電大網(wǎng)上作業(yè)社區(qū)治理(一)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上 電大網(wǎng)上作業(yè)-社區(qū)治理作業(yè)一（1、2章） 一、單項選擇 1德國社會學家（ ）早在1887年就曾經(jīng)著有社區(qū)與社會一書，探討古代社區(qū)群落和現(xiàn)代社會的分別。A A騰尼斯 B迪爾凱姆 C韋伯 D帕森斯 21978年，提出社區(qū)功能包括生產(chǎn)、分配、消費功能，社會化功能，社會控制功能，社會參與功能，互相支持功能等五個方面內(nèi)容的學者是（ ）B A美國學者桑德斯 B美國學者華倫 C中國臺灣學者徐震 D中國香港學者林香生、黃于唱 3（ ）總結了有關社區(qū)定義的文獻后，提出了構成社區(qū)的人口、地域、社會互動、共同的依附歸屬感四個基本要素的觀點。C A美國學者桑德斯 B美國學者華倫 C美國學者

2、希拉里和威爾士 D美國學者法林 4（ ）提出了三種社區(qū)類型，分別是基于地理或空間屬性的社區(qū)、基于身份或利益屬性的社區(qū)和基于個人網(wǎng)絡的社區(qū)。A A美國學者法林 B社會學家亨特和沙特斯 C美國學者希拉里和威爾士 D美國社會學家賈爾賓 51989年，（ ）發(fā)表的一篇題為撒哈拉以南非洲：從危機到可持續(xù)增長的報告中，首先使用了"治理危機"一詞。C A聯(lián)合國開發(fā)署 B經(jīng)濟合作與發(fā)展組織 C世界銀行 D聯(lián)合國教科文組織 6（）年，世界銀行發(fā)表的一篇題為（撒哈拉以南非洲：從危機到可持續(xù)增長）的報告中，首先使用了"治理危機"一詞。A A1989年 B1998年 C1988

3、年 D1978年 7學者（ ）于1995年發(fā)表題為沒有政府的治理的專著，并撰寫了題為"21世紀的治理"、"面向本體論的全球治理"等文章，為治理理論的創(chuàng)立作出了奠基性的貢獻。A A詹姆斯·N·羅西瑙 B羅納德·J·格羅索魯 C保羅·韋普納 D奧利弗·E威廉姆森 8學者（ ）在新的治理：沒有政府的管理一文中，對學界的不同說法進行了梳理，提出有關"治理"的六種不同用法。C A詹姆斯·N·羅西瑙 B格里·斯托克 C羅伯特·羅茨 D卡洛林

4、3;安德魯 9全球化首先是指（ ）。B A政治全球化 B經(jīng)濟全球化 C軍事全球化 D社會和文化全球化 10、提出以鄉(xiāng)村貿(mào)易圈作為鄉(xiāng)村社區(qū)的邊界觀點的是美國社會學家（ ）A A賈爾賓 B迪爾凱姆 C韋伯 D 帕森斯 11、由一定數(shù)量成員組成的、具有共同需求和利益的、形成頻繁社會交往互動關系的、產(chǎn)生自然情感聯(lián)系和心理認同、地域性的生活共同體是（）A A社區(qū) B城市 C國家 D鄉(xiāng)村 12、社區(qū)的第二個基本要素是（）B A人口 B地域 C社會互動 D鄉(xiāng)村 13、（）是指在黨和政府的領導下，依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，強化社區(qū)功能，解決社區(qū)問題，促進社區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)和健康發(fā)展，不斷提高社區(qū)

5、成員生活水平和生活質量的過程。B A社區(qū)治理 B社區(qū)建設 C社區(qū)組織 D社區(qū)工作 14、（）是指社區(qū)內(nèi)有目標、有計劃建立起來的、以滿足一定需要的各種團體和機構。 C A社區(qū)治理 B社區(qū)建設 C社區(qū)組織 D社區(qū)工作 15、（）指的是一種由共同的目標支持的社區(qū)公共事務方面的活動或管理機制。A A社區(qū)治理 B社區(qū)建設 C社區(qū)組織 D社區(qū)工作 16、"社區(qū)控制"一詞，最早是由美國社會學家（）提出的。 D A美國學者桑德斯 B美國學者華倫 C美國學者希拉里 D美國學者羅斯 17社區(qū)的第一個基本要素是（）A A人口 B地域 C社會互動 D鄉(xiāng)村 18（）創(chuàng)建了系統(tǒng)功能主義理論。D A美國

6、學者桑德斯 B美國學者華倫 C中國臺灣學者徐震 D美國學者帕森斯 19（）提出了"善治"的十個基本要素。 B A美國學者桑德斯 B中國學者俞可平 C中國臺灣學者徐震 D美國學者帕森斯 20、全球治理委員會將（）定義為：個人與公私機構管理其自身事務的各種不同方式之總和；是使相互沖突或不同利益得以調(diào)和并且采取聯(lián)合行動的持續(xù)的過程。A A治理 B統(tǒng)治 C管理 D組織 二、多項選擇 1美國學者希拉里和威爾士所提出的社區(qū)定義的基本要素包括（ ）ABCD A一群人 B地域或地點 C社會互動 D共同的依附歸屬感、心理認同 2美國學者法林根據(jù)社區(qū)的性質提出的社區(qū)類型包括（ ）ABC A地理

7、社區(qū) B身份利益社區(qū) C個人網(wǎng)絡社區(qū) D行政社區(qū) 3根據(jù)人們之間的聯(lián)系強度進行的社區(qū)分類，有（ ）ABCD A面對面的社區(qū) B標準社區(qū) C具有共同感的鄰里社區(qū) D擴大的社區(qū) 4根據(jù)形成方式或形成歷史進行的社區(qū)分類，有（ ） ABC A傳統(tǒng)老居民區(qū) B新建小區(qū) C單位家屬院社區(qū) D個人網(wǎng)絡社區(qū) 5系統(tǒng)功能主義學派主要代表者美國社會學家帕森斯提出，社會系統(tǒng)從低到高的層次包括（ ）。ABCD A有機體系統(tǒng) B人格系統(tǒng) C社會系統(tǒng) D文化系統(tǒng) 6一般來說，社區(qū)化的社會問題的解決需要幾個因素的配合，它們是（）ACD A社區(qū)居民的參與與組織 B主要靠市場機制的滲透 C外部政策的扶持和援助 D社區(qū)內(nèi)在資源的

8、開發(fā)利用 7"治理" 與"統(tǒng)治"概念的本質區(qū)別在于：（ ）。ABCD A行為主體不同 B權力運行的向度不同 C管理的范圍不同 D權威的基礎和性質不同 8全球治理委員會指出，治理概念所包含的規(guī)定性特征包括：（ ）。ABCD A治理不是一整套規(guī)則條例，也不是一種活動，而是一個過程 B治理過程的基礎不是控制和支配，而是協(xié)調(diào) C治理即涉及公共部門，也包括私人部門 D治理不意味著一種正式的制度，而是持續(xù)的互動 9法國學者瑪麗一克勞德·斯莫茨提出，"善治"或"有效治理"的構成要素有（ ）ABCD A公民安全得到保障，

9、法律得到尊重，特別是這一切都通過司法獨立、亦即法治來實現(xiàn) B公共機構正確而公正地管理公共開支，亦即進行有效的行政管理 C政治領導人對其行為向人民負責，亦即實行職責和責任制 D信息靈通，便于全體公民了解情況，亦即具有政治透明性 10促成"全球性結社革命"的原因包括（ ）。ABCD A現(xiàn)代福利國家的危機 B發(fā)展中國家發(fā)展模式的危機 C"國家社會保險"制度的危機 D世界性環(huán)境的危機 11由社會控制到社區(qū)治理轉變的必然條件是（ ）ABCD A單位體制弱化使得單位的社會職能外溢。 B城市人口結構發(fā)生了巨大變化，單位體制外的社會空間日益擴大。 C居民的社區(qū)性公共需求

10、、鄰里關照和互助需求，以及社區(qū)共同利益聚合與表達的需求日益增長。 D政府機構改革與城市管理任務加重。 12由社會控制到社區(qū)治理轉變的跡象表現(xiàn)在（ ）ABCD A社區(qū)服務活動大力開展 B社區(qū)志愿者活動蓬勃興起 C社區(qū)民主選舉走上軌道 D自治型社區(qū)的建設進入摸索階段 132000年11月，民政部發(fā)布的（關于在全國推進城市社區(qū)建設的意見）第四部分專門論述了"加強城市社區(qū)組織和隊伍建設"。其主要內(nèi)容包括（ ）ACD A加強社區(qū)黨組織建設 B指導居民委員會建設 C加強社區(qū)居民自治組織建設 D逐步建立社區(qū)工作者隊伍14、社區(qū)問題的歸因理論包括（）ABCDA社會病態(tài)論 B社會沖突論 C社

11、會解組論 D價值沖突論15（）提出了社區(qū)的構成的四個基本要素。CD A美國學者桑德斯 B美國學者華倫 C美國學者希拉里 D美國學者威爾士 16社區(qū)建設的基本原則是（ ）ABCD A以人為本、服務居民的原則 B 資源共享、共駐共建的原則 C責權統(tǒng)一、管理有序的原則 D 擴大民主、居民自治的原則 17社區(qū)問題的類型包括（ ）ABCD A群體偏差和越軌類問題 B社會排斥和孤立問題 C社區(qū)環(huán)境問題 D社會基本道德規(guī)范丟失的問題 18全球性包括（ ）ABCD A經(jīng)濟全球性 B社會和文化全球性 C 軍事全球性 D環(huán)境全球性 19社區(qū)服務具有的特點是（ ）ABCD A福利性 B群眾性 C 服務性 D互助性

12、20中國當前城市社區(qū)面臨的獨特挑戰(zhàn)和轉變是（ ）ABCDA是通過市場機制實現(xiàn)一部分后勤服務的社會化 B是建立國家統(tǒng)一的社會保障體系實現(xiàn)社會保障的社會化 C是改革和加強國家行政管理體制，實現(xiàn)依法行政和管理社會公共事務 D是加強社區(qū)建設和社區(qū)發(fā)展 三、判斷題1、社區(qū)研究和社區(qū)建設在我國是一個新生事物。2、社區(qū)功能其實就是人類作為一個社會群體所發(fā)揮的功能。3、系統(tǒng)功能主義是第二次世界大戰(zhàn)后以美國為代表的西方社會學的主流理論，主要由帕森斯創(chuàng)建。4、社區(qū)問題就是社會問題在社區(qū)層面的表現(xiàn)。5、社區(qū)作為人們的共同生活體，它在人類生活中自古就有。6、所謂善治，就是使公共利益最大化的社會管理過程。7、社區(qū)是一個

13、新生的事物。8、全球化首先是指政治全球化。9、最早提出社區(qū)發(fā)展概念的是德國社會學家法林頓。10、社區(qū)治理可以理解為是治理理論在社區(qū)層面的運用，或者說是對社區(qū)范圍內(nèi)的公共事務進行治理。11、社區(qū)互動分正式組織化互動和非正式組織化互動。12、個人網(wǎng)絡社區(qū)是指基于個人的客觀連接的群體而形成的社區(qū)。13、單位組織是國家分配社會資源和實現(xiàn)社會控制的形式。14、標簽理論認為，社會問題和偏差行為的定義過程和定義標準才是構成社會問題和偏差行為的關鍵所在。15、居民委員會是城市基層群眾性居民組織。16、街道辦事處的主要任務是指導轄區(qū)的經(jīng)濟。17、我國農(nóng)村社區(qū)管理在1958年前實行的是鄉(xiāng)（行政村）管理體制。18、

14、村民委員會的性質是農(nóng)村基礎的經(jīng)濟組織。19、最早提出社區(qū)概念的是美國社會學家華倫。20、新管理主義源自于新泰勒主義。1 2 3 4 5 6 7× 8× 9× 1011 12× 13 14 15 16× 17 18× 19× 20四、簡答題 1簡述社區(qū)問題的類型。 （1）群體偏差和越軌類問題。 （2）社會排斥和孤立問題。 （3）社會結構分化以及在此基礎上形成的弱勢群體的基本生活的缺乏問題。 （4）社區(qū)環(huán)境問題。 （5）社會基本道德規(guī)范丟失的問題。 （6）社會解組的問題。 2、社區(qū)建設的基本原則是什么？ （1）以人為本、服務居民

15、的原則；（2）資源共享、共駐共建的原則； （3）責權統(tǒng)一、管理有序的原則；（4）擴大民主、居民自治的原則； （5）因地制宜、循序漸進的原則。 五、論述題 1論述當代社會農(nóng)村社區(qū)功能的特點。 2論述當代社會城市社區(qū)功能的特點。 1答 第一，經(jīng)濟功能的市場化和行政化。現(xiàn)代農(nóng)村的經(jīng)濟活動也不再是純粹的自給自足的自然經(jīng)濟，而是在很大程度上融入到外部市場經(jīng)濟體系之中，或者要融入國家行政組織體系之中。 第二，社會交往和參與功能的向心性。在農(nóng)村社區(qū)中，社會交往和參與活動主要還圍繞著本村社區(qū)展開，比如鄰里家的拉話家常、孩子的早期社會化。朋友間的休閑娛樂、文化廟社活動的開展等大都在一個村落或延伸到較大范圍的鄉(xiāng)村

16、地區(qū)開展。在這種社會交往和參與活動中，鄉(xiāng)村百姓獲得他們的歸屬感和對社區(qū)的認同感。 第三，社會團結和控制功能的情理性。在鄉(xiāng)村社區(qū)，社會團結和控制的基本措施是圍繞一個農(nóng)村社區(qū)展開的，雖然上級權威機構會給它施加一些外在的法律秩序和規(guī)范，但是內(nèi)在文化道德規(guī)范和群體間的社會紐帶關系仍然主要在鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)部產(chǎn)生。 第四，社會身份分化和顯現(xiàn)功能的日益沖突。隨著現(xiàn)代化過程的展開，鄉(xiāng)村社區(qū)中的精英階層開始脫離鄉(xiāng)村進人城市，使鄉(xiāng)村社會階層間的差距拉大，階層間的關系不再是帶有道德義務的家長式剝削和統(tǒng)治關系，而是蛻化成赤裸裸的經(jīng)濟契約關系，階層間的矛盾尖銳，鄉(xiāng)村社區(qū)中身份顯現(xiàn)變成了階層間的對立和反叛。 第五，社會互助和

17、保障功能的繼續(xù)維持。對于農(nóng)村社會的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，一般認為農(nóng)民的土地資源可以作為基本的生存保障基礎，同時強調(diào)家庭責任和社區(qū)互助系統(tǒng)對農(nóng)民的保障作用。 第六，文化延續(xù)和精神寄托功能的連貫性。鄉(xiāng)村社區(qū)的文化延續(xù)和精神寄托比較深厚地蘊藏在社區(qū)之中，由于鄉(xiāng)村社區(qū)的特定的生存環(huán)境和人際關系，有許多傳統(tǒng)的習俗和儀式經(jīng)過鄉(xiāng)村社區(qū)的代代相傳，實際上延續(xù)著一種文化模式和精神信仰，給人們提供了生存的意義和終極關懷。 2答 第一，經(jīng)濟功能和保障功能的融合。城市社區(qū)的經(jīng)濟功能主要在于能夠給基層社區(qū)居民提供一種場合，讓他們參與決策和管理社區(qū)經(jīng)濟體，這種社區(qū)經(jīng)濟體比較穩(wěn)定地保障社區(qū)居民的工作機會和收入水平，盡量免除市場資本帶來的風險和剝削。 第二，社會交往和參與功能的選擇化。城市社區(qū)生活的一個特點就是交通和通訊比較方便，人們的流動性也比農(nóng)村社區(qū)強，所以城市社區(qū)居民社會交往和參與的空間大，有較多的選擇機會。 第三，社會團結和控制功能的弱化。正是因為城市社區(qū)的社會交往和參與網(wǎng)絡的選擇性和超地域性，所以城市社區(qū)的團結和控制的紐帶變得弱化，由傳統(tǒng)社區(qū)的靠情感和道德維持社會團結走向靠理性和法制來