河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招語文模擬試題及答案

1、一、基礎(chǔ)知識(shí) ( 12 分, 每小題 3 分 )1. 下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A. 囊篋 (ji á)瞋視(ch n)不啻(ch ì)聒噪(gu )B. 攫取(ju é)寒傖(chu àng)咂摸(z )尷尬(g n)C. 板滯 (zh ì)打烊(y àng)愜意(qi è)紙錠(d ìng)D. 紈绔 (k ù)央浼(mi n)襤褸(l )商賈(g )2依次填入下列各句橫線上的詞語，最正確的一項(xiàng)是根據(jù)觀察的結(jié)果，凡吝嗇鬼，野心家，所有執(zhí)著一念的人，他們的感情總特別在象征他們癡情的某一件東西

2、上面。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手了的，向上提著。她胡亂地挽著頭發(fā)，歪斜地 裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話，用大桶的水刷洗地板。想到自己不久就要一個(gè)人在世界上了，歐也妮便跟父親這感情的最后一環(huán)握得更緊。，把A. 貫注提住穿著親近B.貫注捏住系著接近C. 關(guān)注提住系著親近D.關(guān)注捏住穿著接近3下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 站在新世紀(jì)的門口，眼中是太多的浮華和喧囂，人們往往樂于淺嘗輒止 地游歷四方，匆忙間，卻忽視了文化的絢爛和土地的厚重。B. 陳水扁不顧臺(tái)灣人民的切身利益和國際社會(huì)的普遍反對(duì)，打著和平與民主的幌子，推行挑動(dòng)兩岸民

3、眾對(duì)立、破壞兩岸關(guān)系的所謂公投。陳水扁圖謀分裂祖國的狼子野心真是司馬昭之心，路人皆知。C. 仿制古畫還有一種，決不署自己的姓名，以假亂真，魚龍混雜，騙取金錢。D. 隨著調(diào)查的深入，非洲某國前總統(tǒng)食用人肉這一聳人聽聞的事實(shí)得到了揭露。4. 下列各句中 , 沒有語病的一項(xiàng)是A. 我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是揭示病苦，引起療救的注意。B. 莫泊桑只要在下層人民中，才發(fā)現(xiàn)一些令人寬慰的健康品質(zhì)。C. 我輕快我高興的是，我們的境況改善了，我們終于前進(jìn)了；我沉重，我慨嘆的是，無論是陳奐生們或我自己，都沒有從因襲的重負(fù)中解脫出來。D. 恩格斯說他從人間喜劇中獲得許多有用的資料，甚至經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方

4、面所學(xué)到的東西，也要比當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。二、閱讀下面的文字，完成5 7 題。（ 9 分，每小題3 分）愉快教育愉快教育的出現(xiàn)不是偶然的，他體現(xiàn)了教育發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，必將推動(dòng)教育的整體發(fā)展?？鬃雍茉缇鸵呀?jīng)有了“樂學(xué)”的思想，他曾說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”夸美紐斯在大教學(xué)論中，生動(dòng)的將學(xué)習(xí)比喻成吃飯，吃飯要有食欲，才會(huì)有所吸收；學(xué)習(xí)要有興趣，才能很好地接受。到了現(xiàn)代，世界各國的教育學(xué)家們又都在尋求一條讓每個(gè)學(xué)生都能抬起頭來，都能提高學(xué)習(xí)興趣的途徑。愉快教育是一種具有時(shí)代特征的教育思想體系，絕非教育方法的單一更新。愉快教育是心理學(xué)研究成果在教育學(xué)中

5、的積極應(yīng)用。它的實(shí)施體現(xiàn)了人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)已由最初的破碎階段發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段。愉快教育是從感情教育著手的一種人格教育，它是以啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)精神，喚起學(xué)生自覺為目的的。因此，它具有復(fù)合功能，成功的愉快教育可以做到趣中養(yǎng)德，樂中啟智，可以培養(yǎng)健康的身心和進(jìn)行審美教育；同時(shí)它又是勞動(dòng)技術(shù)教育得以順利實(shí)施和收到預(yù)期效果的可靠保證。愉快教育的實(shí)施，反映出“教師中心說”與“兒童中心說”相融合的新趨勢(shì)。關(guān)于“教師中心說”與“兒童中心說”的爭論由來已久，在經(jīng)歷了差不多一個(gè)世紀(jì)后，人們終于認(rèn)識(shí)到學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)離不開自身的積極參與；另一方面，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也離不開教師的指導(dǎo)以及師生間的交往，兩個(gè)中心說在愉快

6、教育中得到了辯證的統(tǒng)一。要實(shí)現(xiàn)愉快教育，最根本的還是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中積極的參與者。這種參與型教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的好奇心探索精神以及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，這比單純地掌握知識(shí)更為重要。在向愉快教育轉(zhuǎn)變的過程中，需要社會(huì)各界各方面做很多工作，當(dāng)然做老師的就更不用說了。為了讓學(xué)生會(huì)學(xué)，愛學(xué)，應(yīng)該從教育思想教育管理體制教育教學(xué)方法上下更大的苦功去轉(zhuǎn)變求新才行。作為新生事物，愉快教育有待于教育界乃至全社會(huì)的進(jìn)一步扶持，使之日趨完善。5. 下列敘述不屬于愉快教育作用的一項(xiàng)是A. 可以啟迪學(xué)生的智慧 , 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的道德水平。B. 有利于糾正“教師中心說”“兒童中

7、心說”等有失偏頗的教育觀點(diǎn)。C. 有利于充分利用教育資源，完善教育管理體制。D. 有利于推動(dòng)教育的整體發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。6. 下列說法與原文意思一致的一項(xiàng)是A. 愉快教育的復(fù)合功能指既能培養(yǎng)學(xué)生健康的身心 , 又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。B. 世界教育發(fā)展的總趨勢(shì)是實(shí)施愉快教育才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。C. 教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用 , 讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng) , 這是符合愉快教育觀點(diǎn)的。D. 愉快教育作為新生事物 , 已呈方興未艾之勢(shì)。7. 在向愉快教育轉(zhuǎn)變的過程中 , 根據(jù)原文內(nèi)容推斷不正確的一項(xiàng)是A. 教師要提高引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和組織能力, 廣博精深地熟悉教材 ,才能在教學(xué)過程中

8、為學(xué)生準(zhǔn)備足夠的素材。B. 教師還要善于點(diǎn)燃學(xué)生思維碰撞的火花, 否則 , 將在愉快教育中一事無成。C. 教師要熟知每位學(xué)生的興趣心理個(gè)性等因素, 才能建立良好的師生關(guān)系。D. 為了教育好孩子 , 培養(yǎng)出有用的人才, 教師必然付出更加艱辛的勞動(dòng)。三、閱讀下面一段文言文，完成8 10 題。（ 9 分，每小題 3 分）袁渙，陳郡扶樂人也。郡命為功曹，后辟公府，舉高第。劉備為之豫州，舉渙茂才。后辟地江淮間，為袁術(shù)所命。術(shù)每有所咨訪，渙常正議，術(shù)不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術(shù)于阜陵，渙往從之，遂復(fù)為布所拘留。布初與劉備和親，后離隙。布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許。布大怒，以兵脅渙

9、曰：“為之則生，不為則死?！睖o顏色不變，笑而應(yīng)之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言；彼誠小人邪，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復(fù)罵將軍，可乎？”布慚而止。布誅，渙得歸太祖。渙言曰：“夫兵者，兇器也，不得已而用之，鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與專死而要皇之告。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣；今之所以失其民者，公既戒之矣，海內(nèi)賴公，得免于危亡之禍，然而民未知義，其唯公所以訓(xùn)之，則天下幸甚！”太祖深納焉。是時(shí)新募民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難

10、以逆動(dòng)，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強(qiáng)?！碧鎻闹?，百姓大悅。遷為梁相，為政崇教訓(xùn)，恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷。以病去官，百姓思之。前后得賜甚多，皆散盡之，家無所儲(chǔ)，終不問產(chǎn)業(yè)，乏則取之于人，不為皦察之行，然時(shí)人服其清。時(shí)有傳劉備死者，群臣皆賀；渙以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀。（節(jié)選自三國志·魏書·卷十一）8. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A. 呂布擊術(shù)于阜陵此所謂戰(zhàn)勝于朝廷B. 渙聞唯德可以 辱人木欣欣以 向榮 ,泉涓涓而始流C. 今之所以失其民者，公既戒之矣五國既 喪,齊亦不免矣D. 使彼固君子邪臣固知王之不忍也9. 以下六句話 , 分別編為四組 , 全部

11、表現(xiàn)袁渙崇尚道義堅(jiān)持操守的一組是渙常正議，術(shù)不能抗布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許夫兵者，兇器也，不得已而用之為政崇教訓(xùn)，恕思而后行不為皦察之行，然時(shí)人服其清時(shí)有傳劉備死者，群臣皆賀；渙以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀A. B.C.D.10. 下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是A袁渙感念劉備的知遇之恩，分手后遇事亦處處維護(hù)劉備的形象，身在曹營而心系故主。B袁渙不畏權(quán)勢(shì)，據(jù)理力爭，審時(shí)度勢(shì)，體察民情，雖然不拘細(xì)行，仍然受到人民的敬重。C袁渙雖然通曉軍事，但是反對(duì)不義的戰(zhàn)爭，力勸曹操不可發(fā)動(dòng)師出無名的戰(zhàn)爭。D袁渙溫和坦誠，重義輕利，不炫耀自己邀取功名，對(duì)曹操屢有勸諫，受到了曹操的器重。第卷 ( 非

12、選擇題共 120 分)四（23分）11把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分 )（ 1）術(shù)每有所咨訪，渙常正議，術(shù)不能抗，然敬之不敢不禮也。（ 5 分）（ 2）夫兵者，兇器也，不得已而用之，鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。（ 5 分）12閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8 分）晚春江晴寄友人韓琮晚日低綺霞，晴山遠(yuǎn)畫眉。春青河畔草，不是望鄉(xiāng)時(shí)。（ 1）古人寫詩講究煉字，本詩第三句一個(gè)“青”字，使全句神采飛揚(yáng)。試說明“青”字的語法特點(diǎn)，并簡要分析其表達(dá)效果。（4 分）（ 2）從全詩看，由望景寫到望鄉(xiāng)，表達(dá)了詩人的望鄉(xiāng)之情。然而詩人為什么不說“正是望鄉(xiāng)時(shí)”，卻偏說“不是

13、望鄉(xiāng)時(shí)”？（4 分）13補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5 分）（ 1）游天姥吟留別），使我不得開心顏?。ɡ畎?#183;夢(mèng)（ 2）此情可待成追憶，隱·錦瑟）。（李商（ 3）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，洵·六國論）。（蘇（ 4）人），只是朱顏改。（李煜·虞美（ 5）出師未捷身先死，甫·蜀相）。（杜五（ 22 分）閱讀下面文字，完成14 17 題。午后的故事一聲尖嘯刺耳的叫罵聲在大街上響起，像平空炸起一顆響雷，撕破了大街的寧靜。當(dāng)時(shí)是午后，陽光明亮亮的，沒有多少事要去做的人們?nèi)宄啥丫墼诖蠼謨膳再┐笊较麻e棋，街道上有流水一樣的行人。聽到這一聲叫罵，人們不

14、約而同地伸長脖子睜圓眼睛朝叫罵的地方望去。只見一個(gè)壯漢手持一把鋒利的菜刀在大街上狂奔，他滿臉殺氣，一邊狂奔一邊叫罵。壯漢手中的菜刀在明亮亮的陽光下發(fā)出耀眼的光芒，像一道火繩燒灼著人們的眼簾。大街的行人紛紛停下來，像被誰無聲指揮著似的一同往街道兩旁擠靠。街道兩旁的男男女女也都站起來，緊張地往更里面的地方擠靠。一時(shí)間街道兩旁形成兩堵人墻，人們都屏住呼吸茫然地看著大街上那個(gè)狂奔的壯漢。壯漢還在叫罵，狂奔。大街上空蕩蕩的，仿佛靜止的流水。在午后，整個(gè)大街上只有一個(gè)壯漢在狂奔，在叫罵?！罢咀?！放下你的刀！”突然，又一聲炸雷在大街上炸響，震得兩旁的人墻悸動(dòng)一下，人墻上的一雙雙眼睛齊刷刷地循聲望去。一個(gè)老人

15、站立在大街中央像巍然挺立的一棵松，迎面攔住狂奔叫罵的壯漢。壯漢仿佛沒有聽見老人的喊聲，仍然揮舞著菜刀往前狂奔，他手中的菜刀閃著亮光 猶如一條吐著毒芯的長蛇。“站?。》畔履愕牡叮　崩先擞执蠛鹨宦?，聲若洪鐘。壯漢這次聽到了，他一愣怔停下來，狐疑地瞅一眼老人。老人像挺立的一顆松攔住他的去路。但很快壯漢又兇相畢露，狂囂起來，他瘋狂地?fù)]舞著手中的菜刀， 像空中無數(shù)條毒蛇在吐芯。“讓開 ! 我要?dú)⒘秩?，不關(guān)你的事。”老人巋然不動(dòng)，威嚴(yán)地吼道：“放下你的刀！”壯漢聲嘶力竭地叫道：“你讓開！不讓開我先殺了你再去殺林三。”老人說：“放下你的刀 ! 我不會(huì)讓你走過去，除非我倒下。你聽著，要是死，我已經(jīng)死過三次了。

16、小鬼子的子彈從我前胸穿過后背鉆出，我沒有死；紅衛(wèi)兵把我踹下高臺(tái)，昏迷了三天我沒有死；歹徒的刀從我胸前刺進(jìn)去，鮮血淌了一地我還是沒有死。這三次我都沒有死，難道還怕再有一次嗎？”壯漢無望地說：“不，你讓開?！崩先苏f：“放下你的刀！我是一個(gè)失去兒子的父親，我不能再讓一個(gè)父親失去兒子?！甭牭嚼先诉@句悲涼的話語，街道兩旁的人墻又一陣悸動(dòng)，像一陣寒風(fēng)貼著人墻刮過，人們的心都不住地顫抖著。人們都清楚地記得也是這樣一個(gè)午后，也是男男女女三五成堆聚在大街兩旁侃大山下閑棋，街道上行人如流水，三個(gè)歹徒在毆打一個(gè)年輕人，年輕人就是老人的兒子。當(dāng)時(shí)沒有誰出來阻攔，大街上仿佛空無一人，老人的兒子被打倒在地，腸子流出一堆，

17、一個(gè)鮮活的生命在午后明亮亮的陽光下，在眾目睽睽之下枯萎了?！胺畔履愕牡叮　崩先擞指呗暫鸬?。壯漢無力地哀號(hào)一聲：“不”可是他拿菜刀的手抽搐起來，劇烈地抖動(dòng)起來，“哐啷”一聲，菜刀落在地上，像一條僵死的蛇 。壯漢捧著臉蹲下來，忽然放聲痛哭。老人依然站立著，午后的陽光明亮亮地照在老人身上，老人像巋然挺立的一顆松。14小說的題目是“午后的故事”，文中多次寫到午后明亮亮的陽光，作用是什么？（ 5 分）15作品是怎樣從正面?zhèn)让姹憩F(xiàn)老人的崇高品格的？請(qǐng)對(duì)描寫方式和人物性格做出簡要的具體說明。（6 分）正面描寫：側(cè)面描寫：16文中三次以毒蛇為喻對(duì)菜刀進(jìn)行對(duì)比性描寫，作用是什么？（5 分）17故事的結(jié)尾寫“壯漢

18、捧著臉蹲下來，忽然放聲痛哭”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了壯漢怎樣的復(fù)雜心情？談?wù)勀愕睦斫?。? 分）六（ 15 分）18下面這段文字中的若干句子語序不當(dāng)，請(qǐng)找出來進(jìn)行調(diào)整，使語意連貫合理。 (6 分)安史之亂是唐代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)。當(dāng)時(shí)，詩人杜甫就以積極入世精神，勇敢而忠實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，即使在大局極端危急的情況下，也從來沒有失去信心。在我國的詩壇上，杜甫的教育作用美感作用和認(rèn)識(shí)作用都是別人難以企及的。這就是后人將其尊為詩圣，將其作品尊為詩史的理由。答：（）句應(yīng)調(diào)整為（）句應(yīng)調(diào)整為19仿照例句，續(xù)寫兩個(gè)句子，組成排比句。(4 分 )例：一陣風(fēng)可以喚醒一個(gè)季節(jié)20日常交際中，注重禮貌用語講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。請(qǐng)寫出下列不同場合中使用的兩個(gè)字的敬辭謙語。(5 分)示例：探望朋友，