我國是單一制國家。（4分）(2)從國家結(jié)構(gòu)形式看，我國是單一制國家，地方各級政府必須在中央政權統(tǒng)一領導下行使職權。（2分）從國家機構(gòu)的組織體系看，國務院是我國最高國家權力機關的執(zhí)行機關，地方各級政府必須服從國務院統(tǒng)一領導。（2分）從國家機構(gòu)組織和活動原則看，民主集中制要求地方安排社會事務必須以服從中央為前提。（2分）32要尊重世界文化的多樣性，既要尊重本民族文化，又要遵循各民族文化一